موقف العلامة الحيدري من خمس أرباح المكاسب

Рет қаралды 297,274

السيد كمال الحيدري

Күн бұрын

Пікірлер: 724

@meroosa08 7 жыл бұрын

كذب الخمس مايروح للفقراء الشيعه كلها تروح لكم ولعيالكم ياالامه

@al-ajmi4000 3 жыл бұрын

والله يا سيدنا نحتاج لتفغيل الزكاة في مذهبنا لانها شبه معطلة وهي مقارنة بالصلاة بعكس الخمس المبهم وضعه

@amjidhady5470 3 жыл бұрын

ليش الخمس مبهم راجع الكتب الأربعة وبحار الانوار ووسائل الشيعة باب الخمس تجد ان الائمة عليهم السلام قد اباحوا الخمس لشيعتهم اقراء اترك مايقوله سيد كمال او غيره تتبع الامام المعصوم لو سيد فلان

@abdelkaderharoun608 3 жыл бұрын

لو تعطل الخمس لن تجد شيخ فوق المنبر

@bnskfck7378 3 жыл бұрын

لن يعطل الخمس لانه الوسيله الوحيده لسرقه الشيعه واخراج المال من جيوبهم..

@الرفاعية-ذ8ذ 3 жыл бұрын

ما يشغلون الزكاة وهي فيها ١٠٠ اية بالقرءان لانهم لا يجدون من نفعا لهم ولكن الخمس الذين في ايتين فقط واثنينهم عن غنائم الحرب مشغليها ؟ ع اي عقيدة هؤلاء ؟!

@bnskfck7378 3 жыл бұрын

@@amjidhady5470 وهل الائمة يخالفون القران او احد من ال البيت عليهم السلام.. كانو احرص الناس على العمل بما جاء به القران الكريم..؟ فالخمس يؤخذ من الأعداء الكفار في وقت الحرب..وليس من المسلمين..لان الله شرع لنا واحل لنا الزكاة..

@a1isss 5 жыл бұрын

للاسف انا يتيم من صغري وفقير ومتزوج ومظلوم لاني شيعي و عندما اسقط في مشكلة سواء كان مساعدة زواج او علي دين او قرض ورافعين علي قضية واذهب لهؤلاء الذين ذكرتهم لا القى غير الذل والمهانة والرفض والشروط التعجيزية ويسالوني اذا كنت سيد او عامي والان علي قضية في المحكمة واهدد بالسجن بسبب دين ولا احد يعين او يساعد منهم حقيقة واذا ركب المنبر اعطاك الاحاديث عن اغاثة الملهوف وغيرها ولكن في الواقع لا ترى شي من هذا كلامهم عكس فعلهم اشياء يتفطر لها القلب والخمس والزكاة بالمليارات وثم لا يريدونا ان نتكلم او ننتقد واقول الله هو الحكم يوم الفصل بيننا وبينكم

@allakatouni4999 3 жыл бұрын

اوَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188)

@مثنىفليفل Жыл бұрын

السلام عليكم سيدنا وماذا عن الرواية في مضمونها قال الإمام المهدي عليه السلام بأن خمسنا هبة لشيعتنا د. مثنى الفضلي العراق

@sajjiblajjii1464 2 жыл бұрын

القرآن الكريم يتحدث عن الزكاة والحرامية المراجع يتحدثون عن الخمس من هو مرجعنا هل هو الإيراني الذي لااعرفه ولايعرفني الذي جعل أموالنا مجهولة المالك أم القرآن الكريم الذي يحدثنا عن مرتزقة الدين فيقول عز من قائل بسم الله الرحمن الرحيم يأيها الذين آمنوا أن كثيرا من الأحبار والرهبان لياكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله صدق الله العظيم

@jackblack5207 7 жыл бұрын

ماشفت مرجع عمل بيوت للفقره او مستشفيات مجانيه او رواتب للفقراء او توزيع معونات للفقراء من اموال الخمس وانا اسكن بالعراق اذا ارادوا عمل شي طلبوا التبرع من الناس والخمس يبقى لهم الله لايوفقهم ويحرقهم بالدنيا قبل الاخرة .

@عليالجميعي-ح7ت 6 жыл бұрын

Jack Black اكثر المدارس والمستشفيات بالعراق و ايران وافغانستان من الخمس

@MohammedPh-um8dd 6 жыл бұрын

Jack Black والله كلامك كذب لانا بالعراق والخمس يعين الفقراء

@nabeeliq4666 5 жыл бұрын

@@عليالجميعي-ح7ت وين اكو مستشفى خيري ؟؟ وين بنو دار للمساكين احنه في موسم شتاء كل يوم تموت عائلة بسبب تهالك البيوت ماشفنه يوم بنولهم سقف؟؟

@malekmalek7097 5 жыл бұрын

ولماذا لا يجب العوام ان يتدخل من اجل ان المعممين يسرقون على كيفهم هههههههه تتعمقين بالجهل

@alialbaghdady4834 5 жыл бұрын

اولا خمس ارباح المكاسب يوزع على الكل وبلتساوي ويوجد المئات من المشاريع الخيرية من اموال الخمس ثانيا لا مانع من ان يتم حساب خمس ارباح المكاسب فقط ويبقى امر توزيعه على صاحب الحق الشرعي يوزعه مثل ما يشاء ثالثا والاهم اغلب الناس لا تعطي الخمس وتطالب بالمساعدة منه مع العلم ان الخمس ليس من حق من لا يدفع الخمس

@كرار-ع7ر3ق 6 ай бұрын

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤

@BILAL-1 4 жыл бұрын

الخمس استغل هو الآخر استغلالاً بشعاً من قبل الفقهاء والمجتهدين، وصار مورداً يدر على السادة والمجتهدين أموالاً طائلة جداً، مع أن نصوص الشرع تدل على أن عوام الشيعة في حل من دفع الخمس، بل هو مباح لهم لا يجب عليهم إخراجه، وإنما يتصرفون فيه كما يتصرفون في سائر أموالهم ومكاسبهم، بل إن الذي يدفع الخمس للسادة والمجتهدين يعتبر آثماً لأنه خالف النصوص التي وردت عن أمير المؤمنين وأئمة أهل البيت سلام الله عليهم. وحتى يقف القارئ اللبيب على حقيقة هذا الخمس وكيفية التصرف فيه سنستعرض موضوع الخمس وتطوره تاريخياً، وندعم بذلك نصوص الشرع وأقوال الأئمة وفتاوى المجتهدين الذين يعتد بـهم ويعول على كلامهم. 1- عن ضريس الكناني قال أبو عبد الله رضي الله عنه: من أين دخل على الناس الزنا؟ قلت لا أدري جعلت فداك، قال من قبل خمسنا أهل البيت إلا شيعتنا الأطيبين فإنه محلل لهم لميلادهم (أصول الكافي 2/502) شرح الشيخ مصطفى. 2- عن حكيم مؤذن بن عيسى قال: سألت أبا عبد الله رضي الله عنه عن قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى } [الأنفال:41]، فقال أبو عبد الله رضي الله عنه بمرفقيه على ركبتيه ثم أشار بيده فقال: "هي والله الإفادة يوماً بيوم إلا أن أبي جعل شيعته في حل ليزكوا" (الكافي 2/499). 3- عن عمر بن يزيد قال: "رأيت مسمعاً بالمدينة وقد كان حمل إلى أبي عبد الله تلك السنة مالا فرده أبو عبد الله.. إلى أن قال: يا أبا سيار قد طيبناه لك، وأحللناك منه فضم إليك مالك وكل ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا" (أصول الكافي 2/268). 4- عن محمّد بن مسلم عن أحدهما رضي الله عنه قال: إن أشد ما فيه الناس يوم القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول: يا رب خمسي، وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولاداتـهم ولتزكوا ولاداتـهم (أصول الكافي 2/502). 5- عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال: "إن الناس كلهم يعيشون في فضل مظلتنا إلا أنا أحللنا شيعتنا من ذلك" (من لا يحضره الفقيه 2/243). 6- عن يونس بن يعقوب قال: كنت عند أبي عبد الله رضي الله عنه فدخل عليه رجل من القناطين فقال: "جعلت فداك، تقع في أيدينا الأرباح والأموال والتجارات ونعرف أن حقكم فيها ثابت وإنا عن ذلك مقصرون، فقال رضي الله عنه: ما أنصفناكم إن كلفناكم ذلك" (من لا يحضره الفقيه 2/23). 7- عن علي بن مهزيار أنه قال: قرأت في كتاب لأبي جعفر رضي الله عنه جاءه رجل يسأله أن يجعله في حل من مأكله ومشربه من الخمس، فكتب رضي الله عنه بخطه: "من أعوزه شيء من حقي فهو في حل" (من لا يحضره الفقيه 2/23). 1- المحقق الحلي نجم الدين جعفر بن الحسن المتوفى (676هـ). أكد ثبوت إباحة المنافع والمساكن والمتجر حال الغيبة وقال: لا يجب إخراج حصة الموجودين من أرباب الخمس منها (انظر كتاب شرائع الإسلام 182-183 كتاب الخمس). 2- يحيى بن سعيد الحلي المتوفى (690هـ). مال إلى نظرية إباحة الخمس وغيره للشيعة كرماً من الأئمة وفضلاً كما في (كتابه الجامع للشرائع ص151). 3- الحسن بن المطهر الحلي الذي عاش في القرن الثامن أفتى بإباحة الخمس للشيعة وإعفائهم من دفعه كما في (كتاب تحرير الأحكام 75). 4- الشهيد الثاني المتوفى (966هـ) قال في (مجمع الفائدة والبرهان 4/355-358) ذهب إلى إباحة الخمس بشكل مطلق وقال: إن الأصح هو ذلك كما في كتاب (مسالك الأفهام 68). 5- المقدس الأردبيلي المتوفى (993هـ) وهو أفقه فقهاء عصره حتى لقبوه بالمقدس قال بإباحة مطلق التصرف في أموال الغائب للشيعة خصوصاً مع الاحتياج، وقال: إن عموم الأخبار تدل على السقوط بالكلية في زمان الغيبة والحضور بمعنى عدم الوجوب والحتم لعدم وجود دليل قوي على الأرباح والمكاسب ولعدم وجود الغنيمة. قلت: وقوله هذا مستنبط من قوله تعالى: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ} [الأنفال:41]، ثم بين أن هناك روايات عن المهدي تقول أبحنا الخمس للشيعة. 6- العلامة سلار قال: إن الأئمة قد أحلوا الخمس في زمان الغيبة فضلاً وكرماً للشيعة خاصة انظر كتاب (المراسيم 633). 7- السيد محمّد علي طباطبائي المتوفى أول القرن الحادي عشر قال: إن الأصح هو الإباحة (مدارك الأفهام 344). 8- محمّد باقر السبزواري المتوفى أواخر القرن الحادي عشر قال: المستفاد من الأخبار الكثيرة في بحث الأرباح كصحيحة الحارث بن المغيرة وصحيحة الفضلاء ورواية محمّد بن مسلم ورواية داود بن كثير ورواية إسحاق بن يعقوب ورواية عبد الله بن سنان وصحيحة زرارة وصحيحة علي بن مهزيار وصحيحة كريب: إباحة الخمس للشيعة. وتصدى للرد على بعض الإشكاليات الواردة على هذا الرأي وقال: إن أخبار الإباحة أصح وأصرح فلا يسوغ العدول عنها بالإخبار المذكورة. وبالجملة فإن القول بإباحة الخمس في زمان الغيبة لا يخلو من قوة انظر (كتاب ذخيرة المعاد 292). 9- محمّد حسن الفيض الكاشاني في كتابه مفاتيح الشريعة (229) مفتاح (260) اختار القول بسقوط ما يختص بالمهدي، قال: لتحليل الأئمة ذلك للشيعة. 10- جعفر كاشف الغطاء المتوفى (1227هـ) في كشف الغطاء (364): ذكر إباحة الأئمة للخمس وعدم وجوب دفعه إليهم. 11- محمّد حسن النجفي المتوفى (1266) في (جواهر الكلام 16/141). قطع بإباحة الخمس للشيعة في زمن الغيبة بل والحضور الذي هو كالغيبة، وبين أن الأخبار تكاد تكون متواترة. 12- ونختم بالشيخ رضا الهمداني المتوفى (1310هـ) في كتابه مصباح الفقيه (155): فقد أباح الخمس حال الغيبة، والشيخ الهمداني هذا متأخر جداً قبل حوالي قرن من الزمان أو أكثر. وهكذا نرى أن القول بإباحة الخمس للشيعة وإعفائهم من دفعه هو قول مشتهر عند كل المجتهدين المتقدمين منهم والمتأخرين، وقد جرى العمل عليه إلى أوائل القرن الرابع عشر فضلاً عن كونه مما وردت النصوص بإباحته، فكيف يمكن والحال هذه دفع الخمس إلى الفقهاء والمجتهدين؟ مع أن الأئمة سلام الله عليهم رفضوا الخمس وأرجعوه إلى أصحابه وأعفوهم من دفعه، أيكون الفقهاء والمجتهدون أفضل من الأئمة سلام الله عليهم؟

@YaserHashemi-p2w 10 ай бұрын

اللهم فرّج عن المجدد الحیدری

@Hdujx 3 жыл бұрын

سيدنا حيرتنا هسه اكو ماكو انت تاخذ الخمس من الناس والغير هم ياخذ لو لا الاية صريحة بالقران (لله خمسه وللرسول ولذوي القربى واليتامى ٠٠٠٠)انت اتكول ماكو دليل الائمة نصهم ماياخذون والباقي ياخذون بعدين احنه نقتدي بالباقي لو لا طبعا انا فهمت لكن سيدنه اني اتكلم عن اشخاص همه ميريدون ايخمسون سمعوا كلامك بطلوا ايخمسون لان فهموامن وجهة نضرهم همه بينما الي يخمسون افتهمو انه لازم ايخمسون اقتداء بالائمه الباقين من الرضا الى الحجه والي متحير اعتقد ضل متحير ينطي لو ماينطي لان كلامك محير فخليت الناس بحيرة

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

في زمن رسول الله. ص. وما بعده إلى فترة طويلة...كانت النقود من الذهب والفضة...وكانت تسمى النقدين....وكانت فيها الزكاة... والآن حل محله هذه النقود الورقية...وهي تؤدي نفس الغرض وعليه يجب فيها الزكاة ...فلماذا نحن الشيعة نوجب فيها الخمس ولا نوجب فيها الزكاة....

@user-daia 2 жыл бұрын

سؤال معقول نفس تفكيرك اني

@QaziMuhammed21 Ай бұрын

صح

@afkar_bt 2 жыл бұрын

الأفضل للفقيه الغاء خمس ارباح المكاسب ووضع بدلا عنه زكاة المال مثلا ٢% او اكثر وهذا طبعا ينطبق مع نظرية السد كمال الحيدري بأعتبار ان للفقيه صلاحية اخذ ضريبة لإدارة شؤون المذهب

@jdhdzh8799 5 жыл бұрын

جزاكم الله الف خير في زمننا هذا كثر فيه السراق من اهل الدين لاكن هدانا الله بكمال الحيدري حقا انا متفاجء من وجود شخصيه في هذا الزمن تخاف الله بحثت في شخص هذا المرجع العجيب فلم اجد عليه قيد شعره من الكذب والعصيان بل وجدت فيه العلم وقول الحق ومخافه الله عز وجل ولاحول ولا قوه الا بالله

@wiavekfdpiqc5924 Жыл бұрын

خمس أرباح المكاسب هو اكل أموال الناس بالباطل

@hyundaihhyundaih6530 3 жыл бұрын

تفسير وشرح جدا جميل ومقنع مع الدليل الدامغ جزاك الله خير

@منتظرناجي-ح8ف 2 жыл бұрын

يعني. بس التجار

@قناةشاملة-ض5ج Жыл бұрын

السؤال يا سيد كيف الامام يوجب شيء غير موجود قي كتاب الله وليس له اصل ؟ اتمنى احد يجاوب ... اليس كتاب الله تفصيل وتبيان لكل شيء كيف الامام يبتدع بشيء غير موجود بالدين اليس علمهم من رسول الله ص فكيف يترتب عليهم احكام تكليفية اذا كان ليس له اصل له في الدين وكتاب الله ..... ثم الاية واضحة ما غنتم من شيء فلله

@user-hanan1971 Жыл бұрын

@@قناةشاملة-ض5ج كيف نحصل على جواب السيد وهل معنى كلامه ان لايجب الخمس في ارباح المكاسب

@tekken5011 11 ай бұрын

@@قناةشاملة-ض5جالامام يحق له ان يشرع فهو مشيئة الله اي مسير من قبل الله

@learnwithhussam1571 5 жыл бұрын

لاول مرة نصف مخاوفي تختفي بهالموضوع

@user-qpp 4 жыл бұрын

عفيه ابناخي

@نعيمجعفرالمخلص Жыл бұрын

سؤال هل وضعها اجتهاد أم لها أسس

@jabbarbasra881 4 жыл бұрын

الإمام المهدي ع عطل الخمس في رواية من ضمنها ارجعوا إلى رواة حديثنا في بحار الانوار جزء ٧٥ باب ٣٠ ص٣٨٠ فإما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور امرنا وهذا جزء منها وقال الرسول ص من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية وقال الإمام علي ع :لا راي في الدين و الحيدري يقوا اعتقد ورايي وجعل الأحكام على الرأي حسب التقليد للناس..... وقال الإمام الرضا ع رحم الله من أحيا امرنا قيل يابن رسول الله وكيف نحيي امركم قال ع تتعلمون علومنا وتعلموها الناس فإن الناس لو عرفوا محاسن كلامنا لاتبعونا خذو العلم من العترة الطاهرة عليهم السلام

@كوكيأوس 4 жыл бұрын

لو تطبق الزكاه لأنها ذكرت في القران الكريم عدة مرات... لو طبقها الجميع في كل شهر من الراتب يستقطع ٢%فقط وتعطى للمستحقين لها يقوم بهذا العمل بيت الزكاه اومصلحه الزكاه المهم انها تعمل على سد الحاجه شهريا للمحتاجين هذا ما يسمى بالتكافل الإجتماعي تقريبا.....أما الخمس فيأخذ من غنيمه الحروب ويقال من التجار طبعا اذا أراد لأنها غير إلزاميه والله أعلم بذلك...والكل يجب أن يجتهد لمصلحه المحتاجين ويعمل لذلك وليس لمصالحه هو ولمن حوله. وتفعيل القوانين التي تخدم المحتاج بشكل رئيسي وليس مايخدم المصلحه الشخصيه...

@صمتالمجهول 5 жыл бұрын

ليش المعممين من يقرون هاي الاية احسهم ما ينطون حقه من يوصلون الله ورسوله وذى القربى ✋🚫 وتنبتر الاية .. زين اليتامى والمساكين وابن السبيل شنو موقعهم من اعراب الآية 🤔🤔؟؟؟!

@جباركاظم-ف2ع 4 жыл бұрын

يامكثر الفقراء بالعراق واليتامى والمساكين لعد وين فلوس الخمس 🤔🤔🤔🤔🤔

@user-qpp 4 жыл бұрын

@@جباركاظم-ف2ع يشتري بيها السيد مرسيدس ويتزوج متعه ويرسلها سويسرا

@fur9an 3 жыл бұрын

اذا مخمس اموالك مسبقا فراح تعرف ان قيمة الخمس تقسم الى ثلاث أسهم سهم ذي القربى و يعطى للفقراء و سهم العامة و يعطى للفقراء من عامة المسلمين و سهم الامام المهدي و يصرف في بناء المساجد و المستشفيات و ما به مصلحة للمسلمين و عادة يكولولك سويها سهمين و انت انطي نص لفقراء السادة و نص لفقراء العامة

@نصيرالدينالشمري 6 ай бұрын

عجيييب ...واذا كان الخمس وضعه الامام على التجار كما زعمت...فلماذا سرى الحكم لغيرهم ؟؟؟ فهل لهذا الحكم اصل قرآني؟

@حسينرحيم-ح8ط 5 жыл бұрын

انه من العراق وحسب كلام السيد الحيدري انه الحكومه ماجاي تنطي خمس المعادن وغيرها كذلك يجب للتجار ان يفعلو مثل ما فعل الامام الجواد لاعانه المحتاجين والفقراء الي موجودين بنسبه كبيره ارجوو الرد على كلامي

@alebodikarim 6 жыл бұрын

الكثير من المراجع ملئوا العراق بصورهم والدعاية لهم من اموال الخمس وعلى من يعتقد بوجوب الخمس عليه ان يوزع خمسه على الفقراء والمستحقين مباشرة ولا يدفعه الى اي مرجع او وكيله

@abdelkaderharoun608 3 жыл бұрын

اقطعو عليهم الخمس.. لن تراهم فوق المنابر

@gegatborhansaid6730 3 жыл бұрын

وكأني الشيعي منوم مغناطيسي امام المعمم..ويصدق كل مايقوله له دون البحث عن الحقيقه..

@نصيرالدينالشمري 6 ай бұрын

اذن اذا كان الخمس من ارباح المكاسب وانت ترفضه...فلماذا تاخذ من مقلديك الخمس ؟؟؟ ولما استوليت على الحقوق ...؟ بحكم ولائي مو ؟ هل لذلك اصل قرآني ؟

@ayadal-samarrai1916 Ай бұрын

الاية من سورة الأنفال تقول واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل وفي سبيل الله --- إلأ. آخر الآية وليس فيها انها تشمل الأئمة المعصومين من بعد رسول الله وان كان القصد ذوي القربى فمن ينتسب إلى رسول الله خلق كبير ثم ان هذا الخمس يشمل أصناف اخرى فكيف يتم ذلك . ثم كيف ألحقت المكاسب بالغنائم ولغة الفرق بينها كبير . اما ان قيل ان الإمام المتبع له حق فرض ضريبة على اتباعه فهذا أمر عرفي وليس امراً دينيا سواء امن الفقيه بولاية الفقيه ام لم يؤمن . ثم ما حكم المكلف ان اقتنع بعلم الإمام واتبعه فقها ولكنه لا يقبل منه ادعاء انه الولي الفقيه

@جمان-ع9ص Жыл бұрын

للاسف الشديد حاولت افهم والله مافهمت

@EMPTY_18 Жыл бұрын

لا تأخذ الكلام مني.. قبل ان تتأكد الحيدري يقول.. ان خمس المكاسب ليس له اصل بالقرآن.. المكاسب هي من تشتغل ويجيك راتب... وبدأ خمس المكاسب بعهد الجواد سلام الله عليه..

@أحمدالعراقي-ذ6ص2خ 2 жыл бұрын

والله العضيم الشيعه تجار بأسم الدين الخمس قنيمه حرب فقط كما ذكر القران {{ (39) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّه فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (41) وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }} سوره الأنفال

@theunknown3555 5 жыл бұрын

Wow If this was actually implemented, this would end poverty and much more in this problematic world Also this makes perfect sense for why anyone would give Khums May God protect him and guide us all towards his perfection

@ghaithkeithkhaleel1148 4 жыл бұрын

True, Sweden and some I-countryes has the same system. Feels bad that muslims dosent do it.

@alfargabyalathimany2397 Жыл бұрын

hhhhhhhhhhhhh

@مهدويةالهوى-ل5ض 6 жыл бұрын

سيدنا اني من طلبة الحوزة في النجف .. ولكن لا تجرأ يوما ان اقول في الحوزة اني اتابع دروسك .. لانهم لا يكتفون فقط بتحذري وانما يتهمون افكاري بانها سوف تنحرف ولهذا اليوم في مجتمعي الحوزوي والاكاديمي والاجتماعي اعيش التقية الحقيقية .. والصراحة أول مرة اجربها في امور ديني .. وعندما تجربها تشعر بالضيق والاختناق وانعدام الحرية .. ولكن ماذا نفعل لزمان الفكر فيه جريمة

@طالتلياليالانتظار 5 жыл бұрын

بالعكس كلامك غير صحيح فكتب السيد موجوده في كافة الحوزات والمكتبات

@malekmalek7097 5 жыл бұрын

الحمد لله وبعد يا اخي الكريم والله انا احبك في الله واريد لك الخير هل النبي عليه الصلاة والسلام استخدم التقية والعياذ بالله لا هل ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام استخدمو التقية حاشا لا هل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم استخدمو التقية لا والنبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. يا اخي بحث كثيرا عن معتقد الشيعة ووجدت اكثر العلماء يقولون ان القرآن محرف ويوجد 12 امام منصب من قبل الله وهذا من الاكاذيب الذي اخترعها علماء الشيعة وفي كتاب البحار وغيرها من الكثير من الكتب منهم من يقول علي ينادي ويقول الست بربكم والعياذ بالله وشرك بالله وفي الكثير مما قرأت وتعجبت وقلت لنفسي هل اخواني الشيعة يعرفون هذه الاحاديث ام لا يعرفونها والحديث مطول ووجتب في هذه الكتب لعلماء الشيعة الذين اخترعو هذا الدين الكثير من الشرك بالله وانت اذا بحثت ستجد ما وجته انا وانا اطلب منك ان تقرأ هذه الكتب لتعرف الحقيقة يا اخي الكريم انا ادعوك الى مذهب أهل السنة والجماعة والله انه الحق لا يشركون بالله لا يكذبون عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن ال بيته والله اننا نحن علي والحسين ونقول لعنت الله على من قتل الحسين وكل من عاون على قتله ونحن الحسن وما عندنا من هذه الاكاذيب وان قرأة القرآن الكريم لا تجد فيه الدليل على عصمة الائمة ولا على اخذ الخمس ولا على الرجعة ولا على العصمة لا يوجد شي من هذه في كتاب الله فكر يا اخي جيد لعلك ترى الحق اسال الله العظيم ان يحشرني مع الحسين وعلي رضي الله عنهم واسف على الاطالة اخوك مالك وسلام عليكم

@ahsasman 5 жыл бұрын

@@malekmalek7097 اخي بالنسبه لكلمه رب فنحن نقول رب الاسرة وهذا ليس بمعنى الخالق وإنما بمعنى مسؤول عنهم وعن رعايتهم ومارايك بقول الرسول من كنت مولاه فعلي مولاه ومارايك بقول الرسول اللهم صل على محمد وآل محمد ومارايك بقول الرسول في حديث الثقلين انتي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي

@kasimalobady5492 5 жыл бұрын

مهدوية الهوى قرأتُ تعليقكَ فدهشتُ !!!!!!! اايُعقل ان ننكر على اهل العامه بأن يُحذرُ الناس من جمهورهم من الاقتراب من كتب الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟ اي تناقضٌ هذا بينما نحن نحاول التشبث بعلمائنا كي نتخلص من الحير لكن مع الاسف زدنا حيرةً ، صدق من قال عن اخر الزمان ( يصف حال المؤمن بالحَيران ) لا يتبادر الى ذهني النص كاملةً اعاننا الله على دفع الشبهات عن عقيدتنا .

@malekmalek7097 5 жыл бұрын

يا اخي انا اقصد بروايات من كتاب الكافي يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي باب أن الأرض كلها للإمام: عن أبي عبدالله عليه السلام قال: "إن الدنيا والآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له من الله" [أصول الكافي ص259- قال الدنيا والآخرة والعياذ بالله هذا شرك في لله رب العالمين يقول في القرآن الكريم {إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ} [الأعراف:128]. {لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [آل عمران:189]. {فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى} [النجم:25]. {لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [البقرة:107]. {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الملك:1] قال علي.. أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض" [رجال الكشي ص 138- طبعة الهند]. وهذه العقيدة أيضا باطلة مثل الأولى، وعلي رضي الله عنه بريء منها وما هذا إلا افتراء عظيم عليه وحاشاه أن يقول ذلك. والله يقول جل جلاله: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد:3]. { َلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الحديد:10] صدق الله العظيم. وذكر الكليني في أصول الكافي: "قال الإمام محمد الباقر: "نحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده [أصول الكافي ص83]. وكذا قال: "نحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه" [المرجع السابق ص 84]. وعن أبي عبدالله عليه السلام جعفر الصادق كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: "أنا قسيم الله بين الجنة والنار، لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني" [المرجع السابق ص 117]. انظروا كيف اجترءوا بإثبات صفات الألوهية لعلي رضي الله عنه. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا اخي وجل علماء الشيعة يقولون ان القرآن محرف والعياذ بالله والكميات كبيرة من الشركيات بالله العلي العظيم افق يا اخي والله نحن نحب ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ونجلهم ولا نبغض احد فكر جيدا اخي الكريم لعلك ترى الحيقية بارك الله فيكم وسلام عليكم

@hsam3185 Жыл бұрын

خوش والله الدولة تاخذ ضريبة من الشعب والمرجع ياخذ الخمس يعني ٥% + ٢٠% وللاسف البترول والمعادن من يستفيد منها ؟؟ طبعا مو الشعب المغلوب على امره ورزقه

@نصيرالدينالشمري 6 ай бұрын

شو ماسمعنا فد يوم گلت البلد الفلاني كذا وكذا...شو گاعد وساكت بس تسجل محاضرات... مو انت (المرجع الشمولي)؟

@نصيرالدينالشمري 6 ай бұрын

حكم ولائي...هل لها اصل قرآني... ولماذا لايكون للمراجع اخذ الخمس بهذا الحكم الولائي الذي تتذرع به لاخذ الخمس...ام انك شيء اخر لانعرفه ؟

@talibalkfagy3355 4 жыл бұрын

هل الخمس يختص بأموال الكافرين اثناء القتال فقط والتي نزلت يوم التقى الجمعان والأنفال ماشت عن الكافرين بدون القتال وخمس المكاسب هو سرقه لعدم وجود دليل بالقران عدى نصوص اهل الظلاله الذين يحرفون كلام الله تحت عنوان (( الباطل))

@كردستانالعراق-ي5ف 3 ай бұрын

هسه عرفتوا وين يروح ميزانيات العراق وخاصة المدن الشيعية مدن منكوبة لايصلح للعيش

@عبدالياسري-ق4ب Жыл бұрын

مصيبة ذكر الخمس بيان قرآني عام لايخص أحد دون أحد سواء الدولة أو الناس انتة گاعد تخوط وتخيط بكلام لاينسجم مع الواقع بكيفك تفلش وتبني

@HH-gv2jk Жыл бұрын

الملخص : ان قيادات الشيعه أرادوا تعطيل الزكاة ، كيف ؟ انهم اعترفوا ب ان يجب أن يعطي المكلف المال إلى الله ، ولكنهم استندوا على مرتكزا غير الزكاه ، فأصبح العطاء مستحيل لكون المقدار كبيرا ، وبذلك يصدق فيهم ماقاله الإمام علي عن المنافقين : ( كلمة حق يراد بها باطل )

@aboali-rq2gn Жыл бұрын

نفس الرواية الي تتحدث عنها تضرب رأيك ..تقول ان الامام ع ارجع الشيعة لرواة الحديث فهم مكلفين بقبض الخمس ..ولمن لا يعلم ان نفس الرواية .الامام ع يقول فيها (اما الخمس قد ابيح لشيعتنا) ما يحتاج اطيل الفكرة فالرواية اسقطت حجتك بوجوب دفع الخمس للفقهاء

@thamerhabeb6425 11 күн бұрын

يعني لا وجود لخمس المكاسب في القرآن وما يخالف القرآن حرام حرام

@ph-mn3zs 4 жыл бұрын

زين. واذا. بالعراق. منو. يجي. ياخذ. الخمس. ويخمس. حته. الملعقه. والبيت. الساكن. فيه. الله. وكبر. بيتنه. ٧٥. متر. ونصفه. جينكو. وياخذ. خمس. وحق. ربك.

@bioalivenl 7 жыл бұрын

سيدنا الكريم كلامك حول انه لايجوز مخالفة الحكم الولائي لاارى صحته ودليلي على ذلك ان الحكم الولائي ليس من الشرع ولاالدين ومادام ليس من الشرع او من الله فمخالفته لايؤدي الى عقوبة اخروية حتى لو كانت هناك عقوبة من ولي الامر فمثلا هل تحريم عمر بن الخطاب لزواج المتعة يؤدي الى عقوبة الهية لو تمت مخالفته؟ لاعاقل يقول نعم الامر الثاني ان الاوامر الولائية محدودة بفترة زمنية فكيف وحال الخمس صارلة اكثر من الف سنة تفضل اقوال علمائنا ----------------------------------- الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء في كتابه اصل الشيعة واصولها في باب الطلاق : التمحيص وحل العقدة: وحيث أن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين ، وهو يعلم أن حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، والله سبحانه يقول في حق نبيه الكريم : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منهُ الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين ) فلا بد من أن يكون مراده المنع الزمني ، والتحريم المدني ، لا الديني -------------------------------------- قول السيد فضل الله : "إن عدنا إلى بداية التشريع نرى أن المسلمين يتفقون على أن النبي صلى الله عليه وآله شرعه في ظرف خاص . ولكن بعض المسلمين يرون أن هذا التشريع نسخ ، وبذلك فقد تحول الحلال إلى حرام ، ويرى بعضهم من خلال الروايات الواردة في هذا المجال أنه شرع مرتين ونسخ مرتين . ولكن المصادر الاسلامية الشيعية تروي أنه لم ينسخ وتناقش الروايات التي تقول إنه قد نسخ ، وتنقل عدة أحاديث تفيد أن هذا التحريم كان تحريما إداريا من قبل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب الذي نقل عنه أنه قال : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله حللهما وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما ) . وإذا كان من المعروف أن أحدا لا يملك أن يحرم أمرا حلله رسول الله صلى الله عليه وآله فلابد لنا من أن نحمل هذا التحريم على التحريم الإداري الذي تتمثل فيه المصلحة التي يمكن أن تنحصر في مدة معينة " -------------------------------------- المرحوم الوائلي قدس وفي صدر او بقية من ايام عمر بن الخطاب صعد على المنبر وأعلن تحريمه ، قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا محرمهما ومعاقب عليهما من فعلهما ، وهذا النص سأشير ايضا الى مكانه من الكتب الموثوقة ، وهذا التحريم أنا أشرت له ببعض ماكتبت قلت ان الرجل ماأراد ان يواجه القرآن فيحرم ماأباحه القرآن ولكنه .. في تصوري انه رآه اُسيء استعماله فحرمه بالعنوان الثانوي لان تحول الى لون من الالوان التي لاتتقيد بالضوابط الشرعية التي ارادها المشرع من هذا الزواج ، فلما انتهى الامر الى هذا اللون من التسيب والى هذا اللون من إضاعة الضوابط الشرعية التي ينبغي ان تُتبع في مثل هذا الزواج فحرمه بتعبيرنا بعنوان ثاني بعنوان آخر او بولايته انطلاقا من انه يرى ان ولايته عامة -------------------------------------- فما تقدّم اعلاه يُظهر ان الحكم المولوي هو حكم دنيوي وليس ديني ، ومحدود زمنيا، وعليه لايرتكب مخالفه الحساب الاخروي فإن قلتَ ياسيدنا ان ماتقدم اعلاه يؤمنون بالخمس قلتُ لك ان فهمهم ليس كفهمك اذ انهم يرون اصله من النبي اتباعاً للشياع المذهبي من دون تحقيق، اما جنابكم فلايرى فيه اصلا من الشريعة بل حكم مولوي لااصل له من الدين. اما قولك ان الامام يحتاج لاموال لدفعها للمحتاجين عندما يدقوا بابه فهذا ليس سببا يدفع لفرض الخمس فقد كان رسول الله فقيرا وابنته فاطمة تدق بابه طلبا للمساعدة كان يردها بدعاء لانه لايملك مايدفعها له، فلاحاجة لان نكون محمدين اكثر من محمد صلى الله عليه واله نفسه وحتى لو اراد ان تكون تحت يديه سيولة مالية فلايصح ان يكون طلبه فرضا تشريعيا بل من باب اعانة له على امره فمن فعل فجزاه الله خيرا ومن لم يفعل فما عصى الله بشيء لذلك ياسيدنا عليك ان توضح للناس وانت مسؤول امام الله ان من يرفض دفع خمس المكاسب ليس مأثوم ومن يدفعها خدمة للفقراء ولرجل الدين وطلبته فأجره على الله، وشتان مابين من يفعل الخيرات تطوعا فيؤجر عليها وبين من يُمسك يده فلايعاقب عليها. الرجاء من الاخوة ايصالها للسيد للتعليق عليها او مراجعة كلماته.

@عليالشهرباني-ف3ت 7 жыл бұрын

أخي العزيز. والي عن والي يختلف. الامام الرضا والي شرعي منصب من عند الله أما حكامنا الآن ليسو ولاة شرعيين

@عٌلَأّوِيِّأّلَحٌلَأّوِيِّ-ج1ص 6 жыл бұрын

واطيعو الله ورسوله واولي الامر منكم ....

@salmajasm4388 4 жыл бұрын

كلامك روعه وياريت تكون هناك اجابه على سوالك وهو من لايدفع خمسا هل هو ماثوم وعليه عقاب عند االله ارجو الرد

@Mok-l5i 5 ай бұрын

في لندن ابناء واحفاد الخوئي يمتلكون الملايين من الخمس إذا تلك سرقه قاموا بها باسم الخمس واين موجوده تلك الاموال في بريطانيا السيستاني وعائلته يمتلكون الملايين من الخمس في بريطانيا فاين العداله في اخذ تلك المبالغ من المغيبه عقولهم والامثله تطول فبئس الفكر الذي يشجع على السرقه

@عبدالباريمجلي-م9م 2 жыл бұрын

رسول الله أعطى الفقراء من خمس غنائم الحرب فقط وهذا هو الخمس الصحيح والمثبت في الشريعة الإسلامية وما غيرة من الاخماس فهو كذب وزور لا يرضى به الله ولا رسوله

@asad3939 4 жыл бұрын

لصوص

@adeelmohammad1396 4 жыл бұрын

الى شيخنا الفاضل : الأصح من الخمس ويحمل نفس القصد ويتطابق مع القرآن الكريم هي فريضة الزكاة وهي تقع على من يقدر عليها وتدفع لبيت مال المسلمين من اجل خدمة المسلمين وانتهت القصة ... والزكاة تدفع للفقراء من اهل البلد ..او تدفع لشخص آخر او مؤسسة موثوق بها ..والخمس في الحرب فقط وعند حصول الغنائم . اما يوجد من يفرضه ويأخذ الخمس له بدون وجه حق فإننا نعتقد وبأقل تقدير إنه سيحرم المسلم من اداء فرض اساسي على كل مسلم وهي الزكاة...لأنه ما معقولة المسلم يدفع خمس للسيد ويرجع يدفع زكاة في مكان آخر.....وبعدين من يقول ان الذي سيأخذ الخمس سيسلمه لبيت مال المسلمين او سيعطيه لفقراء المسلمين؟ وربما يعطيه لاولاده او اقربائه بدون وجه حق ....وجزا الله خيرا من يسعى لخدمة المسلمين ...تحياتي

@ahmedatbi1515 Жыл бұрын

اي اتجاه او دين يجعل اتباعه يدفعون الاموال للزعيم فاعلم انه دين ليس من الله لم يثبت تاريخيا ان النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم اخذ اموال من الناس او اجر لرسالته او خراج ابدا وبالذات ارباح المكاسب انما كان ياخذ الخمس والانفال والزكاة ويوزعها على المسلمين لا يكنزها لنفسه وعشيرته وكذلك الحال مع الامام علي والحسن والحسين اما ما ورد عن الائمة المتأخرين فلا يمكن فهمه الا لوجود حاجة للشيعة وكانوا الائمة بحاجة الى دعم هؤلاء الشيعة لذلك فرضوا الخمس او اقل او اكثر على اغنياء الشيعة او ان اموال الفتوحات التي فيها الخمس غزة اسواق المسلمبن لذلك كانت اغلب الاموال متعلق فيها الخمس لذلك تجد الامام في رواية يوجب الخمس وفي اخرى يبيحه فليس من المعقول ان تتعارض روايات المعصوم ابدا ملاحظة عندما احتل صدام الكويت وهي دولة صغيرة بحجم محافظة عراقية انتشرت المواد المسروقة من الكويت لسنوات عديدة فكيف الحال في ذلك الزمان وغزو دول وشعوب اكبر بكثير من دولة الكويت ؟!!!!

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

لماذا تمسك العصا من الوسط سيدنا ...قل لا يوجد هكذا نوع من الخمس في الشريعة وأرح الناس...لماذا تجعل الامر غامضا مبهما.. والناس في حيرة...

@hishamayoobi 3 жыл бұрын

قال على التجار في ناس تشتغل شغل خاص او حكومي وتطلع خمس ومايعرفون

@عليمطر-ت1ط 3 жыл бұрын

انتم لا تفهمون شئ السيد اعطى رأيه بكل وضوح ولكنكم تريدون منه ان يقطع بان رأيه يقيني وهذا اكثر من يحاربه السيد وهو احتكار الكلام في الدين فانتم تريدون منه ان يقول ما يخالف نهجه وفق هواكم

@يحيىخلفالعكيلي 9 күн бұрын

السلام عليكم : هل يعدُّ قتلة الامام الحسين عليه السلام من المسلمين على مبنى السيد كمال الحيدري ؟ ام ان الاسلام متمثل بالامام الحسين عليه السلام ومن تبعه فقط هم المسلمون؟

@eliaelia1592 Жыл бұрын

يعني اذا انا اوفر من راتبي ال ايام الحاجه هل اخمس ما وفرته

@اللامنتمي-ع7خ 6 ай бұрын

سؤالي مثل سؤالك وجاي اراسل الحسابات الي تابعة للسيد ميجاوبون ... علمآ إن راتبي لا يكفي ليوم 20 في الشهر ومع ذلك اسدد دين في ذمتي؟؟ اتمنى ان تجيب إن حصلت على إجابة

@قناةشاملة-ض5ج Жыл бұрын

@DvjjfhkihChufhjiuh-zn5ts Жыл бұрын

الخمس يؤخذ من الكفار ويعطى الأسلام الفقراء .....اما المعممين مايحق لهم يأخذو الخمس لان مايوصل للفقير

@خالدبندر-ل6ظ 3 жыл бұрын

الخمس الي في الايه الكريم خمس غنائم الحرب في زمن الرسول صلى عليه وسلم وسال نفسك ياشيعي لماذا الله سبحانه وتعالى جعل الزكاه ركن من اركان الاسلام وواجبه على المسلم اجل الخمس يدفعه الفقير للمرجع ويخمس بيته وسيارته وملابسه الداخليه وادوات المطبخ اي ظلم هذا بعدين اذا دفعت الخمس هل يذهب الى فقراء الشيعه الشيعه افقر خلق الله وين الخمس عنهم ياشيعه اقراو القران الكريم واحاديث النبي الكريم وتركو عنكم المراجع الي اكثرهم صفويين مجوس قال ايش نسبهم يرجع الى ال البيت في عام 2021 ولازال الشيعي مستعبد من قبل المرجع بعدين عندي ملاحظه ماعمري شفت الشيعه يناقشون المراجع او يسالونهم او يجادلونهم في الحق خلاص اي شي يقوله المرجع نفذ واطع وانت ساكت ياشيعه والله ثم والله ثم والله دينكم دين منحرف دين شرك وعبادة اضرحه وقبور اتحدى اي شيعي يثبت ان الي في القبور هم علي ابن ابي طالب او الحسين مجرد قبر قالو قبر الامام علي ابن ابي طالب وبعدين طفت حول القبر او دعيته والله لن ينفعك ولن يجيب لك في اي حاجه ادعو الله وحده لاشريك له

@omerahmed3469 8 жыл бұрын

رغم اختلافي العقدي اتمني لك حسن الدين افضل وافضل

@hmgjvmvknjvgkj4303 Жыл бұрын

الخمس مصدر قوه الحوزات عند الشيعه حتى لايكون العلماء والشيوخ موظفين عند الدوله والسلطان تتحكم بهم

@al-ajmi4000 7 жыл бұрын

جميل لو يذكر تاريخ المحاضرة ... جزيتم خير

@صالحالقاضي-ح7ر 5 жыл бұрын

زكي اموالك او تخمسها وانت تعبان فيها والله سبحانه فرض الزكاة وهي التي تحصن المال وتطهره مو بالخمس والحكومة عندنا مو مقصرة تعطيهم الضمان والمساعدات

@ahmedhujairi4212 4 жыл бұрын

تسمى زكاة الخمس لانها تذهب للفقراء والمحتاجين

@hx9100 4 жыл бұрын

@@ahmedhujairi4212 الخمس يذهب الى من يسمون الساده في وقتنا هذا أو المرجعيه ولا يذهب لفقير ابحث وسترى

@tufiagmansuor7471 4 жыл бұрын

الخمس من غنايم الحرب، لايوجد في الإسلام الا الزكام، هولا الزناددقه باسم الخمس يسرقوا أموالكم

@الصبرمفتاحالفرج-ز6ه 3 жыл бұрын

@@hx9100 نحن نوزعه على الفقراء لانعطيه لاحد اذا لاتعرف لاتتكلم في موضوع تجهله هذه غيبة ولاتصدق كل شئ لايخصنا على هواك

@الصبرمفتاحالفرج-ز6ه 3 жыл бұрын

@@tufiagmansuor7471 لماذا تتكلمون في شئ تجهلوه لاتخافون من الغيبة الزكاة واجبة ونعطيها وهذا موضوع اخر لاتعرفه مادمت لاتعترف بالائمة ولاتعترف بهم اذن الموضوع لايخصك هو خاص بنا

@لارادانييال 5 жыл бұрын

والله ياسيدنا اني ارى رأيك فريه لا اصل لها ان الائمه اخذوا من التجار الخمس والقرأن لم يأمر بااخذ خمس ارباح المكاسب وانما اخذوا من ميسوري الحال صدقات للفقراء وليس خمس وفعلوا ما فعل الرسول الاكرم ص والدليل القرأني قوله تعالى (( خذ من اموالهم صدقه تطهرهم بها وتزكيهم)) صدق الله العظيم

@عمرالمختار-ن4ك 4 жыл бұрын

أجزم بأن ألأئمه (( بغض النظر عن مايحيط بهم من جدال )) ، أجزم بأنهم بعيدون كل إلبعد عن تضمين ألخمس لجزئية أرباح ألمكاسب بل كانت ألصدقة هي ألعنوان ألأمثل لذلك ألعطاء . ألمشكلة أن عنوان ألصدقة غير ملزم وغير محدد كماألخمس وهذا ماسيحرم ألمؤسسة ألدينية من أعظم ألموارد ألماليه على مر تأريخها ولذا كان لزاما ومن أجل ألملايين أن يشرعن أخذ هذه ألأموال كواجب شرعي .

@awadali2243 4 жыл бұрын

المقصود بها الزكاه وليس الخمس لاكن المعممين يفتون لمصالحهم والأدهى من ذلك أنهم يخمسون حتى الفقير المسكين

@حيدرحيدري-ع5ذ Жыл бұрын

سؤال. لما يكون الفقيه يشغل منصب ولاية الفقيه وله صلاحيات هذه الولاية وقطعا منها التحكم بالاموال العامة وثروات البلد فاذن لماذا لا يزال يتسلم أموال خمس ارباح المكاسب

@zamh-w6924 Жыл бұрын

ولماذا الامام الرضا والجواد والهادي والعسكري ع اخذوا من مواليهم التجار قسم من اموالهم جزءا تحت عنوان الخمس تحديدا ... ءاما كان بمقدوره ان ياخذ بعنوان اخر ك تاصدقة والهبة والتبرع والتكفال ووو

@adilask3985 7 жыл бұрын

الحمد لله الذي من علينا بمحمد واله الاطهار . السلام على علي امامي والحسن والحسين والزهراء فاطمة . وجميع ولدهم الاطهار المعصومين .

@nushiMonik 9 ай бұрын

والله داندفع كومه فلوس بالخمس وللان فقراء كومه يعني الفلوس وين دتروح ممكن جواب يوزعوهه عالفقراء لو يبنون بيهه مستشفيات لو شنو بالضبط

@F9H8 7 ай бұрын

يستثمرون بيها لمصلحتهم الخاصة

@قناةالاستاذخماطالزيادي Жыл бұрын

حفظ الله السيد المجدد كمال الحيدري

@njhhgftgfujlpo8763 Жыл бұрын

الخمس من غنائم الحرب فقط وكل باقي الفروع من تأليف الناس وبدع وليس واجب

@QQQ-mo7hu Жыл бұрын

اذن انت لاتتبع المعصوم واحكام المعصوم. فكل حكم من. المعصوم. هو جزء من الدين.

@AZ-ef6sn 8 жыл бұрын

zm iraq انت ذكرت آيات ونسيت آيات أحب اذكرك بيها تلطفا بسم الله الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه 2 ....فما تنالهم شفاعة الشافعين 3 ...أولئك يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته وغيرها الكثير من الآيات أما بالنسبة لوليا الله فأشار أن يتهم شخص من دون الله حبيبي ولكن الله هو وليس انت ولا مشايخك من حلل ان نتخذ ولي بقوله بسم الله الرحمن الرحيم إنما إليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويتون الزكاة وهم راكعون ...ثم لم يكتفي بذلك بلا أشرك طاعتهم بطاعته إذ قال بسم الله الرحمن وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولوا الأمر منكم ..ولم يكتفي بذلك بل جعل فضله على الناس من فضل الرسول بقوله بسم الله الرحمن الرحيم ...ذلك من فضل الله ورسوله ..ولم يكتفي بذلك بل جعل أخذ قرار الأمة من صلاحيته هو والرسول إذ قال بسم الله الرحمن ما كان لهم الخيرة اذا قضى الله ورسوله ... بل لم يكتفي بذلك واتمنى ان تفضل علئ بحلمك إذ جعل أمر الحساب بيد رسوله إذ قال وعلى الأعراف رجال يعرفون الناس بسيمائهم اني اعرف أخي بالإسلام راح تجي وتذكر آيات الي ولكن ضع ببالك هذه الآيات أولا وثانيا يدعون التي وردت بالآيات بمعنى العبادة وحاشا لأي مسلم أن ينطق بسورة الصمد أن يتخذ أو يعبد أشخاص من دون الله وهذا لم نجده إلى عندكم بمعنى أدق انتم كلما اتهمتم الشيعة قلتم يعبدون القبور وصراحة هذه أجمل نكته اضحكتني واتمنى ان تتركوها لأن اتباعك دخلوا التشيع بسبب هذه الأكاذيب وللحديث بقية وصلى الله على رسوله وعلى آله الأمة المهدين والقادة الميامين وسلم تسليما كثيرا

@jemelabdenaceur 6 ай бұрын

شتحكي 😅😅؟؟؟!

@vidiawaty8680 Ай бұрын

لا توجد حقيقة مطلقة كل يدعي الحق والله اعلم اجمل ماقال السيد كمال الحيدري

@AliAli-wp5dh Жыл бұрын

اذا الامام الجواد اخذ خمس وهو معصوم انت ليش تاخذ خمس هل انت مخول من المعصوم ياحيدري لو من توصل الشغلة يم الفلوس تصير حلال عليكم .

@LifeTAX Жыл бұрын

هنيئا لكم يا شيعة نحن نفرح لكم ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

@user-is5rq4yv5n Жыл бұрын

الله وكيلكم الرافضه منهوبين العرض والارض والمال وكله بسم الدين😂 الحمد لله على نعمة الإسلام

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

انت تقول أن الخمس بدأ في زمان الكاظم....فلماذا لا تسير على رأي الأءمة الذين كانوا قبل الكاظم والذين لم يعملوا بالخمس وبالنتيجة أمتنع عن أخذ الخمس...سيدنا الفاضل....

@aboimad7873 4 жыл бұрын

*_هام جدا_* *تساؤلات في ذكرى استشهاد الحسين (1)* د. محمد عياش الكبيسي لا يختلف اثنان من المسلمين على فضل الحسين ومكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكفيه وأخاه الحسن -رضي الله عنهما- الحديث الصحيح: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» رواه الترمذي وأحمد بن حنبل وغيرهما، وحديث: «هما ريحانتاي من الدنيا» رواه البخاري وغيره. ولا يختلف اثنان أيضا في أن الحسين قتل مظلوما، وأن قاتليه قد باؤوا بخزي الدنيا وإثم الآخرة، يقول ابن تيمية رحمه الله: «والحسين رضي الله عنه قتل مظلوما شهيدا، ولا ريب أن قتل الحسين من أعظم الذنوب وأن فاعل ذلك والراضي به والمعين عليه مستحق لعقاب الله». بيد أن الذي ينبغي التنبه له أولا: ملاحظة السياق التاريخي لهذه الفاجعة، فقتل الحسين إنما جاء بعد قتل ثلاثة من الخلفاء الراشدين، عمر وعثمان وعلي، وقتل اثنين من المبشرين بالجنة، طلحة والزبير، وعدد غير قليل من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين، فهل يعقل أن نتناول هذه الفواجع المتسلسلة والمتوالية كأحداث منفصلة ومجزأة؟ من المسؤول عن كل هذا؟ ولماذا جاءت سلسلة الاغتيالات هذه كلها بعد سقوط عرش كسرى مباشرة؟ لاسيما أن الجريمة الأولى كانت على يد أبي لؤلؤة الفارسي المجوسي الذي تعظمه إيران إلى اليوم وتحتفي بمزاره، لماذا فتحت اليمن فاستقرت؟ وفتحت الشام فاستقرت؟ وفتحت مصر فاستقرت؟ إلا العراق وبلاد فارس اللذين كانا تحت سلطان كسرى؟ كيف نفسر أن كل البلاد التي دخلت في الإسلام تحتفي بالصحابة الفاتحين كأبي عبيدة وخالد بن الوليد في الشام، وعمرو بن العاص في مصر، وأبي أيوب الأنصاري في تركيا، إلا العراق الذي ترى فيه جهارا نهارا من يلعن الصحابة الفاتحين، حتى قبل قتل الحسين وقبل قتل علي، فسعد بن أبي وقاص فاتح العراق هو الفاتح الوحيد الذي لم يرحب به أهل البلد، بل شكوه إلى عمر بتهمة «أنه لا يحسن الصلاة» كما في البخاري وغيره، حتى عزله عمر -رضي الله عنهما- سدا لباب الفتنة، وهو خال رسول الله، ومن أوائل المهاجرين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، والملاحظ هنا أن هذه الشكاية المتكررة على سعد جاءت في خضم المعارك المستعرة على حدود بلاد فارس والتي كانت بإشراف سعد وقيادته، فمن الذي كانت له المصلحة في عزل سعد؟ في السياق الجغرافي، يتفق المؤرخون على أن الحسين خرج من المدينة إلى مكة قبل خروجه إلى كربلاء، وهذه نقطة لافتة، فالمدينة أقرب إلى كربلاء من مكة، وكل الذي يذكره المؤرخون هنا أنه ربما اتجه إلى مكة طلبا للأمان بعد رفضه لبيعة يزيد، وأنه قد أجرى بعض المشاورات مع خيرة الصحابة كعبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن جعفر وأخيه محمد بن علي الملقب بابن الحنفية رضي الله عنهم أجمعين، فنصحوه بالثبات في مكة وعدم الخروج إلى العراق، وحذروه من غدر أهل الكوفة، حتى قال له ابن عباس: «فإنهم إنما دعوك إلى الحرب والقتال، ولا آمن عليك أن يغروك ويكذبوك ويخالفوك ويخذلوك وأن يكونوا أشد الناس عليك». وحين أصر على الخروج قال له: «فإن تك سائرا فلا تسر بنسائك وصبيتك، فوالله إني لخائف أن تقتل كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليه»! ونلحظ هنا مقارنة ابن عباس بين مقتل عثمان ومقتل الحسين رضي الله عنهما، وأما ابن عمر فقد ذكره بموقف أهل العراق من أبيه: «فارجع أنت تعرف غدر أهل العراق وما كان يلقى أبوك منهم»، فلما رأى إصراره اعتنقه وقال كلمته الشهيرة: «أستودعك الله من قتيل»، ونحو هذا قول ابن الزبير: «أين تذهب إلى قوم قتلوا أباك وأخرجوا أخاك؟». لقد سار الحسين من المدينة إلى مكة، ثم من مكة إلى كربلاء، فلم يعترضه أحد، ولو كان في نية الأمويين قتله لقتلوه وهو يتنقل في هذه الطرق المتنائية، حيث كانت مكة والمدينة تخضعان لحكم يزيد وولاته، وقد كان موقفه من يزيد واضحا، وتنقلاته هذه واتصالاته لا يمكن أن تخفى على رجال يزيد، فما السر في أن كل بلاد الله يتحرك فيها الحسين كما يشاء دون أن يعترضه معترض ثم لا يجرؤ على دمه إلا أهل كربلاء؟! ثم لماذا هذا الإصرار على منعه من الوصول إلى يزيد بعد أن طلب ذلك منهم؟ إن خير من يجيبنا على هذا التساؤل إنما هو الحسين نفسه، بحسب ما نقله الشيخ المفيد في الإرشاد ص 241 -وهو من أعلام الشيعة-: «وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا، واجعلهم طرائق قددا، ولا ترض الولاة عنهم أبدا، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا»، وهذه سكينة بنت الحسين تقول: «يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والنفاق، لقد يتمتموني صغيرة، وأيمتموني كبيرة، فقتلتم أبي وجدي وعمي وأخي وزوجي، ألا بعدا لكم ولمكركم» (ابن كثير 8/230)، وقبلهما كان الحسن بن علي يقول في مقارنة عميقة: «يزعم هؤلاء أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وأؤمن في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيعوا أهل بيتي وأهلي، ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه» (الاحتجاج 2/10). للإشتراك في مجموعات التاريخ الذي لم ندرسه في

@قائدالموسوي-ك2د 4 жыл бұрын

وهل هناك مقارنه بين ريحانة رسول الله وابن الزهراء عليها السلام ونجل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهم سلام الله .تقارنه بالشرذمه التي حرفت الدين وغيروا سُنة رسول الله وكانت بيعة الأول فلته وقى الله شرها المسلمين والروايه المكذوبه بالعشره المبشرين بالجنه والمزعومه كذباً وبهتاناً كيف يكونون مبشرين بالجنه ويتقاتلون فيما بينهم ماهذه السفططه والعقول المريضه والمتحجره وكيف نطلقها ع السنتنا ونتبجح بها سيدنا معاويه قتل سيدنا الحسن ، ماهذه المقارنه البلهاء التي تتخذوها ذريعه لدرء مساوئكم وتجرئكم على قدسية الرسول الأكرم صلوات ربي عليه عندما تصفه عائشه الحميراء يامن تزعم إنك رسول الله اللعينه تشك بالنبوه قبحها الله او طلحه او الزبير الذي نكثوا وغدروا وطعنوا بوصية الرسول الأكرم وخرجوا على إمام زمانهم وقاتلوا أمير المؤُمنين ع في معركة الجمل كيف يكونوا مبشرين بالجنه وهم قاتلوا خليفة رسول الله الحق. غيروا مخ الحمار الذي في رأسكم

@havalslevane2754 2 жыл бұрын

الخمس كذبه لاينكرها اي عالم دين شيعي لن هو المستفاد .اما الخمس ف هو للرسول وال بيته ماعلاقتكم ب ال البيت انتم اغلبكم فرس

@عبدالباريمجلي-م9م 2 жыл бұрын

تعطلت الزكاة عندكم ورجعتم تشحتون الخمس

@nouraa340 Жыл бұрын

بداية الآيه (وإذا غنمتم) يعني في وقت الحرب ولا شنو الفرق بينها وبين الزكاة

@الشااب0 Жыл бұрын

شرح رهيب جزاك الله خيرا

@babybgh611 5 жыл бұрын

الحمدلله سيدنا السستاني خولنا بإعطاء الخمس بدون الرجوع إليه أي نعطيها للفقراء نعرفهم أما أقرباء أو جار واذا لا يوجد نرجع إليه حفظ الله السيد السستاني

@سعدماجد-ث8ر 5 жыл бұрын

السيستاني صدر شبع من الخمس

@سیدمرتضیآوینیعلي 5 жыл бұрын

مستشفى عبد المضل و سيده الخابط كافي

@Hdujx 4 жыл бұрын

والله صحيح الوحيد الذي سهل امر الخمس وقبل بأعطائها للفقراء الاقرباء والساده الفقراء بدون ان نلجئ اليه حفظه الله وموتو بغيظكم هذا مرجعنا فأروني ماعندكم

@WW00M928 2 жыл бұрын

اصلا ممحتاج ماياتيه من باقي الدول مليارات وين ويديهن وتطلق عليها عنوان مجهولية المالك

@WW00M928 2 жыл бұрын

وما شاء الله الشيوخ مضبوطين بالتوزيع ويدكون بيباب الفقراء اصلا ماكو فقر بالعراق حسبي الله ونعم الوكيل

@hajer99 4 жыл бұрын

اعتقد ان السيد صار عنده اشتباه فلا يمكن ان الإمام كان يقصد الخمس فيجعله السدس او اقل او اكثر فيخرج عن نص الآية وإنما هي الصدقة من التجار ولاحظ... قال (بفعل أمر) خذ من أموالهم... يعني إلزام بقوة

@محمدحامديعقوب-ت3ب 4 жыл бұрын

نعم يمكن اخطاء في الكلام او مبحث اجتهاده

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

هل يجوز للعلماء في الوقت الحالي....ان يعتبروا أن خمس ارباح المكاسب فرع من فروع الدين في حين أن رسول الله لم يعمل ذلك اليس هذا مخالفة لسنة رسول الله.

@amjidhady5470 3 жыл бұрын

اخي لا طاعة لاحد الا من فرض الله طاعته هل يوجد دليل بالقران طاعة غير محمد وال محمد وقال الامام الصادق عليه السلام لا يكون فقيها الا ان يكون محدثاً اي راوي الحديث

@mubarksalem9075 4 жыл бұрын

الخمس يكون ف الغنام بالحرب يعطى الخمس . اما مكاسب الناس واموالهم ليسى بها خمس والقران واضح . ومن الحرام اخذ اموال الناس بالباطل وزور . مات الرسول عليه افضل صلاتي وسلام ولم يكن يملك شي . وكان يوجد تجار ومنهم الخليفه معاويه رضي الله عنه واذا اخذنا بكلام الشيخ يكون رسول ياخذ الخمس من تجار فكيف لم يكون بمكلك شي بعد موته فحرام تحريف القران للدنيا تصيبونها وتاكلون اموال الناس بالباطل استغفرالله واتواب اليه .

@gghitmanhitman479 4 жыл бұрын

أخي الكريم لا تترضى على معاويه فقد خان دينه وشرفه وخرج على خليفته علي ع وفرق بين المسلمين وقتل الكثير من الصحابه وابتدع الخلافه بالوراثه واستاثر بأموال المسلمين وبنى القصور لنفسه استغفر ربك وامسح تعليقك اني لك من الناصحين

@mubarksalem9075 4 жыл бұрын

@@gghitmanhitman479 نحن لنا ظاهر الامور ي اخي والغيب لا يعلم به الا الله وحديث الرسول عليه صلاتي وسلام قال يقتتلون طائفتان من امتي بمعنئ الرسول عليه صللتي وسلام نسبهم لامته ولم يخرجو من الاسلام وصحيح ان من تقتل صحابي الذي ذكره رسول عليه صلاتي وسلام ف الحديث قال عنها الباغيه وبالمهنى صحيح لفظ الباغيه لا تخرج من الاسلام ومعاويه يوم طالب بالقصاص من قتلت الامام عثمان قال ان بالقران الكريم اية تقول بمعنها ان لولي دم السلطان وهو لم ينكر مبايعة الامام علي وانما قال اريد قتلت الامام معاويه وهذه فتنه وقال رسول عليه صلاتي وسلام بين فئتين من امتي ولم يخرجهن عن الاسلام وهذه اشياء تعد بتاريخ ومن نتكلم عنهم عند ربهم اموات والله سبحانه وتعال يقتص من الناس فدع الخلق للخالق ي اخي الكريم . وافضال معاويه كثير لا تعد سيئه وتتكره الحسنه فهذا ظلم كبير هو من كتاب الوحي عند الرسول صلى الله عليه وسلام وهو امير بكل خلافات امراء المومنيين وهو امر بتجهيز الجيوش وصد بلد الروم عن المسلمين وفتح بلاد منهم كثير ودخل بلاسلام خلق كثير بهذه الفتوحات . ي اخي من عمل صالح فعند ربه لايضيع عمل الصالحين . واما ان تريد مني ان استغفر ربي فشكرآ على تذكير بهذا واستغفرالله واتوب اليه من كل ذنب . واما ان اتكلم بحق احد المسلمين وان احط من قدره فلا ي اخي امرنا الاسلام ان نكف السنتنا عن الناس .

@aliamuairfi131 4 ай бұрын

الخمس للاشراف وليس لفقراء الشيعة

@الباشقالعراقيالعراقي 4 жыл бұрын

طيب سؤال ان كانت ارباح المكاسب لاحق فيها للفقير والزكاة محصورة بتسع اصناف من الغلات الاربع والانعام الثلاثة والنقدين الذهب والفضة ..وبعدما تبلغ فيها النصاب الذي حددها الشرع ..اذن فكيف نفسر الايات التي تقول وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ..الاية اشارت الى شيء محدد اي معلوم اي ان السنة وضعت نظام لهافما هو

@user-po1so3bc2h 3 жыл бұрын

الله يسعدك آخره ودنيا

@بشارالصالحي-م5ز 5 жыл бұрын

كلامك غير مقنع هسة فقراء الشعية محصلين منكم

@نورصالح-ذ3ب 2 жыл бұрын

هو الفقير شيحصل بهذا الوكت اذا خمس او غيره محد يطي للفقير

@abbasalmuqahwi-ji8qk Жыл бұрын

إن الحكم إلا لله

@Alijopa 3 жыл бұрын

انا عربي والقرئان عربي وافهم من ايه الخمس فقط خمس غنائم الحرب ولا يوجد شيئ اسمه خمس المكاسب بل اسمه زكاه اموال

@ملكالملوك-ذ9ي 4 ай бұрын

هل تبخلون أيها السنة بالخمس على الله ورسوله وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل؟

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

أانت تقول هذا حكم ولاءي اي مرهون بوقته ...ووقت تشريعه والعمل به قد أنتهى فلماذا تتشبث به حضرة السيد....

@عليمحمد-ر8ع2ت 3 жыл бұрын

شنو الحكم الولائي؟؟؟؟

@MrShr9999 4 жыл бұрын

لوكان محمد عليه افضل الصلاه والسلام يأخذ الخمس ماكان بأبي وأمي هو ينام في أكثر الليالي جايع هؤلاء دجالين ياشيعه صحصحوا والله ان اكثر الفقراء عندكم لايجدون شي من الخمس كله في بطين الدجال ابو عمامه ارصدتهم بالمليارات من الخمس أولادهم في أوربا وأمريكا وإذا طلع على المنبر اشتغل شغله الخمس والخمس خمسوا قيده

@wissam8113 4 жыл бұрын

محمد سرق اليهود والنصارى وقتلهم وشردهم واغتصب نسائهم وجعلهم عبيد يباعون بسوق النخاسه بأختراع دين جديد مسروق من الديانات السابقه والتي اساسا كانت مسروقه من الاساطير السومريه والبابليه كل هذه الاكاذيب والسرقات والاساطير والخرافات واغتصاب النساء وغزو المدن وقتل وسبي النساء وتشريد الاطفال اساسها محمد هو ومجموعه من مساعديه تسلموا بعده مقاليد الحكم

@قاسممحمدعلي-م3ج 3 жыл бұрын

وسام شَمري اذا كنت لا تعتقد بان محمد عليه الصلاة والسلام ليس رسول الله وان القران الكريم قد جمعه من اديان اخرى الا ترى ان هذا القران لا يستطيع كتابته احد ولو اجتمع الانس والجنس على ذلك وكان الرسول عليه الصلاة والسلام أمي لا يجيد الكتابه والقرائه فافتح عقلك وقلبك للايمان قبل ان ياتي يوم تشخص فيه الابصار لله العلي العظيم على اعمالنا فان كنت صالحا كسبت الاخره وان كنت ظالما خسرت الاخره

@ايادالأسمرالأسمر Жыл бұрын

يعني الإمام اخذ الخمس من الناس من غير دليل

@محمدكريدي-ن5ق Жыл бұрын

وليش يقولون بوقت الحالي بس حق ساده

@قناةعبدالله-ب5ظ 5 жыл бұрын

عجيب والله خمس ارباح المكاسب صار فرض ومن لم يخمس فأمواله نجسه ونسيتم الحق الشرعي والذي نص عليه القران واكده في كثير من الايات تطهير الاموال بالزكاة

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

أخي العزيز أنا من الشيعة ولكن هكذا تشريع بصراحة غير مقتنع به...لأن فيه تكليف فوق اللازم ...ولم يشرعه رسول الله. فلماذا نعمل به ...مع التحيه والتقدير

@قناةعبدالله-ب5ظ 3 жыл бұрын

@@قولالحق-ز8غ يا هلا وسهلا

@abudullabased8348 2 жыл бұрын

هدمت نص دين الشيعه الي يضحكون عليكم

@نسيمالكوفي Жыл бұрын

السؤال..المراجع الذين ياخذون الخمس من الناس هل يعطون منه لفقراء الشيعه..اين يذهب الخمس ..من هو المسؤل ..هنا السؤال .هل من مجيب

@محمدصباح-ب5ي 4 ай бұрын

اخي الكريم الخمس نفسه يقسم على خمسه اقسام احد الاقسام يذهب الى من يقوم مقام العالم و باقي الخمس يذهب الى احتياجات الناس الان تبنى المستشفيات و المجمعات السكنيه و الخ..

@CNL-ee5zn 4 ай бұрын

حسب علمي يبنى فيه المشاريع والمؤسسات وترميم العتبات ورواتب المعميم وجزء يذهب للفقراء

@narcissusalkenany9782 2 жыл бұрын

الخمس ما أغتنم أثناء الحرب

@القلمفيض 8 жыл бұрын

هو قيد النص بمورد النزول , فجعل الخمس على غنائم دار الحرب كالسنة ,, وهنا نسأل الحيدري اين الاصل القراني على الخمس في التعدين , اين الاصل القراني على الخمس في ما يستخرج من الغوص , اين الاصل القراني في الخمس على الكنوز .... لماذا الحيدري اخرج فقط ارباح المكاسب من مورد تقيد النص وهي الحرب ... فاذا قلنا حسب القاعدة ان مورد نزول النص وهي الحرب لا يقيد عموم اللفظ وهو ( ما غنمتم من شىء ) فكيف اخرجت ارباح المكاسب من عموم اللفظ ؟؟؟؟؟ واذا قيدت النص بمورد نزوله وهي الحرب _ وخالفت القاعدة - فاين الاصول القرانية لخمس التعدين , والكنوز والغوص ؟؟؟؟؟

@amarfatima9237 4 жыл бұрын

القلم فيض "السنة" "السنة" " السنة" من هنا يستنبط ما فيه خصوص المطلق

@الباشقالعراقيالعراقي 4 жыл бұрын

سيد ابرينة الذمة بحق الزهراء فقد اسأت اليك في بعض الامور

@mofidsalim6529 4 жыл бұрын

سيدنا العزيز اين هم رواة الحديث الذي وصى الامام الحجة ع أن يتولوا الأمر من بعده كحجة على الناس وهو ع حجة عليهم.فالاصوليون أكثر الناس الضعيف لحديث العترة الطاهرة وأكثرهم الخوئي والسيستاني .بعدين رسالة الحجة ع أباح الخمس للشيعة ولكنهم يضعفونها حسب الهوى ويأخذون شطرا من الرسالة فأرجوا إلى رواة حديثنا فهم حجاب عليكم وانا حجة الله عليهم.وهم أبعد الناس عن حديث العترة الطاهرة

@mofidsalim6529 4 жыл бұрын

أكثر الناس هم الأصوليين في تضعيف روايات العترة الطاهرة وتفاسيرهم

@mofidsalim6529 4 жыл бұрын

الإباحة من الحجة ع للشيعة لحين ظهوره الشريف .

@irene5714 4 жыл бұрын

يعني حسب كلام السيد ان الخمس مثل ضرائب الدولة تكون خاضعة للعامل الاقتصادي بعكس الزكاة فأنها نسبة ثابتة لا تتغير ولا تتأثر بالعامل والوضع الاقتصادي

@قولالحق-ز8غ 3 жыл бұрын

أذا كان يقصد هكذا فهو ليس تكليفا شرعياً ثابتا. بل تشريع وضعي..غير واجب.

@saif-jh1ld 2 жыл бұрын

لا يقصد بهذا الكلام كل الخمس ولكن فقط خمس أرباح المكاسب ..معه هذا كلامك الذي ذكرت ليس فهم صحيح لما قالة السيد كمال الحيدري دام ظله

@user-daia 2 жыл бұрын

@@saif-jh1ld صح كان يقصد خمس ارباح المكاسب غير واجب خل ناخذها عقليا الله سبحانه لو اراد ان يفرض ع عباده اخراج شيى من امواله لزاد مقدار الزكاة ليش يخلي خمس وزكات من نفس الجنس

@hasanmurtaza8339 Жыл бұрын

@@user-daia zakaat is for common people who may or may not be Sadaat )bloodline of Prophet saww( Khums is specifically for the sadaat. They may spend it as they please, use it for personal needs or give it further in charity as they deem suitable to be invested in warfare or education etc. It's meant to bring power for the sadaat or specifically Imam of the time

@مصطفیرحيم-خ7ح 9 ай бұрын

خمس ارباح المكاسب ضريبه

@ayomemario3100 2 жыл бұрын

أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية احذرو الزنديق كمال الحيدري 1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )). المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 . 2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص). المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563.. 3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة. المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18.. 4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض. فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}. المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34. 5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!! فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون. المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603, 6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه. ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله. المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299. 7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة. ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة . المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5.

@ياللهيالله-ح9م 5 жыл бұрын

نعم تجبى الاخماس لمن يؤمن بولاية الفقيه (المرجع الذي يقود ويسوس ومطلع على الامور الحياتيه لشعوب الشيعه خاصه وللمسلمين عامه

@khaledali2110 Жыл бұрын

سيد ليش الخمس ما يروح للدولة المرجع لا يمثل الا نفسه لا يختلف عن اي صاحب اختصاص الدوله هي من توفر الخدمات لكافة ابناء الشعب ومنهم المرجع نفسه تقديس الافراد وعبادة الاشخاص دمرت مذهبنا الدولة هي من تبني المدارس والمستشفيات والطرق وتوفر الخدمات من ماء وكهرباء وكل ما يحتاجه الناس هل يعقل ان ندفع نسبة تبلغ 20 % من اموالنا لرجال الدين الذين يعيشون عالة على المجتمع

@الأسدي555 Жыл бұрын

صج كلامك وممكن الفقراء ينعفون منها

@الأسدي555 Жыл бұрын

!!ننطيهم ٢٠٪ من فلوسنا حتى بتعلمون ويصرفوهن عالفقراء