Bir Sıvama Tekniği Olarak Tevil ve Tefsir

Bir açımlama-yorumlama biçimi olarak tevil ve tefsir, edebiyattan sanata, din ve siyasetten bilim ve felsefeye varıncaya değin, entelektüel yaşamın en temel etkinliklerinden biridir.
Sıvama sözcüğü, burada dilsel veya görsel metinler karşısında yansız durumda olamayan bilincin, bilginin ve görgünün evrimi gereği zamanın yıkıcılığına maruz kalan metinlerin boşluklarını doldurmaları, ortaya çıkan tutarsızlıkları, çelişkileri yokluğa çözmeleri anlamında kullanılmaktadır.
Bu çabalar bilindiği kadarıyla en önce felsefenin eleştirileri karşısında Homeros'un metinlerinin yorumlanmasıyla başlamış ve doğal olarak tüm kutsal metin yorumlarında benzer yöntemler kullanılagelmiştir.
Bir tabloda çıplak bir kadının yatağının yanında bulunan bir köpeğin anlamı nedir?
Sanat tarihçileri o köpeğin gerçekte bir köpek değil, aksine bir şehvet veya sadakat simgesi olduğunu söyleyeceklerdir.
Bir rahip inananlara ikram ettiği ekmek ve şarabın, gerçekte ekmek ve şarap olmayıp isanın bedenini ve kanını (ruhunu) simgelediğini iddia edecektir.
Ne ki karındeşen jack da insanları kendi iyilikleri için, örn. bir an önce cennet nimetlerine kavuşmaları amacıyla doğradığını söyleyerek kendisini savunacaktır.
Bu simgeleştirme ediminin sınırı nedir? gerçekten de böyle bir sınır var mıdır?
Dileyenin dilediği anlamı vermesi kabul edilebilir mi? Nasıl ve ne ölçüde?
Unutmayalım, bir tek kullanımında birçok anlama gelen bir sözcük hiçbir anlama gelmez.
Bu söyleşide Kur'an yorumlarına uygulanan "sıvama" işlemlerinin ciddiyetini sorgulayacak ve dindar bilincin "murad-ı ilahi" kavramından yüz çevirişinin öyküsünü ele alacağız.
Not: Söyleşileri sürdürebilmek için desteklerinizi bekliyoruz, lütfen kanalımıza "abone" ve "üye" olmayı unutmayınız!
Katıl butonu için:
/ @ducanecundiogluresmik...
Düzenli dersler için:
felsefedersler...

[@nesterenhanm5155]

Uzun zamandır yorum yazmadım, bu akşam ki konu hakkında da yorum yazabilecek bilgiye sahip değilim. Sadece bir anımı nakledeceğim. Ömrü boyunca namazını kaçırmayan ilkokul mezunu ama akıllı bir kadın olan rahmetli annem son yıllarında bundan vazgeçmişti. Tahminen 9-10 yaşlarında idim, bir gün evde tanıdıklarla oturup sohbet ederken "Cennet öbür dünyada mı yoksa bu dünyada mı, kim biliyor ki?" sorusunu attığında kadınların hepsi şiddetle itiraz etmişti "Sus o nasıl konuşma, tövbe de" diyerek, konu onlar açısından kapanmıştı. Ama yaşantım boyunca bu soru hiç aklımdan çıkmamıştır. Nefesinize sağlık hocam, var olun. 🙏❤

[@ahmetcansun3561]

Bilginin hakikatine ulaşılmış gibi bir edayla yazılmış bu anektod bilgiden çok zanna dayanır. Zannın çoğu da hakikatten beridir.

[@AliV.]

@@ahmetcansun3561 "Cennet öbür dünyada mı yoksa bu dünyada mı, kim biliyor ki?" TDK sözlükte ZAN = isim, Arapça ẓann ► sanı: "Kapıyorum zannıyla kilitlemişim, diyordu." - Mithat Cemal Kuntay ..... Rahmetli Kadıncağız sadece bir soru sormuş, bir hükme varmamış ki? nerede bu "zann"? ...hani... : "cennet bu dünyadadır" dese idi (yine zann değil) ama hadi öyle olsun diyelim

[@hsipahi]

Hocam enerjiniz daim olsun, sağlıklı günlerde bizi aydınlatmaya devam edin. Kaçırmadan takip etmeye çalışıyorum. Sorgulayan nesiller istiyoruz.

[@mehmetdogan5658]

Kur’an yorumlarınız mükemmel çok teşekkür ederim. dimağına ve yüreğinize sağlık diliyorum

[@Göktürk1313]

Hocam emeğinize sağlık teşekkürler ediyorum 🙏 Dücane bey bakıyorum sabırla ömrünüzü vermişsiniz kolay iş değil, bakıyorun hayret ediyorum, emek ve sabır görüyorum size bakınca sağlıklı günler diliyorum hocam saygılar sunarım.

[@yortsavul3235]

Unutmayalım, bir tek kullanımında birçok anlama gelen bir sözcük hiçbir anlama gelmez. Dücane Cündioğlu

[@korhandemirel115]

O değil de sayın hocam malum kış yaklaşıyor bitki çayınızın reçetesini paylaşsanız belli ki çok lezzetli keyifle içtiğinize göre saygılar teşekkürler

[@mahmutsenkul5617]

Kalp için (aslında tamamını kapsardı) bir yorum yazmış, pek ehem bir bilgi verecektim. Epey oldu, arada kaynadı mı ne? Bu gece ilk defa “Acaba alıç çiçeği ve oğulotu mu?” diye ümîd etmiştim. Bilmese de imân edene. Ömür boyu günde iki bardak. Veya suyla yutarak. Birer tatlı kaşığı. Hem kalp hem akciğer. Ama önceki sefer diyeceğim şey umuma açık denmezdi. Bir aramak lazım sanırım. Kış için fazladan bir şey gerekmez bu arada. Reçetelerinizi de “ehline” sormak lüzûmu vardır. Belki, o da belki çok düzgün bir aktar mütehassısa. Ama yok ki!

[@gungortasl4179]

yeşil çay içiyor

[@ibrahimsalman3199]

Dücane bey harika bir video oldu. Emekleriniz için çok teşekkür ederim. Kendinize dikkat ediniz.

[@mahmutsenkul5617]

Niçin “üye olduğumuz halde” “telefonumuza” canlı yayın bildirimi gelmiyor? “Ayrıca bir ayar” gerekmemelidir. Bildirimler “Tümü” olarak açık. Aboneyim (üyeyim be ya Hû). Ağabey, ben yaşlanmadım daha! Bilgi işlem, internet, yayın, KZbin işim idi. Yutub bize karşı hocam. Dış güçler… Arz ederim. Çünkü bazı yayında bulunamıyorum ve bu bir tür ahbaplık ve çok mühim. Selâmetle sultanım.

[@georgemillers6412]

❤❤❤❤❤çürümüş bir toplum üstadım

[@birbilen5128]

Ağzınıza sağlık

[@candan.]

44:14 "Ay öyle mi? Ben şöyle düşünüyorum. O da böyle düşünüyo. Ben ona katılmıyorum. Dücane Bey abartıyo. Ama işte şey Leyla zıbartıyo. Ötekisi kabartıyo." :D

[@Popkek.]

Dinlemenin keyfine kahkahalarla vardiğim bir kisimdi😅😂

[@candan.]

@@Popkek. :D

[@sevimozdemir2297]

Hocanın böyle eleştirileri muhtesem

[@huriyedogan2757]

Çok güzel bir anlatım hocam teşekkür ederim

[@1965kaplan]

Kuran'da yorumlar ❤ çok güzel

[@yolcu724]

Emeklerinize sağlık hocam 🙏

[@muhendisChe]

Bu videoyu izlemeyen varsa, mutlaka izlesin. " Beyin! Bağlantısallık ve Yaşamsallık" Prof. Dr. Türker Kılıç ✅ Beynin zihin oluşturması ✅ Zihin matematiği ✅ Bağlantısallık bilimi 🔴 Her bilgi işleyen sistem er yada geç zeka üretir!

[@keremozgur393]

Hocam daha tefsir dersleri gelsin lütfen

[@necmihacoglu436]

Teşekkürler.

[@serteylor4733]

Orda öyle demək istemiyor 19 mucizesi mecaz var 😉 Azərbaycandan esenlikler iyi yayınlar ❤

[@phoenix-ch5hv]

Tevil deyince aklıma ilk gelen şahıs İhsan Eliaçık. Allah domuz etini haram kılmakla, aslında birbirinizi öldürmeyin demek istiyormuş. Cin suresi cinlerin olmadığını anlatıyormuş. Şu ayet köleliği yasaklamış. Bu ayet çok eşliliği yasaklamış. Çok sayıda tevil görebilirsiniz ama sanırım diğerleri İhsan Eliaçık'ın tevilleri yanında çok masum kalırlar.

[@gurultu]

Evet birçok isim birçok tefsir ve tevil ekolü oluşturmaya ve öncekileri geliştirmeye devam ediyor. İhsan Eliaçık - İsviçre medeni kanunu tefsir ekolü Mustafa İslamoğlu - Kişisel gelişim tefsir ekolü Edip Yüksel - 19 tabanlı tefsir ekolü Mustafa Öztürk - Spinozacı tarihselcilik tefsir ekolü Mehmet Okuyan - Ana akıma muhalif, modern ve biraz bilimsel tefsir ekolü

[@handantemeloz599]

Tevil deyince benim de aklıma ilk gelen İbn Arabi. Fütuhat'da neredeyse bütün Kur'an'ı tevil etmiştir.

[@mahmutsenkul5617]

Biz uyurgezerlere “Başta, ortada, sonda” hatırlatmak için ; “Beğeni tuşu” ve “Lazım olur, abonelik…” demeniz için ekranın altına kenarları işlemeli bir kart mı koysanız? Ah! Ah! Tableti de evden çıkarınca acaba ne zaman şu tad ile sohbete nâil olunur? Zîrâ ekransız ve hoperlörsüz bir hayat lazım. Büyükada’da çaylar güzeldir elbet… Sevgi her şey be yâ Hû ağabey.

[@istimalet.e2161]

Karine'de eğer hakiki masasının kullanımını engelleyen bir durum varsa bu mecazi mânadır 55.49 bu çok önemli

[@chipmesee]

Hocam, Ayvalık’ta bir zeytinliklerde bir çiftlik size çok yakışır.

[@halimavci6576]

Güzel bir iş yapmış olursunuz

[@ahmetboyuksolak2009]

Sıvama örneğiniz bağlamında bir kelimenin hangi manada kullanılmak istendiği, en bariz şekilde sebebi nüzul ve dönemin şartları içerisinde ortaya çıkıyor diye düşünüyorum. Günümüzde ise hangi kelimenin kastedildiği (kasd-ı mütekellim)Hasan Hanefi deyimiyle "günümüz realitesi" üzerinden belirlenebilir mi acaba

[@YunusCakr-hy4qn]

kuranın sahabeden sonra gelecek nesillere ulaşması kaderse toplayanların iradesi nerde ?(ki gelen rivayetlere göre peygamber toplamamış hatta ebubekirde çekinmiş bu yüzden) ayrıca ayetlerde verilen meallere bakıldıgında ornek fussilet 44 eğer dogruysa , dogur çeviri yapıldıysa kuran arapların anlaması ıcın arapça indirilmiştir eğer farklı dilde inidirilmiş olsaydı araba acem kitap olur mu ? diye itiraz ederlerdi diyor. şuanda biz aynı durumda değil miyiz?

[@ahmetcansun3561]

İnanç nedir. Bilgi nedir. İnanç bilgi midir. Bilgi inanç mıdır. Hakikat var mıdır. Varsa ona hangi yolla varılır. İnançla mı, bilgiyle mi. Yoksa her ikisiyle mi. Hakikate giden yol bir midir. Yoksa birden çok yol mu var. İnsan nedir, Nerden geldi, nereye gidiyor. İnsan neden öğrenmek istiyor. İnsan için bilgi yolları tek midir. İnsan kalbini inkar ederek sadece akıldan mı ibarettir. Ya da ruhunu inkar ederek sadece bedenden mi. Kendisini var etmeyen, nerden geldiğini bilmeyen, yaşadığı yerle ilgili hiçbir dahli olmayan, dünyada sadece üreten ve bozan bir varlık olarak insan sadece aklını kullanarak kendisini ve kendisinin dışındaki varlığı doğru yorumlayabilir mi. Tek başına insan eksiktir, insan yoksa varlık eksiktir. O halde insan ve varlık bir bütündür. İnsan kendisini sadece akla, bedene, ruha ya da kalbe indirgeyemeyeceği gibi, insan varlıktan ayrılamaz. Son söz, İnsan hem kendisi, hem de kendisini var edeni bulduğunda özünü bulmuş olur. Aklını putlaştıran da, aklı dışlayan da hakikati ıskalamış olur.

[@gungortasl4179]

öyle gökyüzünde tek başına bir hakikat yok. bir şeyin hakikati olur. ruh nedir? ruh var mıdır? olan bir şeyi inkar edebilirsiniz olmayan bir şey inkar edilmez. kalbini inkar etmek ne demek? kalp kan pompalayan kaslı bir organ sadece. dalağımı böbreğimi kalbimi niye inkar edeyim? insan yoksa varlık niye eksik olsun şunun şurasında 4.5 milyar yıllık dünyada insan 200 -300 bin yıldır var. var edeni yoksa ne olacak? insan özünü bulmayacak mı? olmayan bir şeyi bulamazsınız. insan nereden gidip nereye gittiğini çok iyi bilir , sorun bilgi sorunu değildir bunu kabullenememesi demişti dücane hoca. ''insanın trajedisi nereden gelip nereye gittiğini bilememekten değil, kabullenememekten kaynaklanır.''

[@deklansorfoto2901]

hocam sizin meali bulamıyorum almak istiyorum ama sanırım satışı yok yada ben bulamadım

[@cevattaravar114]

Az daha kapılar açıla yazılacaktı.. tşkler üstadım ❤

[@drsahin818]

Hocam sizin yazdığınız bir meal var mı acaba?

[@bilalbeyazit7240]

Hocam Kur'an'ın mushaf haline getirilmesi üzerine araştırma yapmak istiyorum . Önereceğiniz eserler veya yol var mıdır?

[@MustafaAcar-vl8xk]

İyi günler Bilal hocam bu konuda Mustafa Öztürk ve Hadiye ünsal'ın Kur'an tarihi kitabını okuyabilirsiniz kaynakçasındanda istifade edilebilir ayrıca Hadiye ünsal'ın KZbin'da güzel bir sunumua var bulamazsanız özelden yazarsanız atarım iyi günler iyi çalışmalar diliyorum

[@MustafaAcar-vl8xk]

Ayrıca Mustafa Öztürk ve Ömer özsoy'un TV 24'te Kur'an'ın yazılması tarihi ile ilgili bir programları da var Orda'da atıf yaptığı kaynaklar ve açılımlar sizin için yol gösterici olabilir

[@MustafaAcar-vl8xk]

Gerçi Dücane hocama sordunuz ama ben de acizane yardımcı olmak istedim iyi günler diliyorum iyi çalışmalar😊😊

[@bilalbeyazit7240]

@@MustafaAcar-vl8xk çok teşekkür ederim cevabınız için. Bahsettiğiniz kitaba muhakkak bakacağım.

[@hakantetik47]

❣️👋

[@nesegulhilali5993]

🌺

[@ercanozsar7336]

❤❤❤❤

[@bilgeboz6038]

Konu taaa temelden saçmalık olunca sonradan ne söylersen söyle hepsi saçmalıktır.

[@harunkucuk_]

Dinlerin kendisi saçma olduğu için.

[@candan.]

@@harunkucuk_ @bilgeboz6038 Saçmalamasanız mı acaba?

[@harunkucuk_]

@@candan. Dinin saçma işte, zoruna gitse de durum bu. Din saçmalıktır. Dücane Bey dincilerin saçmalıklarını ortaya koyuyor.

[@eyci2000]

Toplumun DNA sı değişebilir mi nasıl değişir? Dini bagaj, göçebe kültürü, eksik ve ezik psikoloji! İşimiz zor hocam

[@xyttra]

6 günde yaratılmıştır çünkü 7. yüzyıl Arap Yarımadasında evrenin oluşumu ile ilgili hiçbir şey bilinmiyordu.

[@mehmetanil1906]

Gözetmek ve gözetlemek arasında bir karışıklık oldu. Önemsiz.

[@kubatyuce7131]

Kuran,ın tarihselliği konusu nedir.

[@ercanonge527]

bir şey herşey demekse hiçbir şey demek değildir. toplamada 0, çarpmadan 1. bir muammada yaşıyoruz. muammanın ne olduğunu bildiğini iddia edenler işkembeden sallıyor.

[@mehmetaliozaydn8766]

Merhaba Dücane Bey, Arkeoloji, Antroploji, Evrim, Tarih, Etimolji, Genel anlamda pozitif bilimler, Sosyoloji ve benzeri bilimlerin verileri ve çalısma disiplinleri bilinmeden Kuran tefsiri yapılamaz bence. Jeoloji sonradan aklıma geldi. Sadece tekrar ve tevil olur. İlahiyatcı bir hoca 30 cilt tefsir yazmış. Aferin demek lazım. Keşke uğraşsalarda Sevan Nişanyan veya Celal Şengör tefsir yazsa. Yada ikisi biraraya gelse. Kuranı adam gibi öğrenmiş oluruz. Saygılarımla

[@HalitKalkan]

Kuranda dikkatimi çeken bir başka ayet de şuydu "O söz, başlarına geldiği zaman, onlara yerden bir Dabbe çıkarırız; o da, insanların bizim ayetlerimize kesin bir bilgiyle inanmadıklarını onlara söyler." Bu ayeti gerçekten anlamak çok zordur. Bu ayeti anlamak için fosil bilimci olmak gerekir. Bir insanın hem fosil bilimci hemde Kuranı okuyan dindar bir müslüman olması olasılığı neyse bu ayeti anlamak için ihtimalde budur. Şöyleki bir zaman you tubede Mamutlarla ilgili belgesel izliyordum. Belgesel gerçekten harikaydı. Belgeselde bir fosil bilimci aynen şunu dedi. Bizler için fosiller konuşur. mesala bir mamut dişi bize mamutun cinsiyetini, dişi ise gebelik döneminin nasıl geçtiğini hatta yaşadığı dönemden bize o günkü tabiatı bilgi verir. Bilim adamı bunu deyince az önce Kuranda verilen ayet beynime cuk diye oturdu. Ayet bize kıyamete yakın fosillerin bulunacağını ve bulunan fosillerin yaratılış hakkında bilgiler vereceğini buna rağmen bazı insanların (bilim insanlarının) buna sırt çevireceğini bildiriyor

[@randomhuman5525]

Sonuçta uydurmanın sınırı yok.

[@SoranSorumlu-o1z]

vay be

[@asumanpocanozturk9807]

Şaka mı yapıyorsunuz?

[@yavuz79.96]

Sıvama

[@Anp567]

😂

[@Moonstone103]

Aslında kuran-ı kerim peygamberin kendi sözleridir deseler herşey yoluna girecek . Bu işlerle ilgili olan herkes hissediyor bunu ama kendilerine itiraf edecek maça yok . Diyelim ki Peygamberin kendi sözü müslümanlıktan vazgeçmeye gerek var mıdır ?

[@enginbykoglu8670]

Tanrı metin üzerinden konuşurmu? Tanrısal metin ihtilaf a delalet edermi? Tanrısal metinde çok anlamlılık olurmu? Dolaylı ve modern muhataplar açısından hatip ve hitap demekki tanrısal değilmiş.

[@ayhanguleryuz2178]

Bir sözcük bir çok anlama gelmesi sorunsal neden degildir senin ne niyetle anlamanla anlam kazanır.

[@shepastaway1]

Eğer bir kişi kendi niyetini anlamlara göre oluşturmak isterse ne olacak?

[@muhammedf.kadoglu9518]

Bir şeye yeterli delile dayanarak inanma, doğru inanma; bu inanma ile ile elde edilen inanca doğru inanç denir. Bilmenin gerekli ve yeterli şartı; bilindiği iddia edilen yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır ki bu hakka o yargıya yeterli delile dayanarak inanıldığında ulaşılır. Yani; bir yargının doğruluğuna yeterli delile dayanarak inanmak, o yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır. Dolayısıyla; bilme, doğru inanma; bilgi, doğru inançtır. Bilgi vardır. "Bilgi yoktur." Önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz. Bilginin yokluğunun bilgi olması imkansız ise bilgi hep vardır. Doğru inanç vardır. "Doğru inanç yoktur." Önermesinin doğru inanç olması imkansızdır. Doğru inancın yokluğunun doğru inanç olması imkansız ise doğru inanç hep vardır. Doğru inanç, doğru inanana, dolayısıyla; bilgi, bilene muhtaçtır. Bilen, doğru inanan vardır. Bilen her şeyi bilir: Bilmediği herhangi bir şey olan tam anlamıyla bilen olamaz. Her şeyi bilen, bütün olayları da bilir. Olaylar, zaman ve mekan bağlamında gerçekleşir. Ancak zamanı ve mekanı kuşatan tüm olayları bilebilir. Mekanı kuşatan, mekanı her tarafından kuşattığı için mekanın ötesinde tektir. Doğru inanç -yani bilgi- , doğru inananın -yani bilenin- doğru inanması ile -yani bilmesi ile- var olur. Dolasıyla bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var edendir. Ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir: Bilen, var edendir. Var edenin var etmediği şey yoktur. Her şeyi O var eder. 1.) Bilgi vardır. "Bilgi yoktur." Önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz. 2.) Bilen vardır. Bilginin varlığı öznesine işaret eder. 3.) Bilen tektir. Bilen, zaman ve mekan içindeki her olayı bilir. Zaman ve mekan içindeki her olay, ancak zamanı ve mekanı kuşatan tarafından bilinebilir. Mekanı kuşatan tektir. 4.) Bilen, var edendir. Bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var eder. Ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir. 5.) Bilen, var eden, zamanı ve mekanı kuşatan; sonsuz büyüklüktedir. Çünkü mekanın ötesinde sadece O vardır. 6.) Bilen, var eden, kuşatan, sonsuz büyüklükte ve tek olan Tanrı'dır, Allah'tır.

[@atilla5584]

1:34:51 yersen

[@abdullahkusek6110]

K. araştırması yarım kalmış.

[@izleyici-v1f]

Siz İlahiyat hakkında konuşabilecek eğitimi nereden aldınız?

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Boş zamanlarında evimizin yanındaki bakkaldan.

[@izleyici-v1f]

@@DucaneCundiogluResmiKanal Çok belli.

[@mahmutsenkul5617]

CORPUS NASIL BEDEN DİYE ÇEVRİLİR BE YA! TEK MANYAK KENDİMİM SANIRDIM.

[@1delivedahiningünlüğü]

Hocam bari 4 5 tane güvenilir okunacak tefsir ismi zikretseydiniz 2 3 te olur zemahşehri dışında..

[@mea242]

tevil konusu eksikli kaldı.

[@enginbykoglu8670]

Kuran indiği dönemde arap zihnini aşabilmişmidir. Kuran ilk muhatapların aklını aşamamıştır . Mesela Kuran cennet ve cehennem anlatımlarinda ilk muhatapların aklını aşamamıştır.

[@HalitKalkan]

Kuran okurken bir ayet dikkatimi çekerdi. Bu ayet; Duman halindeki yere ve göğe isteyerek yada istemeyerek bir araya gelin" ayetiydi. Kuranı her okuyuşumda acaba Allah emrettiği halde nasıl oluyorda bir şey istemeyerek bir araya gelmek zorunda kalıyor. Allah'ın taktirine karşı koyma gibi bir durum var diye düşünmüştüm. Bir cuma namazında hocanın hutbesini dinlerken ićimde bulunduğum caminin atomlardan oluştuğunu hatta biz insanların da atomlardan oluştuğunu düşünürken birden bu ayet aklıma geldi ve kafam dank etti. Şöyleki atomda bulunan protonlar bir başka pratonu iter. aynı şekilde bir elektron bir başka elektronu. fakat proton ile elektron birbirini çeker. İste bu ayet bu olayı anlatıyor. aynı yüklerin birbirini itmesi Kuranda "istemeyek", farklı yüklerin birbirini çekmesi durumu "istekli" olarak ifade edilmiştir.

[@SoranSorumlu-o1z]

bak sen hele

[@HalitKalkan]

@@SoranSorumlu-o1z Kurandan aklı olanlar sorumludur sen rahat ol

[@RecepSaritepe-tr5ti]

Ama, ayetin devaminda, birinin isteyerek digerinin istemeyerek degil, her ikisinin isteyerek geldigini söylüyor.

[@HalitKalkan]

@@RecepSaritepe-tr5ti sonra hepsinin isyerek geldik ifadesi, ilk anda kararsız olan evren bulutun en sonunda kararlı yapıya bürünmüş halini ifade ediyor

[@mesutozdogan3082]

Bizim dilimize göre "inkar" varolan, gerçekleşmiş veya olmuş ta kabul etmiyormuşuz anlamına geliyor. Yoksa; sizin iftiranızı kabul etmemek "inkar" anlamına mı gelir. Benim inkarcı olmam için bana söylenenlerin kanıtlanmış ve doğru olması gerekir.

[@HalitKalkan]

Kurandaki cehennemle ilgili ayetlerin tümünü bir araya getirip düşündüğümde cehennemle ilgili şu tasavvura vardım. Cehennem azabı bizim bildiğimiz çıplak ateşte yanma değildir. Bazı ayetlerde cehennemliklerin yiyeceği olarak dikenden söz edilir ve hiç bir gölgelik olmadığı bildirilir. Ayrıca bazı hadis kaynaklarında cehennemde zemheri azabından söz edilir. Yine Kuranda cennetliklerin gölgelikler altında oturduklarından söz edilir. Tüm bu ayetlerden ve hadislerden vardığım sonuç cehennem bir çöldür. Hiç bir gölgeliğin olmadığı alttan kumların sıcaklığı üstten güneşin harereti olan bir yer. Ayrıca bildiğimiz gibi çöllerde gündüzün aksine geceleri çok ayaz olur buda zemheri ayazıdır.

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Demek cehennemde güneş de olacak!

[@sencerbozoklu6079]

Kuranın toplam anlamına odaklanıp, çağın gereği olan her ne varsa bunuda kuranın ödevi bilip çözümü ortak akılla bulsak kelamı İlahide muradı İlahide bizden memnun olur sanki. Teşekkür ederiz hocam. Sonsuz minnetle...

[@HalitKalkan]

@@DucaneCundiogluResmiKanal aynen sayın hocam. Kıyamet evrende değil dünyada gerçekleşecek. evren su an ahiret hayatı için inşa ediliyor

[@ilberidil]

Eskimoların cehennemi nasıldır ki 🤔

[@tarkecin9856]

Belki de cehennem Arap Yarımadası'ndadır​. @@DucaneCundiogluResmiKanal