أنوار السنة المحمدية | رياض الصالحين 21 | باب التفكر

أنوار السنة المحمدية | رياض الصالحين 21 | باب التفكر | أحمد السيد

Рет қаралды 53,372

أحمد السيد

Күн бұрын

Пікірлер: 265

@storyteller2956 3 ай бұрын

دعيت لحضرتك في الحج بسداد الخطى و أن تكون رؤيتك و رسالتك تنفذ في الأمة و في قلوب المصلحين و يبعد عنك الظالمين

@alsayyed_ah 3 ай бұрын

الله يجزيك كل خير ويسمع دعاءك

@ta3araf102 Күн бұрын

اللهم آمين يارب

@samamansor3185 8 сағат бұрын

كل ما تذبلني الحياة، ازهر مرة أخرى مع رياض الصالحين!

@user14530 20 сағат бұрын

اللهم بارك فى عمر الشيخ وزد فى علمه وأطل عمره فى صلاح الحال والاستزادة والإفادة من العلم❤❤❤❤❤❤❤

@marwabadawy2356 11 сағат бұрын

الله يرضي عنك يا شيخنا ويجزيك عنا خير الجزاء

@ChaouchiNessrine 10 сағат бұрын

بارك الله فيك وجزاك كل خير وزادك علما وفضلا ماشاء الله تبارك الرحمن

@Suj25 19 күн бұрын

أنـوارُ السُّنَّةِ المُحَمَّدِيَّةِ | رياض الصالحين 21 ⚜️ بـابُ التَفكِّرِ ⚜️ فَـوائِدُ الـبابِ : 🔻بابٌ مهم وبابٌ فريد وبابٌ عظيم من أبواب رياض الصالحين ،وهو باب من أبواب الدين، وهو ما وسمه الإمام النووي -رحمه الله- بقوله :" باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أموره وتقصير النفس"، اي التفكر في ذلك كله وتهذيبها وحملها على الإستقامة . 🔻وهذا أول باب لا يذكر فيه الأحاديث وإنما قال الأحاديث كثيرة ومنها وأحاله على حديث سابق (الكيس من دان نفسه) . الـآيـاتُ القُـرآنيَةُ وفوائدهـا : ١.الآيـةُ الأولـى 📌 :ـ ﴿ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴾ [سبأ: 46] • التفكر في آيات الله والتفكر في مخلوقات الله هو باب عظيم من ابواب الدين ،وباب من أبواب العبادة العالية والعظيمة ، دعا إليها الإسلام في سياق الدعوة وليس فقط في سياق العبادة ،والتفكر يدعى إليه في أحوال ومقامات من أهمها مقامان : مقام الدعوة ،ومقام العبادة. • مقام الدعوة : هو حين يدعى غير المسلم الى الإسلام أو من لديه شبهة او إشكال و حتى لو كان مسلمًا فإنه يُدعى إلى التفكر والتأمل في الطريق وفي الأدلة وفي البراهين . • من أهم ما ينبغي الدعوة إليه وأن يقاد الناس إليه : أن يخرجوا من أسر التقليد الأعمى للاباء او السلطات او المعظمين عمومًا من أي جهه كانوا (من الجهه القبلية او من الجهه السياسية ) ؛يقاد وكأنه مأسور قلبه وعقله ، هذه هي المشكلة الأساسية التي واجهها الأنبياء في أقوامهم . • ﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ ، هذه هي الحجة الدائمة للمكذبين، لا يتحرر أحد من هذا القيد ومن هذا الأسر إلا يفلح -اذا صدق- ولا يبقى أحد في هذا الأسر وفي هذا القيد إلا خسر خسرانًا مبينًا إلا أن يشاء الله . • ﴿ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴾ ، أي ؛ قوموا أيها المدعوون من قريش قومة صدق لله ،مثنى وفرادى ، أي وشخص آخر لكن دون أن يكون اجتماع عام تتجاذب فيه الاراء ؛ لأنه مقام تفكر ، تحتاج أن تتفكر وحدك ، وقد تحتاج إلى شخص تراجع معه الفكرة . • التفكر في المقام الاول : مقام الدعوة ؛ تفكر يقود الى معرفة الحق من تمييز الحق من الباطل . • المقام الثاني : و هو تفكر العبادة المذكور في الآية الأخرى ؛ تفكر يقود الى زيادة الإيمان وزيادة اليقين وزيادة الطمأنينة والإستدلال على عظمة الله . ٢.الآيـةُ الثانـية 📌 :ـ ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۝ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۝ رَبَّنا إِنَّنا سَمِعنا مُنادِيًا يُنادي لِلإيمانِ أَن آمِنوا بِرَبِّكُم فَآمَنّا رَبَّنا فَاغفِر لَنا ذُنوبَنا وَكَفِّر عَنّا سَيِّئَاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأَبرارِ ۝ رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخزِنا يَومَ القِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ۝ رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخزِنا يَومَ القِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ۝ لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِي البِلادِ ۝ …يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا وَرابِطوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [آل عمران: 191- 196 + 200] • ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ ، من هم ؟ ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ ، الله سبحانه وتعالى ذم في كتابه العزيز من يمر باياته ولا يتفكر فيها ويكون عنها معرضاً ؛ ﴿ وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ وَجَعَلْنَا السّمَاءَ سَقْفاً مّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ ،وهذا التفكر في الآيات لا يستطيعه كل أحد ،و الذي يقف عند هذه الآيات هم أولو الألباب وهؤلاء يحتاجون الى حالة من اليقظة الدائمة التي تحصل بالذكر الدائم المستمر في مختلف الأحوال ولذلك اذا كانوا﴿ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ﴾ ، فهم من أولى الناس بالإنتفاع بالآيات التي أودعها الله في الكون .

@Suj25 19 күн бұрын

• الإنسان يتماس بشكل يومي مع الآيات والأمور العظيمة من خلق الله سبحانه وتعالى ثم لا يؤمن ولا يزداد الا إعراض ؛ فوجود الدليل لا يستلزم الانتفاع به ولا يستلزم اتباعه ،ولا يستلزم الهداية وانما وجود الدليل يستلزم الهداية للصادقين المتواضعين الخاشعين المستعدين لان يكونوا عبيدا لله سبحانه وتعالى ،انما وجود النفس الصادقة التي ترضى ان تكون ذليلة خاضعة لله متجردة في بحثها هي النفس القابلة لأن تهتدي بما جعل الله من الأدلة . • الانتفاع بالتفكر هو ليس معادلة جامدة ، هو يحتاج الى يقظة قلبية ،و أفضل ما يحييها ويجعلها قابلة للانتفاع : كثرة الذكر في مختلف الأحوال . • من المقاصد عند الدعاة والمصلحين إثبات حكمة الله وإثبات الغايات العظمى من افعاله سبحانه وتعالى في المخلوقات والافعال (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك) وايضا في المصائب : ربنا ما قدرت هذا باطلا سبحانك، انت قدرته لحكمه، فلذلك العناية بمقصد تثبيت الحكمة ،مقصد عظيم ينبغي ان يعتني به أهل الايمان . ❔) ﴿فقنا عذاب النار﴾ هذه هل لها ارتباط بقضيه ﴿ما خلقت هذا باطلا﴾ ام هي يعني مجرد دعاء متعلق بعظمه الله سبحانه وتعالى ؟ ج : مرتبطة نعم ؛ ما خلقت هذا باطلا بل خلقته لحكمة عظيمة مستلزمة للثواب والعقاب المتعلق بالأمر والنهي . • الإنسان اذا وافى الله سبحانه وتعالى فإنه يوافيه وقد كان في صحيفته ما يسوء سواء كان الانسان مؤمنا ام كافرا، لكن المؤمن يسال الله الا يخزيه يوم القيامة وأن لا يفضحه وهذا يتضمن عدم المعاقبة ؛ لأنه اذا عاقب فقد فضح؛ لأنه لا يعاقب الا المذنب فحين يسأل الإنسان ربه الا يخزيه يكون قد ساله الستر ويكون قد سأله العفو والمغفرة والتجاوز عن هذه السيئات . • الله سبحانه وتعالى يذكر لك هذه الدعوات، و يقص عليك شيئا من الدعاء الذي يحبه ،لا تتعامل مع هذا الدعاء تعاملًا عاديًا ، أي دعاء يذكره الله في القرآن أو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل معه تعامل استثنائي . • من الاشياء التي تصبر الانسان هو أن يعلم أن هذا لن يضيع عند الله ، خاصة إن كان في سبيل الله ،و الإنسان يحتاج إلى العون والمدد الإلهي فيرحمه الله ويجعل له من المعينات ما يقطع به لآواء الطريق . • ندرك من هذه الايات أن تكفير السيئات من أعظم وأعلى وأعز وأثمن المرادات والمنازل التي يصل اليها الانسان، وقد يظن الإنسان أن تكفير السيئات هو المقدمة فقط ،بينما تكفير السيئات من اعظم المقاصد التي يسعى الانسان أن يصل اليها ،وهو من المقاصد الكبرى المرتبطة بقضيه الخلق اصلا . ٣.الآيـةُ الثالثـة 📌 :ـ ﴿ أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ ﴾ [الغاشية: 21] • آيات التفكر اللي تذكر فيها المخلوقات، نجد أن الله سبحانه وتعالى يذكر انواعًا من المخلوقات وأنواع من تقديراته سبحانه وتعالى المرتبطة بالخلق وهذه يؤخذ منها أن الله يريد منا التفكر التفصيلي وليس فقط التفكر المجمل ،ويذكر أنواعا من الأمور التي تستحق التفكر سواء من جهة أساس خلق الشيء او من جهة تسخيره و استفادتكم منه . • المدنية الحديثة بأدواتها الحسية وادواتها المعنوية هي حجاب عن التفكر، بادواتها الحسية ، وهي : أنوارها وإضاءتها وطبيعة البيوت الجديدة وطبيعة الشقق وطبيعة المواصلات والشوارع المنيرة والسيارات والزحمة ، ما تخليك تتفكر ،و بأدواتها المعنوية التي تشمل حتى الناحية الثقافية ، كاتصال الانسان بالمعارف الطبيعية. • لا يوجد زمن صُد فيه الإنسان عن أن ينسب هذه الأمور الى الله سبحانه وتعالى مثل زماننا ، أي زمن تحت نافذه فلسفة هذا العلم الطبيعي الذي نشأ من الغرب ، هو علم مصمم الا يكون قائدا للايمان بينما ينبغي أن يكون قائدا للإيمان . ٤.الآيـةُ الـرابِعةُ 📌 :ـ ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا ﴾ [محمد: 10] • التفكرر ثلاثة اقسام : ←التفكر في آيات الله الكونية وهي : المخلوقات . ←التفكر في ايات الله الشرعيه : القرآن . ←التفكر في أيام الله واقداره . 〰️🤍🤍〰️ وصلِ اللّٰـهُمَ وَ سـلِم عَلى سَيدِنـا ونبينا مُحَـمَدٍ وَ عَلى آلهِ وَ صحبِهِ أجمعين 🤍.

@oth-man5241 4 күн бұрын

جزاكم الله خيرا .. من فضلك اختي سجود هل انت من المغرب ؟

@WafaaQattam-j3l 3 ай бұрын

لا انسى مقطعك ياشيخ عن العلماء ضيعهم طلابهم لن نضيعك بإذن الله ياشيخ ارجو من الاخوة قص مقاطع للشيخ ونشرها لان المحاضرة طويلة❤

@alsayyed_ah 3 ай бұрын

الله يفتح عليك

@soumiaben6974 2 ай бұрын

ممكن عنوان الدرس

@rorororo4880 Ай бұрын

ممكن تحكيلنا اسم الدرس

@dahilaabdel9355 20 күн бұрын

حياكم الله شيخنا الفاضل الله يجزيك الخير ممكن خطة ناجحة لحفظ القرآن الكريم و بارك الله فيكم @@alsayyed_ah

@يوسفالعلكومي 12 күн бұрын

أحسنت بارك الله فيك

@mohamedr2317 3 ай бұрын

أسأل الله أن يطيل عمرك على عمل صالح

@لماذاتسكتإلهجبذكرالله 3 ай бұрын

آمين يارب.

@sarahbensauod112 3 ай бұрын

امين

@ajol-ajlean 2 ай бұрын

أمين

@a.ak.8882 20 күн бұрын

آميين

@rahmahassan9257 12 күн бұрын

امين يارب

@hudaabuhashim 19 күн бұрын

رياض الصالحين 21 | باب في التفَكُّر في عظيم مخلوقات الله تَعَالَى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها عَلَى الاستقامة. الآيات القرآنية: قَالَ اللَّه تَعَالَى: "إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا". قالَ تَعَالَى: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَاب الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ". قالَ تَعَالَى: "أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْأِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَىالسَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ". قالَ تَعَالَى: "أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا". والآيات في الباب كثيرةٌ. ومِنْ الأحَاديث الحديث السَّابق: "الْكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَه"، وهو حديث ضعيف من حيث الإسناد. التعليق على آيات الباب: باب التفكُّر في مخلوقات الله باب عظيم من أبواب الدين، وباب من أبواب العبادة العالية والعظيمة، وهي من الأمور التي دعا إليها الإسلام في سياق الدعوة وليس فقط في سياق العبادة بمعنى أن التفكير يُدعى إليه في مقامات، أهمها: 1. مقام الدعوة. حين يُدعى غير المسلم إلى الإسلام أو مسلم لديه شبهة أو إشكال فإنه يُدعى التفكُّر والتأمل والنظر في الحجج والبراهين والتحرر من أسر التقليد الأعمى. لا يتحرر أحد من أسر التقليد الأعمى إلا أفلح، ولا يبقى أحد في براثنه إلا خسر. اليوم الأمَّة الإسلامية بحاجة إلى تطبيق قضية التفكُّر فيما يتعلق بخلاصها وأحوالها وأمر عدوها. وهذا النوع من التفكُّر هو الذي تصدُق عليه الآية الأولى التي ذكرها النووي: "إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا". 2. مقام العبادة: هذا التفكُّر يقود إلى زيادة الإيمان واليقين والطمأنينة والاستدلال على عظمة الله وحلمه وعظمته. قالَ تَعَالَى: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَاب الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ". من هدي رسول الله العملي أنه كان يقرأ هذهِ الآيات بالليل. وفي صحيح ابن حبَّان رُوي أن رسول الله قال عن هذهِ الآيات: "ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكَّر فيها". الدرس الأول: الله تعالى ذمَّ من يمر على آياته ويكون عنها غافلًا معرضًا. الدرس الثاني: التفكُّر في الآيات لا يستطيعه كل أحد، الذين يقفون عند هذهِ الآيات هم أولو الألباب، وأولي الألباب بحاجة إلى حالة من اليقظة الدائمة حتَّى يتنبهوا إلى الآيات التي يقفون عندها، وهذهِ اليقظة الدائمة تحصل بالذكر الدائم المستمر في جميع الأحوال. لذلك إذا كان الإنسان يذكر الله قيامًا وقعودًا وعلى جنبه فهو من أولى النَّاس انتفاعًا بالآيات التي أودعها الله في الكون. وقد بين الله أنه أودع الآيات ولكن الاستفادة منها إنما هي لفئات محددة من النَّاس، بل قال تعالى: "سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ". لأجل ذلك لا نستخرب أني كون الإنسان يتماس -بشكل يومي- مع آيات الله ثمَّ لا يؤمن ولا يتعظ، لأن وجود الدليل لا يستلزم الاتباع والهداية، إنما يستلزم الهداية للصادق المتواضع الخاشع المستعد أن يكون عبدًا لله تعالى. . الدرس الثالث: الصفات التي إذا تلبَّس بها الإنسان انتفع بآيات الله، والصفات التي تصرفه عن آيات الله. يتكرر في القرآن ذكر الصفات التي إذا تلبَّس بها الإنسان استفاد من الموعظة والذكرى والعِبر: "سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ"، "ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ"، "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ"،"وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ". = الآيات التي ذُكرت آنفًا توضح الصفات: الخشية، الإنابة، الذكر الدائم، يقظة القلب. ومن الصفات المُصرفة عن التفكُّر في الآيات: الكبر. . "الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ": من العلماء من قال إن أول ما يدخل بالذكر هنا = الصلاة. فيذكرون الله قيامًا وقعودًا في صلاتهم، وعلى جنوبهم خارج صلاتهم. في الآية إشارة إلى أن كثرة ذكر الله تعالى، بمختلف الأحوال، هو من أعظم العلامات على عقل الإنسان، فعرَّف الله أولي الألباب = بأنهم "الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا". . التفكُّر بآيات الله ليست معادلة جامدة، بل لا بدَّ أن يهيئ قلبه، التفكُّر إلى جانب حاجته للحالة الذهنية هو يحتاج إلى الحالة القلبية. وهذهِ الحالة القلبية أهم ما يُحييها ويجعلها مستعدة للانتفاع = كثرة الذكر. . "لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا". من ذكر الله كثيرًا هو أكثر من يستفيد من هدي رسول الله. ذكر الله الكثير باب عظيم للهداية والانتفاع من المعاني والآيات والعِبر والدروس، عدا عن كونه بابًا عظيمًا للطمأنينة والحسنات.

@hudaabuhashim 19 күн бұрын

"وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ (قائلين) رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". "ربنا ما خلقت هذا باطلًا": = استدلال بالمخلوقات على الحكمة من الخلق، يعني هنا التفكُّر في آيات الله كان لخطوة أعلى من مجرد إثبات الله، بل تعداها إلى الحكمة ونفي العبث عن الخالق. "فقنا عذاب النَّار": ربنا ما خلقت هذا باطلًا إنما خلقته لحكمة عظيمة مستلزمة للثواب والعقاب لأجل ذلك جاء الدعاء: "فقنا عذاب النَّار". لذلك من يظن أنه لا يوجد جزاء أو عقاب، أو يظن أن الله تعالى يمهل للظالمين ثم لا يعاقبهم يكون قد ناقض مقصدًا عظيمًا، والإيمان بأن الله سيعاقب الكفَّار والظالمين، ويثيب المؤمنين = من أعظم المقاصد التي يصل بها الإنسان بالتفكُّر. "سبحانك": هنا لتنزيه أن يكون الله خلق شيئًا عبثًا وباطلًا. وسبحان تُذكر للتنزيه وللتعظيم. . "رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ". الطبري يُفسِّر الخزي بالفضيحة وهتك الستر. الأصل أن الإنسان إذا وافى الله تعالى فإنه يوافيه وفي صحيفته ما يسوؤه سواء كان مؤمنًا أو كافرًا، لكن المؤمن يسأل الله أن لا يخزيه ويهتك ستره يوم القيامة، وهذا يتضمن عدم المعاقبة، أما من يعذبه الله فقط أخزاه. بمعنى أن يوم القيامة يجمع على الإنسان المُعذَب أمران شديدان: 1. العذاب نفسه. 2. الفضيحة والخزي. . "رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ". . الله في تعليمنا هذهِ الدعوات يريد منا أن نعتني فيها وندعوه بها، فلا يصلح التعامل معه تعاملًا عاديًا، وذلك ينسحب حكمه على جميع الأدعية التي ذكرها الله في كتابه ورسول الله في سيرته. خاصَّة أن هذا الدعاء المذكور انتهى بـ "فاستجاب لهم". . من العلماء من قال إن المنادي هنا هو رسول الله محمَّد، ورجح الطبري أن المنادي هو القرآن؛ لأن هناك من لم يسمع رسول الله، وهذهِ الآيات تشمل عامَّة المسلمين، فيكون القرآن أنسب لذلك. . "رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ". كثير من المفسرين قالوا إن المقصود بالوعد هنا هو الجنَّة، ورجح الطبري أن الوعد هو: النصر على الأعداء في الدنيا، ولا تخزنا يوم القيامة = لا تفضحنا بذنوبنا يوم القيامة بل استرها علينا. . "فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ". وذلك نتيجة دعائهم، ونتيجة تفكرهم من قبل وما أحدثته من حالة قلبية خاشعة لله. . "أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم". وهذهِ الآية كالماء البارد للعاملين المضحين للمبتلين في سبيل الله، وهذهِ الآية من أعظم ما يؤنس الإنسان المُبتلى المضحي ويثبته ويصبره. . "مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى". هذهِ الآيات ممَّا يؤنس نساء المؤمنات. . "بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ". في الولاء والنصرة والمحبة. . "فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ". الهجرة والإخراج والصبر على الأذى والجهاد تقع تحت "لا أضيع عمل عاملًا منكم" لكن ذكرها من الله تعالى يؤنس ويداوي من أدَّاها وتَعِب فيها وعانى، وكأن حال المؤمن فيها "الله لم يغفل عني ويعلم حالي ويعلم شدة العمل فذكره". . "لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ". من هذهِ الآيات ندرك أن تكفير السيئات هو من أعز وأثمن وأعلى المرادات التي يصل إليها الإنسان، من بداية طريقه إلى آخره. فالصحابي كعب بن مالك شهد بيعة العقبة وشَهِد مشاهد مع رسول الله ثمَّ لمَّا قَبِل الله توبته قال له رسول الله: "أبشر بخير يوم مرَّ عليك منذ ولدتك أمك". . "وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ". ما تذكر الجنة في القرآن إلا ومعها الأنهار، وكثرة ذكرها من الله تعالى دلالة على عِظم شأنها، وهو من الأشياء التي يشتاق إليها المسلم اشتياقًا مفصلًا لا مجملًا. . "لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلادِ". هذهِ سنة الإمهال، وهي سنَّة إلهية. يمهل الله الكفّار، يتقلبون في البلاد، فيغترون هم، ويغتر بهم غيرهم، فينبه الله رسوله والمؤمنين ألَّا يغرَّنهم تقلب الذين كفروا في البلاد. . "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". اصبروا على طاعة الله، في سبيل تطبيق دين الله، عن معصية الله، عمَّا يصبكم في سبيل الله صابروا: متعلقة في مواجهة الأعداء، المصابرة فيها مفاعلة (فيها طرفان)، فكما يصبر أهل الباطل على باطلهم = أنتم أولى بالصبر على الحق الذي معكم. ورابطوا: فيها حفظ حدود الإسلام وثغوره. الآية التالية التي ذكرها النووي في الباب: . قالَ تَعَالَى: "أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْأِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَىالسَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ". . لمَّا يذكر الله مخلوقاته بأعيانها في آيات القرآن الكثيرة = يريد منَّا الله التفكُّر التفصيلي لا المجمل. . مع المدنية الحديثة بأدواتها الحسية والمعنوية مانعة من التفكُّر. الأدوات الحسية: (طبيعة العِمارة والشقق والمواصلات والشوارع) الأدوات المعنوية: المعنوية (فلسفة العلم الغربي القادم من الغرب المُصمَم على ألّا يكون قائدًا للإيمان). . التفكُّر أيضًا يكون في أيَّام الله، وهذا النوع من التفكُّر لا يقل أهمية عن التفكُّر في آيات الله الكونية (المخلوقات) وآياته الشرعية (القرآن). أيام الله: إهلاك الأمم الكافرة، النِعم التي أجراها الله على عباده، نصر الله للمؤمنين.

@سحرالمرعي 19 күн бұрын

جزاك. الله خيرا

@NadiaFadeel97 16 күн бұрын

جزاك الله خيرا والله يعطيك العافية ويسعدك في الدارين ألدنيآ والآخرة

@firyalkhalifa8813 12 күн бұрын

جزاك الله خير يا هدى.

@madihsanaa5186 5 күн бұрын

الله سبحانه وتعالى بذاته لا يخلف الميعاد لكن قد تُخْذل بذنوبك

@MAbdulhadi444 3 ай бұрын

وجود الدليل لا يستلزم الهداية وإنما وجود النفس الصادقة التي ترضى أن تكون ذليلة خاضعة لله ومتجردة في بحثها هي النفس القابلة للاهتداء بما أوجد الله من الأدلة

@ima2452 Ай бұрын

في اي دقيقة هذا المقطع

@AhmedAhmed-ph6bp 4 күн бұрын

@@ima2452 16:00

@NadiaFadeel97 16 күн бұрын

47:29 يعجبني الشيخ أحمد عندما يذكر فلسطين في محاضراته هذا عهدنا به ؛ حفظه الله

@amadbarwari-1499 3 ай бұрын

اللهم اشرح صدر أستاذنا ويسر أمره وفرج همه واشفه وعافه وأعطه سؤله وقه عذاب النار وارزقه مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة

@Islamak13 18 күн бұрын

17:24 فعلاً فعلاً سبحان الله الإنسان مخلوق بشكل دقيق جداً! سأتكلم عن بعض عجائب ما نراه في الطب: بسمِ الله نبدأ بالخلية التي فيها عضيات بعضها يكمل وظيفة البعض الآخر وأشكالها المتعددة المختلفة وهذا ما يحدد وظيفتها ككل وبالتالي مكانها، فيا عزيزي خلايا الكبد ليست كخلايا الدماغ أو كخلايا المعدة، فالخلية الحيوانية النموذجية التي ندرسها في المدرسة ليست إلا أساس أما في كامل جسم الإنسان فهناك تنوع! تنوع هائل من خلال العضيات والشكل وبالتالي الوظيفة، فهناك خلايا عبارة عن ألياف مكونة من ليفات ممتدة لها القدرة على الانقباض والانبساط وهي الخلايا العضلية، بينما تجد بعض الخلايا فيها حبيبات بروتين أو حبيبات مختلفة ولها القدرة على تغيير شكلها لتتمكن من حماية الجسم وهي خلايا الدم البيضاء، وخلايا دم أخرى خالية من النواة تحمل الأوكسجين بكثرة وتنقله عبر الجسم لتغذية الأنسجة المختلفة وهي الحمراء من خلايا الدم، ونوع خلايا آخر عبارة عن جسم يحوي النواة وتخرج منه تشجرات ومحاور طويلة لنقل الإشارات الكهربائية وهي الخلايا العصبية، وتجد بعض الخلايا عبارة عن سايتوبلازم حلقي وقطرة أو قطيرات دهون تخزن الطاقة بعيدة الأمد للجسم وتحافظ على درجة حرارته وهي الخلايا الدهنية، وغيرها وغيرها الكثير من الأنواع! وتتجمع المتشابهة من هذه الخلايا مع سائل محيط لتكون نسيجاً؛ دهني عضلي طلائي..إلخ وهذه الأنسجة لها وظائق تذهل العقل في تكاملها العجيب سبحان الله، فمثلاً النسيج الدهني ترتكز عليه أعضاء الجسم لكي تثبت (كما سبق ذكر وظيفة الخلية الدهنية على حدى يا للعجب!) والنسيج الضام الأصيل أو الرابط من إسمه يربط الأعضاء مع بعضها لكي لا تتبعثر وتغير مكانها وبمساعدة النسيج الدهني في تثبيت الأعضاء تستطيع أنت عزيزي القارئ أن تحرك جسمك بسلاسة وتقعد وتنام وتركض وتقفز دون أدنى ضرر على أعضاءك! تبقى في مكانها مع آداء وظائفها بشكل تام.. بينما في العمق تجد النسيج العظمي الذي هو عبارة عن خلايا عظمية تتكامل في وظائفها بين التكوين والهدم حسب حاجة الدم للكالسيوم وما بين الخلايا العظمية سائل متكلس قوي لدرجة مهما بلغت الأنسجة فوقه تستطيع أنت الإحساس ببعض عظامك، كعظام الرأس (الجمجمة) الخارجية والأصابع والكوع والصابونة في الركبة والتي هي عبارة عن عظم سمسمي لمنع الاحتكاك وغيرها سبحان الله من قوة هذا النسيج، ولو تتفكر في كيفية القفز بدون تكسر هذه العظام أو تبعثرها بالجسم، فالجواب هو المفاصل وأنواعها بحسب حاجة الحركة التي تربط العظام ببعضها والأربطة التي تساعد في حركة المفصل، والعجيب أن كل عظم مهيأ ومصمم بالتفصيل على حسب العضلة التي سترتبط به ومكان وجوده لإتمام الحركة؛ فتجد حفر وانحناءات وبروزات في العظم مناسبة تماماً لشكل العضلة.. ونكمل الرحلة في عجيب صنع الفاطر سبحانه، أن كل تجمع من هذه الأنسجة المختلفة يأتي عضو لكي يقوم بدور محدد يكمل وظيفة عضو آخر وهكذا، فمثلاً القلب يتكون من نسيج طلائي وعضلي قلبي (وهو الأسمك) ونسيج ضام ليفي يغلف القلب ولا ننسى وجود طبقة من النسيج الدهني فوقه للغايات المذكورة سابقاً! فسبحان الله كيف يرتب الله هذه الأنسجة ويجعل عضو القلب داخله ردهات لإستيعاب الدم وطبقة عضلية قلبية سميكة لإنقباضه المستمر على مدار الحياة، وفي عضو الكبد له أنسجة معينة كذلك لإتمام وظيفته التي تكمن في تنقية الجسم من السميات وبلع الخلايا الميتة، نعم عزيزي فبعض خلايا جسمك تتجدد على مدار حياتك ويأتي الكبد مع الطحال لابتلاع الخلايا الميتة، فمثلاً خلايا الدم الحمراء تتجدد بملايين الأعداد كل ثلاثة أشهر تقريباً، وهذا التكامل كله يعمل عبر إشارات عصبية أو هرمونية، فهناك ما هو سريع يعمل بسرعة لفترة قصيرة كحركة العضلات الهيكلية، بينما هناك أعضاء تعمل ببطئ لفترات طويلة كالهضم، وهكذا في جميع الأعضاء الدقة والعجب موجود. وفي النهاية تترتب هذه الأعضاء لتعطي أجهزة تجعل الإنسان على قيد الحياة فكذلك كل جهاز يكمل الآخر، فالجهاز التنفسي يجلب الأوكسجين ليكمل دور الجهاز الدوراني الذي يزود الجسم بالأوكسجين والغذاء من الجهاز الهضمي لكي تعمل باقي الأجهزة وكما أشرتُ يأتي غذاء الجسم عبر الجهاز الهضمي الذي يمتص المواد المفيدة ويطرد الباقي والجهاز البولي الذي يمتص بعض الماء ويبقي بعضه حسب حاجة الجسم وفي باقي المواد كذلك، فسبحان الله تخيل معي لا وجود حياة للخلية إلا عن طريق الأجهزة ولا وجود للأجهزة إلا من الخلايا التي تكونها، وهذا أساس وظائف الجسم سبحانَ اللهِ سبحانَ الله!

@ghaida_24 10 сағат бұрын

47:00 قد لامست الجرح الأكبر يا شيخ ، دائما ما أتسائل كيف لي أن أصبر لو وضعت أنا في هذا المكان ومن أين لي بالقوة ، كيف سأصمد أمام الابتلاءات التي يتعرض لها أخواني وأخواتي قريبا مني ؟ يارب لا تحملنا مالا طاقة لنا به وارزقنا الصبر والقوة و اليقين والثبات

@nuhanuomari671 3 ай бұрын

الحمدلله.. أول مرة انتبه لتكرار ذكر الأنهار في القرآن الكريم ..جزاكم الله عنّي خيرا

@romamora2020 6 күн бұрын

سبحان الله الآيات سمعاها ألف مرة ولما حضرتك تقرأها وتعلق عليها كأني أول مرة أسمعها، تلتقط التقاطات رائعة.... لله درّكم

@Haskoura_Abderrezak 3 ай бұрын

وفقك الله شيخنا وبارك الله فيك وفي عملك ورزقك الله الفردوس الأعلى 🤍

@آيةمحمد-ع2ث 3 ай бұрын

أول مرة أتابع الشيخ أحمد السيد مع بداية أنوار السنة.. وحقيقي مستمتعة جدا والشيخ ربنا يبارك يضيف كثيرا لمن يستمع له.. وبحمد الله أن فتح لي هذا الباب وقدر لي التعلم من الشيخ.. ربنا يديم علينا نعمه ويزدنا من فضله ويجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا ويجعلنا من الذاكرين الصابرين الشاكرين ويجزي عنا أهل الخير والفضل خير الجزاء ويبارك في جهدهم وسعيهم وينفع بهم ويحفظهم من كل سوء ءامين

@Z_basi 2 ай бұрын

امين

@amnafadul9491 Күн бұрын

انضمي لبرنامج البناء المنهجي

@yousefeltahan7408 2 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم البناء المنهجي الدفعة الثانية أكاديمية الحديث الدفعة الثالثة وفقنا الله لما يحبه ويرضاه

@ReemoOmarsh 2 күн бұрын

هذه الحلقة جعلتني أبكي

@IslamMohammad-o2f 6 күн бұрын

دُفعة البشائر ♡

@abdulazeznaddaf906 3 ай бұрын

شرح الله صدركم ويسر أمركم ورزقكم صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة

@psysouhi 3 ай бұрын

01:02:20 بالنسبة لي من أعظم المناظر الي تخليني أتفكر هي رؤية السماء وخاصة ليلا لما تبان النجوم، وكنت نتمنى في نفسي يجي يوم نشوف فيها السما واضحة جدًا مثل منظرها فالصحرا، وفعلاً.. العام الماضي تحققت أمنيتي الي كانت حبيست صدري، حقيقةً المنظر كان مشاعري جدًا؛ حسيت بعظمة ورهبة لدرجة أنو خفت وماقدرت أثبت عيني فالسما وأذكر الخشوع الي جاني والتسبيح الي كان من صمصومة قلبي.. سبحان بديع السماوات! الخلوة والتفكر سعادة بالنسبة ليا 🌸

@bayanmassarwi9149 2 ай бұрын

المدنيّة الحديثة بأدواتها الحسية والمعنوية هي حجاب عن التفكر. الحسي: الأنوار، الإضاءة، طببعة البيوت والعمارات والشقق الحديدة، شوارعها المضاءة، والسيارات والازدحام.. هي بطبيعتها هذه لا تجعلك تتفكّر. بأدواتها المعنويّة، تشمل حتى النّاحية الثقافيّة. ما في زمن اتصل فيه الانسان بالمعارف الطبيعة مثل زماننا وما في زمن صُد الانسان على ان يتسب هذه الامور الى الله تعالى مثل زماننا. فلسفة العلم الطبيعي الذي نشأ في الغرب- علم المشكلة في فلسفته وأُطره. هو علم مصمّم أن لا يقود للإيمان! نفع الله بك، وجزاكَ خيرًا عظيمًا..

@yousefalotibi5096 16 күн бұрын

أسأل الله أن يطيل عمرك على عمل صالح

@June.86 Күн бұрын

34:57 ياشيخ أسأل الله ألَّا يُخريَّك يومَ القيامة

@mamas.workspace 21 күн бұрын

: "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق" وجود الدليل لا يستلزم الهداية وإنما وجود النفس الصادقة التي ترضى أن تكون ذليلة خاضعة لله ومتجردة في بحثها هي النفس القابلة للاهتداء بما أوجد الله من الأدلة باب ذكر الله ليس فقط باب حسنات وليس فقط باب طمأنينة هو باب للتفكر للانتفاع للهداية.

@ranoshbazerbashi8255 3 ай бұрын

اللهم لك الحمد ان هديتنا لمتابعةالشيخ احمد حفظه الله ونفعنا به امتع اوقاتي وانا اسمع محاضراته اللهم اجعلها طريقا للجنة❤

@ayoubmaourid4949 25 күн бұрын

جزى الله خيرا الشيخ و الطلاب و المستمعين، و رزقنا حسن التفكر و التدبر و هدانا للاعتبار و التفقه

@MAbdulhadi444 3 ай бұрын

ما أجمل أدعية الكتاب والسنة! والله إنها لنعمةٌ توجب الحمد فلله الحمد من قبل ومن بعد

@الحمدلله-ن4ط6ج 17 күн бұрын

ربي ينفع بك البلاد والعباد إلى يوم الدين

@saharmahmoud762 3 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ أحمد وفى عملك وجزاك عنا خير الجزاء ملأت أوقاتنا بكل خير بداية من البناء المنهجى لسلسلة بيت المقدس لخير القرون ثم إلى نور لا ينتهى فى انوار السنه المحمديه ولأولادى الجيل الصاعد فاللهم اجعل كل خير نحن فيه الآن فى ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

@فاطِم-ك6ر 2 ай бұрын

_ وجود الدليل لا يستلزم الهداية وإنما وجود النفس الصادقة التي ترضى أن تكون ذليلة خاضعة لله متجرده في بحثها هي النفس القابلة لأن تهتدي بما جعل الله من الأدلة. _ أن الانتفاع بالتفكر هو ليس معادلة جامدة هو يحتاج إلى يقظة قلبية وهذه الحالة القلبية أفضل ما يحييها ويجعلها هكذا قابلة للانتفاع بالتفكر( الذكر) في مختلف الأحوال، ولذلك ملازمة الذكر دائما في مختلف الأحوال هذا باب عظيم من أبواب الخير وباب عظيم من أبواب الرشد وباب عظيم من أبواب الانتفاع من آيات الله سبحانه وتعالى. _ باب ذكر الله ليس فقط باب حسنات وليس فقط باب طمأنينة هو باب للتفكر للانتفاع للهداية. _

@saeedahmed-9290 3 ай бұрын

المدنية المعاصرة حجاب عن التفكر. ‏‪1:01:37‬‏

@ahcene4256 16 күн бұрын

جزاكم الله تعالى خير الجزاء وحفظكم

@النجاة 5 күн бұрын

﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ [الرعد ٢٨]

@Hamzaka12 3 ай бұрын

یرزقکم الله مرافقة المصطفى صلى الله عليه و سلم، في الجنة.

@روعةالدرفيل 18 күн бұрын

اللهم اجزنا عنا الشيخ احمد خير جزاء والله كل محاضرة يلامسنا قلوبنا الشيخ و نقول لانفسنا اين كنا عن هذا كله ...و نحمد الله ان هدانا لهذا الخير العظيم .. الحمد لله حمدا يليق بعظمته و جلاله حمدا لا منتهى له و صل اللهم على سيدنا محمد عدد ماذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون

@yasoabdo3477 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا وشافاك وعافاك وأدامك الله معطاءا للاسلام والمسلمين

@النجاة 5 күн бұрын

﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [النحل ٩٧]

@Khashaba95 3 ай бұрын

من أصعب الآيات : "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق"

@نسيم-ت1س 28 күн бұрын

💯

@aama91 19 күн бұрын

16:22 وجود الدليل لا يستلزم الانتفاع به

@khadeejaalsayed 3 ай бұрын

الحمد لله وقت الحلقة أطول اليوم بفضل الله بارك الله بكم

@MAbdulhadi444 3 ай бұрын

التفكر قد يكون في سياق العبادة أو سياق الدعوة ومن جهة أخرى.. قد يكون التفكر في آيات الله الشرعية أو في آيات الله الكونية أو في أيام الله راجعوا خواتيم سورة السجدة (أَوَ لَمۡ يَهۡدِ لَهُمۡ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ يَمۡشُونَ فِي مَسَٰكِنِهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٍۚ أَفَلَا يَسۡمَعُونَ (26) أَوَ لَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا نَسُوقُ ٱلۡمَآءَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡجُرُزِ فَنُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعٗا تَأۡكُلُ مِنۡهُ أَنۡعَٰمُهُمۡ وَأَنفُسُهُمۡۚ أَفَلَا يُبۡصِرُونَ (27))

@Alforqan111 7 күн бұрын

اللهم بارك في هذه المجالس جزاكم الله خيرا

@Mina-jg7hh 19 күн бұрын

الله الله الله كلام العزيز الحكيم يريح القلب ما اروع هذه المحاضرة وجزاكم الله الدرجات العلى صحبة رسولنا محمد صل الله عليه وسلم رؤية الله عزوجل ورحم من رباك اكرمني الله في هذا العمر 57 بالبناء المنهجي ورضا الله عن ابني الذي سجل ني في البرنامج. جزاكم الله خيرا

@Omatmohamed4985 3 ай бұрын

بتذكر لما قرأت كتاب مسلكيات لما تكلم المؤلف عن خفض الجناح للطائر إما عند الهبوط وإما عند ضم فرخه اليه وعلاقته ببر الوالدين والتذلل لهما حاولت أتأمل واتفكر باندهاش لاحظت أن الطائر كمان أثناء الطيران يضم جناحيه فتزداد سرعته في الطيران وشعرت كأن هذا نتاج بر الوالدين السرعة والتيسير وأيضا اصبحت الاحظ اضطرابات العصافير فتضطرب عند الدخان وعند وجود حركة

@ragadnaaji 20 күн бұрын

اسأل ان يبارك فيك شيخنا ويحفظك ويسر امرك ويشرح صدرك.

@hagar_abdelsalam 2 күн бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

@MAbdulhadi444 3 ай бұрын

سبحان الله! للآيات الأخيرة من سورة آل عمران منزلة خاصة في قلبي جزاك الله خيرا على هذا التفسير الرائع!

@amalgawish4807 6 күн бұрын

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ أحمد و جعله في ميزان حسناتكم آمين 🤲

@yousefalam183 12 күн бұрын

الله يجزيكم الخير ويكتب أجركم❤

@kindabasmaji660 6 күн бұрын

جمييل ماشاءالله جزاك الله خيراً ، قوله تعالى (ربنا ماخلقت هذا باطلاً) باطلاً أي عبثاً ،وحاش لله سبحانه ،أن يترك الظالمين يعيثون في الأرض فساداً دون عقاب ،ربنا أرنا فيهم عجائب قدرتك

@امعبداللهحمود-ص3ض 3 ай бұрын

سؤال ..مالحيلة فيمن يجادلنا دائما في كروية الأرض ويقول أنا اتفكر في خلق الله واجمع الأدلة العقلية على بطلان كروية الأرض؟

@alsayyed_ah 3 ай бұрын

لا حيلة فيه،، اتركه فقط..

@AmonaAwad 2 ай бұрын

ان سمحتم لي..ممكن أن تتحدث له عن رحلة ماجلان...

@romamora2020 6 күн бұрын

وجود الدليل لا يستلزم الهداية.. فعلا أتناقش مع نصراني أو نصرانية ساعة وأفند شبهاته عن الإسلام ثم أناقشه في دينه... والآخر يقولك لن تشككني في ديني برضو سأموت مسيحيا... نسأل الله العافية

@drsemaizzet3595 4 күн бұрын

نستمع للحلقة الآن.. وقد ملأت الفرحة ديارنا او بالأخص وبالأولي ديار أهلنا في سوريا.. لمقتل حسن نصر اللات واقول سبحان الله؛ يا حظ من يستمع معنا لتفسيرك شيخنا الفاضل عن الجهاد والصبر عليه.. وشرح كلمة (صابروا) فيثبت الله بها قلوبهم. ويشوقهم لأجر الآخرة. جزاك الله خير الجزاء عنا شيخنا الفاضل وثبت المجاهدين في كل مكان

@عابرسبيل-ن5ض6ح 6 күн бұрын

‏‪49:40‬‏ كأن الشيخ يصبر نفسه في حياة الهجره..

@user-sc6bg5ov2v 6 күн бұрын

وكأن درس هذا أتى لي خصيصا من تصبير على الهجرة والأذن والظلم بارك الله فيكم

@iman-h6v 6 күн бұрын

[ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب، قال: ويحك، لا تفتحه؛ فإنك إن تفتحه تلجه . فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم]. لطيفة في آية إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان في حديث مثل الصراط(يا أيها الناس، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا)

@3lhm0 3 ай бұрын

"وأنا سائلٌ أخًا انتفع بشيء منه أن يدعوا لي، ولوالِديّ، ومشايخي، وسائر أحبابنا، والمسلمين أجمعين". - من مقدّمة الإمام النوويّ رحمه الله من كتابه ( رياض الصالحين )

@Mjtm3Slim Күн бұрын

‏‪21:46‬‏ نحتاج سلسة بهذا العنوان لأنه ضروري جدا.

@Abdullah.Bilal.Flatah 3 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@DiaaMohamed-t9q 3 ай бұрын

اخيراً الحمد لله عدنا للسنة النبوية اشتقنا والله❤🍃

@jawadalghamdi7208 6 күн бұрын

شيخ هناك عبادات لا نعرف كيفية تطبيقة (التفصيلي) مثل التفكر فكيف نتفكر ؛ يعني مثل لما ذكرت انك اخذت رجل ورحت مكان بعيد لتنظر الى السماء الصافية

@سهيلةأحمدسالم Ай бұрын

التفكر في آيات الله الكونية التفكر في آيات الله الشرعية التفكر في أيام الله وأقداره ولن يتفكر إلا كل صبار شكور🌱

@rascohealth9109 2 күн бұрын

الله يفتح عليك وينفع بعلمك شيخنا من البناء .. دفعة البشائر

@madihsanaa5186 20 күн бұрын

والله لا نعلم كيف نشكرك يا شيخ أحمد جزاك الله عنا كل خير لا ندري ما نقول فعلا

@فاطمةالزهراء-د5ص8ث 2 ай бұрын

50:33 يا رب اقبل هجرتنا وكفر عنا سيئاتنا

@تقى-ظ6ظ 2 ай бұрын

رحم الله من نقل لنا هذه المعاني التي نزداد بها يقينا وثباتا وزاداً نتزود منه في هذه الايام التي نسأل الله ان يجعلنا من الصادقين المخلصين لله فيها والله اننا لنقبض على الجمر والله المستعان

@Abdullah.Bilal.Flatah 6 күн бұрын

‏‪1:02:47‬‏ 🌌 في اليوم الذي انتقلنا فيه من مكة إلى المدينة، كانت تلك هي المرة الأولى التي أرى فيها السماء بهذا الشكل الذي وصفها الشيخ كان المكان حالك الظلام والله لا ترى شيئا حتى يدك 👍👍

@rozaziyad6003 5 күн бұрын

❤اللهم ارض عنّا و اعفوا عنّا و ثبّتنا على ما يرضيك حتى نلقاك يارب ❤

@amir.3urh 3 ай бұрын

شرح الله صدركم

@soniamaged 5 күн бұрын

اللهم عفوك ومغفرتك ورحمتك ورزقك وتوفيقك ورضاك والجنه

@Mohammed-e2b7d 5 күн бұрын

ادعولي لي بالهداية والصلاح جزاكم الله خيرا ❤😢😢😢😢

@YomnaJaber 2 ай бұрын

فتح الله لك و عليك كل ما اسمعه من حضرتك جديد بالنسبة لي في كل باب

@fatinekadri3066 4 күн бұрын

اللهم اجعلنا من الذاكرين المتفكرين العابدين المنيبين. فتح الله عليك شيخنا المبارك

@hosammohamed8540 4 күн бұрын

التفكر من أجل الدعوة التفكر في الخلق التفكر في ايام الله

@madihsanaa5186 5 күн бұрын

وجود الدليل لا يستلزم الانتفاع به والاتباع والهداية وإنما وجود الدليل يستلزم الهداية للصادقين المتواضعين الخاشعين المستعدين أن يكونوا عبيدا لله تعالى أما من كان متكبرا أو معرضا فوجود الدليل لا يعني أنه سيهتدي بل قد يكون وجود الدليل سببا في زيادة النفور

@سهيلةأحمدسالم Ай бұрын

من أعظم ما يحملك على الاستمرار ويبعثك للعمل أن الله لن يضيّع عملك

@HananHanan-ch6sq 25 күн бұрын

بارك الله فيك ورضي عنك وأرضاك وحفظك ومن فضله أعطاك وعنا وعن الإسلام خيرا جزاك نحبك في الله ابني الطيب وندعو لك ومن كلامك نستمد نورا لقلوبنا وعونا للسير لربنا شرح الله صدرك ووفقك وندعو لك

@halouuuuul 4 күн бұрын

ماهي افضل طبعة لكتاب رياض الصالحين وموطأ الامام مالك.. فضلا

@rozaziyad6003 5 күн бұрын

اللهم لك الحمد أن اردت بنا خيرًا ففقهتنا في الدين ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا باعثًا على العمل و اجعل اعمالنا كلها صالحة و لوجهك الكريم خالصة يارب😭

@ah_refaat 6 күн бұрын

برنامج فسيروا لفهد الكندري من اعظم ما يعين على التفكر

@menaelnager3363 12 күн бұрын

جزاكم الله خيرا

@ايمانالشافعى-ز2ض 13 күн бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى آله وصحابته وذريته أجمعين انك حميد مجيد

@ebosdoner6006 14 күн бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@AYAAya-ns3bh 2 күн бұрын

هل هناك دفعات جديدة لبناء النمهجي التسجيل فيها متاح

@غياثاليتيم 6 күн бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

@soniamaged 5 күн бұрын

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

@DrAyaYasserElashry 3 ай бұрын

صلوا على الحبيب المصطفى ❤ و أذكروني في دعائكم ❤

@BosyAli-pl3lt 19 күн бұрын

ان شاء الله ي شيخي سألقاك انا وصديقتي ف الفردوس مع رسول الله برحمة ربي وسأخبر الحبيب المصطفى ان الله بعثي لي من يعلمني عنك ويعلمني سننك وسأقول لرسول الله كل شخص من كان له سببا ان اتعرف عليه وستكون انت ي شيخي اول ما اتحدث عنه مع رسول الله وكل هذا ان شاء ربي 🥹🥹🥹🫀

@llllll9632 Ай бұрын

جزاك الله كل خير يا شيخ وكل القائمين علي هدا البرنامج انا حياتي اتغيرت بشكل كبير اوي للافضل الحمدالله من وقت دخولي لبرنامج البناء

@WiamAmirah-s4d 6 күн бұрын

جزاك الله كل خير يا شيخ وتقبل منك وأثابك

@mamo8177 18 күн бұрын

اللهم إني أسألك باسمك الواحد الأحد أن احفظ كتابك حفظاً وفهماً وتفسيراً وعملاً يارب العالمين ، حفظاً يجعلني أتذكر أسماء السور ومواضع الآيات يارب العالمين

@ebosdoner6006 14 күн бұрын

امين يارب العالمين