Азир. Хукм того, кто не выносит такфир кяфиру.

[@TakvaBook]

Takvabook.com

[@shamil3359]

АсСаламуалейкум, бисмиЛляхьи переходите в этот канал найдете полезные знания, и куфры нашего времени будут вложены как перегибы людей нашего времени и недоборы. ISLAMULGARIB ИСЛАМА - который сегодня чуждый людям неверия! t.me/islamulgarib2020

[@КазиМуллахмедов-ч7ч]

Не обращай на глупых внемание они тебя даже не понимают и иди правельные путё

[@andrin2149]

Почему не выходят новые переводы из лекциям?!

[@abuhunaf4549]

Да почему-то

[@ShamilZayrov]

Ассаламу алейкум админ?

[@ктототамгдетотам-ш9у]

Все четко обьяснил. Ма ша Аллах. Тупые кафиры которые останавливаться на такфире того кто не выносят такфир азиру не понимают что мушрик и его азир это не цепочка.

[@ВагидКурбанов-в9ф]

@@doctordoctor6857 открой суру 7:172 аят

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@ВагидКурбанов-в9ф и. ? Я знаю этот аят . При чем он ,?

[@maksimmorozov146]

Можешь ответить на вопрос?

[@juleybib4989]

​@@maksimmorozov146задавай

[@maksimmorozov146]

@@juleybib4989 а ты вообще кто, типа мусульманин?

[@Rfsfvcbbbv]

💯

[@АлиМуслим-с2й]

• Причина упрямства в заблуждении некоторых. ______ Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: اعتقاد المبتدع الفاسد يدعوه إلى أن لا ينظر نظرا تاما إلى دليل خلافه ، فلا يعرف الحق ; ولهذا قال السلف : إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، وقال أيوب السختياني وغيره : إن المبتدع لا يرجع Порочные убеждения приверженца нововведений побуждает его не анализировать полноценным образом доводы, противоречащие его убеждениям, и поэтому не узнает истину. И поэтому салафы сказали: "Нововведения любимее Иблису чем грехи", и сказал Аюб ас-Сахтияни, и другие салафы: "Нововведенцы не возвращаются от своих убеждений". ("Джамиу аль масаиль", 8/388)

[@АртурФторов]

АЛЛАХУ АКБАР

[@ARSENARSEN-xs4wz]

Грамотно и чётко

[@АлиМуслим-с2й]

Писал имам Ибрахим ибн Муса аш-Шатыби аль-Малики (رحمه الله) о хариджитах: «Пророк (ﷺ) описал их, упомянул для них признак их соратника (Зуль-Хувейсара) и разъяснил два общих принципа их мазхаба противления шариату. Первый: следование внешним смыслам Корана без размышления, не обращая внимания на цели сказанного в нем, и к чему оно относится; и категоричное суждение о правовом положении по первому впечатлению от аята, с первого взгляда. На это Пророк (ﷺ) обратил внимание мусульман, сказав в хадисе: «Они читают Коран, но он не опускается ниже их глоток». Известно, что это мнение препятствует чистому следованию истине, и противоречит следованию прямому пути. Поэтому некоторые ученые осудили подход Дауда аз-Захири и сказали: «Это - нововведение, которое появилось после двух веков от хиджры»». 📚 «Аль-Мувафакат» 5/149. А второй принцип - убийство приверженцев ислама и оставление приверженцев идолов.

[@АбдуллаАбдурахманов-в6д]

Ассаляму алейкум правильно говоришь это так по шарияту

[@qusarsamsung9429]

Все ученые говорят что такфир азира только после худжи кроме Хазими.

[@АбуХусейн]

👍⚘🤝

[@FantomTurkey]

Есть мушрик, есть азир студент, теперь третий азир который не делает второму азиру, какого положение третьего?

[@taukel1055]

АльхамдулилЛах

[@bghnhh2848]

Истина!!

[@казиахмедмуллахмедов]

Вы хорошо вставляете крайным мурджикам

[@wahhabitkazakh6619]

Что вставляют?

[@ГабриэльГабибов]

@@wahhabitkazakh6619 😂😂

[@wahhabitkazakh6619]

@@ГабриэльГабибов По твоему это смешно? Постыдился бы Аллаха и самого себя.

[@ГабриэльГабибов]

@@wahhabitkazakh6619да ахи ошибься покаялся я

[@ГабриэльГабибов]

@@wahhabitkazakh6619 СубьханаЛлагь не подумал когда смайлик отправил

[@elirusdemov3026]

Elehmdulilleh

[@AMA.100]

Откуда ты взял что каждый обязан изучать ?? С материнский молоком передалось что ли?

[@ИванИванов-у9ч6я]

Правило простое, тот кто не выносит такфир кафиру тот сам кафир. Азир кафир если нет ихтиляфа и вопрос не касается основы религии.

[@Ханя-д1п]

По твоей глупой логике все признанные учёные Ислама все кафиры.

[@РумайсаА]

Человек сказал слова куфра ему сразу выноситься такыир?

[@abumuaz9556]

Смотря какие слова, если слова мало известные или же скрытый смысл имеют то сначала разъясняют

[@ктототамгдетотам-ш9у]

Если явный куфр и нет шариатских препятствий как икрах оговорка и он попадает под условия такфира а это разум чтобы не был маджнун или ребенок или сказавший нечто такое во сне то он кафир сразу как сказал нечто явное.

[@Ханя-д1п]

Не слушай глупых такфиристов

[@TakvaBook]

ТАХКИМ АЛЬ-КАВАНИН takvabook.com/2020/07/14/%d1%82%d0%b0%d1%85%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%ba%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%bd/

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@Dfprog нет. Брат. До тех пор пока не будет ясно и доказанно известно что они помогают своей деятельностью в куфре. Уа алеикум Ас салям уа рахматуллахи уа баракатуху

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@Dfprog вероятность брат она всегда есть что что то может быть харамным там более брат когда мы живём в дар куфрах. Косвенно может быть все что угодно и мы даже можем так и не узнать точно как оно на самом деле. Поэтому если знать что ори прямо связаны с помощи в куфре то тогда будет куфром. Помогать им в этом.

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@Dfprog насчёт пульта и ворот. То само действие норм. Но если эти ворота скажем воеенных какой то военный или мусорской КПП то да открывать им ворота или купить им пульт для этого зная куда они его используют намеренно будет помощью им в куфре. Брат.

[@Abu-darda.]

Хариджит !

[@juleybib4989]

Ты ирджа

[@Одинокий-м7н]

Ааа ты мадхалит прокляти

[@Ханя-д1п]

Глупые такфиристы. Обратитесь к уляма .

[@Яблокивкуриномбульоне]

Ваши аулия, нам никто. Это вы им поклоняетесь

[@Ханя-д1п]

@@Яблокивкуриномбульоне уляма а не аулия . Будь внимателен, обвиняешь в ширке.

[@Яблокивкуриномбульоне]

@@Ханя-д1п Когда человек, смотря ролики, где разьясняют очень важную тему такфира, пишет "такфиристы", то автоматически можно вас назвать мушриками.

[@Одинокий-м7н]

Провилно

[@имамамиров-ж3п]

Такой цепочкой он сам станет кафиром 😂

[@shamilflexible3181]

Че за джахиль

[@АбдусамадГамзатов]

Это твой тафсир!

[@АбдусамадГамзатов]

Аллах говорит что прощает все грехи кроме ширка.если человек не совершает ширк,единобожник ,даже намаз не сделал,он в рай попадет ин ша Аллах.самим не надо талковать за человека!

[@ЯкубВокивон]

Про молитву это известный ихтиляф является это куфром или нет И те, кто считает такого человека неверным, не являются хариджитами при соблюдений условия для такфира, как и те, кто не считает такого неверным, не являются мурджиитами.

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@ЯкубВокивон какой ещё вопрос разногласий. Поьойся Аллаха. Среди сахаба было иджма что оставивший намаз без причины пока не вышло его время муртад и призывается к покаянию даже если это один намаз неважно по лени не по лени. Это тебе не шутки. Оставление без шариатское причины столпов ислама это ясный куфр т к шариат был ниспослан чтобы действовать по нему с не брать что удобно и практиковать а что не удобно оставлять.

[@ЯкубВокивон]

@@ктототамгдетотам-ш9у для меня лично человек который не молится отрицая обязательность молитвы или просто по лени не отрицая ,их положение одинаково - он для меня кяфир . Но я не выношу такфир тому человеку который считает не молящегося по лени и не отрицающего молитву мусульманином.

[@ЯкубВокивон]

Разногласие я же не с потолка взял и мне они не приснились Мнения ученных, о том что оставивший молитву, пренебрегая ей, не становится кафиром. Имам аль-Багъауи аш-Шафии сказал: “Ученые разошлись во мнении относительно человека, преднамеренно оставившего обязательную молитву”. “Шарх ас-Сунна” 2/178. Имам аш-Шаукани говорил: “Если человек оставит совершение молитвы по лени, будучи убежденным в ее обязательности, как это обстоит со многими людьми, то относительно этого есть разногласие”. “Найлюль-аутар” 1/369. Имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб говорил: “Столпов Ислама пять, первый из них это два свидетельства, а затем остальные четыре. И если человек признает их, но не совершает их из-за небрежности, то мы не считаем его неверным, даже если и сражаемся с ним. Что касается вопроса оставления намаза из-за лени и без отрицания его обязательности, то ученые разошлись во мнении относительно этого. Мы же не обвиняем в неверии кроме как за то, в неверии чего были единогласны все ученые, а это только два свидетельства!” “Дурару-ссанийя” 1/70. Сказал аль-Мардауи аль-Ханбали: "Оставивший намаз не становится кафиром согласно наиболее правильному мнению в нашем мазхабе!” “аль-Инсаф” 1/402. Сказал имам ат-Тахауи Ханафи: “Указанием на то, что оставивший молитву не является кафиром, является и то, что мы не повелеваем неверному молиться; и если бы оставивший молитву стал неверным, то мы повелели бы ему принять Ислам, и если он примет Ислам, то затем мы велим ему молиться. Однако мы этого не делаем и велим ему молитву, ибо он итак из числа мусульман”. “Мушкилюль-асар” 4/228. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: “Большинство ученых считает, что не совершающий намаз не является кафиром, если он не отрицает его обязательность. И это мнение Абу Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и также одно из мнений имама Ахмада”. “Тарх ат-тасриб” 2/149. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр аль-Малики привел хадис "Появятся после меня правители, которые будут пропускать время молитвы. Поэтому вы молитесь вовремя, а за ними делайте добровольную молитву!» Муслим, и сказал: “Ученые говорили, что в этом хадисе доказательство на то, что эти правители не становятся неверными, намеренно упуская времена, отведенные для молитв. А если бы они становились по этой причине неверными, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не повелел бы совершать за ними молитву!” “ат-Тамхид” 4/234. Имам Ибн ‘Абдуль-Барр аль-Малики также сказал: “Из числа доводов, указывающих на то, что оставивший намаз не кафир, выходящий из Ислама, если он верит (в обязательность молитвы), будучи убежденным в ней, это хадис, переданный от Ибн Мас’уда, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Было ниспослано повеление в отношении одного из рабов Аллаха, подвергнуть его наказанию в могиле, дав ему сотню ударов. Однако он не переставал умолять и просить пока, все удары не были заменены одним. И ударили его один раз, после чего его могила заполнилась огнем. Когда же он пришел в себя и поднялся, он спросил: “За что меня ударили?” Ему ответили: “Ты совершил одну молитву без омовения, и прошел мимо притесняемого, не оказав ему помощи!”» Сказал ат-Тахауи: «В этом хадисе указание на то, что оставивший намаз не кафир, поскольку тот, кто совершил молитву без очищения, все равно, что не совершил ее вообще. Но вместе с тем, он получил ответ на свою мольбу, тогда как если бы он был кафиром, то Аллах не ответил бы ему на мольбу, поскольку Всевышний Аллах говорит: «Но мольбы неверующих безуспешны» (Гъафир 40: 50)”. “ат-Тамхид” 4/239, 23/299, “Шарх мушкиль аль-асар” 8/212. Сказал Ибн Кудама аль-Ханбали: «Потому что это иджма мусульман. Так как мы не знаем в каком либо веке ни одного, из оставивших намаз, чтобы его не омывали после смерти, не совершали погребальный намаз над ним и не хоронили на мусульманском кладбище. А также не запрещали его наследникам наследовать, и чтоб он наследовал по наследству. А также не разлучали мужа с женой из-за того, что кто-то из них оставил намаз, несмотря на то, что оставляющих намаз много. Если бы оставляющий намаз являлся бы кяфиром, то все эти хукмы приводились бы в исполнение. Мы не знаем, чтобы среди мусульман было разногласие в том, что остави вший намаз обязан возмещать его. Если бы оставляющий намаз являлся бы вероотступником, то ему необязательно было бы возмещать намаз и пост. А вышеупомянутые хадисы в смысле устрашения и, что (оставляющий намаз) подобен неверному, но не в действительном смысле». (Аль Мугъни: 3/357-358)

[@ЯкубВокивон]

На самом деле, нету къатий иджмы у сахабов о том что кто оставил молитву тот кафир, но есть иджма сукути. Иджма сукути(молчаливое единогласие) - это когда приводится сообщение от одного или нескольких сподвижников с одним смыслом, и не приводится от других что они сказали что то противоречивое им, это называется иджма сукути, и он ЯВЛЯЕТСЯ ДОВОДОМ в шариате, но не является КЪАТИЙ ИДЖМОЙ, противоречие которой куфр. Къатий иджма - это категоричное и известное иджма - противоречие которой куфр, подобну отрицанию обязательности пяти молитв, и тема оставления молитв не равна теме их обязательности.

[@мувахид-ю4е]

Хариджиты .

[@МаратСергеев-п9т]

Ты хоть знаешь что такое хаваридж?

[@МаратСергеев-п9т]

Ты крайный мурджиит илиже суфист.

[@мувахид-ю4е]

@@МаратСергеев-п9т ты молодец , настоящий знаток религии .

[@ктототамгдетотам-ш9у]

@@мувахид-ю4е так и кто такие хариджиты скажи пожалуйста. ?

[@matinsalmon9067]

Нет, ошибаешься брат. Если нет знания, то конечно трудно будет разлечит убеждения саляфов от убеждения мурджиитов и хавориджов. Хавориджы, это те, которые такфирят не только за больших ширков и куфров, а даже за большие грехи также такфирят. А мурджииты, наоборот, не такфирят за большой ширк и куфр, также как и за большие грехи и оправдывая кафиров, называють их веруюшими. Но, истинные сунниты - последователи всех саляфов уммы, обьязательно такфирят человека за большой ширк и куфр, но не такфирят за большие грехи. Они такфирят за большой ширк, большой куфр и вовсе не оправдывают того, кого впал в большой ширк и куфр, он не азир мушриков (оправдател, адвокат мушриков). Тоист, истинные последователи сунны пророка придерживаются золотой середины и не черезмерствуют - не такфирят всех подряд за любые грехи (как хавориджы) и не оправдывают всех подряд за любые грехи (как мурджииты). Они убеждены, что такфирит без разбора за любые грехи (как хавориджы) и не такфирит без разбора за любые грехи (как мурджииты), одним и тем же грехом, тоист не дозволенным. По убеждению всех саляфов уммы, тому кому впал в большой ширк и куфр, сперва доносят довод и просят покаяться. Но, уже потом, если он не покаялься и осталься на своём, их такфирят.