„Annál mi van, a semmi ősebb” - a semmi problémája - Balikó György előadása

Ha arra gondolunk, hogy a semmi lényegesen egyszerűbbnek tűnik, mint bárminek a létezése, felmerülhet a kérdés: miért van egyáltalán valami, miért nincs inkább a semmi? De vajon csakugyan egyszerűbb-e a semmi, mint a valami - és egyáltalán mit jelent a „semmi” fogalma? Az előadás ezt a kérdést szeretné körbejárni. Bolyongásra hív a „Mi a semmi?” kérdés logikai-nyelvi útvesztőjébe, foglalkozik a semmiből való keletkezés és teremtés problémájával, a semmi lehetséges értelmezéseivel, illetve kitér Isten és a semmi azonosságának kérdésére, mely elsősorban a misztikus írásokban merül fel.
HÉTFŐ ESTÉK A TAN KAPUJÁN
A Tan Kapuja Buddhista Egyház és A Tan Kapuja Buddhista Főiskola vezetői és tanítói online gyakorlásaik során lehetőséget szeretnének nyújtani a közös gyakorlásra és az ismeretszerzésre a koronavírus okozta rendkívüli időkben is, így vállalva közösséget minden érző lénnyel. Az Egyház közösségeinek gyakorlása mellett a Főiskola tanítói december 21-től, hétfőnként, egy hétalkalmas előadás-sorozatot indítanak útjára, melyet a tkbe.hu/live oldalon, vagy A Tan Kapuja KZbin csatornáján követhetnek nyomon a tisztelt érdeklődők.

[@sakkmatt]

Isten tökéletes ősembert teremtett a maga képére.

[@zsuzsakeseru8668]

Szenzációsnak tartom ezt az előadást, ami alkalmas volt arra, hogy előhívja azt a az alapvető intuíciót, ami istenemberi vagy emberisteni mivoltunk felismerésehez vezethet.

[@agneskolozsvari7954]

Kérdéses, hogy a "Miért van valami és miért nem a semmi van?" értelmes kérdés-e. A kérdés ui. a semminek, a nem létezőnek egyidejűleg a létezését állítja (van), ami önellentmondás. A szorongás generalizált félelem és hogy mi a tárgya az valóban nem egyszerű, mint ontológiai érv kb. annyira meggyőző, mint hogy kell, hogy legyen semmi különben nem beszélnénk róla. A Hegel féle abszolútumról eddig azt hittem hogy az a minden, nem pedig a semmi. Az előadás egy élmény volt, remélem a sorozat folytatódik.

[@odorendre6539]

A szegény ember valamije: a semmi. +"Még ma is csodálkozunk azon, miként jutottak az európaiak arra, hogy az említett előadásában taglalt semmit nihilisztikusnak értelmezzék. Számunkra az üresség a legfőbb neve annak, amit Ön a „lét” szóval kívánt mondani…" Martin Heidegger: Útban a nyelvhez Egy japán és egy kérdező párbeszédéből, 20.old.+

[@sakkmatt]

Szó se essék arról ami nem létezik.Így a semmi is csak emberi fogalom.A hangyák ezt a fogalmat nem ismeri.

[@meszarosferenc3245]

A semmi azért semmi, mert nincs. Akkor hogyan válik szereplővé az, ami nincs? A semmi, mint a valami ellentéte jelenik meg a valami jelenlétében. Ha a valami az, ami látható, akkor a semmi az, ami nem látható, nem érzékelhető, nem mérhető, stb. ............................................. A jelen jelenléte vitathatatlan, ezért a jelen nem látszat, így az nem is látható. A valami, a jelen jelenlétében jelenik meg a látható, az alak, a szereplő, a szerep. Ha a valami az, ami nem látható, akkor a semmi az, ami látható.

[@judithorvath79]

Semmi ágán ül szívem, és hangtalan ragyog, körbeülik és nézik, nézik a csillagok JA Nézik a semmit?

[@Josh84HUN]

Van-e két egyforma valami? Ha van, mi a különbség köztük?

[@meszarosferenc3245]

A tiszta tudat hasonlítható a tiszta, az üres térhez az elképzelés végett, bár a tiszta tudat nem hasonlít semmihez. ... A tér nem tiszta, a térnek mindig alakja van, mindig alak van benne, addig terjed, ameddig az alak, vagy az alakzat, üres tér nincs.