영일스님(영축총림 통도사 유나)_나는 누구인가 | 2019 상도동 보문사 선사법회 3부

[@Happpeace]

영일스님 진리의법문. 감사합니다 진여본성을. 찾아. 참나로. 살겠습니다 감사합니다_()_ 나무마하반야바라밀_()_

[@예숙권-m3y]

큰스님 항상건강 하십시요 성불하십시요

[@연꽃같은삶]

삼보에 귀의합니다-()- 영일스님-()- 보석같은 법문 감사드립니다-()-

[@도연명-s2l]

삼보에 귀의하옵고 거룩하신 가르침에 업드려 큰절 올립니다.

[@도연명-s2l]

상락아정

[@상도향]

상락아정🙏🙏🙏 감사합니다 🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

[@이상림-f2s]

무상고무아부정

[@leeyeonok]

🙏나무아미타불 관세음보살 🙏 영일스님 부처님의 말씀 감사함니다, 언제나 좋은말씀 전해주셔서,고맙습니다 성불하십시요 🙏

[@무심-n2v]

부처님의 귀하신 법문 베풀어 주심에 감사드립니다._()()()_

[@Amitabha-lucky]

스님의 귀한 법문에감사드림니다 眞我 본성 삶에서 그대로 밝음으로 항상 삶하라는 말씀에 깊이 감사드림니다

[@dbg7832]

스님 좋은 법문 감사합니다 _()_

[@상도향]

본성 감사합니다 👏👏👏👏👏

[@sookyongha4703]

거룩한 삼보에 귀의합니다

[@전옥자-b2l]

감사합니다.

[@상도향]

나=본성=참나=진아=본래면목=법신 나무아미타불 🙏🙏🙏 법문 감사합니다 🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

[@나마스테-s4g]

나무아미타불🙏🙏🙏

[@상도향]

업장소멸 감사합니다 🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

[@상도향]

세상을 있는 그대로 보는 것 =자비=지혜=가피=반야바라밀 🙏🙏🙏

[@손샘의쉽게배우는수학]

경계를 만들지않으면 웃고울 일이 없으며 그때부터 내가 부처라. 경계를 만들지 않는것이 바로 수행

[@반야향-x8u]

🙏🙏🙏💜

[@천경희-b9h]

나무석가모니불 나무문수사리보살 나무보현보살 옴바아리 바다리 훔바탁~사람이 가난의 고통이 없기를~

[@경원박-w2n]

삼보에귀의합니다 합장

[@상도향]

우주중심의 태양의 박동=내 심장 박동

[@HappinessAndLuck]

나는 누구인가? 나는 무엇인가? 궁극의 질문

[@관음행영애]

불.법.승 삼보에 귀의 합니다 🙏 관세음보살...()🙏🙏🙏 나는 누구인가, 를 해결해야 윤회를 면할수있다. 법신 본래면목...! 고맙습니다 🙏 덕분입니다 🙏 감사합니다 🙏

[@상도향]

생각=이불=빛의 차단

[@김성덕-q7n]

일통만통 ()

[@NOW-s6f]

거룩한 삼보에 귀의합니다🙏🙏🙏

[@활짝열림]

감사합니다 덕분입니다 존경합니다 늘 찬탄합니다

[@주경덕-l7u]

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 수희찬탄 올립니다

[@이용직-g8n]

스님 ㅡ조계종 스님이 이런 정법을 법문하시는것에 놀라움입니다ㅡ허나 이법문에 앞서 신도들에게 초견성을 먼저 법문하여 본성(참자아)을 찾은후에 하셔야 되겟네요ㅡ단순 주입식 법문은 돌아서면 잊혀지지요 ㅡ스님 상만 올라가는 법문은 실효성이 없으니 대중들에게 먼저 발심을 바탕으로 초견성을 이끌어 정법을 시작하여 주세요 ㅡ

[@기태김-v2m]

말씀들이 너무 화려합니다 이미 굳어진 관념의 용어들이 법문에 난무하여 들어도 마음이 편치않습니다 종범스님 법문이 편안한 이유가 뭘까요?

[@용담-t3x]

【홍익 제안】 오호라! 드디어 한인, 한웅, 한검씨 인, 웅, 검으로 오시었던, 환 또는 한(桓)이 임(林)자로 오신 즉 ‘한림’이요, 이룬 진도(眞道)를 전수하시니, 아시는지요! 【한림도】 스스로 천부의 진도를 구하여 통하셨다면 필요 없겠으나 수신과 제가, 세상을 널리 이롭게 하고자 새 법을 찾아 구도 중이라면, 진인의 본맥을 이은 【한림도】 검색 제안합니다. 용담 씀

[@상도향]

이미지=상을 소제하고 지금 이 순간을 살아야함

[@상도향]

왔다 간 것의 집착=화병=소제의 대상

[@태경김-d3t]

나는비개가마음인줄아는도인이다그러므로1700공안이무엇인줄다안다그러니깨친게맞는것이다선지식을만나봐야겠지만특별히만날인연은없는것같다내보기에는그럼마음이뭐냐하면할하고만다이것은구지선사의한손가락선과똑같은것이다..이걸모르면당신은도인이아니다..너는마른똥말뚝이야이것이내말이다..나는나의기정을위해주인공에게축원도한다항상착하고바른사람이될수있도록하옵소서그리고세상에서늘편하게하옵소서하는일마다평안하게하옵소서.. 이상이다내축원은.. 나의가정이다정정한다.. 그리고이뭣고는그냥하면공부가잘안된다원래공부가그래서그런것이다이것은무엇인가로바꿔서해라그러면공부가제대로되는것같다일곱자화두로바꾸라는얘기다사람은누구나똑같다그러나이화두는세자로하면위험하다성철이도통했지만쓸데없는얘기를했다마귀한테절한다고그럼걔가마구니다이얘기밖에안된다세자는이정도로위험하다나는신통력이있는사람이라안다위험스런화두로공부하지는마라.. 나는잘못되면성철이도때린다이것이자비인줄걔도알것이다모르면은조실이아니다이것이내가하는말이다.. 여기까지..이뭣고는공부다끝냈다이제부터는이마음이무엇인가로다시공부하련다.. 내가무공은몸에힘을안주고권투처럼지른다요령은칠때끊어치는것이다르다이걸해야파괴력이나온다내가십팔기는이것만다르고끊어칠때도힘을안준다호흡의힘으로친다단끊어치는것만같다부드러운주먹의힘을느껴보려면연속공격에도단전호흡의힘만유지해서지른다발도마찬가지다태권도는미안하지만상대가안된다왜냐느려서다원투공격을막지는못한다미안하지만손에힘을빼라.. 그래야된다빨라진다.. 태권도는빠르것같지만느리다왜그러냐태권도인이권투선수와맞붙는다면권투는빠르니까상대가안된다발을쓰니제대로붙는거지아니면내가십팔기인의상대는되지못한다..이것이고최영의선생이중국진노인에게깨진이유다암마두드려패도상대는피하기만하는데한번도제대로때린적이없다그래서고최영의선생은스스로패배를자인하고물러섰다그러나고최영의선생은어떻게알았는지권투인은힘을안주고때린다고그걸어떻게알았나프로권투인을서넛정도때려뉘고권투가굴복하고물러서자더는권투인안건드렸다.. 브루스리도나처럼권투를흉내낸사람이다대한민국태권도인인최영의가극진공수고수가이렇거전세계운동을다격파하고물러나신거는유명한사실이다.. 한국에는중국의팔괘장이라는무술이있다거기화교가내공을쓴다그이외에도십팔기도연비류가있다연비류는십팔기의빠른운동법으로태권도합기도가전부굴복했다총재는안들어올라나모르겠다총재가안들어와도관수무공ㅇ잘발달한그존재자들이그냥있지는안겠지그중유명한사람도읺다좌우지간무술계는아직의문이다쉽게.. 정통중국무술에는내공자가있다한국에는내가고수가잇는데중국은왜없나모르겠다중국도내가고수가있다고믿는다내스스로내가수법으로수련하고실제내공이존재하는것을느끼는사람이다그것이어는정도위력인지는모르지만실제느껴본거는20킬로짜리쌀포대는기ㅏ볍게든다는것밖에모른다그리고젊은이나같은체력을유지하는것도사실이다중국애들은뻥ㅇ심한애들이지만젊은이와같은거는마찬기지다내가66센데46세정도와맞먹는다시험은안해봤지만그정도누확실한것같다쉽게.. 이마음이무엇인가다나의획실한화두는.. 현재사는내가진리다이것이진리인줄알아야할것이다.. 이것까지알아야통한사람이다당신말을맞지만그러나현실을모르니도가아니다그래서짝퉁이말에불과하다이것까지알아야도인이다말은맞지만틀렸다는말이다그런건줄알아야된다이것이득도자와당신이다른점이다.. 이걸알아야득도자다그걸알아야된다.. 적절하게아는것이득도자다쉽게.. 일체만유가다불성인줄알아야된다이걸적절하게표현하는것이득도자다.. 이걸적절하게아는것이득도자다이걸정확하게알아야득도자다.. 한소식들은자여당신은대단하다그러나현실과너무떨어져있다이것이당신은모르는것이다.. 알았습니까? 여하튼희한한불법을계속말해준거는훌륭하다그거는칭찬한다.. 그러나거기까지다더이상은없다내가알고있는불법이당신이말하는불법과조금도다르지않다여기까지당신은불법조실과다른점을알아야한다이것이맹점이다.. 여하튼한국불교가발전한것은사실이다근본적자라까지말한다는것은시절인연이그래서그렇다는얘기밖에안된다.. 그러나천지창조주나인간만물창조주가나의본성인거는맞다이걸로히트치세요.. 워낙불교가약세라서그렇다.. 그말이공공연하게거론될때까지가당신일인것같다.. 계속분투노력하세요?

[@광영김-d7w]

불교 최종목표가 내 진아를 아는것? 그외에는 다 필요없음.

[@김-c4d4b]

법문이 왜 이리 어려운가? 법당에 모인 불자들 얼마나 공감을 하고 있을까, 표정을 보면 전혀 그런 것 같지 않다. 수많은 수행자들이 께달음을 얻고자 온 몸을 바쳐 수행하지만 진정한 깨달음에 이른 자가 극히 드물다는 것은 불교계에서도 잘 알고 있다. 실제로 스님의 법문을 이해할려면 수행력이 거기에 이르러야 비로소 이해할 수 있는 것이다. 무아, 진아, 본성, 공은 직접 경험해야지 책을 읽어서, 법문을 들어서는 그 실체를 알 수 없는 것이다. "모든 것은 꿈속의 이야기"," 죽는 것도 아무것도 아니다 " "걱정할 것 없다"라는 법문을 현실에 부딪치면서 탐진치속에서 살아가고 있는 수행력이 부족한 대부분의 재가불자들이 공감할 수 있느냐 하느냐 만약 공감하지 못해서 법회가 끝나자 마자 법문을 잊어버리고 현실의 세계로 돌아와서 현실의 법칙에 따라서 움직인다면 법문운 무슨 의미가 있을까? 이제 스님들의 법문도 공허하지 않게 바뀌어애 한다. 만약 법문의 대상이 수행력이 부족하다면 이런 식의 법문은 무슨 의미가 있는가? 절에 가면 맨날 봉송하는 반야심경을 하지만 그 경을 여전히 어려워하는데도 변화가 없다. 오늘날 불교신자 수가 줄어들고 특히 젊은 사람들이 신앙갖기를 싫어하는 것은 너무 어렵고 낯설고, 기복신앙적이라 싫어하는 것이 현실이다. 이 문제를 개선하지 않는 한 불교의 미래는 밝지 않다고 본다. 불교를 아까는 사람으로서 안타까워서 하는 말이니 곡해하지 마시길 바랍니다.

[@기태김-v2m]

공감합니다 요즘 불교가 헛소리를 하는줄도 모르고 마구 내지 르고 우물안 개구리들만 가득차보입니다 절간에 갇혀 갑갑한 소리만 주절거리고 참 불교수준이 점점 떨어지는것 같습니다

[@극락영]

불 법 승 삼보에 귀의 합니다 스님 삼배 올립니다

[@마술피리-b2p]

이제 앞으로는 두루뭉실하게 얘기하지말고 정확하게 얘기합시다 옛 선사들이 알면서 표현 방식을 몰라 다르게 행동하던 방식은 접어야 합니다 그리고도 수준 차이들 어마합니다 다 똑같은게 아니어요

[@상도향]

알아차림=성품=견성

[@김효숙-q2w]

염불만 잘하시는줄 알았는데

[@기태김-v2m]

스님들 공부를 좀 폭넓게 하셔야하는데 참 말씀드리기 송구하나 갑갑합니다 빤한소리 주워들은 관념의 소리만 가득하고 각성의 일갈은 전혀 보이지 않군요 마하반야 바라밀

[@기태김-v2m]

주구장창 이법계만 설하시는데 그 정도는 이미 다른사람도 다말한바이고 스님 본성에서 한마디 내보십시오 제가 한번 묻겠습니다 본래면목이 연꽃에 있습니까 진흙에 있습니까 제발 부탁인데 스님들 끼리 하는말 자꾸 던지지말고 미음을 편안하게 열수있는 법문 부탁합니다 안되면 법문닫으시고 산문에 들어가시길

[@YotsubaRang]

그냥 댓글 읽다 궁금해서 묻습니다. 저는 불교도가 아니라서 그런데... 질문하신 본래면목이 연꽃에도 진흙에도, 이 둘 중 어디에도 없는 걸 알텐데 왜 이런 공격적인 질문을 하시는지? 도움이 된다 싶으면 취하시고 아니면 그냥 지나가시면 될 일을...