РЭХМЭТ Бибиниса апа 🙏 от ваших добрых и очень правильных речей , у меня прослезились глаза, моя мамочка так же говорила😢 , обнимаю 🤗 вас , вы такая милая, добрая апа😘😘🙏🙏куз тимэсен❤
Ходай насаралар алласы: три в одном: отец, сын и святой дух. Мөслим Аллаһу Субхана вә Тәгаләгә табына. Шуны гына үзләштерергә вакыт инде. Ахирәткә таба барабыз.
@МиннегельКурбанова-м3к8 ай бұрын
Ходай говорить вообще нельзя никто не имеет права придумывать другие имена только одно должны говорить Аллах тегэлэ!!!!
Доброе утро! Большое спасибо за очень нужный и полезный видеоролик! Побольше бы таких нужных видеороликов !очень милая и добрая бабушка! Крепкого здоровья, счастья ,любви близких,родных и друзей! Спасибо оператору!
Бар сузлэредэ бик дорес хэмдэ шулай булырга тиештэ❤
@ЗифаХисамитова8 ай бұрын
Спасибо, очень правильно говорит Апай. Все так просто и понятно.
@ТиштыкБекшаева-з7г8 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@Puma-w7w8 ай бұрын
Если вам нетрудно , скажите, пожалуйста , в 2 словах, почему нельзя женщине ходить в мечеть после ураза ?
@ЭльмираВалеева-л1б8 ай бұрын
@@Puma-w7wПопробую объяснить...может кто то и лучше меня даст вам ответ.Абыстай говорит:"Мечеть не место для еды и питья,мечеть дом Аллаh-а.Куда лучше,для женщины приготовить еду дома,да и на утро останется,не пойдёте же утром в мечеть покушать,т.к. мечеть закрыта.Да и разговляться в мечеть не могут приходить люди с нарушенным здоровьем...Поэтому для женщин полезно самой дома поесть и других угостить.Это благое дело."
@rozagainullina29713 жыл бұрын
Хәерле көн,хөрмәтле Бибисара апа . Сезнең сузегез чын мөселман кешесе сузе.Бик дөрес әйттегез,Ханым.Сезнең яулыкларыгыз да гел татарча бәйләнгән,рәхмәт сезгә.Минем дәу әнием дә бәйли иде яулыкны сез кебек,әкрен ,тын гына укый иде догаларны да.Урыны жәннәтәдер,иншалла. Ерак Алма Атадан саулық сәләмәтлек телим сезгә,озак таза яшәгез.
Альхамдулиллах, очень правильные слова. Сейчас в мечети мы ходим, в основном те, кто сытые и в изобилии. Мало нуждающихся там ходят. В этом году как бы не хотелось поехать на ифтар, но решили быть только дома. Аллах знает лучше. Дай Аллах всем дожить до такого возраста и быть в здравом уме и твёрдой памяти. Амин
О чем сказала эта бабушка , что женщина не должна ходить в мечеть, после ураза кушать ? Объясните , пожалуйста.
@ФаргатХасанов-п6м8 ай бұрын
Дома благоприятнее проводить ифтар( выход из поста,разговение),она сказала, раньше в мечетях не проводили ,говорит.Если дома собрать соседей,родственников немного,то благо будет больше,т.к. запах пирогов, приготовленной самим , благоприятно
@ШаураМуллагалиева-э6п2 жыл бұрын
Рәхмәт, апай
@SandariaKhusnutdinova3 жыл бұрын
Приятная опайка. Долгих лет ей жизни! Всё течет все меняется .Хорошо что проводят хоть где. Алла тагаля риза будсын!!!
Да будет доволен вашим каналом и вашими наставлениями на прямой путь - путь Аллаха наш Всемогущий Аллах. Пусть одарит Аллах благом в обоих мирах Бибиниса абстайны. Об этом в наше время мало говорят. 🤲 амин.
БИК дэрес эйтэсез,энилэр барлык мескенне чакыралар Иде ифтарга.
@nasimazhdanova63828 ай бұрын
А у нас с мечети хоронят, а потом проводят поминки 7, 40, дней и год. По Корану нельзя проводить вообще поминки. Бабушка правильно говорит, нельзя превращать Мечеть в ресторан. Это наш Дом общения с Аллахом! Да простит меня Всевышний!
@blog_dlya_musulman8 ай бұрын
Эйе ярамый мэчеттэ, лэкин мэдрсэдэ, яисэ урам шатерларда нишлэп булмасын?
@SofiaMarjamjamilja8 ай бұрын
Пророк Мухаммад с. А. В. не справлял поминки, п значит и нам не надо . и он делал ифтар в мечети ,а значит и нам можно. А логика бабушек, это только их логика, к религии порой отношения не имеет.
@Акын-ч4м8 ай бұрын
Во-первых, наш достопочтенный пророк Мухаммед (с.а.в) категорически запрещал женщинам ходит в мечеть! Его жёны несколько раз попросились, но он был неумолим, сказал, женщины должны дома молиться. И это правила строго соблюдалось везде! Наши бабушки, матери не ходили в мечеть,а совершали намазы дома. А что делают в мечетях современные женщины, бабушки? С нашествием нынешних женщин, в мечетях порядка не стала вообще от слова "совсем!" Во-вторых, Пророк наш в мечете ифтар не проводил! Вы это путаете с тем, что последнее 10 дней Рамадана считается особенными, мужчины(не все)жили в мечете, они не выходили из мечети(только по крайней необходимости), целый день молились, много тысяч раз зикры повторяли и проводили ночное бдение- Богослужение, не отвлекаясь на мирские дела. Вот как раз в это время их жёны и посторонние люди им приносили еду. Мечеть не ресторан и не кафе!!! Это бидғат(нововедение) нынешних дней. Мои деды 1885г., а другой-1900г.рождения, были религиозны и ходили в мечеть. Дед был указным муллой, но никогда, повторяю вам ещё раз: НИКОГДА не проводил ифтар в мечети!!! Все люди дома со своей семьей, а иногда с соседями, иногда вместе с родственниками проводили ифтар каждый у себя дома. Ещё ребенком, до сих пор помню эти прекрасные дни Рамадана! Я на тему современного проведения ифтара с очень и очень многими муллами беседу проводил,что в Башкортостане, что в Татарстане (и в других регионах РФ), ответ звучал примерно так: После 70 летнего отступления от религии, люди одичали. Старые люди, которые знали в этом вопросе толк, почти никого в живых не остались, а молодежь не рузумеет, не ходят в Богослужения, намаз не совершают, мы не можем их собрать, а мечети пустуют, решили таким образом людей приобщить, объединенить. И люди постепенно начали вовлекаться, теперь ифтары проводят во всех мечетях вместе с обществом... А качество?, а содержание? Это известно только одному Аллаху, мы не можем об этом судить...
@SofiaMarjamjamilja8 ай бұрын
@@Акын-ч4м «Не мешайте вашим женщинам приходить в мечети, однако их дома лучше для них» [Абу Давуд 567].
@SofiaMarjamjamilja8 ай бұрын
@@Акын-ч4м 34 Может ли мужчина запретить жене неотлучное пребывание в мечети? Да, мужчина может запретить жене неотлучное пребывание в мечети, потому что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Собираясь начать неотлучное пребывание в мечети, Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), совершал утреннюю молитву, а потом входил в свою палатку. А однажды, готовясь к неотлучному пребыванию в мечети в последние десять дней рамадана, он велел поставить для него небольшую палатку. Увидев это, я тоже велела поставить себе палатку в мечети, что и было сделано. После этого другие жёны Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), также приказали поставить палатки, что и было сделано. Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), совершил утреннюю молитву, потом взглянул на палатки и воскликнул: “Что это?! К благочестию ли они стремятся? К благочестию ли они стремятся?” После этого он велел убрать из мечети все палатки, включая его, и отложил неотлучное пребывание в мечети на первые десять дней шавваля». Аль-Бухари, № 2033. Муслим № 1173. Приводится его версия. Ан-Навави назвал несколько упомянутых кадыем возможных причин того, что Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), запретил своим жёнам совершать и‘тикаф вместе с ним. Одна из них: «Что в мечети собирались разные люди, включая бедуинов и лицемеров, а пребывая вместе с ним в мечети, его жёны вынуждены были время от времени выходить, поскольку у них неизбежно возникали какие-то нужды, и Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) не хотел, чтобы им приходилось постоянно показываться на людях и испытывать неудобства. Другая возможная причина - увидев, что его жёны вместе с ним в мечети, Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), почувствовал себя, как будто он дома, среди своих домочадцев. А из-за этого уходит одна из важных целей и‘тикафа - одиночество, отстранение от супруг и всего мирского. Или же причина заключалась в том, что, поставив свои палатки, жёны Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), создали неудобство для молящихся, уменьшив пространство, на котором можно было совершать молитву, и потеснив, таким образом, молящихся». Эта история берется как довод что муж может запретить жене делать итикаф по тем или иным причинам… И как говорил шейха Аль-Альбани выше: «В этом содержится доказательство того, что женщинам также разрешается совершать итикаф. Нет сомнения в том, что это можно лишь при условии согласия на это её махрамов. А также притом условии, что на месте нет фитны и смещения с мужчинами, основываясь на многих доказательствах по этому поводу и принципе фикха: «Предотвращение плохого берёт верх над совершением хорошего»». Конец цитирования из книги шейха Аль-Албани: "Ночной намаз в месяце Рамадан"