Асланбек Тугузов. Поэма "Шейх Мансур" (аудиверсия). Часть 2- я

Поэма «Шейх Мансур» представляет собой эпическое и философское произведение о последних часах жизни Шейха Мансура, воссоздание образа одного из самых любимых народных героев. Личности, прославившей весь Кавказ как обитель свободы, вовлечение в беспристрастное и увлекательное повествование многих исторических личностей того времени.Критики и ценители поэзии А. Тугузова единодушно отметили событие обогащающее российскую литературу, литературу без границ.
Предлагаем Вашему вниманию аудикнигу «Шейх Мансур». В целях удобного прослушивания, в нашей версии она состоит из четырех частей.

[@user-dn7kg5lc6s]

АСАЛАМУ АЛЕКУМ ИЗ ТАДЖИКИСТАН🇹🇯🇹🇯 АЛЛАХУ АКБАР 🕋📿🤲🏻🤍☝🏻🤝🤍🤍🤍🤍❤

[@jeffribessos7840]

Не возможно лайк поставить почему??

[@user-dn7kg5lc6s]

😊

[@user-dn7kg5lc6s]

🤍

[@Samsungss20]

После первого же поражения под Кизляром в 1785 году, большинство чеченцев покинуло имама Мансура и он ушёл скрываться от русских в Дагестан к засулакским кумыкам. Видя охлаждение к себе со стороны чеченцев, - пишет историк - Имам отправил к ним послание, в котором высказывал свое сожаление, что при нем остались всего лишь девять человек чеченцев. Ушурма стал призывать к себе чеченцев, уверяя их, что после курбан-байрама все собравшиеся по его призыву горцы увидят действительно святого человека, благодаря которому они овладеют Кизляром и будут иметь удачи во всем. Мансур писал, что если и на этот раз его обещания не исполнятся, то он готов предать себя сожжению. На призывы шейха Мансура чеченцы не откликнулись и более того, старейшины его родного села Алды поклялись русскому командовнию выдать шейха Мансура при его появлении в Чечне. С тех пор Мансур не появлялся в Чечне 5 лет и только в 1790 году вернулся в Чечню и предпринял попытку поднять восстание, но так и не сумев получить поддержки от чеченцев сбежал за Кубань в Кабарду. [Чеченский доктор исторических наук Ш. Б. Ахмадов в книге «Имам Мансур».]

[@Samsungss20]

Вот что написали его односельчане генералу Потемкину : «Проклинаем заблуждение своё и слепоту, проклинаем виновника нашего смятения, алдинского жителя Ушурме, который, ложно приняв на себя звание Имама, соблазнил нас, падших, на все чинимые нами беззакония. Клянём сами в чистоте сердца нашего и вину свою, и его самого, отрекаемся навсегда от него, сознавая и чувствуя, что не есть он богоугодный учитель, но разбойник и бунтовщик, оказавшийся на наше разорение и погибель, от которой избавлены мы по единой кротости и милостию Всеавгустейшей нашей Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны. Чувствуя превысшее милосердие Её, не престанем молить о Её дражайшем здравии и благополучии всего Императорского дому, а ежели кто-либо из нас покусится на новое преступление, да поразит гнев божий того дом и исчадие, и да погибнет на веки всякий из нас, кто нарушит сию нашу присягу». (Сомневающиеся в наличии вышеприведенного документа могут открыть академическое издание “Вопросы истории” за 1998 г. под №2. Статья под авторством А.В.Бирюкова - “Российско-чеченские отношения в XVIII - середине XIX века”).

[@beslanfre8539]

Однако грамотные были у Ушурмы односельчане.)))@@Samsungss20

[@user-qr3hp6xy8e]

😂... 👍​@@beslanfre8539

[@user-ro6ei1iu5b]

@@Samsungss20 Аварские ханы предали его , не аварцы , а аварские ханы : Умахан , шамхал Тарковский , казикумукский и кюнинский хан .

[@Samsungss20]

@@user-ro6ei1iu5b Чеченцы предали его , все , начиная от односельчан . А дети и жена Мансура , жили у его тестя Мирзы . А сам мирза , был на службе русских , получая жалование от них , в размере 150 рублей . И этот его тесть , вел переговоры с русскими , что Мансур готов отсьаивать интересы русских , самым лучщим образом и на ровнине и в горах , если его назначат русские главным над чеченцами . Вот такой он , наш борец за свободу !!! Которому даже односельчане не доверяли .