《伯羅奔尼撒戰爭下》雅典VS斯巴達，古典民主的衰落|寡頭政治的斯巴達與民主政治的雅典的對決

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* 📕在西元前5世紀末的近三十年裡，古典世界被一場衝突撕扯得四分五裂，那就是伯羅奔尼薩斯戰爭。在其歷史背景之下，這場戰爭的戲劇性、決定性和毀滅性可以與20世紀的兩次世界大戰相提並論。在伯羅奔尼薩斯戰爭中，希臘人同室操戈：一方是雅典人，他們擁有輝煌的殖民帝國、民主制與政治權利的豐富傳統，以及光輝璀璨的文化成就；一方是軍國主義、寡頭統治的斯巴達。
這場戰爭帶來了一個史無前例的殘暴時代，一度管束著希臘戰爭行為的粗糙法則也遭到悍然違背，致使生命和財產受到極大損失，派系鬥爭和階級矛盾大大激化，希臘政治向民主制發展的趨勢遭到逆轉。曾經奠定了希臘文明基礎的習慣、體制、信仰和約束無不土崩瓦解。
📝書評：
斯巴達能夠贏得伯羅奔尼薩斯戰爭，簡直不可思議，除了陸軍優勢外，他在各方面似乎都不如雅典。雅典是古希臘的財富中心，而斯巴達為了風俗淳樸，禁止用金銀做貨幣，而是用低廉笨重的鐵幣，僅僅比原始的物物交易好一些。雅典實行公民當家做主，而斯巴達則是貴族寡頭執政，雖然有民主程序，但選舉方式很怪異，表決時以呼喊聲的高低決定，聲高即表示通過。斯巴達人的外交嬗變，沒有節操，在雅典勢強時，竟然和全希臘的敵人波斯結盟；伯羅奔尼薩斯戰爭結束後，又重新聯合宿敵雅典，壓制新興城邦；亞歷山大大帝號召希臘人團結一致，進攻波斯，斯巴達是唯一沒有參加東征的大城邦。
在和平年代，大家更願意去雅典，慕名而來的人學習知識，參拜神廟或者尋找商機。而斯巴達沒有什麼值得去的地方，遊人在城裡幾乎看不到一座像樣的建築物，城邦居民輕視文學藝術、自然科學，他們連一件精緻的藝術品，也沒有制出傳給後世。
斯巴達除了戰鬥再無其他事可言，他們的孩子從小編入少年隊，接受“夠格者”訓練，跑步、擲鐵餅、擊劍和毆鬥。男孩的成年儀式是，下鄉暗殺奴隸，他們只帶著短劍和乾糧，潛入農奴的生活區，殺死其中的勇敢強壯者。每個斯巴達人30歲成親，60歲退伍，他們艱苦樸素，過著原始共產主義生活，整個城市就是大號版的軍營。
是軍國主義，也是優良政體
奇怪的是，當時有許多雅典人對斯巴達極為欣賞，如米太亞德、地米斯托克利、亞西比德，這些都是最優秀的軍政人才。如果他們是羡慕斯巴達的常戰常勝，那麼還有不少哲學家欽佩其制度，色諾芬、伊索克拉底對斯巴達的政治讚不絕口，柏拉圖《理想國》中，完美優良政體的原型就是斯巴達。
事實上斯巴達雖然軍國主義，卻不專制主義，這幫武夫居然運行了最優雅複雜的混合政體。為了保持權力制衡，立法者設計出一套複雜的機制：國家大事先由元老院討論，然後交公民大會通過，君主只能當個橡皮圖章。若是在戰爭狀態，國王擁有獨裁權，但公民大會可以選出五個官員，監察兩位國王。
雙王制是斯巴達的特色，據說他們是大力神赫拉克利斯兩個兒子的直系後代，論輩分阿基亞德家族居長，傳統地位略高，歐尼龐提德家族居幼，地位略低。論實權則是能力強者號令天下，另外那個默默無聞；若是雙王同時具備雄心，那麼一座山上只容得一隻老虎，守衛溫泉關的國王列奧尼達斯就是其中最著名的犧牲品。前幾年美國人以該題材拍了部《斯巴達300》，電影是漫畫改編的，充滿了各種無厘頭，如斯巴達人只穿了條短褲，波斯軍隊裡有忍者、怪獸。
真實歷史上，希臘確實以極少兵力對抗數十萬大軍。憑靠本身過硬的軍事素質，再加上一夫當關萬夫莫開的地形優勢，列奧尼達斯擊殺了數十倍於己的敵人。其他城邦出兵六千助戰，但小說家為了製造戲劇效果，把友軍全部忽略了。
君主的大權僅限於戰時，和平年代裡除了典禮尊榮外，僅僅有少量特殊待遇：國王免去“夠格者”訓練，因為這種訓練有很高的致殘率；能住在靠近泉水的黃金地段；可享用雙倍的貢品（希臘人經常獻給神貢品，儀式結束之後分發享用）；斯巴達人無論貴賤，都要在公共食堂吃飯，而國王有“VIP包房”；他能吃上全國每一頭牛中最好的那部分肉，也可取得豬窩裡最壯實的小豬。
國王能獲得的實利也就這麼多，整個社會貧富差距很小，也正因此，他們不按財產多寡選舉，而是年齡大小。元老院有30人，除了兩位國王外，其餘都是60歲以上的老頭。所以斯巴達人的政策顯得十分穩健、慎重，有時甚至是遲緩、缺乏銳氣。
古典時代的國際員警
在伯羅奔尼薩斯戰爭中，斯巴達部隊一年最多只能入侵雅典一次，因為他主導的同盟非常鬆散，斯巴達人是和每個城邦單獨締結和約。若要協調全聯盟的行動，勢必通過複雜的外交協調。
但是很多城邦樂意追隨斯巴達，因為公民軍是常備的，閑著也是閑著，不如借給盟主調用，權當實戰拉練。而雅典則採取另一種模式：向他國徵稅，養自己的軍隊，如此下來盟友愈窮，雅典愈強。
在戰爭初期，同盟是不交納金錢的，到後頭戰事吃緊時，軍費也是各城邦平攤。更何況斯巴達沒有擴張企圖，在國際事務主持公道，受到歡迎。甚至有小城邦邀請斯巴達軍官帶兵，給予他最高指揮權。
和多數人的固有印象不同，斯巴達人生性並不好戰，對於戰爭充滿著厭惡。他們把自己的角色定位于國際員警，而不是霸主，斯巴達驅逐不合法的僭主，維持各國間的均勢，目的達到就鳴金收兵。在伯羅奔尼薩斯戰爭勝利後，對雅典的懲罰僅僅是沒收艦隊，拆除城防，沒有割地賠款，斯巴達和亞洲式滅國屠城相比，算是非常人道了。
歷史上最公正的國際員警是克列歐美聶思君王，希羅多德稱其為“全希臘的好人”，這位歷史學家還觀察指出：“若非是迫不得已，斯巴達人總是遲遲作戰的。”甚至“經常還沒有達到目的，就匆匆撤軍避戰了”。
和其它城邦不同，斯巴達沒有領土野心，因為他們的領土已經是全希臘最大的，而且這片土地是南部地區最肥沃的，有時一年之內能收穫兩季的穀物，果園裡橄欖、葡萄、柑橘樹生長繁茂，“斯巴達”的本意就是“可耕種的平原”。斯巴達武士一直身處在戰爭中，惟獨缺乏時間，享受和平，他們甚至不願意當一個外邦的最高軍事長官，更喜歡粗衣淡飯，平安地居於國內。他們也不害怕打仗，一旦烽火燃起，斯巴達就是最高效的戰爭機器。
肌肉發達，頭腦不簡單
斯巴達王與其說是常規意義的國君，不如說是“世襲的將軍”（亞里斯多德的評語）。戰爭期間，雙王裡一個守護後方，一個領兵打仗，作戰的那位有最高軍權，不受任何機構制約。相比而言，雅典太過熱衷民主，即使打仗也要選出數個將領，分別帶領軍隊的一部分。更加離奇的是，他們還曾實行過輪班制，一人一天負責全軍的指揮，隔天換人。為了防止某個人權勢太大，雅典人不得已採用這種愚蠢的辦法。
而斯巴達不必擔心獨裁者的問題，他有一個集權、穩定的核心。軍隊專設了參謀部，囊括重裝步兵的團長以及盟軍長官，輔佐國王決策。在參謀部中，還有斥候、元老、外交官，比較特別的是，公民大會選出的監察官，他們隨軍視察，但不能干涉國王作出的軍事決定，除非明顯違反斯巴達的利益。即便如此，監察官也不可當場否決行動，而是返回國內，向元老院申訴。
在一次小型會戰中，斯巴達王阿基斯規避風險，中途折回，國人和盟友十分憤怒：臨陣退卻不僅有損名譽，還白白浪費摧毀敵方主力的機會。但戰場上國王做主，責任事後追究。
接下來君主帶兵雪恥，兵臨雅典城下，對方派人求和。在這種情況下，阿基斯卻對使者說，如果雅典人想談判，不要找他自己，而是去斯巴達向元老院陳述。從這兩件事對比看出，在戰略上，斯巴達王無法做出重大決定；在戰術上，國王卻有著相當的自主空間，可見斯巴達勝利靠的不只是四肢發達。
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Пікірлер: 10

@SuperXsd Жыл бұрын

听你说书，我想到了今天世界

@dajiyap Жыл бұрын

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