شكرا على المواصلة في نشر الفيديوهات والمجهود الكبير
@Dr.ayasobhe2 жыл бұрын
حلقة جميلة قبل ما اشوفها
@abdulrahmanhm58122 жыл бұрын
ما شاء الله أعطاكم الله العافية أستاذ أيمن جزيتم خيراً
@hummam0072 жыл бұрын
إبداع كالعادة دكتورنا الغالي. بارك الله فيكم
@homs28142 жыл бұрын
عاش❤️
@ramyabudhair2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ونفع الله بك ... شرح رائع
@ilhambakhti13452 жыл бұрын
بوركت
@mohamedelhamrawy89482 жыл бұрын
بداية الكلام عن ابن تيمية 15:20
@_hb61812 ай бұрын
متى ستشرح (كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا) ؟
@فوجالإبداع2 жыл бұрын
اول❤️
@حافظ-د1ب2 жыл бұрын
❤️❤️
@فوجالإبداع2 жыл бұрын
الحلقة إبداع،❤️
@علاءالدين-ص6ب6ع2 жыл бұрын
*ربما قلت هذين البيتين في السجود* لا يعني أنه قالها و إنما قصده أنهما يصلحان للتذلل. و أنهما من درجة مناجاة العبد لربه
@خالد-ج4ه8ظ2 жыл бұрын
13:15 نسيت ان تذكر البيت المقصود وهو البيت الثاني، حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين
@خالد-ج4ه8ظ2 жыл бұрын
18:25 وجود المبالغة في الأشعار لا تثبت اباحتها، فقد قال تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)، فهل انتشار الكذب في الشعر وتجميله إياه يبيحه؟، أما المبالغة فلها حدود، وما قاله المتنبي صفات لا تنطبق الا على إله، فأشار عليها ابن تيمية رحمه الله، ولا حجة لك في انتشار المبالغة في الشعر.
@حيّانِيوالعِزّعِنْواْنِي2 жыл бұрын
🌹بارك الله فيك دكتور أيمن.. رائع ابن العتوم. الله الله عليك دكتور أيمن، مــــا اروعــــــك.. أنا لا أصدق ما تقول، أبن تيمية شيخ الإسلام يقرأ ما قال المتنبي في السجود، مـا هذا الكمال في الشاعرية التي يمتلكها المتنبي.
@abomousa94242 жыл бұрын
ولما الاستغراب من اطلاع الأئمة الأعلام على الشعر ، جل علماء الإسلام له عناية باللغة ولا يخفى عليك أن الشعر ديوان العرب ، فهو محل اهتمام وعناية العلماء ومنهم من برع فيه براعة نظم أو نقد ولا يخفى عليك قول اظن الاصمعي صححت شعر الهذليين على فتى من قريش يسمى محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله
@الشنفري-ل2ع Жыл бұрын
الكثير من العلماء يستشهدون باشعار المتنبي على المنابر وفي المناسبات الدينية الاجتماعيه لما فيه فيه من الحكمة والامثال التي التي تفرد بهما عن غيره من الشعراء وهذا الشعراوي رحمة الله عليه فقيه عصره استشهد بابيات للمتنبي عندما كان يصف الشجاع والجبان في الحرب ولم ار بد إلا أن اذكر المتنبي حيث قال أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس أورده البقا وحب شجاع الحرب أورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد إلى أن ترى إحسان ذا لذا ذنبا
@am.ahmedd2 жыл бұрын
مناشده يا اهل الخير إمرأه من فلسطين أعيش في بيت أيجار أطفالي الايتام بحاجه إليكم لتواصل مرفق بصوره الشخصية.. 🇵🇸🇵🇸
@mhmoodshickh7284 Жыл бұрын
انت وصلت لمرحلة انك تعبد المتنبي ولاتنكر عليه هذا الخطأ الكبير!!!! انت من الغاوون الذين قال الله تعالى عنهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون مالا يفعلون ) اتق الله!! المتنبي حتما سيحاسب بما قاله في هذين البيتين، وانت أيضا ستحاسب بعدم انتقادك لهما والعكس تمام انت تستهزى بشيخ الإسلام ابن تيمية لأنه يقول البيتين في الدعاء، المبالغة في الشعر لايعني وضع صفات خاصه بالله تعالى بمخلوق!!! هل شعر الصوفيه الذي يقولون فيه انهم الهه مباح؟؟ اتق الله في نفسك وراجعها!!!!!!
@الشنفري-ل2ع7 ай бұрын
الدكتور أيمن العتوم معجب بشعر المتنبي كما أعجب بشعره الكثير من جهابذة الأدب العربي من الأدباء والشراح واللغويين والنقاد والعلماء والمستسرقين ولا يلام في ذالك ولا يحق لأحد أن ينتقد المتنبي إلا إذا كان أشعر منه هيهات هيهات ان يجود الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل حتى ولو كان شيخ الإسلام ابن تيمية فهناك الكثير من العلماء يستشهدون باشعار المتنبي على المنابر وفي المناسبات الدينية والاجتماعية والادبية ليسوا بأقل علما ومعرفة من إبن تيمية
@كاملمحسن-ي3ه2 жыл бұрын
يحسب للمتنبي انه لم يكن سببا في فتنة او قتال..ويقال انه مات بسبب شِعره...بينما يؤخذ على ابن تيمية(شيخ التكفير) بأنه كفّر اغلب فرق المسلمين..وللان تسيل الدماء بسبب فتاواه...ويعتبر امام الدواعش!!!!
@الشنفري-ل2ع Жыл бұрын
إمام الشرك والضلال الخميني المقبور والسستاني اللقيط وخامني العميل هم الذين ابقظوا الفتنة بين المسلمين حقدا على المسلمين الذين هدموا إمبراطوريتهم على رؤوسهم ومرغوا انوفهم بالتراب