عبدالكريم الخضير - موقف السلف من مخالفات أبي حنيفة

[@7ai8235]

ياله من عنوان عجيب وغريب!!! موقف (السلف) من ... وهل كان الإمام أبوحنيفة رضي الله عنه إلا على قمة السلف وأعلم السلف وأتقى السلف. ولكن كما قيل: وما زالت الأيام تبدي العجائبا

[@yazankaso7042]

السلف أجمعوا على ضلال وكفر ابو جيفة ولا عزاء للجهمية والمرجئة

[@خادمالقرانالكريم-ن4ض]

كفر ؟؟؟؟؟؟؟ ​@@yazankaso7042

[@djamsport200]

اعظم فقيه في تريخ وليس من صحابة هو امام اباحنيفة نعمان رضي الله عنه

[@alihussin111]

باي مقياس اعظم فقيه ام هو مقياس بنات اكياسك هذا هوى لا معنى له معه وقبله وبعده من هو اعلم وافقه واحلم واورع فلا تعمم تعميم الاعاجم وتقول كلاما لا تدريه كالامام الاعظم !!! هو رجل من المسلمين نرجو ان يكون ختم له بخير ولكن لا هو ولا طبقته يبلغون اهل بيعة الرضوان بله العشرة المبشرين ما لكم كيف تحكمون هما مدرستان ؛ الاولى باعتراف خصومه انه كبيرهم وشيخهم واستاذهم وهي مدرسة الراي والاخرى ؛ مدرسة اهل الحديث ورؤوسها سفيان الثوري والأوزاعي ومالك والليث بن سعد وبعدهم الشافعي وابن حنبل وبعدهم ابن المنذر ومحمد بن نصر المروزي وهؤلاء مع كبار أهل الحديث كالبخاري معروف كلامهم في كبير اهل الراي وهؤ

[@Hassan.benbiya]

المعروف بالفقه من الصحابة علي رضي الله عنه فهل أبا حنيفة أفقه من علي.....قبح الله الغلو فهو كله شر

[@djamsport200]

اكيد لا اقصد ليس من صحابة هو ابا حنيفة

[@djamsport200]

لم أقل من صحابة انتبهو جيدا في تعليقي قلت وليس من صحابة

[@عبدالكريمزينب-ت8ث]

رضي الله عن الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان

[@alihussin111]

ثم ماذا ،، الكلام هنا دنيوي لا اخروي تحقيق علمي لا عاطفي نعم ورحمه رحمة واسعة فانا نرجو ان يكون ختم له بخير وهو رجل من المسلمين ،، لكن لا يرقى لا هو ولا من في طبقته الى أهل بيعة الرضوان بله العشرة المبشرين فالله الله في الفهم و الدين

[@عبدالكريمزينب-ت8ث]

@@alihussin111 اين التحقيق العلمي بل اين العلم ؟!!!!!! عند الوهابية العالم من قفز على اكتاف العلماء بحفظ بضعة احاديث وايات صار مرجحا ومجتهدا بل وطعن بكبار أئمة الاسلام هائولاء متعالمون وليسو علماء هذا جهل مركب بل مكعب وليس علم

[@alihussin111]

@@عبدالكريمزينب-ت8ث اليس من قوله رحمه الله ؛ اذا جاء الراي من الصحابة فعلى الراس والعين واما اذا انتهى الى فلان وفلان فهم رجال ونحن رجال ... التحقيق العلمي هو ان تعرف الرجال بالحق لا تعرف الحق بالرجال التحقيق العلمي هو ان تقول نحن نحب فلانا ولكن الحق احب الينا منه ... وبميزان بسيط مقارنة بين شخصين احدهما صحابي والاخر لا ياتي حتى في طبقة التابعين بل لعله من اتباعهم ... نصرة للدين الصحابي اولى ... اليس كذلك

[@عبدالكريمزينب-ت8ث]

@@alihussin111 الامام ابو حنيفة تابعي لقي 6 من الصحابة هذا اولا ثانيا هوا امام مجتهد متبوع من الامة وامة الاسلام لا تجتمع على ضلالة بنص الكتاب والسنة ثالثا هوا ليس معصوم صحيح وكل يؤخذ من قوله ويرد صحيح اما هم رجال ونحن رجال فغير صحيح هم اقرب عهدا للنبوة وبالتالي اخذو والنصوص وفهمها من اهلالها وعرفو الحق من اهله وعرفو الدين بفهمه وتطبيقه في القرون الفاضلة الخيرية اذا هم السلف وبهم الاقتداء واجب ويحق ان يرد من قولهم من قارب مستواهم العلمي وقارب استقامتهم وتقواهم وصلاحهم وليس من هب ودب ومن لا يعرف عشر ما عرفو الأمة اجتمعت على ان الحق لا يخرج عن المذاهب الاربعة واكثر هذه المذاهب انتشار هم الاحناف وامامهم ابو حنيفة النعمان يمثل مدرسة في المسلمين والطعن فيه هدم لعلوم وتراث وتعبد ودين المسلمين من في زماننا يستطيع ان يدعي انه بلغ علم ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد ابن حنبل رضي الله عنهم ؟!!!!! اكثر من خالفهم من ادعى انه سلفي وهذا عين الجهل المركب والغباء والكذب هاءولاء ائمة السلف اتباع احدهم واجب والطعن فيهم طعن في دين الله اما الاخذ والرد فيكون من اهله وفي محله وهذا حق لا ينكره الا متعصب فمن كان من اهل الاجتهاد اصلا فليتفضل

[@قناةقذائفالحق]

رضي عنه ولكن لا يجوز قول الامام الاعظم عن احد دون النبي ﷺ

[@mahmoudelalfy8637]

سبخان الله لا نسمع الامام الاعظم او السادة او هذه الالفاظ المبالغ فيها الا فى من وقعوا فى المخالفات سواء بدع او مكفرة اتقوا الله ة اتبعوا السلف اهل الحديث

[@aliabed5889]

نترك السلف لانك تقول الناس يقولون ابو حنيفة امام نترك قول مالك والثوري وابن عيينة وغيرهم المئات لقول الناس طيب وش رايك ندع اعتقادنا الذي كتبه الائمة لان الناس الان لا ترضى هذا المعتقد عيبكم انكم اصبحتم تدافعون عن المبتدعة كل ذلك لانكم تيميون ولستم سلفيون اثريون هذا العيب تكابرون وتجادلون عنه. ولن يعذركم الله

[@أبومحمدآلعبدالرحيم-ط4م]

قال الامام ابو داود : الوقيعة في ابي حنيفه ...... ابحث وستجد النص

[@7ai8235]

الإمام أبوحنيفة رحمه الله ورضي عنه تابعي جليل. ((والناس كلهم عيال على أبي حنيفة في الفقه)) الإمام الشافعي رضي الله عنه* ولكن=== {{لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل}}

[@jameslan2120]

فوبيا التكفير والتضليل والتبديع والتجريح والتهريج يا ادعياء السلفية زورا وصلت إلى الطعن في حق الإمام ابا حنيفة رحمه الله فماذا ابقيتم للخوارج

[@Zaid_ibn_Hani]

قل هذا الكلام لأحمد والشافعي ومالك وسفيان والأوزاعي اللطميات هذي لا تسويها عندي قلها للسلف

[@jameslan2120]

@@Zaid_ibn_Hani لا تكذب على احمد والشافعي والسلف الصالح؟ فإنا ننبهك بداية إلى أن أهم ما يتعين علينا في هذا العصر إصلاح أنفسنا ومجتمعنا، فعلينا أن يحاسب كل منا نفسه، وينظر في عيوبه، ويسعى جاداً في إصلاحها، كما ننبه إلى تأكيد احترام وتوقير أهل العلم وتقديرهم، والتغاضي عن زلاتهم، فقد قال ابن القيم رحمه الله: العلماء بحار وأخطاؤهم أقذار، والماء إذا جاوز القلتين لم يحمل الخبث. وقال الذهبي رحمه الله: أخطأ ابن خزيمة في حديث الصورة ولو أن كل إمام أخطأ ألغيناه لم يبق لنا إمام. ويتأكد هذا الأمر في علماء السلف، فإنه لا يحق لنا أن نقول فيهم إلا الدعاء لهم بالمغفرة، فنقول ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا. وأما ما سأل عنه السائل فإنه يوجد فعلاً في كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد ابن حنبل كلام حول هذا الموضوع، وقد تكلم الدكتور محمد سعيد القحطاني في تحقيقه لهذا الكتاب على هذه الانتقادات التي انتقد بها أبو حنيفة، فذكر أن أكثر من خمسين في المائة منها لا يصح سنده عمن عزي إليهم، وذكر أن ما ذكر من اتهامه بالكفر إن قصد به ما نسب إليه من القول بخلق القرآن فهو مردود بما ورد بسند صحيح عند اللالكائي وعند البيهقي من نفي القول به عنه. وبما روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن الإمام أحمد أنه قال: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول بخلق القرآن، وذكر الدكتور كذلك أن عبد الله بن الإمام أحمد لم ينفرد بالكلام على أبي حنيفة، بل تكلم فيه ابن حبان والبخاري وابن قتيبة وابن أبي شيبة والخطيب البغدادي واللالكائي، ثم نقل عن ابن عبد البر أن من وثقوا أبا حنيفة وزكوه أكثر ممن تكلموا فيه، ونقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه قال: من ظن أنا أبا حنيفة وغيره من أئمة المسلمين أنهم يتعمدون مخالفة الحديث الصحيح لقياس أو غيره فقد أخطأ عليهم، وتكلم إما بظن وإما بهوى. هذا وليعلم أنه قد زكى الإمام أبا حنيفة كثير من الأئمة، فقد نقل المزي في تهذيب الكمال تزكيته والثناء عليه عن كثير من الأئمة منهم ابن معين وابن المبارك وابن جريج ويحيى بن سعيد القطان والشافعي، فذكروا من سعة علمه وورعه واشتغاله بالعبادة، وقد أطال المزي في ذلك فذكر في حياة أبي حنيفة والثناء عليه قريباً من ثلاثين صفحة، وقد ألف الذهبي كتاباً في فضائل أبي حنيفة وصاحبيه، سماه مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وذكر في هذا الكتاب ثناء التابعين وأتباعهم على أبي حنيفة، منهم الأعمش والمغيرة وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وابن عيينة، وقد ألف فيه الحافظ محمد بن يوسف الصالحي الشافعي رحمه الله كتاباً سماه عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان. وقد ألفت في هذا العصر بعض الكتب في الرد عنه، بعضها في الرد على ابن أبي شيبة، وبعضها في الرد على الخطيب، ومن أهمها رسالة دكتوراه كتبها الدكتور محمد قاسم عبده الحارثي اسمها مكانة الإمام أبي حنيفة بين المحدثين، فحبذا لو أمكن الاطلاع عليها، وعلى تحقيق الدكتور القحطاني لكتاب السنة، وراجع الفتاوى التالية بأرقامها: 20876/31408/22612.

[@Zaid_ibn_Hani]

@@jameslan2120 الكلام كله هذا قتل ردا وبان عواره لكن شكلك انت اما جاهل بالبحوث في المسألة او عالم وتردد نفس الاطروحات السخيفة تستطيع ان تسمع صوتية قصتي مع اهل الرأي على اليوتيوب او الصفقة الخاسرة في الدفاع عن أبي حنيفة وغيرها والطعن فيه اجماع العلماء كما نقله غير واحد

[@jameslan2120]

@@Zaid_ibn_Hani حلوة مال تستطيع أن تسمع قصتي على اليوتيوب ؟ انت تعمل تاريخ بطولي فكري لنفسك ؟ يكفي اجماع الأمة على أربعة مذاهب؟ ويكفي ثناء الإمام للشافعي الناس عيال في الفقه على أبا حنيفة رحمه الله ؟ انتم مجرد ناس تكفيرية خوارج ودشتية ودارمي وحشوية وحدادية وسرورية ومدخلية وحشوية ؟ فعلى أي سلفية انت من تلك السلفيات

[@Zaid_ibn_Hani]

@@jameslan2120 قصتي مع اهل الرأي هذه اسم صوتية للشيخ الخليفي تجدها على اليوتيوب لم تجمع الامة على ابي حنيفة تعديللا بل اجمعت عليه تجريحا الكلام الذي نقلته عن الشافعي لا يصح واذا انت كنت جهميا اصلا فماذا يفيد النقاش معك في ابي حنيفة وانت كافر أصلا حتى عند أبي حنيفة نفسه كما روي عنه تكفير من انكر العلو

[@لقمانوهارون]

سبحان الله كيف يأتى خوارج اخر الزمان الوهابية وهم ادعياء السلفية المعاصرة لينصبوا انفسهم محققين على علماء القرن الأول والثاني الذين زكاهم النبى صلى الله عليه وسلم وشهد لهم الامة وابعتهم قرون عديدة ...ترى الواحد منهم وهو لايصلح حتى ان يكون حمارا لابى حنيفة يقدح فى عرض عالم وفقيه ولمام متبع كابى حنيفة ومالك والسافعى وابن حنبل زعما انه محقق فى منهج السلف ..وهل كان ابل حنيفة ومالك والسافعى واحمد بن حنبل الا افضل اتباع السلف

[@alihussin111]

خوارج اخر الزمان !!! من هم ان لم تكن الاشاعرة من هم ان لم تكن الاحباش كذب عن هوى متبع وضلال مبين

[@Madstrom]

اخسأ فلن تعدو قدرك

[@محبالسلفالصالح-ر2ع]

اتفقوا على ذم إمام الرأي لمخالفته للسّنة وتوسعه بالرأي...

[@mohamedabaakil565]

من اتفق على ذم إمام أبي حنيفة رحمه الله ورضي عنه ؟ الوهابية هم من اتفقوا ؟

[@محبالسلفالصالح-ر2ع]

@@mohamedabaakil565 السلف وأهل السنة يا هذا.

[@mohamedabaakil565]

@@محبالسلفالصالح-ر2ع وأين ذكر هذا الاتفاق ؟ في أي مصدر ؟

[@محبالسلفالصالح-ر2ع]

@@mohamedabaakil565 أقرأ كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد والسنة لحرب

[@mohamedabaakil565]

@@محبالسلفالصالح-ر2ع هذا الكتاب مقطوع السند إلى عبد الله بن أحمد ومليء باسرائليات

[@ابوعمر-ب9ح]

لا أظن أن رجلا في القرن الحادي والعشرين يصلح أن يعدل على الامام الأعظم ابي حنيفة النعمان رحمه الله . فالعلماء عيال عليه في الفقه كما قال السلف الصالح رحمهم الله .

[@7ai8235]

عن أبي معاوية الضرير قال: حب أبي حنيفة من السنة. وقال الشافعي: الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة. وقال الذهبي: وكان من أذكياء بني آدم، جمع الفقه والعبادة والورع والسخاء، وكان لا يقبل جوائز الدولة.

[@yazankaso7042]

السلف أجمعوا على ضلال وكفر ابو جيفة والكتب مليئة بذلك وكما قال الإمام شريك علم ذلك العواتق في خدورهن يعني حتى النساء في بيوتهم علموا بضلاله وكفره لابو حنيفة المرتد الزنديق اخزاه الله

[@ابوعبدالناصر-ث4ل]

نعم بس ابن عبدالوهاب وابن تيمية سندكم معه مقطوع تاخذون منه كل شي ولاتنكرون عليه شي

[@jameslan2120]

عندكم السلف المقدس هم كل من الشيخ ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب وابن باز وابن عثيمين والالباني والفوزان فهؤلاء هم السلف المقدس اامعصومون من الخطاء والراد عليهم كالراد على آلله ورسوله ؟ أما بقية السلف الصالح فهم يجوز الرد عليهم والطعن فيهم مثال على ذلك الإمام ابا حنيفة رحمه الله فنجد انه لا يطعن فيه إلا أدعياء السلفية زورا وبهتانا من سلفية سرورية وجامية ومدخلية والحدادية وحشوية دشتية والرافضة

[@محمدع-ر9ع]

ههههههههههههههههه يارجل ماذا تقول. ابن تيمية دافع عن ابو حنيفة وله كتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام. واما ابو حنيفة فقد تكلم فيه السلف وهذا الكلام جاء تبعا لما نقل عن السلف. ولم نفتري عليه كما افترى السبكي على ابن تيميه

[@alihussin111]

عندنا السلف ؛ هم القرون المفضلة بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم لكن الاشعرية فيهم من الخوارج خصال اشبهها انهم يقراون لا يكاد يتجاوز تراقيهم لا يعقلون ؛ لا يفهمون ؛ ولا حول ولا قوة الا بالله

[@jameslan2120]

@@alihussin111 رمتني بداءها وانسلت؟ يكفي أنكم سبقتم الخوارج بالتكفير والتضليل والتبديع والتجريح والتهريج يا ادعياء السلفية زورا وبهتانا وشاهد على ذلك داعش واخواتها خرجت من تحت عباءة ادعياء السلفية زورا وبهتانا

[@a3nd824]

مابك تتخبط وتزبد وترعد !! انت الآن بكلامك طعنت وتبليت على اهل السنه . نسأل الله ان يصلح حالك

[@kadourberrais1809]

لايوجد معصوم بعد الانبياء والرسل وكل من ذكرت من العلماء وغيرهم يؤخذ من قولهم ما وافق الكتاب والسنة وإجماع الأمة وما من خالف ذلك ترك قوله وهذه عقيدة السلف

[@ابوعبدالناصر-ث4ل]

السلف قصدك ابن باز والفوزان والعثيمين انتم بس تحصلون سند الى السلف بعدها سولفوا بالسلف ومخالفاتهم

[@محمدع-ر9ع]

تقصد اسانيدكم التي طعن فيها ابن الصلاح فقال انها لاتخلو من شيخ لايضبط مايرويه. وانا أسألك هل ابن الإمام أحمد من السلف ام لا؟ إن كان نعم فقد تكلم في ابي حنيفة

[@alihussin111]

السلف هم الصحابة والتابعين وتابعيهم هم اهل القرون المفضلة بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والاسانيد اليهم بحمد الله موفورة لمن صدق واخلص النية اما صاحب الهوى فهو في عماء ماله ضياء فاترك الهوى واصدق العزم واخلص النية ترى النور الذي ابصره غيرك

[@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ]

ومن عبد الله ابن احمد اصلاً الأمام احمد نفسه رحمه الله امام في الحديث لم يكن فقيهاً متمكننا ولم يكن عالم عقيدة اصلاً حتى تم تضخيمه مع المعتزلة ومقارنته بثبات سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وهذا خطأ لم يقضي على المعتزلة فكرياً وكانت المناظرات في اخذ وعطاء الا ان جاء أمام اهل السنة والجماعة ابا الحسن الأشعري وتم تدمير المعتزلة وأنتم يا سلفية يا وهابية من عندكم علماء من سلفك هيا اجبني اعطني سند لأي عالم من علمائك بدون ان يكون هناك فيه أشعري او صوفي او حنفي

[@alihussin111]

كذب الاشعرية ،، عابر للعصور أعوذ بالله من هكذا أهواء ! الأشعرية أحيت الاعتزال بل زادت قول بخلق القران وانكار علو الرحمن فهل اكثر من هذا البهتان .. لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

[@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ]

@@alihussin111 واذا ثبت كلامك كذب هل تتوب الى الله وتقبل عقيدة الأشاعرة ام لا؟ اولاً الذي ينكر العلو كافر لكن علو ماذا فالله علي وقاهر بعد الخلق وقبل الخلق هيا صفة أزلية ولكن اي علو تقصد انتم تقولون ان الله جالس على العرش بذاته و فوق العرش ومحدود وله جهة وتحده الحدود وعلو حسي مكاني وهذا وينزل ويصعد و يهرول و له ظل وله رداء اتقرب الى الله بأنكاره ثانياً مسئلة خلق القرأن الشيخ ابن تيمية رحمه الله قال ان القرأن محدث لكن ليس مخلوق فأرجو تفضل من حضرتك وان تقول كيف يكون المحدث غير مخلوق و القرأن كلام الله راجع قول الأمام البخاري رضي الله عنه وحتى بعض الأشاعرة يكفرون القول ان القرأن مخلوق نعم نحن نقول ان الصوت صوت القاري والكلام كلام الباري والمصحف مخلوق الورق مخلوق والحبو مخلوق وغيرها وراجع اقوال الاشاعرة مع تحقيق والأنصاف سوف يتبين لك الكذب والبهتان العظيم من الوهابية على أهل السنة والجماعة ومسئلة اليد والقدم و غيرها التفويض هو مذهب السلف وتأويل مذهب الخلف وقد ثبت ايضاً لسلف الصالح تأويلات وحتى الوهابية من ابناء طائفتك يأولون

[@alihussin111]

@@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ عفا الله عني وعنك كلامك فيه تخليط وتدليس وسوء فهم وتلبيس عموما ؛ من اين ياخذ العاقل عقيدته ؟ اليس ياخذها من الوحي ؟ فان ثبت لفظ في الوحي ما اللازم لي ان احرف معناه وأؤوله وهل كان هذا في القرون المفضلة ؟ ثم التفويض ما هو ؟ هل هو تسليم أم اشتراط وفق ماذا ؟ هذه وغيرها مفاتح لمن القى السمع وهو شهيد

[@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ]

@@alihussin111 طيب بارك الله فيك وشكراً على ردك سؤال واحد هل أول ابن عباس رضي الله عنهما الساق بالشدة وبعض التابعين ايضاً وهل أويل السلف المعية وقالوا معناها هو معنا بقدرته وعلمه ألم يأول السلف الصالح بهذه المسئلة التفويض هو الامرار والاقرار مع تنزيه من غير كيف ولا معنى وتنزيه وعدم تشبيه والأيمان انه من عند الله وكمال راجع كتاب لشيخ سيف العصري في أثبات التفويض وقد ثبت على الأمام احمد من غير معنى ولا كيف وكذلك عن الأمام مالك وغيرهم أمروها كما جاءت واقرا العقيدة الطحاوية في نفي الجوارح والاعضاء وكذلك نفي الامام احمد الجسمية وغيرهم من السلف والكثير من المسائل بارك الله فيك هل تنكر التأويل بالمطلق انت اخي الكريم ؟

[@alihussin111]

@@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ بعض الايات أولت من قبل بعض الصحابة وكان اختلافهم فيها تنوع لا تضاد .. وكذا بعض التابعين فالمعتزلة مثلا فرحوا باثر مجاهد تنتظر ثواب ربها في نفي الرؤية فجاءتهم عنه وبنفس السند قاصمة المقام المحمود .... انا مع تضييق التاويل لا ابطاله . والاكتفاء بما عليه اهل القرون المفضلة ... لان الفتح لمن بعدهم سيكون حسب الهوى وكل من اقشعر شعر جلده من شيء اوله والتاويل يفتح باب الانكار ،،، والله اعلم