#Бахс

#АброрМухторАлий #СодикСамаркандий #ЮсуфДаврон

[@user-ny1zl5pm2m]

Пайгамбаримиз мехрож Кечада каерга чикди ерди остига кирмадику тепага осмонга чикди нодон бунга далил Аллохни юкорида эканлигига бу адашган мотрудийлар ашарийлар инкор килади.

[@Ahlibidatga_raddiya]

Olloh hohlagan joyga chiqdi

[@ulugbekkarimov7545]

Хак гап аброрака умриз узок болсн чунки Аллох таоло яратувчидир. Замон вакт коинот хамаси яралган нарса Аллох яралмаган яраткан зотдир. Аллохни яралган оламга тенглащтирищ нотогри жумла.

[@user-uc2ub9mi5w]

Аллоҳ таоло Аршнинг устидадир Бунга Қуръони Карим, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг саҳиҳ ҳадислари, инсон фитрати ва соғлом ақл далолат қилади. Қуръони Каримдаги далиллар Аллоҳ таоло шундай деди: «Ар-Роҳман бўлган Зот Аршнинг устига кўтарилди» (Тоҳа: 5). Имом Бухорийнинг тобеинлардан ривоят қилган асарида келишича, истево бу Аллоҳ таоло Аршнинг устига кўтарилиши ва олий бўлишидир. . Аллоҳ таоло шундай деди: «(Эй Макка кофирлари,) ё сизлар (кофирлигингизда оёқ тираб тураверсангизлар,) осмондаги зот сизларни ерга юттириб юборишидан, бас, баногоҳ (ер) титроққа тушиб, сизларни босиб қолишидан хотиржаммисизлар (қўрқмайсизларми)?!» (Мулк: 16). Тафсир ибн Жавзийда Ибн Аббос разияллоҳу анҳу: «У (Осмонлар устида бўлган Зот) Аллоҳдир» деган эканлар. Аллоҳ таоло шундай деди: «Улар устиларидаги Роббиларидан қўрқадилар» (Наҳл: 50). Аллоҳ таоло Исо алайҳиссалом борасида шундай деди: «Йўқ, балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзининг ҳузурига кўтарди» (Нисо: 158). Бу оятдан мурод, Аллоҳ уни самоватга кўтарди. Аллоҳ таоло шундай деди: «У осмонлару ердаги яккаю ягона (ибодат қилинишликка лойиқ бўлган Зот) Аллоҳдир» (Анъом: 3). Ибн Касир раҳимаҳуллоҳ ўзларининг тафсирларида бу оятнинг шарҳида шундай дейдилар: «(Қуръон) муфассирлари иттифоқ қилиб шуни айтишганки: Биз жаҳмийларга ўхшаб: «Аллоҳ ҳамма маконда» деб айтмаймиз. Уларнинг таърифларидан Аллоҳ таоло Олийдир!» Аллоҳ таолонинг: «Сизлар қаерда бўлсангизлар, У сизлар билан биргадир. Аллоҳ қилаётган амалларингизни кўриб тургувчидир» (Ҳадид: 4) деган оятига келсак, унинг маъноси Имом Ибн Касир ва Жалолайнда келишича шундай: «Аллоҳ сизлар қаерда бўлмангиз сизларнинг амалларингизга гувоҳ бўлиб кўриб тургувчидир, ёки Аллоҳ Ўзининг Илми билан барча жойдадир» деб тушуниш керак. Саҳиҳ ҳадислардаги далилар Бир ҳадисда ривоят қилинишича: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам еттинчи осмонга кўтарилдилар, у ерда Аллоҳ таоло билан суҳбатлашдилар ва беш вақт намоз фарз қилинди» (Муттафақун алайҳ) Расулллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай деган эканлар: «Менга осмон устида бўлган Зот ишониб турсаю, сизлар менга ишонмайсизларми?!» (Муттафақун алайҳ) Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай деган эканлар: «Eр юзидагиларга раҳм қилингиз, сизларга осмонлар устидаги Зот (Аллоҳ) раҳм қилади» (Имом Термизий ривояти, саҳиҳ ҳадис) Бир ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам жория қиздан сўрайдилар: «Аллоҳ қаерда?», у қиз: «Осмон юқорисида», деб жавоб беради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Мен кимман?», деб сўрайдилар. У (қиз): «Сиз Аллоҳнинг Расулисиз», дейди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Уни озод қилгин, чунки у мўминадир», дедилар. (Имом Муслим Муовия ибн Ҳакам аc-Суламий разияллоҳу анҳудан қилган ривоятлари) Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай деган эканлар: «Аллоҳ азза ва жалла халойиқнинг тақдирини қазо қилган чоғда, Ўз ҳузуридаги, Арш устидаги китобга: «Албатта, раҳматим, ғазабимдан илгаридир», деб ёзди». (Имом Бухорий, Муслим ва Термизийнинг Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан қилган ривоятлари)

[@hofiznozimkori7495]

Менга нима кизиги бор каердалигини мен куркаман, уйлашданхам бу хакда, лекин шуни биламанки юз километр ерни тагига кириб намоз укиб дуо килсам Аллох мени эшитади, куради, мени илтижоларимни,сураган нарсамни беради, агар бермасахам бериб куйган неьма лари учун шукур килвераман,.

[@numanov1670]

ДжазакалЛоhу хайран бродар чуда чройлик чавоб

[@somoyelmekoyel9068]

بارك الله فيك

[@user-vc3fx4ny9l]

"Зот" Калимасини, узингдан кушдинг ☝Аллохдан куркмайсанми?

[@user-dz2fu9ds7t]

😮😮😮😮😮

[@user-bo7ku8nh6m]

Оллохым рози булсин.

[@user-tt5tm6tx1e]

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

[@user-dc3zu9qd1l]

Ассалому алейкум! рахмат сизга сог булинг жудаям тугри сузлар! Чарчаманг!!!!!!!!!

[@user-nf2hi8em6l]

ОЛЛОХ АСМОНДА КАЙФИЯТИНИ. ХЕЧКИМ БИЛМИДИ.

[@hugoagzamov1809]

Osmon yoq bogan payt qayerga bolgan

[@user-nf2hi8em6l]

​@@hugoagzamov1809оллох осмонни яратишидан олдин. Уни ўрнида нима бўлган. Сизга савол.??

[@otashotash1429]

Alloh taolo oʻzi istagan joyida, U BUYUK VA QUDRATLI VA ABADIYDIR .U MEHRIBON VA RAHMLI ZOT.RAHMAT JAVOB UCHUN.

[@oydinnarolqizi]

Нимага булар Курьонда Аллох УЗИ айтган нарсаларга тескари гапираяпти, Меьрож кечаси хакида хамма биладику пайгамбаримизни 7 кават осмондан утиб, жаннат ва дузахни куриб кейин Аллох хузурига кутарилганларини, Курьонни купгина оятларида Аллох юкорида экани айтилган, Аллох чексиз кудрати билан хар бир яратган махлукотини куриб, бошкариб, идора килиб, бандаларини куриб сузларни эшитиб, хатто хаелидаги нарсаларни хам билиб туради,бу дегани Аллох енимизда юрибди дегани эмаску, Аллох олий Зот ва энг юкорида деб уйлайман, У канчалик юкорида булмасин кудрати билан ерни остидаги нарсани хам билиб туради деб тушунишимиз керак аслида, агар нотугри гапирган булсам Аллохим кечирсин мани

[@abubakr8905]

Kim Allohning Zoti haqida fikr yuritar ekan, har qanday suratni tasavvur qilsa, “Allohga o‘xshagan hech narsa yo‘q” Haqiqatga to‘g‘ri keladigan islomiy e’tiqoddan chiqib ketadi. Imom Shofiiy aytadilar: “Kimki Yaratganni bilishga intilib, Allohga surat berishni boshlagan bo‘lsa, u mushabbihdir. Kim Allohning borligini inkor qilsa, ateistdir. Allohning borligini va uning zotini anglashning iloji yo'qligini tan olgan kishi yagona Allohga mo'min bo'ladi. Bu masala bo'yicha Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari Ibn Abbos roziyallohu anhudan: "Allohning maxluqotlari haqida tafakkur qilinglar va Uning zoti haqida o'ylamanglar" degan ko'rsatmani aytganlar. olimlar “Ollohning Zotini O‘zidan boshqa hech kim bilmaydi”. Alloh taoloning maxluqotlari haqida tafakkur qiling va Uning Zoti haqida fikr yuritishdan saqlaning Allohning yaratganlari haqida Atrofga nazar tashlasak, har lahzadagi nigohimiz Parvardigorimizning yaratganlarini anglaydi. Atrofimizdagi barcha narsalar: havo, quyosh, osmon, bulutlar, koinotning ulug'vor fazosi, shuningdek, bizning harakatlarimiz, fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va vaqtning o'zi - barchasi Allohning ko'p maxluqlaridir. Ehtiyotkorlik bilan mushohada qilish, yaratilganlarni chuqur o'rganish ularni Yaratganning qudrati va buyukligini bilishga, shuningdek, Qodir Tangri yaratilganlarning barcha fazilatlaridan ustun ekanligi, U O'zining yaratganlariga o'xshamaydi, degan xulosaga kelish imkonini beradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning eng ulug‘ sahobalaridan biri Ibn Abbosning ko‘rsatmalariga amal qilib, “A.Alloh taolo va Uning Zoti haqida o‘ylashdan saqlaning”, deb islom ulamolari bizni o‘rab turgan olam haqidagi kuzatishlarini umumlashtirib, ularni alohida mavzuga - al-A’lamga keltirdilar.

[@abubakr8905]

Musulmonlar “Al-Mushabbiha” nomini qo‘ygan guruhlardan biri (ya’ni, Yaratguvchini O‘zi yaratganlarga o‘xshatib, Uni yaratilgan maxluqlarning sifatlari bilan ta’riflaydiganlar guruhi). O‘zini “Muhammad payg‘ambar va u zotning sahobalari yo‘lidan” deb atagan bu guruh musulmonlarni yangi diniga e’tiqod qilishga chaqiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, ularning e'tiqodlarining mohiyati "Xudo bu dunyoni 6 kunda yaratdi, so'ngra dam olish uchun yotdi" degan yahudiylarning dini bilan butunlay o'xshashdir. Yahudiylar Yaratuvchini yaratilganlarning xususiyatlari bilan tasvirlab, Ollohga noloyiq sifatlar ko'rsatdilar: joy berdilar (yolg'on gapiryapti, deb) va Yaratgan go'yo charchagan (!!!) deb da'vo qildilar. Yaratguvchi! “Al-Mushabbiha” guruhi yoki ularni “Mujassima” (ya’ni Allohning jasad ekanligiga ishonuvchilar) guruhi o‘z adashishlarida, Allohga o‘xshatib, kitoblarida bahslashib, yahudiylarning yo‘liga ergashdilar. Yaratganning tana a'zolari borligi. Bundan tashqari, ular Yaratganning go'yoki haqiqiy organlari borligini da'vo qiladilar: oyoqlar, qo'llar (o'ng va chap), ko'zlar, yuzlar! Ular o'zlarining yolg'on qarashlarini yana bir bor tasdiqlab, kitoblarida yozdilar va musulmonlar orasida "Alloh taolo jannatdadir, go'yo ba'zan oromda turadi" (ya'ni odamlar, farishtalar, hayvonlar va boshqa jismlar kabi statik holatda) yolg'onni tarqatishdi. , va ba'zan harakatda, U go'yoki osmon bo'ylab ko'tariladi va tushadi! Ular Xudo koinotning tepasida joylashganiga ishonishadi. Hurmatli musulmonlar! Yuqoridagi e'tiqodlar islomiy emas. Ular Islomga qarshidirlar, chunki musulmonlar hamma narsani: joy, vaqt, organlar, jismlar, jismlar, hajmlar, vaznlar, ranglar, hidlar, kenglik, balandlik, o'lchovlar, tinchlik, harakat, o'zgarish, bo'linishning yaratuvchisi bo'lgan Allohga ishonishadi. . Alloh taolo yuqoridagilarning barchasini yaratuvchisidir va U musulmonlar “Bularning barchasiga Al-Mushabb” nomini bergan guruhlardan emas va unda sanab o'tilgan sifatlar yo'q. Bunga Qur'oni Karimda aytilgan (42-sura, 11-oyat) dalil yetarlidir"??? ?????? ?? ? "Bu: "Unga o'xshash hech narsa yo'q" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni: U joy egallamaydi, tanasi, tasviri, hoshiyasi, hoshiyasi, balandligi, kengligi, o'lchami, hajmi, rangi bo'lishi Unga xos emas. hid, harakat, ajralish, o'zgartirish, U qopqoq tomonlari emas. Yuqorida aytilganlarning barchasi faqat Ollohning ijodiga xosdir, lekin hech qanday holatda Allohga xos emas, chunki U, Unga hamd bo'lsin, hech qanday yaratilgan narsaga o'xshamaydi va barcha yaratilgan narsa Unga o'xshamaydi, chunki Alloh hech qanday o'xshashi yo'qdir! Alloh bor va Uning hayoti biznikiga o'xshamaydi. U mavjud va a'zolar, tana, qon, et, jon va mavjudotlarga xos bo'lgan barcha narsalarga muhtoj emas! Bularning barchasi Uning uchun zarardir. Kufr (kufr)ga “o‘xshashlik”ni yanada nozikroq kiritish uchun bu guruh mohirona foydalanayotgan yo‘lni ham aytib o‘tish kerak. Ular Yaratganga a’zo qiyofasini berib, odamlarni yo‘ldan ozdirish maqsadida “Allohning qo‘llari, oyoqlari, yuzlari, oyoqlari bor, lekin biznikiga o‘xshamaydi” degan jumlani kiritadilar. Diqqat! Oxirgi "lekin biznikiga o'xshamaydi" degan jumla hech narsani o'zgartirmaydi, chunki bunday so'zlar va e'tiqodlar insonni Islom dinidan chiqaradi, chunki bu kufrdir. Bu ibora uzr emas. Uni qo‘shib aytadilar: “Allohning odamlar kabi a’zolari bor, ya’ni Uning qo‘llari, ko‘zlari, o‘ng va chap qo‘llari, oyoqlari bor. Lekin biznikiga o'xshamaydi. Biz bilmaydigan narsa." Bu yolg'on va kufrdir. Tananing aʼzolari, aʼzolari, joylari, harakatlari va shunga oʻxshash narsalarni yaratilgan xususiyatlardan Alloh taologa nisbat beradigan har qanday soʻz yoki soʻzlar, garchi kimdir bu kufrni “biznikiga oʻxshamaydi” iborasi bilan toʻldirsa ham, kufrdir. Bizning ongimiz bu bema'nilikni sezmaydi. Allohga hamdlar bo'lsinki, u koinot bo'lmaganda, joy, vaqt, zulmat, yorug'lik, yerlar, osmonlar, harakat, dam olish, jismlar bo'lmaganda bor edi ... Hech narsa yo'q edi, lekin Alloh bor edi va hamma narsani yaratgandan keyin ham bor edi. , U bo'lganidek qoladi! O‘z iymonini kufrdan, ya’ni “o‘xshashlik”dan asrash uchun olimlar: Imom Zunnun Al-Misriy va Imom Ahmad ibn Hanbal ta’riflagan qoidaga amal qilish lozim. Ular: “Alloh sizning boshingizda tasavvur qiladigan narsaga o'xshamaydi”, deyishdi. So'nggi paytlarda yana bir guruh ham faol tarqalmoqda. Ular o'zlarini xalifalik jangchilari deb ataydilar, o'zlari esa e'tiqodlarida dahshatli xatolarga yo'l qo'yadilar. Ularning nomi Hizb-at-Tahrir. Bu tariqat har qanday yomon ishni (masalan, o'g'irlik) Alloh tomonidan emas, insonning o'zi yo'qdan yaratganiga ishonadi! Ya’ni, ular Allohdan o‘zga yaratuvchi borligiga ishonishadi. Aytishlaricha, bu dunyoda shunday narsalar borki, ularning yo'qlikdan paydo bo'lishi Allohning irodasisiz, ya'ni Allohning irodasiga zid ravishda sodir bo'ladi! Kofirlar va ba'zi musulmon gunohkorlar uchun qabrda azob yo'q, deb da'vo qiladilar. Ular payg'ambarlar payg'ambarlik kelishidan oldin zinokor, o'g'ri, qotil bo'lgan bo'lishi mumkinligini da'vo qilishsa, islom ulamolari payg'ambarlar kufr (kufr)dan, katta gunohlardan, shuningdek, kichik gunohlardan himoyalanganligini bir ovozdan tasdiqlaganlar. Shayton ularning tanasiga kirmaydi, ular hech qachon ibodat qilmaydilarbutlarga yolg'on gapirish. Bularning barchasidan ular bashorat boshlanishidan oldin ham, undan keyin ham himoyalangan. Bu guruh ham taqdirni inkor etadi. Yuqoridagilarning barchasini ularning kitoblarida topish oson. Taniqli kitoblar, mualliflar va nashriyotlar. Shu bilan birga, islom ulamolari tomonidan dalillar va raddiyalar mavjud, bularning barchasi kitoblarda keltirilgan. Aytishlaricha, kimdir bozordagi odamlarga kiyim bersa, bunday kishiga ogohlantirish beriladi. Biroq, agar u shunday qilishda davom etsa, musulmonlar boshqalarni bu shaxs haqida ogohlantiradilar. Bu savdo-sotiq masalasiga taalluqlidir, ammo musulmonlarning himoya qilinishi kerak bo'lgan aqidasi (e'tiqodi) haqida va musulmonlarni ogohlantirish uchun ba'zi guruhlarning xavf-xatarlari haqida nima deyish mumkin? Biz musulmonlar jamiyatni bu xavf-xatarlardan ogohlantirishga majburmiz va bu bo‘linishga olib kelmaydi, aksincha, musulmon jamiyatini yaxshilaydi. Xudo haqidagi bilim (2-qism) ALLOHNING HAMMA AYBLARDAN YUQORI TUG'ILGANLIGINI DALOL Imom Abu Hanifa “Al-Fiqhul-akbar” (“Tavhid ilmi”) kitoblarida: “Alloh yagonadir, lekin son ma’nosida emas, balki bor ma’nosida ma’nosini bildiruvchi so‘zlarni aytganlar. sherik yo'q. U tug'madi va tug'ilmadi (na otaga, na onaga, na o'g'liga, na qizga muhtoj). Uning tengi yo'q. Alloh taolo jism emas va tanaga biriktirilmagan (masalan: harakat, dam olish, kattalik, rang va hokazo). Allohning chegarasi yo'q (yaratilganlarni o'rab turgan olti yo'nalishning hech biri Uni o'rab turmaydi). Unga o'xshash hech kim yo'q, U hech kimga yoki hech narsaga o'xshamaydi va Unga o'xshash hech narsa yo'q. U - O'zi bor, hech kimga va hech narsaga muhtoj emas, yaratilgan hamma narsa Unga muhtojdir. Uning borligi yaratilganlarning borligiga o'xshamaydi, U abadiy mavjud bo'lgan va cheksiz mavjuddir ...". Imom Abu Hanifa “Al-Vosiyo” va “Al-Fiqhul-akbar” kitoblarida: “Maxludning xossalari Allohga nisbat berilmaydi”, deganlar. “Al-Fiqhul-akbar” kitobida esa: “Allohga biror a’zoni nisbat bera olmaysiz”, dedilar.Alloh taolo hech narsaga o‘xshamaydi va u makonga muhtojsiz bordir.

[@abubakr8905]

Сказал Имам Абу Мансур Аль-Матуриди (ум. 333 h.) в толковании 5 Аята Суры «Тоhа», в своей книге «Таэвилят Аhлю Сунна»: “أو الاستيلاء عليه وأن لا سلطان لغيره ولا تدبير لأحد فيه” «Или Властвует [Истиляъ] над ним [Аль-‘Аршем], и что нет Властелина помимо Него, и нет управления ни у кого над ним [кроме Него]».

[@abubakr8905]

Сказал Языковед Имам Абу Исхак Аз-Заджадж (ум. 311 h.) в толковании 5 Аята Суры «Тоhа» в своей книге «Ма’аниль Куръан»: “وقالوا : معنى استوى :استولى” «Сказали: значение Истауа - Властвует [Истауля]».

[@abubakr8905]

Сказал Языковед ‘Абдуллаh ибн Яхья ибн Аль-Мубарак (ум. 237 h.) в толковании 5 Аята Суры «Таhа», в своей книге «Гариб Аль-Куръан ва тафсир»: “{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } [سورة طه ] : استوى : استولى” ««Милостивый Истауа над Аль-‘Аршем». Истауа означает - Властвует [Истауля]».

[@user-zg1fi2lx2n]

РосулуЛлоҳ саллаЛлоҳу алайҳи васаллам жорияга худди шундай савол берган, Аллоҳ қаерда деган !!

[@sunnatisakov2471]

Жория соқов булганку қандей гапирган. Қолган Хадисларни хам урганиб курмадизми? Жория хадиси ақидада хужжат булмайди. Шунинг учун Имом Муслим намоз бобида келтирдилар

[@qunduzxonboltaboeva1623]

Мехрибон Оллох буюк.

[@ZakoRaven-jt8dd]

Rahmat

[@bossmister8384]

Номоз каерда фарз болган??? Шуни айтиб беринг

[@muhamedbashirov4983]

мерожда !

[@user-sq1vu3cz6k]

Аллох рози булсин хак гап тушуниришларига суз йук

[@maqsudfaxriddinov663]

Э домилла булмай хар бало бул каерда теган савол хамма нарсага айтилади оллохни каерда эканини билмай кандай ибодад килиш мумкин совмал оллох барча махлуклардан юкорида мана жойи билмасанг билиб ол биз махлуклар оллохни изласак юкорига караймиз буни кимдир осмонда дейди нима киласан одамларни бошини котириб.

[@user-fh9zk6fj8r]

Оллохди макони йок оллох абадий ва буюк зод буни хакикий мусулмонман деган одам бахс кимиди ундан кора оллохди йолида кийналятган мусулмонларга йордам уюштирайлик

[@sayfullohsultonov2233]

Domla yomon qilasizda lekin gap yoq oma. Alloh rozi bosin.

[@user-bo7ku8nh6m]

Домла яна бир бор Рахмат жудаям тушунарли килиб тушинтирдингиз.Менинг илимим йук.Саволимк нотугри булса олдиндан кечирим сурайман.Оллохгак яна хам якин булиш ниятида рабута олиш деган яна кандай тарзда зикр килиш йулини тушунарли килиб айтсангиз.

[@abdulboriybotirov1930]

Qayta desachi

[@user-xb7lh6bp8p]

Фаришталар қачан яралган

[@muhamedbashirov4983]

БУ ДАРСТАН КЕИН АКИДАМГА ЯНАДА КАТИИКРОГ БОГЛАНДИМ РАХМАТ АБРОР АКА

[@user-cd5bt7do6k]

Алла разы болсын ұстаз керемет жауап бердіңіз рақмет сізге менің баламда сіз сияқты ұстаз болсын

[@manas4647]

Гапни айлантиришда хеч кимга бас бермайди да.🤣

[@ibrohimibrohim5716]

Смотрите "USHBU DALILLARDAN KEGIN ETIQODINGIZNI O'ZINGIZ TANLANG.." на KZbin kzbin.info/www/bejne/i3aUq5uKl52rZ6M

[@CHITER568]

Ассалому алекум Сизлар кайси мазхабдасилар Абу ханифа мазхабидами Абу ханифа мазхабида болсангтз абу ханифа рохимахуллох айганлар Аллох Осмонда ким осмонда демаса кофир болади деган

[@abubakr8905]

Имам ‘Али, да благословит его Аллаh, сказал: إِنَّ اللهَ خَلَقَ العَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكانًا لِذَاتِهِ. رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور البَغْدَادِي فِي كِتَابِهِ "الفَرْقُ بَيْنَ الفِرَقِ". /Инналлаhа халяколь-‘арша изhаран ликудротиhи уа лям яттахизhу макянан лизатиh/ Это означает: «Аллаh создал Аль-‘Арш , показывая Свое Могущество, и не сделал это местом для Себя». Передал имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Различие между течениями». Один из величайших ученых Абу Ну’айм (ученый пятого столетия) в своей книге «Украшение святых» (Хильят аль-аулия`) передал, что когда к Имаму ‘Али пришли 40 иудеев и спросили его о Боге, Имам ‘Али ответил: مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلهنَا مَحْدُودٌ فَقَدْ جَهِلَ الخَالقَ المَعْبُود (الحَدُّ هُوَ الحَجم صَغِيرًا كَانَ أوْ كَبِيرًا) /Ман за‘ама анна иляhана махдуд факод джаhиляль-халиколь-ма‘буд/ Это означает: «Кто приписывает Богу границы, тот не знает Создателя, Которому должен поклоняться». (Имеет границы то, что имеет объем - малый или большой). • Имам Ахмад Ибн Хамбаль (умер в 241 г. по h.) сказал: “من قال الله جسم لا كالأجسام كفر” «Тот, кто говорит: «[Аллаh] тело, не как другие тела», тот - кяфир». Передал Аби Мухаммад Аль-Хафиз Аль-Факиh Аз-Заркаший (умер в 794 г. по h.) в своей книге «Ташнифуль масами'». Имам Ахмад тоже говорил это. مَهْمَا تَصَوَّرْتَ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلافِ ذلِكَ /Маhма тасоууарта би-баликя фаллаhу бихиляфи залик/ Это означает: «Все, что ты представляешь себе - Аллаh на это не похож». Имам Аш-Шафи’ый, радыяЛлаhу ‘анhу, говорил: مَن اعْتَقَدَ أنَّ اللهَ جالِسٌ عَلَى العَرْشِ فَهُوَ كَافِرٌ Это означает: «Тот, кто убежден, что Аллаh сидит на Аль-’Арше, тот - кяфир». Передал Му’аллим Аль-Курайший. Аш-Шафи‘ый говорил Передал Хьафизъ Ас-Суютый в своей книге «Аль-Ашбааh уан-Назъооир», что имам "المُجَسِّمُ كافِرٌ" Это означает: «Тот, кто приписывает Аллаhу тело - неверующий!». Имам Абу Хьанифа в своей книге «Аль-фикъh Аль-Абсат», а также в своей книге «аль-Уасыяh», сказал وَهُوَ حَافِظُ العَرْشِ وَغَيْرِ العَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ وَ اسْتِقْرَارٍ Это означает: "Воистину, Аллаh сохраняет Аль-‘Арш (и то, что кроме Аль-‘Арша), без нужды в нем, и не присуще Ему утверждение над ним». Нельзя говорить, что Аллаh якобы утвердился на Аль-‘Арше или находится на нем. И продолжает Имам Абу Ханифа: كَانَ اللهُ وَلا مَكَانُ, كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ, كَانَ وَلَمْ يَكُنْ أَيْن وَلا خَلْق وَلا شَىْء, وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ, فَمَنْ قَالَ: لا أَعْرِفُ رَبِّي أَفِي السَّمَاءِ أَمْ فِي الأَرْضِ فَهُوَ كَافِرٌ Это означает: «Аллаh существовал вечно, и не было места. Аллаh существовал до того, как создал что-либо. Он был, и не было «где», и не было никакой вещи, не было ни одного созданного. Он - Создатель всего. Поэтому если кто-то говорит: «Я не знаю: мой Господь на земле или на небе», тот - кяфир (неверующий)». Эти слова Абу Ханифы означают, что Аллаh существует без места, - Он ни на небе, ни на земле и ни где-либо еще. Сказал имам Абу Ханифа: « أَنَّى يُشْبِهُ الخَالِقُ مَخْلُوقَهُ » /`Анна юшбиhуль-Холику махлюкоhy/ «Создатель не похож на созданных». وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتاب الوصية :"من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شكّ أو توقف كفر.

[@abubakr8905]

ҳаракат қилиш, туриш ва ўтириш Аллоҳга нисбат берилмайди, бунга далил сифатида 11-суранинг 42-оятида "Аллоҳга ўхшаш нарса йўқ", шунингдек, "Ал-Ихлас" сурасининг 4-оятида ҳам "унга тенг ва ўхшаш нарса йўқ", чунки бу сифатлар [шу сифатларга ега бўлган кишининг] келиб чиқишини кўрсатади ва Аллоҳ буларнинг барчасидан покдир. Агар улар: "Аллоҳ Тоҳя сурасининг 5-оятида" Аршнинг устида Раҳмоний Исстава " деб айтмаган бўлса, у ҳолда биз: "Ҳа, Аллоҳ бизга буни маълум қилди ва биз бу ва бошқа шу каби оятларни қабул қиламиз, аммо келиб чиқишини кўрсатувчи ўша маъноларни инкор қилиш билан жавоб берамиз. Аллоҳнинг ҳақиқати еса яратилганларга хос бўлган мазмунда емас, дейилади.Биз еса Ал - Аршни Аллоҳ учун жой демаймиз, чунки Аллоҳ азза ва жалла абадий ҳолда бўлган ва жой бўлмаган, жой яратилгандан кейин еса Аллоҳ ўзгармаган[яратилганидан кейин жойга кўчмаган]. Абу Усмон Ал-Мағрибий: "менда Аллоҳнинг йўналиши бор, деган ақидалар бор еди, Бағдодга келганимда бу ақидани юрагимдан ўчирдим ва саҳобаларимга ёздим:" Исломга айлантирдим." "Ал-Шабалий" Тоҳя сурасининг 5-ояти ҳақида "Аршнинг устида Раҳмоний исстава" деб сўралган ва у зот: "Аллоҳ азалсиз абадийдир, Ал-Арш яратилган ва Ал-Арш Истиуа [ҳоким] раҳмлидир. Имом Жаъфар ибн Муҳяммад Ал-Содиқ [пайғамбар алайҳис-салом авлоди]:

[@abubakr8905]

Сказал Имам Абу Ханифа (ум. 150 h.) в своей книге «Аль-Уасыйяh»: “نُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَاسْتِقْرَارٌ عَلَيْهِ وَهُوَ الْحَافِظُ لِلْعَرْشِ وَغَيْرِ الْعَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ، فَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَمَا قَدَرَ عَلَى إِيجَادِ الْعَالَمِ وَتَدْبِيرِهِ كَالْمَخْلُوقِ، وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَى الْجُلُوسِ وَالْقَرَارِ فَقَبْلَ خَلْقِ الْعَرْشِ أَيْنَ كَانَ اللهُ تَعَالَى! تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا” «Подтверждаем, что Аллаh Всевышний - Истауа над Аль-‘Аршем. Он не нуждается в нем и не утвердился на нем. Он - Тот, Кто сохраняет Аль-‘Арш и другие создания без нужды в этом. Если бы Он нуждался в этом, то не смог бы дать бытие Вселенной, а также каждому из созданных в отдельности. И если бы Он нуждался в восседании и утверждении, то где бы Он был до создания Аль-‘Арша?! Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков!». Абу Ханифага тухмат кима ука!!!!

[@abubakr8905]

Imom Ali raziyallohu anhu (40 da vafot etdilar) dedilar: “إِنَّ اللهَ تَعَالى خَلَقَ العَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ، وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكَانًا لِذَاتِهِ “ “Albatta, Alloh Arshni qudratini ko‘rsatib yaratdi va uni O‘ziga joy qilmadi”. Imom Abu Mansur al-Bag‘dodiy (vafoti 429 h.) “Al-Farq bayna-l-Firak” kitobida rivoyat qilgan.

[@abubakr8905]

Когда у Зун-Нуна Аль-Мисри (ум. 245 h.) [ученика Имама Малика] спросили о 5 Аяте Суры «Таhа», он ответил: “و سئل ذو النون المصري عن قوله تعالى:". ٱلرحمن على ٱلعرش ٱستوى " فقال: أثبت ذاته و نفى مكانه, فهو موجود بذاته, والأشياء موجودة بحكمة, كما شاء سبحانه” «Аллаh утверждает Свое Существование с одновременным отрицанием в отношении Себя места. Он Существует Сам по Себе, без нужды в ком- или же в чем-либо из созданных. А все, существующее кроме Него, существует в бытие лишь по Его [Того, Который Превыше любого недостатка] Воле». (Передал Имам Аль-Кушайрий (ум. 465 h.) в своей книге "Ар-Рисаля Аль-Кушайрия".)

[@EraliElmurdov-md3ms]

Росулиллох САВ ундай булса мерожда осмонга кутарилганига нима иймон келтирмайсмзми? Мерожда Росулиллох САВ конкретный бир моконга борган. Киематда Оллох хузирга жамланамиз. Жабироил ас Росулиллох САВ га Робингиз юборди(буюрди) демаганми? Бутун борлик Оллох ни мулки ва уз мулкини идора этиб туради. Агар биз(18 минг олам)каердамиз, узимизни изласакчи. Бутун яралганга макон берсак Росулиллох САВ шуни малум жойига мерожга борган.

[@user-ri7ku3sh4e]

Фалсафанинг бош саволи онг (яъни рух, худо, яратувчи) олдин яралганми ёки материями, бу саволга одамзод жавоб топаолмаган, худо яратилган деб ишонилади, бу ақлга боғлик эмас, эътиқотга боғлиқ, ақлсизлар деб одамларни хақорат қилманг

[@Ahlibidatga_raddiya]

Eʼtiqodga bogʻliq boʻlsa Ibrohim alayhissalom Ollohni oldiga ketyapman deb Falastinga borgan endi olloh Falastinda

[@dilshodraxmatullayev7661]

Аброр хазрат, сиздан аллох рози булсин

[@azizbeksidikov4132]

Э рахмат

[@abdulboriybotirov1930]

Paygambarmiz S A V aql orgatyapszmi abror yo navzuilah Paygambarmiz S A V notogri gap gaprganmi

[@usmonjonxodjimirzaev969]

ОЛЛОХ МУКАРРАР БОР ОЛЛОХНИ рухи курган одам бор ер юзида . Сизлар гапни айлантирманглар , хатто дуневий фанлар ОЛЛОХНИ борлигини ва Уни ОЛИЙ ОНГ деб атайдилар.

[@user-fc8rj8qo3r]

Аброр кулогин каерда? Кузинг каерда?бурнинг каерда? АЛЛА АЙТЯПТИ ЖАВОБИ МАЖХУЛ

[@Muslima1211]

Он даже сам не понимает что говорит. АстогфируЛлах Аллах в Священном Куране Сам сказал где находится

[@user-ny1zl5pm2m]

Бу чичкок нимани билади мотрудийлар ерга караб куларини ерга каратиб Дуо килади😂

[@user-ck5ih4cz4q]

Ilm yoq bu odamni

[@ilhomjonyuldashev9108]

Домла тугри гапиряпти,мен тушиндим

[@user-sy5ed7bw1e]

Матрудиты вы даже не знаете что ответить)) философы вы,Аллах над небесами!!!сам Аллах сказал что Он над небесами!!твоим словам верить?или Аллаху ?так что филосовы не вам говорить насчёт акиды

[@hofiznozimkori7495]

Над какими небесами?

[@numanov1670]

То есть над троном

[@user-sy5ed7bw1e]

@@numanov1670 да

[@user-sy5ed7bw1e]

@@hofiznozimkori7495 над семью небесами

[@hofiznozimkori7495]

И ты считаешь что Аллах сам создал небеса и сам жывет там, Субханаллох

[@user-nf2hi8em6l]

Бўхепсан аброр. Акиллама Оллох қуронда айтган биз бу китобни. Туширдик. Дияпти. Тушиш тепан пасга бўладими. Ё пастан тепага қараб тушадими. 🤣

[@ibrohimibrohim5716]

Смотрите "USHBU DALILLARDAN KEGIN ETIQODINGIZNI O'ZINGIZ TANLANG.." на KZbin kzbin.info/www/bejne/i3aUq5uKl52rZ6M