الجمع بين قوله ﷻ {ولا تبطلوا أعمالكم} مع جواز قطع صيام التطوع ..؟

[@aboulhamidabdallah677]

ماشاء الله جزاك خيرا شيخنا الفاضل أنا أحبك في الله

[@emanmano68]

نسأل الله أن يرزقنا هذا الفهم الذي رزقك إياه..بارك الله عملكم وجعله في ميزان حسناتكم

[@safiameftah3715]

الله أكبر ماشاء الله لاقوة إلا بالله، جزاكم الله خيرا يا فاضلة الشيخ، رب زيدني علمآ

[@abduhali1565]

بورك فيك كلام رائع

[@seragegouda7853]

بارك الله في عمرك وزادك من علمه وحفظك الله

[@براءهابوجزر]

جزاك الله الفردوس الأعلى بلا حساب ولا سابقة عذاب

[@مرآآةتستنكر]

واصل حتى تصل إلى الجنة إن شاء الله واياك والمداهنة

[@Zohourjilaelati]

بارك الله بعمرك وعلمك وجزاك الله خيرا عنا شيخنا الفاضل دمت في حفظ الله ورعايته آمين يارب العالمين

[@yousefalshammari409]

أحب الشيخ في الله ❤

[@majeedaledrisi6325]

الله يجزيك عنا كل خير وبارك الله فيك

[@nouhnouh9913]

جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم إني أحبكم في الله تعالى

[@serine._.]

شرح ممتاز تبارك الرحمٰن ، جزاه الله عنا خير الجزاء

[@ahmedelail782]

❤نفع الله بكم وبعلمكم ❤ جزاكم الله خيرا

[@عامر-ت8ل]

أعمال جمع والضمير مضاف إليه والجمع المضاف يعم كما هو المتقرر في القواعد الأصولية

[@nasserco63]

ماشاء الله تبارك الله زادنا الله وإياكم من فضله والله ياشيخ وليد إني ماجلست واقف حتى أتممت كلامك المؤصل الجميل نفعك الله بما أعطاك ونفع بك المسلين

[@بنمحمد-غ6خ]

جزاکم اللہ خیرا یا فضیلة الشيخ

[@mmllamanm696]

الله يجزاك بالخير جواب سهل وجميل ومريح الله يريح بالك

[@لحظةمنفضلك-ت1ي]

الجواب الثالث وجيه أيضا لموافقته نصوص القرآن الكريم وكلها أجوبه وجيهه كما ذكر الشيخ وفقه الله.

[@nordinzeroual2]

جزاك الله خيرا شيخ و أحبك في الله الله يحفظك

[@tajudinsayubiofficial336]

جزاكم الله خیرا یا الشیخ....

[@ahmd-o1o]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@labbomissira3219]

جزاكم الله خير الدنيا والآخرة اللهم آمين

[@المهاجرإلىالله-ذ5ع]

جزاك اللّه خيرا

[@moussfouz5886]

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه أجمعين إلى يوم دين

[@alslm1990]

حياك الله يا شيخنا طيب بالنسبة للصدقة

[@عاشقالابل-م6ل]

ماشاءالله عليك شيخنا

[@alaabeghdaoui3492]

جزاك الله خيرا

[@AbdelrahmanNasser_]

احبك ف الله ♥

[@أحمدالقحطاني-ث4خ5ظ]

قال رسول الله اذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. والله اعلم ان القصد اذا كنت في المسجد تأدي تحية المسجد واقيمت الصلاه فتقطع تحية المسجد وتصلي الفرض مع الأمام

[@Alwadie07]

بارك الله فيكم

[@ahmedalmisfer2156]

‏الله يجزاك خير

[@1_fifthd649]

لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@abbastijjani7150]

أثاب الله خيرا شيخنا الفاضل بالنسبة للنظر المذكور في الوجه الأول من أوجه الجمع ألا يكون من باب مقابلة الجمع بالجمع يفيد التقسيم آحادا فيكون التقدير ولا تبطل كل واحد منكم عمله وذلك العمل التوحيد؟ أفيدونا أفادكم الله.

[@yacinematrouh6970]

الشرك يطل جميع الأعمال ان كانت الوحيد او صلاة او غيرها .

[@hessen0075]

اين تُرسل الاسئلة لكي يجاوب الشيخ؟

[@إحمدعباس-ل1و]

يا شيخ ما حكم التقيد بعلامات الوقف الموجودة في المصحف

[@baluwadocs1609]

مفهوم

[@بدايةمنوعاتمصرى]

روعتك

[@kuwait1320]

ولا تبطلوا اعمالكم ; بالمن والرياء والردة . .. وارتكاب المعاصي التي تذهب اجر العبادات . ومن العبادات الا بالنسكين ( الحج والعمرة ) فيجب اتمامهما وباقي النوافل يكره

[@AthbAlwerd]

عقوق الوالدين والنميمة و اكل مال اليتيم وإيذاء الناس كل هذا يبطل الأعمال

[@walledkhaled690]

❤❤❤❤❤❤❤❤

[@محمودمحمد-ح7ف9ض]

كيف اتواصل مع الشيخ؟

[@Momken_1]

السلام عليكم شيخنا هذة القاعدة غير مطردة لما لا نقول ان القاعدة الاية الكريمة واستثنى منها رسول الله الصيام التطوع لان ليس عندنا الا الاية واحاديث صيام التطوع

[@عامر-ت8ل]

الجواب نحمل الآية على أن المراد لا تبطلوا أعمالكم بالشرك وهو مرجوح عند الشيخ نقسم الأعمال إلى قسمين أعمال يجب ابتداؤها فيجب إتمامها وأعمال لا يجب ابتداؤها فلا يجب إتمامها إلا في النسكين وهو أحسن الأجوبة عند الشيخ الجواب الثالث لا تبطلوا أعمالكم بالمنّ والأذى

[@توحيدللهعزوجل]

يا ويلكم من الله

[@myphone996]

!!!!!!

[@mohamedkhaled4967]

😂😂? تقريبا علقت على مقطع غلط

[@salahelashery1381]

فيديو عميق الدلالة لكنني لمن احرم بالصلاة فليؤديها.فقط أجيز التجاوز فيها لا قطعها.الا من عذر شرعي أو استحالة متابعة.ضع الزكاة والصلاة لقصر توقيتهما خارج القواعد.ام الصوم والاحرام خاصة.فا خص الله الصوم بالقطع. فاجعل القاعدة فيهم.والايسر جعل القاعدة تخصيص الصوم.اصلا العمرة تطوع والحج جهاد.حديث وصححه.لكنني اصحح حديث وجوب عمرة قدوم الحج إلا محصرا. فقل الحج فرض.ولا حج بلا عمرة.ولا حج بلا نحر.ولا إحرام من ميقات إلا بعمرة.فعمرة الحج فريضة فاصحح حديث الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدأت.فلا تقل الحج انساك ثلاث انت سيدهم وليس لربك إلا الخضوع لما اخترت.فهو منسوخ بحديث عمر ابي الله على محمد أفراد الحج.امر قل عمرة في حجة.وحديث جمهور الصحابة ابى الله ومحمد على الصحابة أفراد الحج فتحللوا الحل كله بينهما إلا من ساق الهدي فصار القرآن حالة خاصة من التمتع أن لا تحلق راسك حتى يبلغ الهدي محله.قال محمد لعلي اني قرنت.وقال للكل هذه عمرة استمتعنا بها وكان مقرنا.وتمم القول فقال دخلت العمرة في الحج ليوم القيامة.واوحب الله في كل الأحوال ما استيسر من الهدي.وقال:على ما رزق من بهيمة الأنعام.فالنحر واجب والعمرة.فقط متى سقت للهدي قبل العمرة أو معها.ام بعد التحلل.هو ما يحدد مسمى التمتع عام بتحلل أو خاص بلا تحلل.فدعوا عنكم رقصة ماذا اختار يا ليمونة من الثلاث.انت عبد لله لا خيار لك تعبدا بل اذعان.ولا تتحلل مع صك الراجحي بالهدي قبل عمرة القدوم.

[@zuhairajaj3967]

جزاك الله خير

[@aminebousslham8044]

بارك الله فيك