Análisis de la película Argentina:1985 UBA-Derecho.

[@gracielacantele4570]

Te sigo en tus MAS QUE EXCELENTES VIDEOS

[@gracielacantele4570]

Gracias Doctor por su analisis

[@gracielacantele4570]

Admiro tu capacidad de analisis gracias por compartir

[@amandaber290]

Genio

[@gracielacantele4570]

A Moreno Ocampo y Strassera yo los vi en la Facultad de Derecho fueron invitados y dieron una charla sobre el Juicio a las Juntas

[@juanmanuelbaccino]

Nunca Mas se resignifica en el siglo XXI. El problema es mucho mayor que hace 37 años. Debido que la Juventud de estas épocas están mas radicalizadas y con un perfil psico-social totalmente cambiado. Te sigo Francisco! Me parecen excelentes tus comentarios. Soy egresado de Diseño Imagen y Sonido en la uba.Pero como muchos argentinos no trabajo de lo que estudie... estoy en Seguridad Privada. Suerte y un Abrazo grande!

[@franciscoferrerarroyo3764]

Muchas gracias Juan Manuel por abrir el hilo con tu comentario. Siempre la juventud suele ser radical, ya sea matando al otro, o como en estos tiempos, matándose a sí misma.... Es alarmante la tasa de suicidio juvenil como aumentó; los accidentes de auto son la primera causa de muerte en jóvenes; y el consumo de diversas sustancias, en algunos casos los lleva a jugarse la vida por una cuota de placer. Son otros tiempos este siglo XXI, si, y hoy la violencia no es por una militancia (con excepciones), sino por una angustia existencia que se canaliza con violencia hacia uno mismo. La juventud... siempre lleva al extremo los sentimientos de su tiempo... Un abrazo Juan Manuel.

[@juanmanuelbaccino]

@@franciscoferrerarroyo3764 Gracias a vos por responder Francisco. Me siento muy honrado de contestarte porque admiro la inteligencia y los diferentes estadios de lucidez humana en general. Y si bien estos temas son muy muy extensos y pienso seguir comentando en tus analisis. Prefiero no extenderme demasiado aqui. Aprovecho por recomendar y seguir este hilo que mencionas...con un hombre que tambien esta aportando mucho en redes. Su nombre Damian Kuc. A ti que te interesa el Derecho y la Criminologia (bueno, a quien no por estas epocas?) te invito a revisar el informe de Damian en Historias Innecesarias: Norma Penjerek - Sin resolver - Nombro este caso porque nombras El Secreto de sus Ojos y en el caso Penjerek aparece el apellido (Coloto) que tomo Campanela para su pelicula. Bueno, saludos y exitos!

[@juanmanuelbaccino]

Lo siento, voy a comentar algo mas. Esta vez con mirada mas de cSineasta Me extraña lo flojo del guion sabiendo que interviene Mariano Llinas. Recomiendo sus peliculas...que estan fuera de la exibicion comercial. El film es cancelatorio. Y si...la Argentina esta muy lejos "fare fare away..." de saldar la deuda moral-etica de la sociedad. Yo trabajo en seguridad privada y he "mateado" con ex-combatientes y represores en la Emba de USA desde jul/ 2017 a jul/2021. Y las ideas siguen intactas parece...son Personas amigas de punteros, cabos, gendarmes, comisarios, de la bohemia de caba, Bares, periodistas, cineastas, etc etc No puedes poner a dos hombres en la portada...digo..si, se puede.Pero si la idea es sacar del meollo a la sociedad argentina del siglo XXI. Tenes que reafirmar el Empoderamiento Femenino. Y dotar al ser humano de lo que Federico Nietzsche llamo el Básicamente El tema es ese... el Héroe. Para estas tierras sin deconstrucción el Héroe seguirá siendo Jesús de Nazaret. Por mal que nos pese. La masonería está bien afianzada en la Argentina. Por eso hablan dé los vínculos "pornográficos" entre Bogas, Jueces y Fiscales. Sino miremos la forma de actuar de Sole Villamil y Cecilia Roth cuando hacen de "juezas". O en menor medida las Dupla. El primer tema musical de El Marginal rezaba "La hija del Juez...lo peor que hay..." Nuestra tierra naufraga en la tecnocracia adictiva en la ausencia o diria el relativismo de valores, que es Apabullante.El relativismo es por una sociedad que no quiere perder su "lifestyle". Se andan moviendo entre gyms y grupos sociales judeo-cristianos. OJO...no me parece mal. Pero bueno... ahí es cuando Darin ( Strassera ) duda. No cree en la Makia. No ha leído un Krishnamurti, Osho, Huxley, Welles, Wells, OrWell, Crowly, un Blake... un Moore. Pero bueno...seguirán triunfando series y películas "corte" OSI. Yo debo asumirlo. Por eso las puertas del trabajo las tengo cerradas. Un poco por que yo me lo he buscado y otro porque hay "Gente" de influencia social con mucho prejuicio. Y recibiendo dádivas y auto-colectivismo de organizaciones como Zoe Gen o la Escuelita de Yoga de los famosos jajaja. Perdón! De BsAs. En forrest gump le dice el Coronel a Forrest ¿Has intentado buscar a Jesus alguna vez? NUNCA CREÍ QUE HUBIERA QUE BUSCARLO. El pais se encuentra en la diyuntiva en la que se encuentra el MUNDO ENTERO.Pegado al relato biblico donde Medio Oriente persigue la ruta de la sedal y la DROGA hasta China y su opio. Es un mundo adicto.Adicto al consumo, adicto al materialismo. El futuro ya ha llegado... bievenidos a un NUEVO MUNDO...creo que algo asi decia el cartel publicitarioen la eterna Blade Runner (1982) TOTALMENTE DE ACUERDO!! EL JUICIO DEBE SER CIVIL. ERNESTINA y MITRE, EL FUTBOL. La ley de medios iba a ser la "Madre de todas las batallas". Yo banco a Cristina de la misma manera que a Mauricio. Ellos deberian estar en las tapas...transmitiendose "amor y cariño". Porque ya no son debatir lineamientos politicos...es "Ser Doctores o Ingenieros" de la vida y la salud. Ellos lo saben...siempre lo supieron. Si desean que nos deboren los de afuera pues que asi sea.

[@HagovCatolic0]

El problema de la película es la anulación emocional del otro y no por en cambio a través de la argumentación racional. Eso hace que la argumentación apele a la emocionalidad (sos un facho). Si hubieran mostrado la argumentación de los abogados de los militares (así como la película del juicio de Nuremberg hizo con el abogado de los nazis), hubiese ganado a través de la razón y la verdad no a través de la emoción. La película busca la emocionalidad todo el tiempo y la cancelación eso no es propio del Derecho. El derecho busca La Paz social con la argumentación no con la emocionalidad. Por eso resurgen estos grupos que apoyan a Videla, porque no se argumenta contra lo hicieron se apela a lo emocional. Otra cuestión es que el en 85 el juicio fue a la cúpula militar política pero no se hizo juicio a la cúpula económica (Martinez de Hoz, Sociedad Rural) y la cúpula medios (Clarin). De hecho en lo económico hubo una continuación del proceso militar tanto con Alfonsin como con Menem. Otra cuestión es la "muerte del padre" hay una suerte de todo lo que se relacione a la dictadura es malo. De hecho aquí la película lo hace ver. Como decis en el Campbell se hace la mención de muerte del padre o de la madre (fiscal ocampo), pero el mito siempre recurre a la renovación y ordenación del pasado caótico no a la anulación. El catolicismo y el nacionalismo, como tradiciones, porque se lo relaciona a la dictadura son mal vistos, y eso es matar al padre en términos cultural y no una renovación del mismo. Strassera creo que lo quiso hacer citando a Dante, ejemolificando a Nerón, y diciendo que no había que confundir a la corporación militar con el mal sino a los culpables, pero la película incluso a Strassera lo critica. Saludos.

[@franciscoferrerarroyo3764]

Tu comentario me recuerda las enseñanzas de Byung Chul Han, que habla sobre el uso actual de la emocion, y cómo bajo el manto emocional se estimula el consumo de productos, formas de comportarse, y como vos señalás, toma de decisiones. El problema es que sin emoción no hay vida humana. Es el motor de la racionalidad. El problema es darle las riendas, y eso, desde Plantón hasta Kelsen ha sido el un tema en debate. Gracias por tu aporte.

[@HagovCatolic0]

@@franciscoferrerarroyo3764 Gracias por contestar. Estoy de acuerdo, anular lo emocional seria insensato. Kelsen diciendo que la justicia es irracional va por ese camino, siendo el positivismo insuficiente justamente con el juicio de Nuremberg. De hecho el mismo Kramer que es director de los juicios de nuremberg la película también hace la película del juicio religion/ciencia. Pero me hubiese gustado que se agregue la otredad en la película, lamentablemente fueron por otro lado, de hecho la película comienza con una subjetiva del personaje principal, ya marcado por donde iban a ir. Y que por supuesto esto es ficción y no documental. De hecho la película todo el tiempo tiene la conciencia de ser una película (la relación de escribir el guión y escribir el alegato final, el contar del chico los movimientos de los jueces, etc). Claramente el Strassera real y el Strassera ficcion son disímiles y no esta mal pero creo que también la película juega con la confusión mismo poniendo extractos reales. Un ejemplo contrario es Tarantino que en sus películas toma un hecho histórico y lo modifica de una manera que no cabe duda de la ficción. En 1985 no se termina de decidir. Juega a tener la verdad pero solo desde lo subjetivo no desde lo objetivo, por supuesto creo en lo objetivo a través de la razón herencia de mi catolicismo iusnaturalista, o de las lecturas de Platon y Aristoteles. Llinas/Mitre se sabe que son posmodernos, apelan a lo emocional no buscan una verdad, buscan reafirmar su punto de vista subjetivo (que es como comienza la pelicula). Para terminar Strassera no se considera un héroe el dice que es un buen fiscal, un buen funcionario, la idea del héroe también se elimina por que el héroe en la mentalidad progresista liberal como dice Angél Faretta "es un boludo". Para esta mentalidad secular Strassera hace su trabajo, es el paradigma admitrativista de buen funcionario pero no un héroe. Mismo Alfonsin será el responsable de anular la idea de heroes a los veteranos de Malvinas tratándolo de víctimas (con buena intención tal vez pero equivocadamente de mi manera de ver). La película si algo tiene es que se da cuenta el cambio de época (que en el mundo se daría con el neoliberalismo, el concilio Vaticano segundo y con el mayo frances). Que en Argentina desde lo económico había comenzado en el 75 y luego desde lo político cultural se hará patente a partir del 83. Saludos.