"Allah'ın Her Yerde Olduğuna İnanan Kâfirdir" Diyen Meşhur Mezhep İmamının Düşündürdükleri

"Allah göktedir. Allah'ın her yerde olduğuna inanan ise kafirdir, tövbeye davet edilmelidir, tövbe etmezse öldürülmelidir." diyen meşhur mezhep imamı Ahmed bin Hanbel'in düşündürdükleri...
Bizlerin ittifak ettiği ve hiçbirimizin farklı düşünmediği konu Allah tasavvurudur değil mi? Hiçbir şeyde buluşamasak o konuda buluşuruz değil mi? Şimdi bu "hiç değişmez" dediğiniz hükme bakalım:
el Reddü alel Cehmiyye adlı esere bakın. Bu bahsettiğim kitap basılıdır, dediklerimin yazıp yazmadığını kontrol edebilirsiniz. Orada Ehl-i Sünnet'in görüşünün "Allah'ın her yerde olduğuna inanan kafirdir, tövbeye davet edilmelidir, tövbe etmezse öldürülmelidir." olduğunu görürsünüz. "Niye diye sorarsanız" diyor, Resul-ü Ekrem'den gelen onlarca hadis var, mesela biri meşhur cariye hadisi, "kızım Allah nerededir" diye sorunca gelen "göktedir" cevabı... Onlarca da ayet var, mesela "göktekinin sizi yerin dibine geçirmeyeceğine dair bir garantiniz mi var" ayeti... İşte ayet apaçık "gökte" diyorsa, "her yerdedir" demek kimin haddine diyor. Anlıyoruz ki hicrî 250'li yıllarda ehli sünnet olarak yaşasaydık Allah'ın gökte olduğunu düşünecektik.
Aradan 300 sene geçiyor, Fahreddin Razi adında bir alim geliyor ki o da Ehl-i Sünnet'in önde gelen alimlerinden. O ne diyor biliyor musunuz? "Allah'a gökte demek onu cisimleştirmektir, o yüzden her yerde demek gerekir" diyor.
Şimdi, sadece 300 yılda aynı mezhebin içinde bile Allah tasavvuru gibi esaslı bir anlayış bile tam tersine dönebiliyorsa, herhangi bir mezhebi kabulümüzü "bu mutlak doğrudur" diye dayatma ihtimalimiz kalıyor mu?
Metodolojik olarak eleştirebilir ve "bakın ben o ayeti öyle yorumlamadım, gerekçelerim de şunlar" diyebilirsiniz ama bir ayeti sizden farklı yorumlayan birine "sen batılın peşindesin, Kur'an'ı çarpıtıyorsun" deyip imanını ölçmeye hakkınız yoktur.

[@turkishrule]

Bu adam çoook objektif ve bilimsel analojiyi kullanan birisi. Yakınlarda farkettim kendisini gerçekten böyle birinin var olmasına sevindim. Yolu açık olsun. Allah dostu ve yardımcısı olsun

[@hasancorumlu6837]

Allah c.c zaman ve mekandan münezzehtir Ehli sünnet vel cemaat görüşüdür

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@nurullahokur5825]

Güneş nerededir? Gökyüzünde.Peki perdeyi açtığında vuran ışık ve sıcaklık güneş dir desek yanlismidir.Allah semada olduğu gibi her yerdedir.Onun semada olması heryerde olmasına engel olmaz.Dogrusunu Allah bilir.

[@kuzeyruzgar6398]

Güneş heryerde demekte yanlış çünkü güneş gökte güneşin ışığı yansıması heryerde olabilir Allahın da zatı göğün üzerinde olup onun ilmi heryerdedir mesela herşeyi görmesi bikilmesi gözetmesi gibi yaratması gibi aöa bu Allahın gökte olduğu gerçeini feğiştirmez

[@oguzhan4925]

Milyonlarca kişinin yeterli bir beyni olmadan doğduğunu biliyor muydunuz? Altı aydır 2 Milyon Gazzeli aç susuz sefil haldeyken Batı şeriadaki Filistinliler 1400 yıldır Müslümanların yardımına gelmemiş olan Allahlarına Kudüs Mescidi Aksada 6 aydır Dua etmeye devam ediyorlar. Eğer beyinleri olsa “Allah Olsa Gazzelilere yardım ederdi” demek ki Allah yok, İslam yalan diye düşüneceklerdi. Kuran Allah’ın yokluğunu kanıtlıyor. ENFAL-7…Allah sözleriyle hakkı ortaya koymak ve kafirlerin kökünü kazımak istiyordu. Allah Kafirlerin kökünü istediği halde neden kazıyamadı? Allah sözünü tutup Kafirlerin kökünü neden kazıyamıyor? Yok mu? İsrail Arap savaşları göz önüne alarak soralım; Kuran İlahi olabilir mi? Allah’ın varlığına inanılır mı? ALİ İMRAN-124.Hani “Rabbinizin, indirilmiş üç bin melek ile yardım etmesi size yetmez mi?” diyordun. ALİ İMRAN-125. Rabbiniz nişanlı beş bin melekle size yardım eder Önce Müslüman olmayan ABD, Rusya, Çin, Japonya ve Almanya gibi güçlü mutlu ülkelere bakalım! Sonra kaos kargaşa yoksulluğun olduğu İslam ülkeleri ve Müslümanlara bakalım! İnsan İslam’a din diye inanır mı?

[@knflvr06]

Allah azze ve celle ilmiyle heryerdedir.Güneşle Allahı birbirine emsal teşkil edecek şekilde örnek vermen yanlıştır.Sahabe ve onlara ittiba edenler Allah azze ve celle semadadır arşa istiva etmiştir sözünü tasdiklemisler.Manayı ispat edip keyfiyeti Allah’a bırakmışlardır.Daha sonra aşama aşama bozulma başlamış manayı da tavfid etmişler.Ondan sonra tevil tatil küfrü başlamıştır.İmam Ahmedin cehmilere verdiği reddiyelere öğrencilerinin sünne kitaplarına bakablrsnz

[@Dragon_6952]

O zaman karadelikten allah geçemez çünkü ışığı ve zamanı yutuyor yok ediyor .ufak bir bilim bilgisi ile hiç bir yere varamazsınız

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@emrahozdemir5650]

Tamamı var mı acaba??)

[@zehrasarac5846]

Çok doğru söylediniz

[@halilbey1800]

İlk defa duydum bu bilgiyi. Teşekkür ederim.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@aliatar7718]

ALLAH ın Hafiz ismi vardır, her şeyi hem içerden hem dışardan kuşatmıştır.Şehit ismi vardır olan biten her şeye şahittir.

[@sadikmisirci2873]

Allah ile ilgili ayetlerin hepsi çıkarılmalı ve bağlamına dikkat edilerek yorumlamalıdır. İlk önce ayet sonra mecazına göre yorum. Teşekkürler.

[@cumakarnet27]

Başlıktaki doğru mu?

[@haticesahradurukan5154]

Çok güzel

[@mehmetcan-wt2bm]

Allah ne yerdedir ne gökdedir allah inanan kulunun gönlündedir müminin gönlü kâbedir onun içindirki mümin olan kişi kimsenin gönlünü kırmaz bilir allahı gücendireceğini. Allah ne göğe sığar ne yere bütün bu kainat allahın zahiriyatının zerre çarçasından ibarettir lakin ne kadarda tariflendirmeye çalışsakda onun sırrının ve ilminin karşısında manasız ve anlamsız kalır. Yani anlatmak istediğim sınırlu aklımızla, sığ fikirlerimizle onun derin sırlarına eremeyiz

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@bekirfurkansahin7673]

Tersten bakarsanız ters görürsünüz. Ahmed bin Hanbel (rh) Cehmiyye ye bunları söylüyor bu bir! İkincisi evet Allah zatı itibarıyla "o yarattığı hiçbir şeye benzemez" ayeti gereğince mekandan münezzehtir. Zatına asla mekan atfedilemez. Ancak Allah her yerdedir diyenler genellikle bununla hâşâ Allah ın zatını değil onun sıfatlarını, ilahlık, rablik olarak her yerde hazır ve nazır olduğunu kastederler. Mesela Allah her şeyi her yerde görür duyar bilir...... vb. bu misaller çoğaltılabilir. Dediğim gibi "Allah her yerdedir" diyenler bununla hâşâ Allah ın zatının her yerde olduğunu değil sıfatlarıyla az önce örnek verdiğim gibi her yerde hazır ve nazır olmasını kastederler ama avam halk genellikle bu inceliğe vakıf değildir.

[@kuzeyruzgar6398]

Kuranı kerimde Allah gökte olduğunu söylüyor peygamber efendimizin hadislerindede Allah gökte dir diyor kıvırmaya gerek yok

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@husnukomurcu3135]

Hocam güzel hocam yav size sorum şudur peygamber efendimizin mezhebi neydi mezhepsizmiydi haşa

[@user-cs8mi8pq2n]

Allah zamandan ve mekandan münezzehtir.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Kim diyor? İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@yalnizkurt546]

Yoo benim mezhebim yok ve kabulde etmiyorum mezhepleri, şöyle ki; Benim dinim ne sunnilik nede şiiliktir, benim dinim İSLAM'dır İslam. mezhepciliğe hayır ayırıma kayırıma hayır, İslama Müslüman'lığa EVET...

[@bulentyldrm9649]

Senin dinin ırkçılık türkçülük olmasın ?

[@mesutgur4268]

Benim dinim Yok sana da tavsiye ederim biz Türküz ne diye Arap gibi yaşamaya çalışıyoruz

[@enesklc6296]

@@mesutgur4268 İslamdan mesut değilsen adını sanını da değiştir o zaman veya İslama bi bak ne imiş ne değilmiş.

[@enesklc6296]

Ehli sünnet vel cemaat İslamı ayrıştıran bir yo değil İslamın hak üzere yoludur. Diğer akımlar ayrışan mezheplerdir.

[@mesutgur4268]

Enes Kılıç baktım dostum yaklaşık iki yıl Kuran’ı okudum dinledim Mustafa Öztürk Mehmet okuyan Caner taslaman edip Yüksel gibi modernist kurancıları da dinledim sonuç olarak deist oldum

[@talatcakar2144]

Mükemmel ya

[@mikaildogan4951]

ibrahim müdürüm şehitkamil anadolu imamhatip lisesine selamlarrrr

[@ugureksi4422]

Adam ilahiyatçı prof. Prof. Ünvanınıdakendi takmadı yakasına👏

[@MUTLU.0655]

Allah goktedir demiyor arzin ve arsin sahibidir diyor........sah damarinizdan daha yakindir diyor bundan kim ne anlarsa ona gore yasar.

[@tevhidbahcesi3541]

Mulk 16 17 ayete iman et gozlerini ac oku

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@ahel2253]

Gidin Arabistan'a Allah her yerdedir deyin bakın başınıza ne geliyor:)

[@MartialArts_01]

😀😀😀😀

[@oguzhan4925]

Tabi evi orada evinin içindedir Taş😅

[@hakancoskun1074]

ALLAH TÜM MEKANLARDAN MÜNEZZEHTİR💟💕

[@hulaguhan7578]

Kuranda Allahın tahtı olduğu 8 meleğin taşıdığı yazıyor. Tahtında oturan bu insan nasıl her yerde olabilir?

[@furkancimen3145]

@@hulaguhan7578 metafor

[@randomhuman5525]

@@furkancimen3145 Değil :) Ne zaman ki islam dünyası Yunan felsefesi ile tanıştı, akıl ve mantığı öğrendi işte o zaman kuranı mantığa uyacak biçimde eğip bükmeye başladılar. İslamın ilk 200 yılında allah gökte oturan insan biçimli bir varlıktı.

[@wayone444]

Tanrı derdini anlatamamış. Tekrar kitap göndersin bence 😂

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@nurcanozturk5332]

Aklınıza, İlminize, izahınıza nice muhtaçlık var. İYİ Kİ VARSINIZ👏🙏💐 Toplum sizin gibi IŞIK İNSANLARI ile ancak esası görebilir. Topluma sevgiyi yüceleyen, akıllı, vicdanlı, kavrama yeteneği yüksek olan İlahiyatçılar lazım. GERÇEĞE HÜ... Allah Eyvallah🙏💐🦋

[@khergitkhuzait5705]

1. Razi Allah heryerdedir demiyor. Mekan yok iken Allah vardı, mekanda değildir diyor. 2. İmam Ahmed zamanında da, ondan önce de Ehli Sünnet içerisinde Allah mekandan münezzehtir, arşın üzerinde değil diyenler vardı. Hanbeliler ve Eşariler arasındaki bu ihtilaf bilinen bir şey zaten, çoğu kişiye göre de lafzi ihtilaf. Ama asla Allah heryerdedir diyen ehli sünnet alimi yok.

[@erdemsaglk8319]

Adam var diyor, hayatını vermiş bu işe Arapça okumuş kaç dil öğrenmiş neler yapmış kafayı yemiş bu kitapları okurken. Allah aşkına bana söyle sen Arapça biliyor musun ? Ahmed ibni hambelin eserlerinden birini okudun mu ?

[@khergitkhuzait5705]

@@erdemsaglk8319 evet biliyorum ve ahmed b. Hanbelin eserini okudum. Yıllarını vermiş ama birşey öğrenememiş demek ki. Öğrenebilseydi Razinin Allah heryerdedir demediğini bilirdir

[@ebulubabehalmansoori3374]

Allah her yerdedir.

[@sports-1559]

:))) çok komiksin, Allah zatı ile benim yanımda mı,

[@mustafasolmaz2864]

Bak Ayet ne diyor: "Göktekinin sizi yere geçirivermeyeceğinden emin mi oldunuz? (O zaman) bir de bakarsınız yeryüzü şiddetle çalkalanıyor. Yahut göktekinin, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz? O zaman, uyarım nasılmış bileceksiniz!" (Mülk, 67/16 ve 17) Mustafa hoca da, "Ahmet Hanbeli'nin" gösterdiği bu ayeti okuyor..

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@mehmetberkdemir]

وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْۜSiz nerede iseniz Allah sizinledir.

[@muhammedtapar6513]

Eskiler bunu "Ilmi her yerdedir" der. Zâtı değil.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@imam-ebumansurel-maturidie7428]

Er reddu alel cehmıyye adlı eseri İmam ahmed rahimehullah hazretleri adına uydurulmuş bir eserdir İmam Zehebi rahimehullah hazretleri SİYERU ALAMİN EN-NUBELA adlı eserinde bunu söylemiştir

[@ademsensoy9901]

vaay be hoca.

[@Sabri-jv4zo]

1. 2 / BAKARA - 115 Ve lillâhil meşriku vel magribu fe eynemâ tuvellû fe semme vechullâh(vechullâhi) innallâhe vâsiun alîm(alîmun).Ve doğu da Allah'ındır batı da. Artık hangi tarafa dönerseniz dönün, Allah'ın Vechi (Zat'ı) işte oradadır. Muhakkak ki Allah Vâsi'dir (rahmeti ve lutfu geniştir, herşeyi ilmi ile kuşatandır).

[@beyaz.sakaltv]

Amin

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@nurayserbest2549]

Hadisler Kuranı Kerime uyarsa inanırım benim güneşim Kurandır.meali okurum sonra tefsirini okurum hocam

[@haticesanli2727]

ALLAH başımızdan eksik etmesin sizin gibi Aydınlanmış insanları,Çok ihtiyacımız var sizlere Dua et etmediğim gün yok,Zor işleri başarmak marifetullah isminden geçer,ALLAH yolumuzu Aydınlık etsin Gurbetten slm.

[@hightornado2211]

Ben Caferiyim. Ehli Sünnet kardeşlrrimdir. Bize göre Allah heryerdedir. Çünkü Allah mekan içinde değil. Allah herseyden buyuktur

[@abdulhamithagardikmenkaya5129]

Allah cc mekandan münezzeh olması hesabi ile her yerdedir demek her yeri her seyi yarattigi icin yarattığı yerdedir anlamina da gelecegi icin oyle demek doğru değildir demek istemiş olabilirmi yani burada bütün meselemizi hallettik te o güzel insanların söylediklerini suizan ile degerlendirmeyemi geldik.

[@bulentyldrm9649]

Bize göre derken dini kafana göremi yorumluyorsun, adam tarihe geçmiş isimlerden bahsediyor sen bize göre diyorsun, öbürüde bana göre diyor gelde çık işin içinden, müslüman ancak Allaha ve Resuluna göre olanın peşinde derdinde olur

[@mahmudcelil3062]

Doğrusu şudur Allahu teala bütün yer ve mekandan münezzehtir bütün alem mahluktur Allahu teala halıktır yani herşeyi yaratandır

[@ilkinsan1242]

@@mahmudcelil3062 Evren herşeyiyle vahdeti vucuttur ve haktandir. Ondan ayrı bir varlık olduğunu düşünmek şirktir. Herşey Ondandır. O heran var eder. İnsanın öz benliğini de ondan olduğu için Allah insanın kendisindedir. Nerede diye sorulmaz. Ondan gayri ayrı bir şey yok ki nerede sorusu sorulsun.

[@mahmudcelil3062]

@@ilkinsan1242 yoldan çıkmışsın imamı Rabbani hzlerinin vahdeti vucüdla alakalı mektuplarını okumanı tavsiye ederim

[@beyaz.sakaltv]

Allah

[@bahar9913]

Gök, yer, arş,kürsü, alem, mahlukat yani Allahu Tealadan başka gayrı herşey sonradan yaratılmadır. "Allah var idi onunla birlikte başka hiçbir şey yoktu". Peki bu yer, gök, arş, kürsü sonrada yaratılma bir mahlukatsa, bunlar yaratılmadan önce Allah nerdeydi!? Meseleyi bu açıdan düşünürsek daha mantıklı olur. Bir mekan ve zaman sadece yaratılmışlar için geçerlidir yaratıcı için değil.

[@yunusyilmaz2419]

bahar ateş hmmm güzel yazmissin genel kanıyi ama kuranda dünyanın 7 günde yaratıldigi yazar ve allah katında 1 günün bizim için 1000 yıl oldugunu soylemisdir peygamberimiz hadislere göre buda demektir ki bizle aynı olmayan bir zaman ve mekan kavramı vardır demi kardeşim

[@bahar9913]

yunus yilmaz O Allah için değil ahiret hayatınin zaman kavramıdir. Allah için zaman kavramı yoktur

[@yunusyilmaz2419]

bahar ateş ne alaka anlamadım yerin ve göğün yaratilmasiyla ahiretin ne alakasi var aç kurandan ayeti oku ahiretle alakayi nerden kurdunuz cozemedim

[@bahar9913]

yunus yilmaz Allah katinda derken ahiretteki zamanı kastediyorsun

[@yunusyilmaz2419]

Rakseden Gölge yani demek istedigini aciklarsaniz sevinirim benim soylediklerimle tezat olusturan bişey yok soylediklerinizde veya ben tam olarak anliyamadim

[@xman1865]

Yav kardeşim Allah'ın nerede olduğunu bilsen ne olur bilmesen ne en iyisi gendi bilir nerede olduğunu

[@majestic4652]

bravo calısan beyınlere

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@mister_kariha]

Muhammed'in Allah'ı göktedir, tahtına oturmuştur, o tahtı da sekiz melek taşır. Fahrettin Razi'nin Allah'ı ise zamandan ve mekandan münezzehtir.

[@beyefendi4666]

Falan ehli sünnet alimi Allah ın varlığı hakkında bile böyle demiş diğeri şöyle demişken ben bazı ayetleri yorumladığımda(aslında çarpıttığında) siz ehli sünnete tabi olanlara giran gelmesin demek kendine alan açmak istiyor.

[@refikoguzcevrek6395]

inanmıyoruz yoktur.

[@mustafaogluhuseyindogrusoz3740]

ALLAH SENI ISLAH ETSIN

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@zaurrustm3538]

Tövratda Musayev belə deyirlər : ey rabb, sen göydə biz yerdə. Səninlə bizə olan kazabını ya razılığını nasıl bilecik?

[@ahel2253]

Bilemeyeceğiz o zaman.

[@zaurrustm3538]

@@ahel2253 bilip bilmemek burda önemli deyil. Allahın nerde olmasıdır önemli

[@ahel2253]

@@zaurrustm3538 Gökte olmasından dolayı bilemiyoruz. Yere inse bilebilecek miyiz?

[@zaurrustm3538]

@@ahel2253 bilmek meselesi artık insanın kendi işidir. Amelleridir

[@merykucuk374]

Yaratan Allah Tevtatta diyor nasil bir ev yapacaksiniz bana Tahtim gök yüzü Yer yüzü ayaklarimin Tabüresi,Ben her yeri doldurmuyormuyum,diyor,

[@oljaskerey2792]

Ne diyorsun

[@MUTLU.0655]

Benim yok.hepsini elimin tersi ile ittim.sadece Kur'an diyorum.....Aklım var beynim var,Allah bana yeter......

[@alfonsovanbeethoven]

Afferim sana, adamin dibisin

[@ahmetslvn]

Kardeşim sadece Kur'an yetmiyor inan. Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem diyorki hadis siz Kur'an eksik kalır gerçekten bende sadece Kur'an yeter derdim ama cahildim dik kafalıydım gerçekten Sadece Kur'an yetmiyor ben seninle paylaşmak istedim teşekkür ederim.

[@alfonsovanbeethoven]

Sadece Kuran yetmiyor diyen kisiler genellikte tarikatcilar sapiklikda ein ön saflarda yer alanlar, hayatlarinda birkez bile Kuran okumamis insanlar,ilmi olmayan insanlar, vesayre. Size bir tavsiye vermek isterim, Kuran okuyun, Kuran apacik bir kitaptir evrensel tüm insanliga gönderilmistir sadece araplara degil. Ayrica Kuran Kerim‘in Ilk emri Oku! Sende okuyacaksin ögrenecksin, sonra yalan hadisleri ayirt edeceksin. Biz hadis inkarcisi degiliz, biz gercek hadislerin oldugunun da kanatindeyiz. Ama beyinlerinizi o beyinciklerinizi bosuna yormayin size hicbir faydasi olmayacaklari seylerle. Vesselam

[@yikkorenas3610]

@@ahmetslvn kur-an ı kerim genel olarak yeter ALLAH teala peyğamberimize kur-an ı kerim insanlara açıklayıcı olarak gönderdi ( kur-an ve sünnet) ayrılamaz

[@turkishtiger6436]

Yakında Deist olacaksın. Şimdilik Edip'cisin:)

[@ersindokmetas3135]

1.Melekler ve rûh O’na, miktarı elli bin yıl olan bir günde yükselip çıkar. 2.Savaşta onları siz öldürmediniz, onları Allah öldürdü; (oku) attığında da sen atmadın, Allah attı; bunu da müminlere kendinden güzel bir lutufta bulunmuş olmak için yaptı. Allah her şeyi işitmekte, her şeyi bilmektedir. 3.Meleklere, "Âdem’e secde edin" dediğimizde İblîs dışındakiler derhal secde ettiler; o direndi, büyüklendi ve kâfirlerden oldu. 4.Gözleri korkudan perişan bir vaziyette, etrafa saçılmış çekirgeler gibi bulundukları yerden çıkarlar. Canim kardeşlerim Allahın kati arş-ı aladır mekandan ve zamandan münezzeh olması şöyledir ALLAH her yerde her zamanda bulunabilir aynı anda ister geçmişte işte gelecekte ister yerde ister arsi alada olur.İnsanı biz yarattık ve onun kendi kendine neyi fısıldadığını iyi biliriz. Biz ona şahdamarından daha yakınız.ALLAH dilediği her yerde ve ve her anda var olur isterse yokluk ve mekânın olmadığı yerdede olur buna ALLAH karar verir hic bir varlık karar veremez yorum yapamaz hüküm ALLAHINDIR 4 ayeti birleştirin rabbim aynı anda istediği her yerde zamanda ve mekanda istese yokluk isterse varlık aleminde bulunabilir ama bu onun tek olduğunu değiştirmez yüce olduğunu gosterir. Sonra ona düzgün bir şekil vermiş ve ruhundan ona üflemiş; sizi kulak, göz ve gönüllerle donatmıştır. Ne kadar da az şükrediyorsunuz! Hemde ALLAH insanın içindedir

[@hasankadi4990]

Razinin boyle bir sozu yok

[@mehmedemin3614]

☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

[@serdarkuloglu2336]

Allah nasıl inanıyorsan öyledir. Her hangi bir yerde de olsa, bunun nasıl bir yer olduğunu biz anlayamayız, onun gücü ve bilgisi her şeyi kuşatmıştır, o nedenle de heryerdedir,

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@abdullahalbayrak3595]

Şimdi bazıları Buhari kim, Tırmızi kim, o kim bu kim gibi şeyler yazıyor. Kuranı Kerim'de akletmez misiniz ayetleri var o halde ben aklederim, kafama göre aklıma mantığıma uymayan hadisleri atabilirim, Buhari de Tırmızi de diğerleri de benim gibi insandılar diyorlar. Buna şöyle cevap vermek istiyorum. Hadis usulleri diye birşey var. Kendim çok iyi bildiğim için konuşmuyorum genel olarak böyle bir ilim var. Buhari ve Tırmızi veya diğerleri hadisleri kitaplarına alırken senet (yani rivayet edenlerin silsilesi) ve metin olarak incelemeye alıyorlar. Bu şahısların bahsettiği gibi kendi akıllarına veya mantıklarına göre değil. Mesela tevatür hadisler var. Tevatür hadisler bir çok kaynaktan ve çok fazla kişiden gelmiş, itiraz edilemeyecek hadislerdir. Mesela istanbulun fethini örnek gösterelim. 664 sene önce istanbul fethedildi. Bu kadar eskiden gerçekleşmiş bir olayı biz görmedik bilmiyoruz ama o kadar farklı kaynaktan ve çok insandan rivayet edilmiş ve zabıt altına alınmış ki inkarı mümkün değil. Mütevatır hadisler de aynı böyle çok sayıda sahabe tarafından sonrasında da onlardan duyanlar tarafından rivayet edilmiş, hiç bir itiraz görmemiş hadislerdir. Böyle hadislerin inkarı şeksiz şüphesiz küfürdür. Bu hadislerden bir tanesini örnek göstermek istiyorum. Hurma kütüğünün ağlaması olayı tevatürle sabittir. Aramızdan bir kişi kalkar da hurma kütüğü ağlar mı, bu hadis uydurmadır, ben buna inanmıyorum derse kafir olur. Demek ki dinimizde akıl ve mantık diye bir kaynak yok. Akıl dinde kaynak olarak değil, vahye tabi olmak üzere emrimize verildi. Kurandaki akletmez misiniz ayetini alimler izah etmiştir ama kafama göre hadis ayıklarım anlamına gelmediğine emin olabilirsiniz. Kütubu sitte denilen ehl-i sünnetin muteber kabul ettiği hadis kitaplarına gelince. Bunları yazan alimler kendi hevalarına göre yada mantıklarına göre değil ilmi olarak senet ve metni inceleyerek kitaplarına bu hadisleri almışlardır. Mütevatir hadislerin dışında ahad hadisler vardır ki bunlar da sahih, meşhur ve zayıf olarak ayrılır. Zayıf olan bir hadise bile uydurmadır diyemeyiz. Niye diyecek olursanız, senedinde yani rivayet zincirinde bir kopukluk vs olduğu için hadis ilmi gereği zayıf kategorisine almışlardır ama bu resulullahın bunu gerçekten söylemediği anlamına gelmez. En doğrusunu Allah bilir der geçeriz. Hatta müjdeleyici bir hadis ise mesela şu ibadeti yapana şu kadar sevap vardır gibi bir zayıf hadisle 'ya resulullah söylediyse' deyip amel etmek bile ihlastır. Öyle kafaya göre hadis elemenin itikadımızda yeri yok. Herkesin haddini bilmesi lazım. Biz o hadis kitaplarını yazan alimlere, senetleriyle beraber ilmi çalışmalar neticesinde bu rivayetleri aktardıkları için itibar ediyoruz. Başka bir sebepten değil. Ben cahil adamım bu aktardıklarımı rabbani alimlerden gördüğüm işittiğim şeylere göre yazıyorum. Yine resulullahın sünnetiyle amel eden o mübarek insanlar rabbani alimler tavsiye ediyorlar, ne kadar ilim sahibi olursan ol boynunu bük ve tabi ol. Aslan kesilip hüküm çıkarma. Aklını ve ilmini birşey sanma. İlminle mağrur olma. İlim kibiri hiçbir şeye benzemez bilhassa ilahiyat milahiyat okuyanlarda bu ilmiyle mağrur olma şeysi olabiliyor. Herkes kendi nefsini muhasebe etsin. Son olarak da şunu söyliyeyim Şahı Nakşibend ks buyuruyor, "cahilin intisabı kolay, irşadı zordur; alimin intisabı zor, irşadı kolaydır" bu ilmin verdiği gurur alimlere karşı edepsizliği beraberinde getirebiliyor. Allahu teala ise kendi dostlarına karşı harb ilan edene harb ilan edeceğini buyuruyor. Şuanda müslüman anne babadan dünyaya geldik. Oh mis. Ama dünyadan imanla gideceğimize dair elinde senedi olan var mı. Kibir, benlik, ucub, riya her an nefsin bu kötü sıfatları bizi esir edip ayağımızı kaydırabilir. Kul olmayı bırakıp kural koyucu olmaya kalkmayalım. Bunlar büyüklerin tavsiyeleri.

[@turaninal687]

👏👍

[@wubwubwubwubwubwubwubwub]

Sondan ikinci cümlen hariç tamamı bomboş iddialar. Allah'ın dinini konuşacaksan Allah'ın kitabından konuşmalısın. Yüzlerce yıl sonra toplanmış sözlerden değil. Basit mantık; Dinin kaynağı:Kur'an ve Sünnet. Kur'an'a uyun (7/157) - Allah Sünnete uyun (7/157) - Allah Kur'an korunuyor (15/9) -Allah (cc) Sünnet korunuyor (x) - Buhari Zanna uymayın (17/36) -Allah Zanna uyun (x) - Sünnilik

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

​@@wubwubwubwubwubwubwubwub ...Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz, Allah’ın azabı çetindir. (Haşr 7) Peygamberin (sas) bize verdikleri ve yasakladıkları hangi ayette yazıyor?

[@tamerozer1988]

Bu meshepler ne işe yarar? Bunun cevabını verin.

[@nurullahdikkaya107]

Mustafa hocaa burda herkes bir tarikata bağlı kuran kerim mealleriyle meşgul olmazlar ilmihal fıkıh kitabına bakarlar imanlarını imamların görüşlerine göre değerlediriyorlar yorumlarda çoğunlukca öyle kuranı kerimi düşünmezler düşünseler anlayacak hocaları izin vermez allahım şirk den korusun önce beni tabiiki

[@ilhanyaldz649]

siz zaten tarikata girerek şirke girmişsiniz beyfendi

[@hikmetoksuz6102]

ALLAH birdir ve tektir.peygamberimiz onun ve kulu ve resulüdür.bunda herkes hemfikr ama birçok konuda din adamları kuran alimleri bakıyorum birinin dediğine diğeri bu şirk , digeride onun dedigine şirk diyor.kurban oldugumun rabbim sen görüyorsun peygamberim yokki gidip en doğrusunu öğreneyim. Ben yapıyor ve söylüyorsam seni sevmek ve yüceltmek için söylerim haşa başka bir kastım yoktur diye dua ediyorum.

[@hackrep4883]

KAF suresi 16. Ayet : "Andolsun insanı biz yarattık ve nefsinin kendisine fısıldadıklarını biliriz. Ve biz ona şah damarından daha yakınız." Ayet yeterince açık. Böyle ilim konusunda daha derin meseleleri karıştırmak irdelemek ilerki safhalarda sapkınlığa doğru götürebiliyor. Eğer amacınız insanların Allah'u Telaya inancının artmasına vesile olmaksa aradaki vesileleri çok basite almayınız ve aşağılamayınız.Siz asla merdivenden basamaksız bir yere çıkamazsınız. Ama düşmede basamağa gerek yok...

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@ALLAHUEKBER.1.]

İyide hangi meseleyi nereye bağlıyorsunuz hocam, bende size sunu sormak istiyorum; sebebin hususiligi hükmün umumiliğine mani midir yoksa degil midir ? Her görüşü veya reyi zamana zemine ve şahsa göre degerlendirmek gerekirken sizde bunu bilmenize rağmen bu meseleden hangi meseleyi devsiriyorsunuz ? Hic oldu mu ama ? Ve ne yazik ki bunu da ulemanin acigini bulmuşcasina bayraklastirarak insanlara anlatiyor olmaniz büyük fecaat ! Rasullullah bir zaman kabir ziyaretini yasakladi , bir zaman ise serbest birakti . Bunu da sizin bu cihetten yorumlayalim oldu olacak ! Hic oldu mu ama hocam?

[@siyahhhsimsiyahhepsiyahh2857]

Allah nerdeymis SANANE, SANANE KARDESIM...

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@akaiokami7208]

Benim çok şaşırdığım herkesin göz ardı ettiği bir şey var şeytan ve şeytanlar meselesi ,millet şeytanı masal kahramanı sanıyor neredeyse hiç konuşulmuyor çok garip

[@MRNA9634]

Halbuki şeytanın avukatı filminde hem şeytan hem de kurduğu düzen ayan beyan anlatılmış.

[@guneyriguney8771]

Acaba mezhepcilik diģer dinlerden etkilenerek ortaya çıkmış olmasın mı

[@ismailhakkgos5760]

Hocam gökte demekte yanlış, her yerde demekte yanlış Allah mekandan münezzehtir ama alemden münezzeh değil ve de mekansızlık alemindedir demek doğrudur. Fahruddin Razi'nin kastettiği allahın sıfatlarıdır. Ahmed İbni Hanbel gibi selef alimleri ise istivanın keyfiyeti meçhuldur demişlerdir. Yani aslında zıt gibi gözüken aynı manayı içeren iki yorumdur. Es-selamü aleyküm ve rahmetüllahi ve berâkatihu.

[@bahar9913]

Gök, yer, arş,kürsü, alem, mahlukat yani Allahu Tealadan başka gayrı herşey sonradan yaratılmadır. "Allah var idi onunla birlikte başka hiçbir şey yoktu". Peki bu yer, gök, arş, kürsü sonrada yaratılma bir mahlukatsa, bunlar yaratılmadan önce Allah nerdeydi!? Meseleyi bu açıdan düşünürsek daha mantıklı olur. Bir mekan ve zaman sadece yaratılmışlar için geçerlidir yaratıcı için değil.

[@bahar9913]

istiva kelimesinin şerhi Allahin ilmiyle herşeyi kuşatmasıdir. istiva kelimesi kuranda muteşabih ayetlerdendir, ne sahabe ne de ondan sonra gelen tebei tabiin yani selefi salihin bu muteşabih ayetlere tevil getirmemiştir. ama bundan sonra kendini bilmez akıl yuruterek kendi kafalarina göre bu muteşabih ayetleri tam kelimesi neyse ona gore yorumlamışlar. böyle bozuk insanlar çıkınca maturidi ve eşari ekolü bu muteşabih ayetlerin tam anlamı bu olmasada en azından buna yakın yada tam kastedilen kelime manasındaki anlamı olmadığidir diye tevil yapmışlardır. Bunlara örnek olarak" Allahın eline( Allahın gücü, kudreti), Allahın arşa istiva(yerleşme oturma anlimina gelen) e de Allahın ezeli ilminin herşeyi kuşattiğina diye tevil etmişlerdir.

[@ismailhakkgos5760]

bahar ateş bende aynı şeyi kast ediyorum. Kelam ilminin, felsefi üslubundan kaynaklı bazı şeyler anlaşılmıyor olabilir. 😊

[@ismailhakkgos5760]

@İbni harrani Harran çok basit yazmak arapçada bir deyim ve tâbir olarak irâde manâsına kullanılmaktadır. Kezâ kitapdan kasıt da kâinat kitabıdır. Birçok ayette buna dâir işaret vardır. Türkçe çeviri açısından asla yanında diye bir ifâde yoktur. Ind kat demektir. Onun katında yani onun bilgisinde, ilminde manasınadır. Ayrıca Buhâri'yi putlaştıran bırak sünnîyi müslüman olamaz, ben bir sünniyim, böyle birşey yok. Onlar takiyyeci haşeviler

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

​@@ismailhakkgos5760Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@savalanli]

Bir ismi de EL-Hayy olan ezeli ve ebedi hayat sahibi Allah-u Teala'yı kün emriyle kudretiyle yarattığı sonu olan zaman ve mekan mefhumuna sığdırmak kul'un ne haddine Adama sormazlar mı ; mekan ve zaman mefhumu yokken Allah neredeydi. her türlü noksan sıfattan münezzeh olan yüce yaradanı yarattığı mefhuflar ile değerlendirmeyin. ''Allah kadirdir; Allah evveldir'' Ezeli , ebedi ve evvel olan yüce Allah-ı sonu olan ne zamana ne de mekana sığdırabilirsiniz.

[@bayramgoktas4332]

Adam da çok zeki bir ifrit var vücudunda inanın konuşan kişinim dilini kullanıyor eğer ekranınızı iyice buyutebilirseniz gözlerinin beyazından fark edebilirsiniz....

[@ultimate82gs]

Cadi falan diyip yakmaya calismayin adami da aman diyim.

[@fatihyalman692]

Ve hüve meaküm eyna ma kuntum Allah kendi diyor ayette ? Neredeysen o seninle beraber diye

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Payvona gittiğinde de seninle mi geliyor hâşa. Allah ilmiyle her yerdedir, zâtıyla Arşta'dır. İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@alikarali1763]

Yanlış söylüyo Allah heryerde demek, zatıyla denirse kafir olunur denilmiş. Allahın sıfatları yani kudreti, görmesi, duyması, yaratması vs her yerde olur yani Allah her yeri, görür, duyar,kudretiyle kontrol eder. Sonra mekandsn münezzeh olmak her yerde olmak demek değildir. Her yerde bi mekandır çünkü, mekana ve zamana bağlı olmaksızın var olmaktır. Bunlar derin konular ve alimler aynı şeyleri söylemiş aslında bu konularda derinlemesine incelemek gerekir.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@orhanozyuzer6846]

ALLAH cc toprağın altındaki böceğe kurda hayat veriyor yaratılan âlemlerde yaratılan kum adet sayısını bilendir yaa

[@fatihgedik3137]

Benim mezhebim yok.Peygamberin mezhebi yoktur.Öldükten sonra ortaya çıkan hiç bir şeye inanmıyorum.

[@elvinehmedov5897]

AllahTeala her yerdedir.Mekanı yoxdur.AllahTealaya Mekan nisbet etmek küfrdür.

[@BahtsizSSubay]

Şüphesiz ki rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra arşa istivâ eden; geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratan Allah’tır. Bilesiniz ki, yaratma da buyurma da yalnız ona aittir. Âlemlerin rabbi olan Allah yüceler yücesidir. (Araf 54)

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@fatihkuloglu7011]

Allah benim kalbimdedir ruhumdadir her zerrremde Allahi hissediyorum Elhamdülillah o bana şah damarımdan daha yakın

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@akifaqcabedi4807]

(Hakka69 ayet17 sekkiz melek allahın arşını taxtını taşıyarlar) bu meleklerden biri yukulasa ya arşın altından çıksa arş kafamıza düşer.

[@yasinmeteyigit6043]

Bu görüş Ahmed bin Hanbel'in değil onun oğlunun olduğuna dair Ebubekir Sifil Hoca görüş bildirdi. Oğlunun da bid'at ehli olduğunu söyledi.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Sektirsin, sefil hocan. Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@monti444]

Kuran o sadece hissedilir,ve devamında bir anneden daha yakındır der

[@hayrullahakdogan2663]

Kâfir kelimesi ne kadar komik '😁😚

[@yavuzucan3069]

Aynen cok dogru diyor katsr yapimi Ahmed ibni hanbel dizisini seyr edin evet ehli sunnetin akidesi o dur ayni mezhep degil sonradan gelen sinniym diyenler selefin yolunu tahrif etmislerdir.

[@bercemoncul4358]

Yaw hayır yani nerde olduğunu tam olarak öğrenince ne olacak iş başvurusundamı bulunacaksınız.

[@uzunsukru61]

Allah heryerde ilim ve kudretiyle heryerde hazır nazırdır.. mezhepler nedir ne değildir sahabenin mezhebi niye yoktu: Said Nursi 27. Söz halletmiş

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@asyaturkltd]

ne bu kitap söylediği APAÇIK .. nede islam mantık içerisinde.. diğer dinlerde aynı !! okudukça öğrendikçe aklıma yatmıyor !!

[@hikmetbey6719]

Aklını değiştir. Aklını putlaştıranlardan olma !

[@MartialArts_01]

Allah Mekkede Kabenin içindedir, öyle olmasaydı her yıl 12-15 milyar dolar harcanıp yorgun develer üzerinde ve yaya olarak ziyaretine gidilmezdi...

[@gizledilendingercekleri6997]

Aynen 😀

[@ultimate82gs]

Yorum baya basarili. Anlayana.

[@erwinsmith9834]

Düşünsene perdeyi kaldırıp bi bakıyon Allah içerde 31 çekiyo

[@-bence-7891]

@@erwinsmith9834 bilader seni cimer'e şikayet ettim . yakında evden alırlar. Senin duruşmanada geleceğim bakalım sen kimmişsin

[@erwinsmith9834]

@@-bence-7891 Selamımı da söyle

[@sureyyaakaln9349]

Rabim senin nazır vede hazır olmaz rabbimim azameti sevkari heryeri kuşatmıştır ama kedizatı Allah ım semadadır

[@ilhanyaldz649]

Allahın şefkati derken mesala ne açlıktam yüzbinlerce çocuk yalvarırken yüzbinlerce çocuğa tecavüz edilirken , milyonlarca zavallıya zalimler eziyet ederken ortalıkta görünmüyor

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

​@@ilhanyaldz649 havlama şeytanın finosu, işine bak

[@ahmetmurat-mg9rv]

Mezhep diyebisey yoktur.sadece muslumanlik ve islam vardir

[@bagaturhan2433]

İyi ki internet icat edildi de bu saçmalıkları öğrenebiliyoruz? Allah razı olsun(!)hocam. :)

[@khergitkhuzait5705]

Hocanın bildiği bir bok yok. Razi allah heryerdedir demiyor

[@bagaturhan2433]

@@khergitkhuzait5705 doğrudur. Ama zaten Allah her yerde değil. Yeri mekanı var. Gökte tahtının üzerinde oturuyor.

[@khergitkhuzait5705]

@@bagaturhan2433 Allah mekandan münezzehtir. Heryerde değil :)

[@khergitkhuzait5705]

@@bagaturhan2433 ahmed b. Hanbelin mezhebinin görüşü ne anlamak istersen bu seriyi dinle kzbin.info/www/bejne/fp3SZZKoqpt5js0

[@bagaturhan2433]

@@khergitkhuzait5705ayetleri tevil ederek istedikleri şekle sokuyorlar. Gerçeklerin ortaya çıkmasını istemiyorlar. Neyse esen kal kardeş.👋

[@33ulu33]

YAŞASIN LAİKLİK!!!

[@satlmsdemirhan8868]

Beyefendi mezhebi allah'ı dini karıştıdın . Sen neyi anlatıyorsun allah'ın esmaül - hüsnalarının anlamlarını oku allahı kavra tarif et demiyorum. Vay anasını bir kitap okuyan video çekiyor. Video çekersin azabıda çekersin .

[@eyyuptensi5080]

@@satlmsdemirhan8868 prof adam 1 kitap okuyan video çekiyor diyosun bu ne cahillik

[@hasanacar7052]

KURAN YORUMLANMAZ NE DİYORSA ONU ANLATIN

[@mustafasolmaz2864]

Neden Kur'an, Hz.Muhammed ölmeden kitap haline getirilmedi? Allah, peygambere sureleri bir kitapta toplamayı nasip etmediyse, nasıl koruyacak kıyamete kadar? Ebubekir-Ömer ve Osman zamanında kaç Musaf vardı ve bu musaflar ayrı ayrı ne kadar sureler içeriyordu? Neden kitap haline getirildikten sonra, derilere, ağaç kabuklarına vs yazılan ayetler, sureler yakıldı? Kur'an'ın yazılım süreci iyice araştırılıp insanların bilgisine sunulması gerekiyor!!! Bunca çelişkili ayetler nereden geldi? Birbirlerini tutmayan yorumlar niye dağlar kadar? Niye ahlakta, ilimizde, teknikte geriyiz? "İslam dünyası"(?) niçin bu kadar perişan? Bir yerlerde bir yanlışlık yok mu?

[@kemalkerim8555]

Hoca işin zor. Allah yardımcın olsun. Bir bilim insanı olarak sizi takdir ediyorum.

[@esatyurt6125]

Peygamber zamanında mezhep mi vardı

[@gulaksoy217]

Tebrik ediyorum. Dürüst olmaniz cok tadire sayan

[@kenanyasar6541]

Kuranda Allahın arşı Su üzerindedir deniliyor o ne olacak??? +

[@gulaksoy217]

@@kenanyasar6541 cok olmustur. Bu yorumu neden yazdım onuda bilmiyorum. Biz Aleviler Allahın heryerde olduģuna inanıyoruz. Tersi düşünceler insan ürünüdür.

[@kenanyasar6541]

@@gulaksoy217 aleviler ne ya? Bir kiş ben Müslümanım diyorsa ve peygamber sünnetini takip ediyorsa islamdadır. Bu gibi bölücü unsurlar olmayın

[@oljaskerey2792]

​@@gulaksoy217o zaman sen sapmışsin Allah sana hidayet nasip etsin . Allahümme amin

[@otukenforests4132]

Herkese şah damarı kadar yakın olduğunu kabul ediyorsanız, zaten her yerde hazır ve nazır olduğunu da kabul etmiş olursunuz…

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@savasercivan3095]

Allah zamandan ve mekandan münezzehtır uzaktır ve allah bıze şah damarımızdan daha yakındır ayrıca ruhu ıyı anlayın ve bu ruh özümüz olan enerjıdır ve allahın emanetıdır.nefıs ve ruh ayrı ayrıdır. Cezadan nefıs sorumludur ve vıcdan nefısı sorguya çekecektır.

[@hulaguhan7578]

Kuranda Allahın tahtı olduğu 8 meleğin taşıdığı yazıyor. Tahtında oturan bu insan nasıl her yerde olabilir?

[@ercsncan34]

@@hulaguhan7578 sacmalamişsin hangi ayette yazıyor

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

​@@ercsncan34 Hakka 17'de 8 Meleğin Arşı taşıdığı yazıyor.

[@muhammedmurat8472]

0:48 alinan deliller her kitapta yer alıyor

[@emilelesgerov]

Fahrettin razi ebu hanifeye muhalif oluyorsa nasil hanefi oluyor?

[@birbilen8335]

Kusatici Zatiyla her yerdedir Yani her bir Varligi emri altina almistir gozetler Gizliyle acigi bilen icin ne dense AZ olur Kim sinirlari zorlamadan sapmadan ne dese Yine AZ olur BUYUKLUK bu isde Onemli olan gormektir Her seyi goren Her yeri Hizaya getiren ve TERBIYE edendir Kisaca boyle Aklimiz uetmiyor Cunki CUZI Yani bi yere KADAR Iste bu kdar

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@elmas9313]

HER YER ALLAHDA

[@TR.0703]

58:7 bu ayet anlatiyor anlayana

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@hayatiaydn3455]

Sayın hocam Allah göktedir, Allah'ın arşını sekiz melek taşır veya Allah'ın Şeytana haydi atlılarınla, piyadelerinle var insanların üzerine akın et şeklindeki ifadelerinin hepsi temsili ifadelerdir. Yani analamada zorluk çekilen gaybi konuları Allah temsili anlatımla anlatmaktadır. Allah "Bir kul bana yürüyerek gelse ben ona koşarak giderim" hadisini hakiki anlam itibarıyla kabul etsek Allah'ın koştuğunu söylememiz lazımdır. Peki Allah koşar mı? Yok yok bu tarz hadisler Temsili anlatım olup. Soyut şeyleri insanla anlasınlar diye somutlaştırarak anlatmaktır. Bu Kur'ân'ın bir çok ayetinde anlatım uslubudur.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@burhanaltun3248]

Meshep kurucusu imam bilmem ne şunu demiş : Allah göktedir, Peki sayın cahil profesör, evrenin kurucusu Allah ne demiş : Yer ve gök Allah'ın avucundadır. Halis din sadece Allah'a aittir 39:3 Onlar Allah'ı hakkıyla takdir edemediler. Oysa kıyamet gününde bütün yeryüzü Onun avucunda, gökler ise dürülmüş halde elindedir. O her kusurdan münezzeh, onların ortak koştukları şeylerden de yücedir.39:67

[@ercandemir6538]

Cahıl sensın kı söylenenı anlammıssın.adam allah goktedır mı dıyor

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

​@@ercandemir6538 Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@darkfloww4495]

Ben yanlis oldugunu biliyordum ama kafir yapicagini bilmiyordum cunku babama sordugumda allah her yerde diyor 😰e neolcak simdi

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@keremoguz2791]

ALLÂH hiç bir şeyi yaratmadan önce yani yeri göğü 6 yönü yaratmadan önce mekansızdı ALLÂH herşeyi yarattıktan sonra yarattığına muhtaç olmadığından yani bir yerde olmadan mekansız olarak vardır Bir yerde bulunan her şey bulunduğu yere muhtaç anlamına gelir İLAH demek yoktan var eden demek yani İLAH yoktan varlığa çıkardığına ihtiyaç duymaz çünkü aciz değildir. ALLAH a mekan biçen imanından olur Eğer ALLÂH ın bir yerde olduğuna inanmış ise derhal bu inancından vazgeçip islama tekrar girme amacı ile şehadet getirmesi gerekir ÇÜNKÜ ALLÂH MEKANSIZDIR ALLÂH YARATTIĞINA MUHTAÇ DEĞİLDİR

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@kubraayaz4820]

Benim yok Müslümanları görüyoruz

[@ceylantaksim4906]

@FigenDicleli Kardesim Sen bi okulun yonetiminden sorumlu olsan en dogru kurallari ve konunlari koysan. Ama okulun ogrencileri ve yoneticileri bu kural ve kanunlari cignese. Biz bu okulun ogrencileriyiz diyipte o okulun kurallarina ve kanunlarina uymasalar suclu olan kurallr midir yoksa onu işine geldigi gibi kullananlar midir?

[@omermert618]

Yuhh

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Muḳaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@kazmnursacan2371]

Allah her yerde demek panteizm dinidir. Allah gökte yazıyor Kuranda. Yedinci kat gökten sonra Allahın arşı var. Yarattığı evrenin dışında duruyor.

[@ilkinsan1242]

Evren herşeyiyle vahdeti vucuttur ve haktandir. Ondan ayrı bir varlık olduğunu düşünmek şirktir. Herşey Ondandır. O heran var eder. İnsanın öz benliğini de ondan olduğu için Allah insanın kendisindedir. Nerede diye sorulmaz.

[@uhruc1937]

Vahdeti Vucud sapikkkliktir. Tanrı insanların orasinda burasında olamaz . Tanrı insansı olarak tariflenemez. Vahdeti şuhud- öğren.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13) İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@ilkinsan1242]

@@selefiiiiiiiiiiiiiii Allah'a mekan izafe etmek şirktir. Bundan sakının. İlmin olmadan ezber bilgileri anlamadan paylaşma . O sınırlı tecellisi ile heryerde hem de hiç bir yerdedir. Şirk insanı mahveder. Peygamber konusunda şirke batmış ehli sünnet sapkınlıklarından da uzak durun. Yoksa sonunuz çok kötü olur.

[@halilmunzil9241]

İMAM-ı A`ZAM EBU HANİFE NU`MAN BİN SABİT , BUHARİden neden rivayet etmemiş.

[@oeshkoer]

Cunku Buhari yoktu

[@dogansarkaya7732]

Bir, eksilmez. Arş a ihtiva etmek ayrı olmak değildir. Bütün, parçalanmaz. Eksilmez.

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@alidemir597]

Allah zamandan ve mekandan munezzehtir böyle dusunmenize üzüldüm oysaki kuranda Allah hiç bir şeye benzemez der.

[@BahtsizSSubay]

Şüphesiz ki rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra arşa istivâ eden; geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratan Allah’tır. Bilesiniz ki, yaratma da buyurma da yalnız ona aittir. Âlemlerin rabbi olan Allah yüceler yücesidir. (Araf 54)

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Peygamber (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13). İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir. "Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17) "Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10) "Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55) "Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158) "Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19) "Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50) "Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4) "O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18) "Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145) "Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet 41/29) "Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12) Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir. Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm... (Mü'min 36-37) İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.

[@husnukomurcu3135]

Allah cc insanı farzlardan hesaba çekecekken ve sevabı günahı farzları yapıp yapmadıgına göre artı eksi degerlendirecegine göre niyedirki bukadar sünnet hadis üzerinden dayatma ve degerlendirme yapılırki ha sünnet ve hadisi yok diyemeyiz belki ama yaparsam artı yapmazsan eksi almayacağım bir eylem iken farz bize yeterli degilmi

[@selefiiiiiiiiiiiiiii]

Allah, gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri altı gün içinde (altı evrede) yaratan sonra da Arş’a istiva edendir. Sizin için O’ndan başka hiçbir dost, hiçbir şefaatçi yoktur. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız? (Secde 4) Allah, yarattığı an ona hâkim olur. Ayette, (sümme) sonra istiva etti diyor. İstivaya hâşa "hâkim oldu" mânası veren "Allah yarattı ama hâkim olana kadar geçen vakitte hâkim değildi" demiş olur, bu küfürdür. "Mücahid, 'istevâ' filini, 'arşın üizerine yükseldi' şeklinde tefsir etmiştir." Firyâbi bu haberi Verkâ vasitasıyla ibn Ebi Nüceyh'ten mevsul olarak nakletmiştir. Beğavi"nin tefsirinde nakline göre ibn Abbas (ra) ve müfessirlerin ekseriyeti "istevâ" kelimesinin manasinın "irtefea= yükseldi" manasında olduğu görüşünü benimsediklerini nakletmiştir. Ebû Ubeyd, el-Ferra ve başkalarınin görüşü de bu doğrultudadır. Beyhaki'nin ceyyid bir isnadla nakline göre İmam Evzai (rha) şöyle demiştir: Tabiûn neslinden birçokları hayatta iken biz "Allah arşının üzerindedir, bunun niteliklerine dair sünnette yer alanlara iman ediyoruz" derdik. (Fethu'l-Bâri 7428 Açıklama) "...Ben gökte olanın emîni iken, sabah akşam göğün haberleri bana geliyorken, siz bana mı güvenmiyorsunuz?..." [Sahîh-i Buhârî, el-Meğâzî (4351)] "Merhametlilere Rahmân da merhamet eder. Siz yerdekilere merhamet edin ki Gökteki de rize rahmet etsin." [Ahmed (2/160), Ebû Dâvûd (5/231 no: 4941), Tirmizî (4/324 no: 1924), İbn Ebî Şeybe (8/338), Hâkim (4/159), Beyhakî (9/41)] Tirmizî, bu hadîs sahîhtir der. Göktekinin sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş! Yahut gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir fırtına göndermeyeceğinden emin misiniz? Uyarılarımın ne demek olduğunu yakında anlayacaksınız! (Mülk 16-17) İmam Buhâri, Fudayl b. İyaz'ın şöyle dedigini nakleder "Eğer bir Cehmi sana, 'MEKANINDAN (yerinden) ayrlan bir Rabbe inanmam' derse, o zaman şöyle cevap ver: 'NE DiLERSE YAPAN bir Rabbe inanırım!"" Halk efal el ibad, imam Buhari (Rahimehullah), cilt 2 sayfa 36 Ebû Hanife: "Her kim 'Rabbimin gökte mi, yoksa yerde mi olduğunu bilmiyorum.' derse (ve tereddüt ederse) kâfir olmuştur. Aynı şekilde 'O, arşın üzerindedir. Fakar arş'ın gökte mi, yerde mi olduğunu bilmiyorum.' diyen kimse de kâfir olmuştur." el-Fıkhu'l-Ekber, s. 46. Bu lafzın benzerin, Şeyhu'l-İslam İbn Teymiyye, Mecmuu'l-Fetava'da (48/5); İbnu'l Kayyım, İctimau'l-Cuyuşi'l-İslamiyye'de (s. 139); ez-Zehebi, el-Uluv'da (s. 101-102); İbn Kudame, el-Uluv'da (s. 116); İbn-i Ebi'l-İzz, Şerhu'y-Tahaviyye'de (s.301) nakletmişlerdir. İmam Ebû Bekir ibn ishak ibn Huzeyme (ö. 311 H.) şöyle dedi: "Kim Alah'ın arşının üzerinde, yedi kat goğün üzerinde olduğunu tasdik etmezse, o kimse kaf¡rdir ve kanına [dökülmesine] izin verilir. Boynu vurulmalı ve çöplüğe atılmalıdır." [Mecmü al-Fatāwa Shaykh al-İslâm Ibn Teymiyyah, Vol. 5, s. 390-391] -------- Resûlullâh (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13)