حديث الشبهات - الإسلام وحرية المرتد2 - د.علي العمري

[@ج.ع-ض4د]

جزاك الله خير الجزاء 👍👍👍👍👍👍👍🇸🇦

[@dobbelganger]

يعجبني موضع الدفاع الذي تتخذونه, هذه البداية.

[@brahimcisse3270]

يا ربي فرج عنه

[@mohammadadawi]

بالنسبه لروايه اقلني بيعتي... كيف النبي قال ان المدينه تلفظ خبثها عن ذلك الاعرابي لو لم يكن مرتدًا لا والادهى انت تقول انه صحابي... وفي موضوع صلح الحديبيه تقول انه لو كان المرتد في بلاد الكفر لا نطبق عليه الحكم. : يعني خلاص لو هرب المرتد فلا قتل ولا شيء.. بهذا المنطق فحروب الرده كانت خطئًا لان المرتدين كانوا في ديار رده وكفر يا دكتور علي فقهك ايضًا فقه ثقوب وهروب لم ترد ردًا شافيا على القائلين بعدم وجود شيء اسمه حد الرده, وهم علماء افاضل ورأيهم قوي جدًا

[@alkurere]

حروب الرده كلها داخل بلاد فتحت من قبل من تبوك إلى اليمن فتحت من قبل في الغزوات والفتوحات

[@MadSyriaa]

Ali kuriri موبس هيك تفسيره للآية كمان قال لا اكراه في الدين يعني في داخل الدين طيب والآية من سورة الكهف من شان فاليؤمن ومن شاء فاليكفر ؟؟؟؟؟ وبالآية نفسها طيب كمالتها "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " مو هاد اسمه فقه الهروب كمان طيب الآية بتقول من يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله طيب شو دخل هي بداخل الدين مثل ماقلت حضرتك ياشيخ عمري ؟ كلامك بناقض ثياق الآية نفسها

[@dahmanifouzia1936]

@@MadSyriaa و

[@abura3d2012]

شاهدت الحلقتين كامله وما زاال الموضوع فيه غموض ولم تكون هناك اجوبه كامله .

[@MrHamd15]

Othman Muqtaar الموضوع مجرد مكيجة غليطة ، محاولة لجعل الاحاديث صارمة في قطع الرؤوس

[@amirajnd7552]

حكم حد الردة هو حكم باطل للاسباب التالية : - لا يمكن أن نحاسب (المسلم الفطري ) المرتد عن ألدين دون أن يكون قد اختاره بمشيئته وتحقق شرط الحرية كما نص القران على ذلك( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) -لا أحد من الفقهاء شدد على مسألة ضرورة "وضوح " محتوى رسالة الدعوة إلى الله واكتمالها بلنسبة لمن يُدْعَى إلى الاسلام ولم يؤكد أحدٌ من الفقهاء على مسألة ضرورة إطلاعه على عقوبات ترك الاسلام مثلاً . بل يسعى الدعاة إلى ترغيبه في الدين همهم الوحيد إدخال الناس في الدين فيخدع الشخص بالضرورة ويعتنق الاسلام عن جهل فيبطل بذلك شرط الحرية الذي أمر به الله -لا يمكن أن يستتاب المرتد أو ويقتنع بما لم يختره من الأساس و من يتحمل مسؤلية ردته هو الداعية الذي لم يطلعه على الدين كما يجب ونفس الشيء ينطبق على المسلم الفطري الذي لم يختر دينه الخلاصة : لا يمكن أن نحاسب المرتد عن ألدين سواء كان مسلم فطري أو معتنق للدين دون أن يتحقق شرط حرية إختياره للدين بعد اطلاعه عليه واستيعابه له كما لا يمكن أن يطبق أي حد أو العمل بأي أية قرانية بمعزل عن أية أخرى في ألدين . و بالتالي كل اجتهادات الفقهاء وتشريعاتهم في حد الردة باطلة

[@amarabbass3780]

صراحه الموضوع لايزال ناقص ويحتاج الى تفصيل والسبب ليس صعوبه الاحكام بل صعوبه وجود دوله اسلاميه عادله ومحتمع متفاهم يخرج تشريعات عادله ومنصفه بذريعة حد الرده قتل الكتير وسيقتل الكثير من العلماء ليس فقط بسبب رده فقط بسبب مخالفة الراي العام

[@drmomo2011]

الموضوع مشوش للآن عندي :(

[@amarabbass3780]

ههههههههه اتبع قلبك

[@chooba7948]

ممكن هذا النقل يفيدك نعم الإسلام دين يضمن حرية الاختيار وحرية التدين ﴿ (لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّ﴾ لكنها حرية مقيّدة و ليست مطلقة كأي حرية في أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية. فلغير المسلم أن يبقى على دينه لو دفع الجزية والتزم بالأحكام التي يشترطها الإسلام على أهل الذمة والأمان، أو يغادر إلى بلد يكون أهلها على مثل دينه، والعكس يحدث الآن في بعض الدول التي تدّعي الحرية وتمنع المسلمين من الدعوة إلى دينهم وتمنعهم من رفع الآذان وتلزم بناتهم بنزع الحجاب ويُطالب فيها بطردهم، كل حسب إيمانه وكفره وسلطانه. وكذلك من أراد أن يرتد فهذا شأن يخصه كما قال تعالى ﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَا﴾ ويتحمّل تبعات كفره يوم القيامة ويعرض نفسه للخلود في النار والعياذ بالله، لكن لا يسمح له في الشريعة بالمجاهرة بذلك بين الناس والدعوة إليه من باب أولى، فهذا تعدى حريته إلى تضليل غيره من ضعاف النفوس والضرر بهم، كما يفعل الكثيرون اليوم دون محاسبة على شبكة المعلومات، بينما يمنع اليوتوب والفايسيوك التشكيك في جدوى لقاح الكورونا لأنه يخالف قناعتهم! ولو لم يمنع الإسلام الردة لأمكن لأي شخص مغرض أن يدعي الدخول في الإسلام ويجتهد فيه ثم يقول ارتددت ويرد معه جماعة من ضعاف القلوب، أو يفعل كما فعل العرنييون لما أظهروا الدخول في الإسلام ثم سرقوا إبل المسلمين وهربوا بها! كما أن هناك أحكاما أخرى تتعلق بعلاقاته ومعاملاته مع غيره من المسلمين تتغير بتغيير دينه وقد يتضررون منها بسببه فليست هي مجرد قناعة شخصية للمرتد، بل للردة تداعيات كبيرة عليه وعلى غيره من المسلمين القريب منهم والبعيد. وكل دين وتصور على وجه الأرض يسعى لنشر أفكاره وتصوراته بالإقناع أو حتى بالقوة ويمنع انتشار الأفكار التي تخالفه وتنتقص منه، بل ويسجن أقباط مصر كل من يدخل الإسلام، لهذا نحتاج إلى الرجوع إلى أصل الخلاف وهو معرفة صحة كل دين ومعتقد من عدمه وبراهينه على هذه الصحة. والإسلام هو الدين الوحيد الذي أقام البراهين على صحته وازدهرت الانسانية بتطبيقه لمدة قرون طويلة، ولم يتردى المسلمون إلى هذه الدرجة من الذل والهوان إلا بسبب بعدهم عن دينهم. ثم إن المرتد لا يقتل ابتداء حتى يستتاب من طرف القاضي الشرعي المؤهل للرد على اعتراضاته وكشف الشبهات التي جعلته يقع في هذه الردة، ولو لم نفعل لكان ذلك سببا في تركه يموت كافرا ويخلد في النار والعياذ بالله. وهذه مسألة مهة يجب مراعاتها عند البحث وتقييم الأمور وهي مسألة مآلات الأشياء التي قد لا ينتبه الناس إليها أو لا يدركونها بعقولهم القاصرة ويعلمها علام الغيوب الذي شرع للناس ما يصلح دنياهم وآخرتهم، وهو أعلم بمن خلق وقد أقام سبحانه البراهين والحجج التي ترفع الشك وتقطع الأعذار على عباده ﴿ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِ﴾. لهذا فإن المسلم يذعن لأحكام ربه ولا يعترض عليها بعقله القاصر، إنما جعل العقل لإدراك البراهين الرّسالية والفهم لأحكام الله تعالى والتدبر في حكمتها لا للاعتراض والشك والجدل فيها، لأنه عاجز عن معرفة عواقب الأمور. ومادام الإسلام قد أقام البراهين والحجج القطعية على صحة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم إجمالا فليس على المسلم بعد ذلك إلا أن يبحث عن الخبر الوارد عنه صلى الله عليه وسلم، ثم يذعن له وينقاد ويسلم تسليما دون حرج أو شك بل يعتز بذلك ويفخر بما أكرم الله به هذه الأمة من تشريعات وأحكام، وهذا هو مقام العبودية لله الذي خلقنا من أجله وهو حقيقة الإسلام وجوهره ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱدۡخُلُوا۟ فِی ٱلسِّلۡمِ كَاۤفَّةࣰ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ﴾.وله في ذلك أسوة بتمام طاعة ملائكة الله تعالى وأنبياءه والتسليم لأمره دون أن يغيّيب الإنسان عقله، فيبحث عن الأسباب والحكمة ويتعلم ويسأل، لكن لا يعترض ويكابر كما فعل إبليس فيهلك كما هلك. وبالله التوفيق.

[@chooba7948]

لم يوفق الشيخ في مسألة المنافقين رغم انه اشار إلى كلام ابن حزم. المنافق مسلم في ظاهر أمره ولا يمكن أن يقام عليه حد إلا إذا ظهر منه ما يستوجب حده بالأدلة القضائية وليس بالوحي. بس الشيخ ليش حليق والله المستعان ؟!!!

[@allybaaner2224]

الضابط هو عدم الإضرار بالغير التبريرات الأخرى باااااااااااااااااااااااااااااااااااالية إلا إذا كان الإسلام ضعيف. يقول العوضي شيخ لبناني يقول كل واحد حر ينتقد الاسلام و يخرج منه نعم حررررررررررررررر.

[@4alishahri460]

يا دكتور علي العمري كيف يكون لجميع الحدود مثل الزنا وشرب الخمر و القذف وغيره تفصيل مفصل للحد وتطبيقه في القران الكريم ولا يكون لحد الرده ذكر وهو خطير جدا فيه قتل النفوس...؟!! لماذا لم يذكر حد الرده؟!! انا ارى قتل المرتد من صلاحيات قايد الدوله في ما يراه مناسبه و مدى تأثير المرتد على الاسلام.

[@Rocknium1]

شاهد الحلقة الأولى، فيها جواب لسؤالك.

[@fiddalo1]

على الهامش: الفاصل مزعج!

[@ismailnorth9576]

هذا رد ضعيف , وحجج الآخرين أقوى .

[@Abdullah-ku6er]

ما تقول في شخص نصراني على سبيل المثال يعيش في الغرب وتبين له الحق واصبح مسلم والف كتاب واصبح يبين بطلان الدين المسيحي وان الله واحد عز وجل وليس ثلاثة وقررت الدولة قتله لانه ارتد ... بامانة هل تعتبر ان ما فعلته الدولة حق لها في حماية دينها وشعبها ؟؟

[@fiddalo1]

ليسوا سواء ! والفرق أن من ارتد عن الإسلام وراح يطعن فيه، فيُأتي به ويناقش ويرد على كتابه ويبن بطلان طعونه (ولو أنك فقط تكتب الرد على ..أي شبهة تردك فستجد أن الله سخر لهذا الدين رجالا يردُّون على كل طاعن وناعق وسيتبين لك مدى تهافت شبهات الطاعنين ومدى كذبهم وتدليسهم ليضلوا الناس) وبعد تبيين بطلان طعونها وردها فإن هو أصر على ردته فهو معاند مستكبر فيطبق عليه حكم الردة. وهذا ما لا يتوفر في المثال الذي ضربته فالمسيحية دين باطل بين البطلان ولن يستطيع القسيسون أن يردوا على أدلة بطلان دينهم وتحريفه، لذا وبعد عجزهم عن الرد على طعون المسلم في مثالك سيكون قتلهم له محاربة للحق وهو بالتأكد ظلم.

[@chooba7948]

هذا عين ما كانت تفعله النصارى في محاكم التفتيش بالأندلس ويفعله الأقباط اليوم لما يسجنون من يدخل في الإسلام في الأديرة. وهو رد فعل منطقي وحق في اعتبار من يفعله. لكن الحق المطلق الذي دل عليه القرآن يجعله باطلا من حيث مآله وبطلان دين النصارى.

[@Abdullah-ku6er]

@@fiddalo1 واذا ما اقتنع . هو حر . يرى ان ردودك ليست صحيحة وان رايه هو الصحيح؟ راح يصير منافق يبطن ما يظهر . انا ارى حد الردة كان في بداية الاسلام لانها كانت خطة ضد الاسلام . اما الان فالحق بين والدين جلي وواضح ولن يضر الدين من ارتد

[@fiddalo1]

@@Abdullah-ku6er قولك "أنا أرى" اعلم أن الدين ليس ما ترى يا أخ علي! وإنما الدين ما قضاه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وليس لمؤمن بعد قضائهما قول. قال الله تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب:36]. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: 《 من بدل دينه فاقتلوه » ‏[‏رواه الإمام البخاري] وقال: 《لا يحل دم امرئ مسلم -يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله- إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة》 متفق عليه. ولا يوجد أي دليل على أن ذلك كان خاص بزمن معين وانقضى. والحق بين واضح، والرد على الأدلة الواضحة بقول : "أنا لم أقتنع" دون الإتيان بأدلة للرد عليها وتفنيدها هو مكابرة ومعاندة. أما قولك "هو حر" فاعلم أنه لا يوجد حرية مطلقة بتاتا في أي دين أو عقيدة أو نظام كل يحدها بحدوده، ونحن كمسلمين نحدها بحدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ويتحمل وزر فعله. ثم أن حد الردة يطبق حين تكون دولة إسلامية قائمة تحكم بشريعة الله، فمن يجاهر فيها بردته فقد أخل بنظام حكم الدولة وطعن في دين الله، فيستتاب فإن أبى فيقتل، فليس على من اختار الكفر على الإيمان أن ينافق وإنما يجب عليه أن لا يعلن ردته. واستمرارك في المقارنة بين النصرانية والإسلام غير مقبول فأنت تجعل الحق والباطل سواء !! فكيف لباطل بين البطلان أن تقارنه بحق بين واضح. فمن ارتد عن دين الحق واستتيب وتم الإجابة عن كل شبهاته وطعونه وأبى إلا الكفر لا يقارن بمن ارتد عن دين باطل لديه أدلته الواضحة على بطلانه والتي لن يستطيع أكبر قسيس أن يرد عليها فكيف تجعل حكمها سواء؟!! أنت تجعل ردة شخص عن عبادة خالق الكون كردة من يعبد حجرا أو شجرا أو بشرا !! وليسوا سواء لذا كان تطبيق حد الردة على من أبى عبادة الله وطعن في دينه بعد إسلامه حكما عادلا بخلاف قتل من ارتد عن عبادة حجر أو بشر فإن هذا ظلم عظيم. ختاما: يؤسفني أن أراك بعد خمس سنين مازلت تردد هذا القول، إن لم تفهم حكما من أحكام الله فابحث وتفقه ليتبين لك الأمر، لا تكتفي بما لديك من علم قاصر لتطعن به في أحكام العليم الحكيم.

[@Abdullah-ku6er]

@@fiddalo1 قولي انا ارى قصدت به انني مع بعض العلماء الذين يرون العكس ولا يمكن الطعن بعلمهم ولو كانوا على خطأ فهذا اجتهادهم بالنهاية وانا ارى رايهم. أما قولك لا يجاهر بالردة فهذه لاول مرة اسمع بها. افرضي ان احدهم سأله هل يكذب ويقول الحقيقة انه بدل دينه، فهو لم يجاهر ولكن سيطبق عليه الحد ، اما مسالة الفرق بين المسيحية فطبعا الحق مع الاسلام ولا مقارنه لكن يبقى قناعة الشخص ، لا يجوز ان نقول عن قناعة كل الناس انهم معاندون ومكابرون ، فبعضهم جهلة لايقتنع بالادلة ويرى العكس ، فماذا نفعل اذا سأله احدهم وقال نعم بدلت ديني ولم يقتنع بالأدلة ولم يجاهر . نقتله؟ وهل الاسلام هش لهذه الدرجة ان نقتل شخص لانه بدل دينه . هذا كان في اول الاسلام وتكلم القران عن خديعة اهل الكتاب في ذلك

[@Omar-ds2uo]

يا دكتور العمري ضع نفسك في خانة فقه الهروب والتملص لك حلقتين تحوص وتموص ولاقلت رأيك بطريقة علمية ولافهمنا رأيك الا بعد وقت .. هل تريد ان تقول انك قارئ الادلة !!! هذا الاسلوب ليس اسلوب اهل علم وفقه هذا تطويل عقيم للحلقات حادثة الاعرابي تقول انها ليست لها علاقة بالردة اذن انت تتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالغيبة ! لانه قال المدينة تنفي خبثها ..الخ !! وفي الحديث فاتى الى رسول الله فقال ( يا محمد ) في صحيح مسلم فلماذا تدلس ! ثم صلح الحديبية ايضا فهمك لا اقول اكثر من سقيم ما علاقة ارض الكفار واحكام ارض الكفار ! كلام قريش واضح ان يرد رسول الله اليهم من امن به ممن لم يأذن له وليه ! تفسيرك غير منطقي وهروب خاطف ( تنهى عن خلق وتأتي مثله ) ثم حادثة الرجلان اللذان شتما اصحاب رسول الله وقالا لم نرى اوسع بطونا واجبن عند اللقاء ...الخ لم يقم عليهم رسول الله الحد مع ان احدهم لم يتب الله عليه وكان مع الكفار مرتد بسبب كلمته تلك .. ثم كيف تقول ان السنة مكملة للقران !! استغفر الله العظيم واتوب اليه .. انما السنة تبين وليست تكمل ثم تقول اليهود لعنهم الله وتعمم وهذا التعميم باللعن عليهم خطأ انما اللعنه على من حارب الله ورسوله ومن قتل الانبياء و حرف كلام الله وبدله ..ممن ذكرهم الله وغضب عليهم بنص القران يا عزيزي الاسلام لايتنافى مع حرية المعتقد و بالاية الصريحة التي لا ريب فيها ولا تبديل لكلام الله ( لا اكراه بالدين قد تبين الرشد من الغي ..) الاية ثم اتبعها الله بآية ( الله ولي الذين امنوا يخرهم من الظلمات الى النور و الذين كفروا اوليائهم الطغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات ..) الاية اعتقد وصلك المعنى فماذا تقول امام هذه الاية الصريحة الجلية ..ام انك كالعادة تهرب بابتسامة .. قضية الرشد لاتستطيع ان تحددها لكي تقوم بحد القتل بناء على الافكار فالانسان يمر بحالات معقدة و ضروف عديدة قد يلتبس عليه اما عن جهل او كما يظن عن علم ودراية فطبيعه الاننسان معقدة والشبهات عديده واصبحت في كل مكان و حتى عند العلماء هناك من يتبنى راي ثم يعود عنه .. فالفكر ويندرج تحتها الدين لاتستطيع ان تحدده بعمر او بحد فاصل ... ولك الاحترام لشخصك الكريم

[@allybaaner2224]

للأسف إسلوبك مو مباشر :( قولوا من البداية حد الردة وجود في الإسلام من البداية ما يحتاج ها المقدمات الطويلة :( غير مقبول قتل الناس كل واحد حر في عقيدته ما في دين في الدنيا يقتل من خرج منه الفلسفة و التسبيب غير مقبول من الأساس :( الثقوب و الغرور والغروب تبريرات مضحكة أحنا بالقرن 21 الناس أحرار بالمعتقد :(

[@chooba7948]

حر في نفسه لكن ليس حرا ان ينشر شبهاته بين المسلمين ويروج لكفره. كل مجتمع على وجه الأرض يقيد الحرية على حسب معتقده في الدين والآخرة. حتى اكبر دعاة الحرية اليوم يمنعون المتحجبات من الدراسة والحجاب.

[@madanibouafia1758]

يا ربي فرج عنه