شرح متن البيقونية للشيخ وليد السعيدان الدرس الثاني

[@منصورالمنهال]

سبحان الله الحمد لله الله أكبر

[@منصورالمنهال]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@منصورالمنهال]

لا اله إلا الله

[@omar1671991]

السلام عليكم سمعت في الدقيقة ساعة و 48 دقيقة في الدرس الأول من شرح الشيخ وليد السعيدان على منظومة البيقونية أنه ألف رسالة اسمها " الإبطال لكثير من دعاوى النسخ بالإحتمال " وبحثت عن الرسالة على الإنترنت فلم أجدها وأحتاجها بشدة، لأني أبحث موضوع " الوصية الواجبة " بين الشرع والقوانين الوضعية، وأريد معرفة رأي الشيخ في القول بنسخ آية " حقاً على المتقين " التي يستدل بها القائلين بوجوب الوصية وأنها غير منسوخة فأريد معرفة رأي الشيخ فأرجو إمدادي بهذه الرسالة في أقرب فرصة . AlsaeedanTV

[@HasanJaber0]

الاسناد:- سلسلة رواة الحديث . * الاسناد المنقطع ضعيف لا يصح الاستدلال به . الحديث الشاذ:- مخالفة الثقة لمن هو اوثق منه أما المنكر حين يخالف الضعيف الثقات . الشذوذ:- في الاسناد ، في المتن ، في الاثنين . مخالفة الثقة لاخوانه الثقات لا إن لم تكن كثيرة أو مستمرة لا تقدح بعدالته . (اذا صلى احدكم ركعتي الفجر فليطجع على يمينه) هذا شاذ متنا ولكنه من افعال النبي لا اقواله . حديث ابن عباس ان الرسول تزوج ميمونة وهو محرم شاذ متنا لأن ميمونة خالفت هذا الكلام . لا يرقون شاذة والصحيح لا يسترقون . * ليس كل ما زاده الثقة يرد بل ان خالف الثقات يرد وان جاء بزيادة توضيحية فيقبل . باختصار الزيادة من الثقة مقبولة ما لم تخالف الثقات . العلة:- شيء خفي قادح والحديث المعلول هو الذي فيه شيء خفي قادح في سلامته مع ان ظاهره الصحة وهذا يصبح ضعيفا . ليس كل علة تضعف الحديث بل العلة التي حكم العلماء عليها انها قادحة . احيانا تكون العلة في الاسناد واحيانا في المتن ولا يدرك العلل الخفية إلا اعلم العلماء . البخاري ومسلم والامام احمد من الأئمة الذين تألقوا بالعلل . من افضل اسباب معرفة العلة جمع كل طرق الحديث ومعرفة الرجل الذي تدور عليه الاسانيد يعني بلش بالسند من فوق . ان تفرد الراوي في الحديث وهو لا يحتمل تفرده فيكون معلول . افضل الكتب في العلل:- علل الحديث علي بن اليمني ، علل الحديث لعبد الرحمن بن ابي حاتم ، العلل للدارقطني ، شرط العلل لابن رجب . (كان الرسول يقصر في السفر ويتم) وهذا معلول بل فعل عائشة وهو خطأت وقد تأولت . يجب ان يكون رجال الحديث عدول ثقات اثبات . العدالة:- ملكلة راسخة في النفس تحمل صاحبها على التقوى والمروؤة . شروط العدالة:- الاسلام والبلوغ والعقل والسلامة من اسباب الفسق ومن خورام المروؤة . العبرة في وقت الأداء لا التحمل مثل حديث سورة الطور وكاد قلبي يطير وفي البلوغ حديث عقلت من الرسول مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين . التحمل على التمييز والاداء على البلوغ . التمييز غالبا على السبع سنين . ارتكاب الكبائر والاصرار على فعل الصغائر وتفويت ما لا يتم تفويته شرعا من اسباب الفسق التي تبطل العدالة . فسق الاعتقاد يعني رواية المبتدع اختلف فيه جدا ويقبل في حالة واحدة فقط ان كان حافظا ضابطا صادقا لا يعرف بالكذب ان كان مليا وهذا وافق عليه البخاري ومسلم . عبد الحميد بن عبد الرحمن مرجئ واخرج له البخاري حديث . ان تاب الفاسق تقبل روايته . خوارم المرورة:- كل من صان نفسه الادناس ورفعها عما يشينه عند الناس ويختلف من زمان لزمان .

[@mahmoud_Rafat]

ممكن ترسلي لي هذه التفريغات على الواتس اخى الكريم

[@لاإلهإلاالله-ي9ج]

هل الترمذي يسمى بسُنن او جامع؟