حديث الشبهات - الإسلام وحرية المرتد - د.علي العمري

برنامج ثقافي حواري يستضيف نخبة متخصصة في علوم متنوعة للتباحث حول التساؤلات والشكوك والشبهات في علاقة الإيمان بالعلم والفلسفة والقرآن لإزالة الفهم الملتبس عند المثقّف المعاصر والجيل الجديد.

[@نايف_بندر_العمادي]

فك الله أسرك يا حبيبنا

[@ج.ع-ض4د]

جزاك الله خير الجزاء 👍👍👍👍👍👍🇸🇦

[@eng.abdullahessa4013]

﴿وَقُلِ الحَقُّ مِن رَبِّكُم فَمَن شاءَ فَليُؤمِن وَمَن شاءَ فَليَكفُر﴾ [Al-Kahf: 29] ﴿لا إِكراهَ فِي الدّينِ ﴾ [Al-Baqarah: 256] ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ ازدادوا كُفرًا لَم يَكُنِ اللَّهُ لِيَغفِرَ لَهُم وَلا لِيَهدِيَهُم سَبيلًا﴾ [An-Nisā’: 137] ﴿إِلّا مَن تَوَلّى وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ العَذابَ الأَكبَرَ ۝ إِنَّ إِلَينا إِيابَهُم﴾ [Al-Ghāshiyah: 23-25] ﴿وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلُّهُم جَميعًا أَفَأَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتّى يَكونوا مُؤمِنينَ﴾ [Yūnus: 99] ﴿وَمَن يَرتَدِد مِنكُم عَن دينِهِ فَيَمُت وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَت أَعمالُهُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾ [Al-Baqarah: 217] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ فَسَوفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكافِرينَ يُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَلا يَخافونَ لَومَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [Al-Mā’idah: 54] اين قتل المرتد في هذه الآيات ؟! هل اغفل الله هذا الحد في كتابه؟ وقد نص على ما هو ادنى من قتل النفس حديث آحاد ينسخ كل هذه الايات

[@SARY430113]

بارك الله في شيخنا علي

[@Hadramiii]

حد الردة منافي لايات القران الكريم

[@valliant811]

جزاكم الله خيرا

[@BasrahtOmar]

الحد حد ولا نجادل فيه بحجة الحرية وغيرها من الادعاءات اذا كان الاشخاص يعدمون لاجل خيانة الدولة التي ينتمون اليها فالدين أولى وأولى والله يعلم وأنتم لا تعلمون

[@hkobbara]

عبدالله العراقي (لا إكراه في الدين) لا إكراه في أصل وجنس الدين، البعض يفسر الماء بعد الجهد بالماء...ومنهج التناول نفسه خطأ، فكيف تستشهد لأحدهم بالقرآن وهو في الأصل لايؤمن بالقرآن ..مثلا ، أو كيف تستشهد بالروايات المنسوبة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وذها الذي يجادلك لايؤمن بحجية الكثير من الروايات أصلا.. هذا خلل بين في منهجية الحوار، حد قتل المرتد جاء في الروايات ولم تدعمها ولا آية قرآنية واحدة ، وأنا مقتنع أن السنة الشريفة لايمكنها أن تأتي بما ليس له سند في كتاب الله، فكتاب الله هو الأصل والرسول مبلغ ومبين لكليات النص القرآني الذي أتى مبلغا له ولايمكنه أن يخالف هذه الرسالة (القرآن) أو يأتي بما يناقضها أو حتى يستحدث عليها، فالسنة ليست (كما يقولون ) مكملة للقرآن ، كتاب الله كامل لقوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا)، وأي فهم غير ذلك خاطئ مهما كان قائلوه لأنهم بشر وليسوا رسلا، فرسول الله هو خاتم المرسلين وانقطع وحي السماء من بعده، أما الروايات فلا حجية لها إلا بموافقتها لكتاب الله ..ودون ذلك لا ..وألف لا ..الله وحده من يعاقب من يترك دينه مصداقا لقوله تعالى (الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم لا ليهديهم سبيلا) ..عودوا إلى قول الله ..أنظر لهؤلاء المرتدين في الآية ..آمنوا ..ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ..ثم ازدادوا كفرا ...والنتيجة لاعقاب دنيوي ..العقاب عند الله (لم يكن الله ليغفر لهم أو ليهديهم سبيلا) ..وهل بعد قول الله قول ؟؟؟؟

[@gjestgjest5603]

كل شخص له حرية اختيار دينه

[@hkobbara]

أخي في الله ..@بن مخزوم .. شكر الله لك تفضلك بالرد ..وأثمن على ما تكرمت به بالتبيان ..وأتوقف فقط عند بعضها رغبة في التوضيح ..فلا خلاف على حجية السنة ..فأمرها بدهي لأي مسلم شهد لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة ..وبالقرآن الموحي على الرسول منهاجا ودستورا ...وأتعجب من ورود تلك تلك التسمية (القرآنيين) في ردك ، تلك التي شاعت في عصرنا هذا ووجدتك ترددها بالاستنكار ...فمتى كان الانتساب للقرآن سبة عار لمن يؤمن به حجة وحكما فصلا في كل أمر ...بما فيه أي أقوال نسبت للنبي صلى الله عليه وسلم ...فالخلاف بيننا (من ناحيتي) ليس أبدا في حجية السنة ولكن في ثبوت الرواية ..خاصة تلك التي تخالف نصوص كتاب الله مخالفة صريحة وتقول بعكسه أحيانا ...وتصل لدرجة إسقاط آيات قرآنية واعتبارها لاغية الصلاحية (كما في الناسخ والمنسوخ) ....وعندما نرفع هكذا روايات وننسبها للنبي صلى الله عليه وسلم فكأننا نقول أنه صلى الله عليه وسلم خالف ما أنزل عليه بدلا من تبيانها ...حاشاه أن يكون كما يقول بعض الناس ..وهم لايقولون بذلك إلا اتباعا لأقوال نقلت إلينا من بشر قد يصيبون ويخطئون وقد يعتريهم كل ما يعتري الناس من هوى أو نسيان.. والآيات الكريمة التي استندت إليها أخي الكريم لا خلاف عليها إلا لواهم ...فطاعة الرسول من طاعة الله ، ففيم الطاعة ..إنه في تطبيق الرسالة التي جاء بها وفيما ورد فيها من أحكام واتباعه في كيفيات تحقيق ذلك ..فنصلى كما رأيناه يصلي ونصوم كما رأيناه يصوم ونحج كما رأيناه يحج ..وليس للأمة في ذلك أن تبتدع لنفسها ...فالمرسل هو (الله تعالى جل في علاه) ..و(الرسول) هو من تلقى الرسالة وقام بتبليغها وتبيانها ..أما (الرسالة) فهي ما بين أيدينا من آيات كتاب الله وما لا يخالفها من روايات وردتنا عبر صحابته وتابعيه عبر الرواية ..أما ما يخالف القرآن منها ..فلا ..وألف لا ...وفي هذا دفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ونهجه ..وليس العكس .. علينا التمسك أولا بكتاب الله ..(مهما اتهمنا أعداء دين الله بألفاظ وألقاب شيطانية ومنها لفظ "القرآنيين") ..كما علينا التخلق بخلق رسوله ومصطفاه في الروايات الرائعة التي تأتي تبيانا لخلقه الذي امتدحه عليه خالقه (وإنك لعلى خلق عظيم) ...وعلينا أن نجعل القرآن هو الحكم في أي رواية نتشكك في ثبوت صلتها بالنبي صلى الله عليه وسلم .. فما خالف القرآن تركناه غير آسفين ولا نادمين بل متفاخرين بذلك ...وما وافق آياته استمسكنا به حتى لو وصفه من يدعون العلم بالضعيف ..هذا هو ما أؤمن به وأسأل الله أن يكون الصواب في الدفاع عن دينه وعن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..يقينا بأن النبي لم يرسل مخالفا لما جاءه من ربه أبدا ..فهذا لا يعقل أبدا ..أما سنته صلى الله عليه وسلم فليست (عندي) سوى تطبيق ما قالته عنه أم المؤمنين عائشة في وصفه (كان قرآنا يمشي على الأرض) أو كما قالت ...فسنته ليست في تاريخ حياته منذ ولد (وإن كنا نفاخر بما فيها) ولكن سنته في كل قول وفعل أتاه موافقا لكتاب الله الذي أرسل به وفي كل تبيان لعباداته وكلياته ..ذلك أن كتاب الله لم ينزل دفعة واحدة عليه بل نزل منجما على قلبه الشريف على مدار فترة الرسالة منذ بلغ الأربعين وحتى قبل وفاته بقليل ..فأمر كتبة الوحي بكتابتها وتسجيلها تحت إشرافه المباشر في كل مرة فور نزولها .. ويقيني (على قدر ما أتيح لي من فحص) أن بعض الروايات تروي أفعالا أو إقرارا لأفعال قبل نزول الآية والحكم من السماء (لأن الواضح أن ما تقوله الرواية في جانب وما جاء به خكم السماء في جانب آخر) .. والعجيب أننا نقرأ أنه صلى الله عليه وسلم منع كتابة ما يقوله وأمر فقط بكتابة القرآن ..ولم يتوقف هذا المنع حتى وفاته صلى الله عليه وسلم ..وهذا المنع هو ما دفع كل من أبوبكر وعمر (رضي الله عنهما وأرضاهما) وهما الأقرب منه في كل شيئ ..ليس فقط منعا لفظيا بل يحرقان كل ما وجد لاحقا متداولا بين الناس من أقوال منسوب صدورها للنبي صلى الله عليه وسلم ..كما يقول نفس الرواة في كتب الصحاح ..كما نقرأ أن الفاروق عمر هدد أكثر الرواة شهرة بيننا اليوم وهو أبو هريره ..هدده بالنفي إلى طوس إن رآه يجمع الناس في المجالس ويروي لهم قائلا (قال النبي صلى الله عليه وسلم) ...فلم يجرؤ طوال حكم الفاروق أن يفعل كما يقر ذلك بنفسه في الصحاح ..وإنما انتشرت الروايات لاحقا في عهد عثمان رضي الله عنه ومن بعده بعد أن تحولت الخلافة لملك عضود.. وختاما لا يجب أن نرفع الرجال وأقوالهم فوق كلام الله أو حتى أن نساوي كلامهم به ...فالقرآن هو الأساس وكل ما دونه الحكم فيه للقرآن ..وليس للبشر ..وبهذا فإن السنة الحقة محفوظة في القرآن نفسه ، وبجعل القرآن حكما علي الرواية نفوت الفرصة على من أرادوا تخريب دين الله ..فهؤلاء لم يمكنهم الدس في القرآن لتولي الله تعالى أمر حفظه ..ولأننا نعلم الآن سبب منع النبي صحابته من كتابة ما يقول سوى القرآن ، لكن الأمة خالفت أمر نبيها ..فدس في تلك الروايات كثيرون ..وعاد الانسان الظلوم الجهول لما اعتاده من التلاعب بالدين بالتحريف ..ومن يمنعون العقلاء من فحص الرواية بالنقد لغربله وتنقيح ما قد يكون فيه مدسوسا أو مكذوبا وتلفيقا واستطاعوا في غفلة من المسلمين أن يتلاعبوا بدين الله بزج اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو أسماء صحابته الكرام في الكثير من الروايات ..ومواجهة كل من يقول بذلك باتهامه بعداء السنة ..هو الظلم نفسه ..فهؤلاء هم الأكثر دفاعا عن السنة الحقة ..وأسأل الله أن يقيض للأمة من يصلح لها شأنها ويزيل كل الروايات التي تتعارض مع القرآن الكريم ..وأٍسأل الله لي ولك التوفيق في الفهم والاتباع على طريق الحق ...اللهم آمين,,وصل اللهم وسلم على نبينا الكريم وارض عن صحابته وأزواجه والتابعين واحشرنا مع من يدافعون عنه وعن سنته الحقة..آمين

[@vzool]

28:07 ما هذا ! القرآن الكريم مهيمن على الأحاديث بكل ما تحمله الكلمة من المعنى ، والأحاديث لا تكمل القرآن الكريم أبدا ﻷن القرآن الكريم هو الكامل والمحفوظ في اللوح المحفوظ. والله أجل وأعم

[@هدىحجازى-ن5ض]

لا إله إلا الله.. يا بابا أمال ربنا أرسل الرسول ليه.. مش عشان يوضحلنا ما يقوله ربنا بناء على وحي ربنا له يعني أنت عرفت عدد ركعات الصلوات منين مثلا بما انه مش مذكور في القرآن

[@tariqalhawsawi4641]

حلقة طيبة .. لكن لم تشفِ الغليل .. بانتظار القادمة إن شاء الله

[@shoosh9610]

مع احترامي لكم ,, واحب ان اقول جهة نظري في موضوع الردة .. اولا : القران لا يتناقض ابدا مع السنه النبوية لكن في ايات قرانيه تقول ان لايوجد حد للردة وان المرتد حسابه مع ربه في الاخرة الادله القرانيه تقول 1-(( ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم)) انظروا كم مره الله ذكر الايمان والكفر لو كان هناك قتل للمرتد ع الاقل ربنا يوضحه من بعد الكفر مباشرة 2- ثانيا:(( ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) هنا ذكر الله ان الذي يرتد عن دينه يمت وهو كافر ولم يقل يقتل وهو كافر ؟؟ هناك فرق بين الكفر والقتل ,, ثم يقول تعالى حبطت اعمالهم في الدنيا بمعنى انهم مازالو ع قيد الحياة ولكن الله صنفهم بانهم من اصحاب النار خالون فيها ... ثالثا : قال تعالى: { وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ } ايضا قال تعالى عن الذين يكفرون بعد اسلامهم سيعذبهم في الدنيا والاخرة !! اجيبوني على هذه الادلة المتناقضة مع احاديث الردة التي تبيح قتل المرتد عن دينه اانا لست عالمة ولاباحثة اسلامية لكننى اجد تناقض ..

[@H.IA9]

هذا عقابهم في الآخرة فقط لا في الدنيا .... الا اذا كان في المرتد فتنة ونزع أمن ... فهو حد سياسي

[@صيادالتماسيح-ر4ه]

كلامك عين المنطق والعقل واللة يجزيكي كل خير ياريت الصلاعمة يفهموكي

[@aliboub9100]

shosh abou بكل بساطة يا أختي حد الردة ضد القرآن ونحن بين خيارين اما ان نأخذ بالروايات ونكفر بكتاب الله وأما ان نأخذ بالقرآن الكريم فنكون على هداية لقوله تعالى "ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم "والحق ابلج والباطل لجلج..

[@sisikiki4235]

Bravo bravo bravo bravo mon frère

[@wathiqwathiq5524]

سورة محمد اقراوها بتدبر

[@Bahjat-Sharef]

وماذا يعني أنّنا تعيش في القرن الواحد والعشرين أو القرن الواحد.؟ لا يعني ذلك شيئاً عند الله بديع السماوات والأرض وخاق الكون. الدين هُو الدين لا يتغيّر ولا يتبدّل ولكن نحن نتغيّر وقد تتغيّر نظرتُنا للأشياء ونُصاب بالعُجب والخُيلاء والتّكبُّر.

[@grandmuftidumali5826]

السلام على دكتور: مااتانا الرسول هو القران قراه علينا

[@Hadramiii]

الانسان حر فيما يؤمن بنص القران الكريم ..من شاء فليومن ومن شاء فليكفر ..لكم دينكم ولي دين ..الخ وادا اخدنا ان معظم المسلمين اليوم هم مسلمين بلوراثه فباي حق تقيم الحد على من لم يختر الاسلام من الاصل لامنطق ولا عدل

[@allybaaner2224]

يا جماعة الخير اعتقدوا ماتريدون و اتركوا الناس في حالهم.....موارد عظيمة وكبيرة تهدر ليل ونهار من أجل هذا و العرب و المسلمين يموتون جوعا و فقرا و يسودهم التخلف و الجهل ... نحن نعيش في القرن الحادي و العشرين

[@horizonangel9204]

ان تثبتون ان ديننا متناقض يضرب بعضه بعضا.لا اكراه في الدين.لا أقتلو من غير دينه.الربوبيه افضل علی كذا.

[@ahmady3532]

آية لا اكراه في الدين لا تُناقض حد الردة الآية تخص الكافر الاصلي اما حد الردة فـ يخص المرتد وقبل لا يُعاقب يُستتاب ثلاثة ايام فإن تاب ولا قُتِل الله يهديك

[@1948788]

واذا اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب هذي آية قرآنية لو كان هناك رجم ممكن اعرف كيف ينتصف الموت هل هناك نصف موتة مثلا نصف ماعلى المحصنات يعني المقصد الجلد لا الرجم وطالما كانت آية لاتقول لي شيء آخر

[@kghamde]

هذه الآية تحديداً لا أتوقع بإمكانهم الإجابة عليها عكس لفض العذاب في سورة النور حيث التلاعب هناك أسهل .. شكراً لك أخي الكريم

[@Abatheeb]

أخطأت بداية الآية والصحيح فإن أتين بفاحشة

[@horizonangel9204]

اذا واحد يبغی يحول مسيحي.يعتبر مرتد؟

[@ahmady3532]

اذا كان مسلم ثم صار مسيحي نعم هذا مرتد

[@fatmaamouri7404]

معانات شعوبنا العربية الاسلامية من أشكال المنافقين يبطنون ملا يظهرونه ويخرجون علينا بأن لهم توجهات او علمنة وأسماء تخرج عن الإسلام و المسلمين وهم بين ضهررانينا وكنا ئسهم ومعابدهم خاوية ولا يريدون ان يعرفوا بينا على دينهم منافقون ورب الكعبة

[@hanaashony9326]

ما هذه الاصوات افلان الرعب بين الفواصل لا تنفروا الناس رجاااااء ضع اصوات طيور او خرير ماء او اي اصوات طبيعية اذا كنت لا تريد موسيقي لكن من ابتدع هذه الاصوات الا يشعر بو قعها علي النفس

[@HaithamAhmed80]

استمعت للبرنامج وللدكتور علي العمري .. والله ما استفدت اي شيئ مجرد تكرار وترديد لأراء سابقة دون اي رأي خاص او اجتهاد .. لا نريد من يكرر نفس القول نريد من يبحث القول من وجهة نظر نابعة من داخلة من وحي دراستة وفهمة هو للنصوص مش حفظ مجموعة من الكتب وتلخيصها في كلامة ..

[@1948788]

تكميل القرآن يعني القرآن ناقص

[@هدىحجازى-ن5ض]

القرآن يقول (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول) إذا فالسنة تم تقريرها بالقرآن... يبقى مصدرك سنة + قرآن

[@hasan7760]

ما شاء على ادبك يا شيخ على العمري لا تريد ان تذكر اسماء وانتم اصحاب السلفيه تدعون فهم كل شي وعندكم المنهج العلمي السليم في البحث !! انتم لا تقبلون من يخالفكم الرأي ! ومنهجكم في كل شي هو الانتقائيه !! وتحسبون انكم على هدى وهو من املاء الشيطان لكم !! وكل ما تطرحوه من امور فقهيه هو في معظم الاحوال طرح خاطي بعيد عن الصواب !! وهو من اتباع الهوى ومن تسويل الشيطان لكم !!

[@horizonangel9204]

تخبيط ونفور من القران الی احاديث لا يعلم صحتها الله حسبي الله ونعم الوكيل.

[@mer.8903]

كشغري

[@hasan7760]

انتم اهل السلفيه صدى لعلماء سابقين لا تستطعون الخروج من هذا ولا تريدون التفكير بانفسكم كما فكروا !! ولسان الحال عندكم خذوا ما اتيناكم بقوة وانساك الشيطان ان الله عز وجل هو من قال ذلك !!!