Ayan-ı Sabite aleminde, dünyada yaşanılan tüm fiillerimizi nasıl istedik?

[@zulfiyekayitmazturkmen236]

Saygıdeğer Hocamız. 🤲☝️🌹ALLAH BINLERCE TU.M DERSLER İNİZ VE AÇIKLAMALAR İNİZ İÇİN SOOONSUZ RAZİ OLSUN SIZDEN. HER DERSIN INS BUR YENİ KEFȘ EDILIȘ. VE İSTİFADE OLABILIORUY. RABBİM ÇOOOOKÇA RAZİ OLSUN SIZDEN, HEPINIZDEN🤲☝️🌹❤️

[@ervahalem1824]

Ahzab Suresi Ayet 72'de şöyle buyurulur: "Biz emaneti göklere, yeryüzüne ve dağlara teklif ettik; ama onlar bunu yüklenmek istemediler. Ondan korktular ve onu insan yüklendi. Şüphesiz insan çok zalim, çok cahildir." Telbis..... Telvis.... durumda bu Ayet daha farklı açıldı Allah razı olsun.

[@numanarguc6969]

👍

[@cuneytakin2735]

🕋💖

[@aysecelik7903]

Biz istedik fakat isteme elbisesini giydiren o

[@c.han.c]

3:20 hocam o zaman imtihan ortadan kalkmaz mı? Aslında bilmeden cehennemi seçmiş olmadı mı? muhtemelen bu sorduğum sorunun hakikatini bilenler benim bilmediğimden, bilgi eksiğim olduğundan dolayı bu şekilde sorduğumu düşünecekler evet kesinlikle haklılar. gerçekten bilgi eksikğim var ve eğer varsa bu noktada bir video yada açıklama öğrenmeyi çok isterim. füsus ve fütühatın bir kısmı ve ayrıca ibni arabinin görüşlerine dair bazı kitapları okumuşluğum var ama yüzeysel tabi ki. alternatif izahları çok merak ediyorum. ve sizi ilgiyle takip ediyorum. bir de şu var; tarihte bir sürü insan kendilerine göre bir varoluş senaryosu ortaya koymuş. burda müslüman alimleri aldığımızda onlar kuran ve sünnet referanslı bir sistem ortaya koyuyor. ibni arabi hazretlerinin de ortaya koyduğu bir varoluş anlayışı var. ve o da kuran ve sünnet üzerinden kuruyor tabi ki bu varoluşu. bu noktadan hareketle ibni arabinin varoluş görüşü mutlak olarak anlatıldğı gibi midir?müslümanlar "ama halinden" ayanı sabitelere kadar telbisten mana alemine kadar bir sürü çeşitli evreleri olan bu görüşleri varoluşun mutlak temeli budur diye mi inanmalı? bunu teyit edeceğimiz bir referans noktası var mıdır? ya varlığın ortaya çıkışı ibni arabi hazretlerinin anlattığı gibi değilse. Çünkü yaratma en nihayetinde bizim ilmimizin çok üstünde gaybi bir evre. Bunu en doğru olarak yaratanın kendisi bilir. Ama Allah’ın var edişini yaratmasını cümle müslümanlar olarak ibni Arabi hazretlerinin kurduğu var oluş tezine indirgemiş oluyoruz bir nevi. Kuran ve sünnet tabanlı tamam ama kuran ve sünnet tabanlı başka bir var oluş tezi kuran kimse çıkabilir. dini olarak da soruyorum bu soruyu tabi ki. İmani olarak değiş haşa yanlış anlaşılmasın.karşıt görüşler var elbette bunları biliyorum. ben karşıt görüşlü biri olarak değil de merak eden ve öğrenmek isteyen biri olarak soruyorum aslında. mesela hocam bu sohbetinizde olduğu gibi başta sorduğum konu ile ilgili haşa Allaha zulüm isnat edebilecek kimseler dahi çıkabilir. yani mutlak teslimiyet gereklidir. evet bende mutlak olarak teslim olduğumu iddia ediyorum en azından ama bu tarz soruları soran arkadaşlarımla karşılayorum. sadece teslim olmak üzerine yaptığımız konuşmalar tam olarak istediğimiz sonucu vermiyor. zira bu kalplerin teslimiyle ilgili ve kişisel bir çözüm. Ve İbni arabinin ortaya koyduğu tezin çıkmazlarında çözüm teslimiyetle bulunuyor. Bu noktada ibni arabinin gelip tıkandığı noktada bu başta verdiğim dakikada ki gibi, ibni arabiye karşı tezi olan alimler fıkıh ve akaid yönünden bazı noktalara daha net cevaplar verebiliyor.Yani müslümanlar olarak var oluşu mutlak ön kabulle ibni arabinin tezi üzerinden kabul ediyoruz bu Allah’ın yaratma iradesini kısıtlamak olmaz mı? Yani en geniş manada kaba taslak söylemek gerekirse Biz aslında yokuz adeta bir hayal gibiyiz onun ilmindeyiz gibi bir yorumun alternatifleri olamaz mı? sanırım benim kitaplarımı ehlinden başkası okumasın demesi bu yüzden. :) eğer bu konuları özel olarak anlattığınız bir videonuz varsa linkini yazmanızı çok isterim. şimdiden teşekkürler.

kzbin.info/www/bejne/a6PPnaKufqeep6c kzbin.info/www/bejne/gneboKejmreHqq8

[@mustafaalgul6133]

Ayan ı sabite nedir?

kzbin.info/www/bejne/p6vdaWqZhqymhLs