ابن العطار ينفي الجهة والحد والباحث يثبته له ترقيعا ج1

Рет қаралды 8,765

Abdul Rahman Dimashqiah دمشقية

Күн бұрын

Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com

Пікірлер: 534

@TwdRasekh 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ دافع عن عقيدة أهل السنة جزاكم الله خيرا

@user-salih_00 3 ай бұрын

بعيدا عن الموضوع أصلا منذ متى كان ابن العطار إمام سواء عند الأشاعرة أو عند أي أحد ولا الألقاب ببلاش أنا أظن أن أبا عمر الباحث لم يعرف ابن العطار إلا في هذا الجدال هههه

@-Sapien 3 ай бұрын

هذا يدل على جهلك

@Omar-uj8bt 3 ай бұрын

تركنالك المعرفة لك ولشيخك الخليفي،،،، حدادية كلاب

@allawi12312 3 ай бұрын

كان قبل كم شهر امام عند حبيبك شموسة بس بعدين حذفه 😂😂😂

@-Sapien 3 ай бұрын

@@allawi12312 بضغطة زر يعطي ويحذف الإمامة ههه

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@allawi12312 قبل كام شهر ابن شمس الدين لم يكن يعرف أن النووي أشعري أصلا لكنكم أهل ضلال بعد ما يتبين لكم الحق تعرضون عنه

@RadB-er4nv 3 ай бұрын

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل احبكم في الله ادع لي بالتوفيق والسداد و الفرج القريب و لجميع المسلمين

@alnasoh 3 ай бұрын

أخشى أن يأتي يوم يطالبوننا فيه بالسكوت عن الإباضية لأن الخليلي منهم ..

@-MUIZ_ABDULGADADER. 3 ай бұрын

أبو عمر نفسه رد على الإباضية

@-MUIZ_ABDULGADADER. 3 ай бұрын

أبو عمر نفسه يرد على الإباضية والأشاعرة.

@ibnalqayem 3 ай бұрын

لا تخف فنحن نلزم كلام العلماء في وصفهم للنووي بالإمامة (ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين وغيرهم)، وأما أنتم فلا نستغرب عليكم غدا الطعن في ابن تيمية وابن القيم، بل لا نتعجب لو طعنتم في الأئمة الأربعة!!

@-MUIZ_ABDULGADADER. 3 ай бұрын

@@ibnalqayem طعنوا في أبي حنيفة بل وصلوا إلى تكفيره

@ibnalqayem 3 ай бұрын

@@-MUIZ_ABDULGADADER. لا تتعجب فهذا زمان علماء اليوتيوب

@أبوعبدالرحمنالأثري-ض7ش 3 ай бұрын

اللهم مزق الأشاعرة شر ممزق . اللهم آمين يارب العالمين .

@hussainalfaqih8050 3 ай бұрын

الله يهديهم .. هم مسلمون

@محمدديركي-م4ح 3 ай бұрын

@@hussainalfaqih8050 لا ثبت عليهم اسم الشرك ) شركهم شرك تعطيل

@محمدديركي-م4ح 3 ай бұрын

قال ابن تيمية : الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة فالمعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية فيثبتون الصفات في الجملة، وكذلك الأشعريون، ولكنهم كما قال الشيخ أبو إسماعيل الأنصاري: "الأشعرية الإناث، وهم مخانيث المعتزلة". اهـ. و بعد ذكره لأصول المعتزلة مخاطبا الأشاعرة: وأنتم شركاؤهم في هذه الأصول كلها، ومنهم أخذتموها، وأنتم فروخهم فيها، كما يقال: الأشعرية مخانيث المعتزلة، والمعتزلة مخانيث الفلاسفة، لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة ونفرت القلوب عنه، صرتم تظهرون الرد عليهم في بعض المواضع مع مقاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة اهـ. و ابن تيمية مايكفر بالجهل و التأويل بالمقالات *المسائل الخفية و يكفر بغيرها كقوله (فمن قال بلسانه كلمة الكفر من غير حاجة عامدًا لها، *عالمًا بأنها كلمة كفر فإنه يكفر بذلك ظاهرًا وباطنًا، ولا يجوز أن يقال إنه في الباطن يجوز أن يكون مؤمنًا) وقوله للاشاعرة ( انا لو قلت بقولكم لكفرت و لكني لا اكفركم لانكم عندي *جهلة مجموع الفتاوى ١٦٥ / ٣٥) و قوله بالصارم المسلول ( وبالجملة من قال أو فعل ماهو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله )

@abdulsaterA 3 ай бұрын

آمين

@abdulsaterA 3 ай бұрын

@@hussainalfaqih8050 نعم ولكنهم شر في الأمة، ثم إن هدايتهم هي تمزيق وزوال لهم، فأسأل الله أن يطهر الأمة منهم بهداية من شاء الله منهم وبقطع من أبى وأعرض وأصر على تحريف دين الله، أهل الغناء والرقص والحضرات وموالاة السلاطين ال

@Almutlaq1 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخ دمشقية .لازال طارق سيد لايجاوب هل يعتقد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة او يعتقد بتقسيم النووي للبدعة !؟

@jojojojo-bo2bq 3 ай бұрын

حماك الله يا شيخ وأثابك نعيم وجِنان الدارين وهدى بك

@aqaqaq 3 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء على ماتقدمه لدينك.

@mahmudahmad3354 3 ай бұрын

بارك الله فيكم وأحسن إليكم شيخنا الكريم

@Lovelysoul7 3 ай бұрын

جزاك الله خيراً شيخ دمشقية.. استمر في نصرة الحق ولا تهتم لاهل الباطل

@عبدالرحمن-ع5ب6ز 3 ай бұрын

اللهم انتقم ممن يريد أن يفرق بين المسلمين وانتقم ممن سبب هذه الفتنة العظيمة بين المسلمين

@محمدابراهيم-خ7د2د 3 ай бұрын

آمين... اللهم عليك بمن بدا بالقدح بالاموات

@Noura107 3 ай бұрын

كتب الله آجركم وأحسن إليكم جميعا وبارك جهودكم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن

@theworldneedsonlyonebigbos5141 3 ай бұрын

اليوم قام شؤون داعشية بإعادة نشر فديو فيه قذف لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأجل امر غريب وتافه جداً ليس مبرر البته ولكن لجلب المشاهدات والاموال. فترقبوا عقوبة ستنزل عليه قريباً تجتثه اجتثاثاً.

@ياسرابراهيم-ض5ه 3 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@mikmiro9980 3 ай бұрын

بارك الله فيك

@اللهمّكنلأهلنافيغزةعونًاونصيرً 3 ай бұрын

بارك الله فيكم

@mikmiro9980 3 ай бұрын

احبك في الله

@kerkourabdo 3 ай бұрын

بارك الله في علمك يا دمشقة

@whiteOnslaught 3 ай бұрын

وتوبوا إلى الله أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.

@مكافحالمدجنة-ي5ل 3 ай бұрын

احسنت جزاك الله خيرا

@M0hamed_Nasr 3 ай бұрын

هدى الله أبا عمر . أتمنى أن تنتهي هذه الفتنة وليعد كل واحد إلى ثغره الذي كان عليه ، فقد بان الحق واتضح ومن أراد الدفاع عن الأشاعرة واتخاذهم أئمة فإثمه على نفسه.

@Aboaz142 3 ай бұрын

أبا عمر وليس أبو بارك الله فيك

@M0hamed_Nasr 3 ай бұрын

@@Aboaz142 أحسنت بارك الله فيك ، جل من لا يسهو

@محمدالحاج-ب7ز 3 ай бұрын

الله يبارك فيك

@abuahmad8m807 3 ай бұрын

بارك الله فيك أسد السنة الشيخ عبد الرحمن دمشقيه

@user-salih_00 3 ай бұрын

أبو عمر الباحث لا يفهم هذه المسائل ولا يريد أن يفهم ولا يريد إظهار الحق في هذه المسئلة فقط يلبس على العوام ليظهر بمظهر المنتصر وقاذف الجبهات والعبط بتاعه ده لكن اتضح أنه أصلا لا يبدع الأشاعرة فقط يهاجم أهل السنة

@ابويوسف-ن9خ 3 ай бұрын

انت اللي بتفهم .. الا الحماقة أعيت من يداويها

@الفقيرإلىاللهعزوجل-ق3خ 3 ай бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله

@user-salih_00 3 ай бұрын

أبو عمر عنده كله الأشاعرة أئمة المشركين منهم وغير المشركين والمتقدمين منهم والمتأخرين والنافرين من علم الكلام والمومجبين لتعلم علم الكلام هو رجل ملبس

@ابويوسف-ن9خ 3 ай бұрын

كن شجاعا ورد على ابن باز وابن عثيمين والالباني وكل من قال إن النووي إمام

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@ابويوسف-ن9خ كن شجاعا ابن باز مدح مدح الدكتور عبد الرحمن دمشقية ابن عثيمين كفر القرضاوي وابن باز لايعذر بالجهل في الشرك الأكبر يكفر عوام القبورية الألباني وابن عثيمين وابن باز طعنوا في سيد قطب ومدحوا ردود ربيع المدخلي ومدحوا ربيع نفسه ابن باز قال عن الذهبي غير راسخ في العقيدة العصيمي نقل عن ابن باز إنكار إمامة النووي مع التأصيل في موضوع الإمامة وليست كلمة عابرة ابن عثيمين قال عن النووي ليس من أهل السنة في العقيدة قال تلت أقوال عكس بعض الحقيقة لايستدل بقوله أصلا + أصلا في زمانهم مسئلة الحكم على الأشاعرة لم يعملها العديد من المعاصرين حتى ابن عثيمين يقول لا أعلم أحد كفرهم وابن باز يقول هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه السنة وهذا كله باطل ولا تتاجروا بأسماء المشايخ فأنتم أبعد الناس عن طريقتهم يا أهل التمييع أصلا نحن نخالف المشايخ في الحكم على الأشاعرة ككل ونلمتس لهم العذربخفاء المسئلة عليهم أما أنتم أهل عناد وحقد وهوى

@ابويوسف-ن9خ 3 ай бұрын

@@user-salih_00 ها وايش قالوا في النووي .. ليه ما تاخذ كلامهم كله مثل ما أنا ساخذ كلامهم كله

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@ابويوسف-ن9خ غبي أنا مقولتش إني باخد كلامهم انت اللي تعامل كلامهم في النووي كأنه قرآن منزل

@Arthur-ti4vb 3 ай бұрын

@@ابويوسف-ن9خ من سبق ابن عبد الهادي في وصف ابن حزم بأنه جهمي جلد؟

@user-salih_00 3 ай бұрын

9:01 ابن المبارك هذا النقل متواتر عن ابن المبارك والذي ينقل الرواية بدون الحد مدلس كأبي عمر

@-Sapien 3 ай бұрын

متواتر ؟ هههههه رواية ضعيفة لا تصح

@hjlnbi 3 ай бұрын

@@-Sapien طفل انمي ويصحح آثار هزلت

@muhammednureddin9564 3 ай бұрын

@@hjlnbi هذا أشعري تافه دعك منه

@adam-6663 3 ай бұрын

أبوعمر الباحث لا يفهم أصلا قول السلف أن لله حد لا يعلمه إلا هو... هو فقط متطفل على مبحث الأسماء و الصفات ...

@مقاطعةالمنتجاتالفرنسيه-ت5ف 3 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الجليل

@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-م6ط7س 3 ай бұрын

لمن يحتج بكلام العلماء لمعارضة الحقائق: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وإذا قيل لهذا المستهدي المسترشد: أنت أعلم أم الإمام الفلاني؟ كانت هذه معارضة فاسدة" معارضاتكم فاسدة .

@mikmiro9980 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@محمدالصالح-ه9م 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ لماذا يستميتون بالدفاع عن ائمة اهل البدع

@abduashraf8706 3 ай бұрын

جهل مع عناد مع هذا ما وجدنا عليه آبائنا يؤدي لذلك

@tzipitzipi8506 3 ай бұрын

ثم ينزعجون عندما نقول أن صاحبهم الجاهل يقرأ سيكريبت مجهز له دون دراسة ولا بحث حقيقي، أبو عمر الإعلامي المفلس

@MUSLIMMASRY95 3 ай бұрын

لو أنك تعرف ابو عمر 😐

@tzipitzipi8506 3 ай бұрын

@@MUSLIMMASRY95 أعرفه وكان صديق لي على الفيسبوك من سنوات وكنت متابع جيد له

@ibnalqayem 3 ай бұрын

أبو عمر جعل أصحابك يتخبطون، وفضح قلة بضاعة الدمشقية وجهل محمد شمس

@user-salih_00 3 ай бұрын

4:50 هم لايعرفون الفرق بين الأشعري والسلفي وقد قرر تليمذ هذا (زين خير الله ) مذهب الجهمية في النزول ولم ينكر أحد منهم عليه أصلا ولا هم يدخلون في هذه المسائل

@-Sapien 3 ай бұрын

ما معنى النزول يا حدادي، تفضل

@EidFarag 3 ай бұрын

نزول @@-Sapien

@-Sapien 3 ай бұрын

@@EidFarag ما معنى النزول؟

@villager6127 3 ай бұрын

@@-Sapienهههههههههههههه طلعت اشعري؟ ولقيت من يدافع عنكم من المدجنة طنجرة لقت غطاها، اما بخصوص سؤالك فلمن تريدني ان احاكم نفيك لنزول الله؟ علماء السلف الذين لم يتأولوا النزول والذي بشق الانفس وجدتم رواية مكذوبة عن مالك بهذا الموضوع؟ ام تريدنا ان نحتكم لإبن تيمية اللذي ألف ابوابا خاصة بالنزول لكنكم لا تعرفون ابن تيمية الا عندما يعجبكم قوله نعم انتم اشاعرة في القالب منتهجين لمنهج السلف بالظاهر هذا من اخبث مابكم

@villager6127 3 ай бұрын

ومشاغباتكم في "المعنى" رد عليها ابن تيمية وتلميذه وبينوا ان مذهب المؤولة انهم نفاة لا مؤولة وهذا نهج الاشاعرة وهو امر معروف مشهور لكن ابن تيمية لا يأتي على السنتكم الخبيثة الا عندما تثبتون الإجماع على ائمتكم وبالمناسبة من تحتج بهم علينا انهم قالوا بإمامة النووي مثل ابن عثيمين وابن باز وغيرهم كلهم على خلاف تحريف النزول الذي تقوله لكنكم بألف لون تأخذون ما اعجبكم من كلام علمائنا وترفضونه عندما لا يوافق ائمتكم الاشاعرة هذا هو الخبث والنجاسة

@HOSNY-220 3 ай бұрын

حفظك الله شيخنا ونصرك واحبط انصار ابو عمر

@yusufSArabia 3 ай бұрын

عجيب أمرك تقول له الجويني أمامك لانه أمام ابن العطار وانت تقول عنه امام طيب ابن باز ابن عثيمين والالباني وهم أئمة عندك يقولون عن السيوطي والنووي والقرطبي أئمة فهم أئمة لك ثم ماهذا التهرب العجيب هل تمارس التقية؟ من قال عن المازري امام هو انت فكيف انكر عليه هذا وتمثل كانك لم تقل ذلك بل ابن باز قال عنه إمام وابن باز عندك إمام إذن المازري امام لك

@user-salih_00 3 ай бұрын

9:01 هو كذاب مدلس

@basharalfarag2448 3 ай бұрын

زاك الله خيرا يا شيخ دافع عن عقيدة أهل السنة جزاكم الله خيرا

@ramialhamad8768 3 ай бұрын

قوله "على سبيل التحيز" لا يلزم معنى الجهه الذي تضيفه من عندك .. وإنما يلزم ان الله في السماء بدون حد، فلا يحويه شي يكون الله متحيز فيه.. انت لم تفهم تفصيل ابو عمر لموضوع إثبات الحد

@ibnalqayem 3 ай бұрын

والله يا شيخ تبينت لنا ضحالتك العلمية أبو عمر وضح أن ابن العطار يثبت العلو ويثبت الحد، وشرح لك مالم تفهمه من كلام الطحاوي وذلك كله بالأدلة. بعدما ما شابت لحيتك صرنا نقول هداك الله

@khaleddjamaa8700 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية، رفع الله قدرك في الدارين

@تلميذ_ابن_شمس_الدين 3 ай бұрын

نصر الله السنة بك شيخنا❤

@abouhassan1943 3 ай бұрын

أبو عمر الباحث لا يدفع عن الأشاعرة بل يدافع عن الإمام النووي الذي أجمعت الأمة على إمامته... وأنت يا شيخ أوردت الإجماع هذا !!! ماهو جوابك عن هذا الإجماع؟؟؟

@MohaMoha-wu8kc 3 ай бұрын

حفظك الله و أطال الله في عمرك و بارك فيه

@yusufSArabia 3 ай бұрын

ماهذا التهرب العجيب هل تمارس التقية؟ من قال عن المازري امام هو انت فكيف انكر عليه هذا وتمثل كانك لم تقل ذلك بل ابن باز قال عنه إمام وابن باز عندك إمام إذن المازري امام لك

@sayedhussain 3 ай бұрын

يا شيخ بارك الله فيك لا تتردد في الرد عليه فالرجل طغى وتجبر هداه الله

@Vortex.m11 3 ай бұрын

من المفترض ان نسميه ابو عمر المرقع كل ما يأتي به متهالك

@عبيدالعابد-ل7ث 3 ай бұрын

كان المشركون قبل الإسلام يقولون عند الكعبة: لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ إلَّا شَرِيكًا هو لَكَ، تَمْلِكُهُ وَما مَلَكَ. فما نفع المشركين نفيهم أن لله شريك و قد نسبوا له الشريك في الشطر الآخر من العبارة، و سموا بذلك مشركين.

@محمدديركي-م4ح 3 ай бұрын

تحسهم مهابيل يقولون ( لا شريك لك الا شريك هو لك ) 🤣🤣🤣🤣

@forxloop 3 ай бұрын

جزاك الله خير

@العربيالقوقازي 3 ай бұрын

لكل مبتدع لا يعرف اين ربه ، الله فوق السماوات السبع على العرش استوى ، وسع كرسيه السموات والأرض هذا فقط الكرسي لتعرف عظم العرش ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له

@newman9246 3 ай бұрын

حفظ الله الشيخ أبو عمر الباحث وكفانا شرك وشر بن شمس الدين

@HasnRahem 3 ай бұрын

مسيرتك استاذ عبد الرحمن تثبت ان ابو عمر فيه جهل كبير

@salihs7640 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ دمشقية و نصرك على محامي الاشعرية العابثين بعقيدة المسلمين

@Руслан-ь8щ6щ 3 ай бұрын

قبحك الله هل الطعن في العلماء سبهم دفاع عن السنة .

@salihs7640 3 ай бұрын

@@Руслан-ь8щ6щ عليك من الله ما تستحق ان كان النووي من اهل السنة فهل عقيدته في الصفاتالذي كتبها توافق عقيدة الصحابة . البينةعلى من ادعى . و انا خصيمك يوم القيلمة

@محمد-ي3ط8ص 3 ай бұрын

لماذا تهرب من مسألة الى مسألة اخرى ؟

@qweqwe1041 3 ай бұрын

في الحقيقة كنت ظالم لك ياشيخ لكن تبين ان ابو عمر مدلس

@RadhwenKaka 3 ай бұрын

أعانك الله

@sofianesofiane4015 3 ай бұрын

غزة تباد ..والصهاينة يقتحمون المسجد الأقصى شيخنا الفاضل

@tzipitzipi8506 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

@ElhassenBenali 3 ай бұрын

كنت ترى النووي رحمه الله إماما حتى جاء إمامك بن شمس الدين و بين لك إنحرافك عن الطريق الذي ليس بعيدا كان غائبا حتى على الإمام بن شمس الدين . في هذه المسألة أنت تابع و بن شمس الدين هو الإمام . و من هذا المنطلق على الباحث أبي عمر أن لا يشغل نفسه بالتابع بل الإمام أولى أن ينشغل به إن كان و لابد من الإنشغال بالمسألة أصلا .

@أبويزيد-ض5ي 3 ай бұрын

جزاك الله خيرًا يا شيخ عبد الرحمن

@العلومالطبيعية-ن1ن 3 ай бұрын

للاسف ياشيخ دمشقية لازل نفسك في الرد .. نفس فيه حقد وانتقام وانتصار للنفس .. وفيه سب وشتم وقذف .. بينما الشيخ ابوعمر الباحث ردوده عليك بالعلم والادب ..

@physicman9399 3 ай бұрын

أين السب والشتم والقذف ؟؟؟؟ هذه هي الفتنة ذاك يقول يكذب ويدلس ويحرّف وهو يستهزئ بأسلوب خبيث وووو وهذا يقول يكذب ويدلس ويحرّف وهو يستهزئ بشكل مباشر ووووووو

@boomentertainment7005 3 ай бұрын

يا عمي اسكت بحياة الي خلقك، حولت المسألة شخصنة. هلق صار ابن العطار جهمي يا رجل. ابو عمر لا نعرفه، لكن لما شاهدنا ردوده. ما رأينا الا انه نقل كلامك سابقا، يعني جعلك ترد على نفسك بدل ان تعتذر وتسكت عن الموضوع. ما زلت تعاند ، المشكلة انك تعاند ضد نفسك والله الآن يا شيخ صار لا يلزمك كلام الالباني وابن باز والعثيمين. ولا حتى كلامك سابقا 🤦‍♂️ نسأل الله العافية، والله كنت من أشد المحبين والمدافعين عنك، لكن ان تجعل ولد متل شمس الدين يلعب فيك هيك، صراحة بهدلت نفسك

@salahfajrani9002 3 ай бұрын

بارك الله فيكم علّى هدا التوضيح

@-MUIZ_ABDULGADADER. 3 ай бұрын

لماذا تهرب من مناظرة النقادي

@AhmadKR22 3 ай бұрын

النقادى عامل زى الكلب الصغير تحداه احمد المنجاوى للمناظرة كتير وهو بيهرب ثم يقول الطرف التانى بيهرب الهروب التكتيكى للكلب المكسيكى

@ahmedsalah7474 3 ай бұрын

يا اخي من هذا النقادي؟ انه ليس حتي بباحث ولا يقارن بالشيخ دمشقية مع اني اختلف في بعض الاشياء مع الشيخ دمشقية ولكن الرجل ليس ندا له.

@-MUIZ_ABDULGADADER. 3 ай бұрын

@@ahmedsalah7474 النقادي حشر محمد شمس في الخاص وجعله يبدع الإمام مسعر بن كدام وجعله يطعن في إسناده إلى مسلم 😂 وأظهر جهله في علم الحديث والنقادي طلب منه مناظرة فكان رد محمد شمس أنت هنتفخني أريد شخص يتعلم وأتعلم منه والمحادثات منشورة في قناة عابر السبيل لماذا تهربون منه مصطفى شرقاوي وأبو عمر الباحث قدموا النقادي للمناظرة فهل يوجد رجل يناظره

@Nuori-y4k 3 ай бұрын

هذا ليس ردا إنه تخريف

@alcamirialcamiri5343 3 ай бұрын

ابن العطار اثبت العلو والفوقية لله تعالى بعبارات صريحة واضحة لا تقبل التأويل ... ثم أتيت بعبارات غير صريحة فيها أن الله لا تحويه الجهات الست وما إلى ذالك... أليس من العدل أن ترد العبارات الغامضة إلى صريح قوله؟!... ثم إن المسميات هذه مثل الجهة والحد غير واردة في نصوص الشرع..وبما أنها غير واردة قد يختلف الناس في ضبطها، ولذا من الانصاف كذالك أن تستفسر الشخص عما يريد بها..كأن ترجع إلى كتبه وتنظر طريقة استخدامه لها أذا أمكن... الوارد في الوارد في القرءان هو (الاستواء) و (العلو).. فإذا وجدت ابن العطار يثبت هذا فهل يجب عليه أن يقول باثبات الجهة والحد أيضا وإلا إيمانه بعلو الله غير مقبول؟!.. وهل تجرؤ يا دمشقية أن تقول أنت أن لله صفة تسمى (صفة الجهة) و(صفة الحد)....؟! لو فرضنا جدلا يا دمشقية أن بن العطار يثبت العلو في موضع وينفيه في موضع ءاخر...فلماذا اخترت أن موقف النفي هو الذي يمثل اعتقاد ابن العطار وان الاثبات لا يحسب له؟! أكل هذا الحرص حتى يطلع ابن العطار جهمي؟! أم تشفي غليلك منه انتقاما لمدحه النووي!!؟... اوما رأيناك تدعو راجيا أن يكون النووي قد تاب من أقواله في الصفات؟!.. "أرجو أن يكون قد تاب:؟ فلماذا الجهد المعكوس لتجريد ابن العطار من ثوب السنة؟!.... نسأل الله أن يبين عوار منهجك أكثر حتى لا ينخدع بك عاقل...

@odayalrawi8428 3 ай бұрын

آمين يارب

@odayalrawi8428 3 ай бұрын

آمين يارب

@ryadalasas2435 3 ай бұрын

لو خرج ابن العطار الآن من قبره وأقسم لهم أنه يثبت العلو لله تعالى لما صدقوه

@omer-88 3 ай бұрын

فعلا المدعو الباحث كذاب

@رحلةاليقين-ه3م 3 ай бұрын

ابو عمر ضعيف بمذهب الاشاعرة ولايعلم كثيرا بكتب السلف

@Lovelysoul7 3 ай бұрын

الحمد لله الذي اظهر كذبك يا ابا عمر العابث.. يا من تدافع عن الباطل واهل البدع وفقك الله يا شيخ دمشقية.. اجلد الدجالين ولا تبالي.. سينصرك الله لتنزيهك له و لنصرتك دينه.. وجلد اعدائه.. ونصحك للمسلمين

@-Sapien 3 ай бұрын

ههههه

@RadB-er4nv 3 ай бұрын

ابو عمر الفاسق

@ابويوسف-ن9خ 3 ай бұрын

قال الله تعالى "ستُكتب شهادتهم ويُسئلون"

@asharisheretic 3 ай бұрын

بل أبو عمر المنافح عن الجهمية "الكفور"

@Cawcab-mb4xs 3 ай бұрын

الله ييسر لك شيخنا و يحفظك و يطول بعمرك و يحسن عملك

@ebrahemgendy5297 3 ай бұрын

الشيخ أبو عمر قال في رده الأخير أن من أثبت لله الحد ومن نفاه كلاهما مصيب ولكن لابد من معرفة قصده، فمن أثبت الحد مصيب إن قصد بذلك أن الله بائن من خلقه، والنافي للحد مصيب إن قصد بذلك أن الله لا يحيط به أحد من خلقه. وأثبت أبو عمر أن ابن العطار يقول بأن الله بائن من خلقه، لذا فإن ابن العطار مصيب بهذا الاعتبار. فإن أردت أن تُخطِّأ ابن العطار في قوله لا يحده حد، فعليك أن تثبت أن ابن العطار قال بأن الله ليس بائنا من خلقه. فليس الخطأ بمجرد أنه نفي الحد فقد يكون مقصوده بالنفي أن الله لا يحيط به أحد. ودع عنك يا شيخنا البحث في كلام ابن العطار عن قول بحد أو ليس بحد، فالمهم قصده من الكلام. أطال الله في عمرك يا شيخ دمشقية وأحسن خاتمتك ووفقك لما يحبه ويرضاه.

@villager6127 3 ай бұрын

اخي الموضوع انتهى عندما نقل ابن العطار قول الجويني ان من قال ان الله متحيز فهو كافر بإجماع المسلمين، التحيز نقطة يذكرها الصوفية والاشاعرة لانهم لا يؤمنون بوجود حقيقي لله فاللذي يقول ان الله في سمائه دون ارضه هو يثبت التحيز لله لذا فهو كافر لهذا عقيدة الجهمية الخواص والاشاعرة واحدة انه ليس في مكان اما ما تظهره الجهمية للعوام انه في كل مكان "ما خلى منه مكان" وهذا المعنى الذي يثبتونه ويؤول اليه كلامهم عندما يقولون انه غير متحيز الا ان خواص الجهمية والاشاعرة نفوا وجوده جل في علاه بالكلية

@villager6127 3 ай бұрын

لهذا يقول ابن تيمية ان اقوال الجهمية التي يظهرونها للعوام "انه تعالى في كل مكان" اهون من قول خواصهم "لا في مكان" لان الناس تقبل عقولها وحدة الوجود وترفض تعطيل الوجود بالكلية كما هو حال الاشاعرة والجهمية، لهذا مسألة اثبات الحد ونفيه يناقش فيها من ليس اشعري اما الاشاعرة قولهم واحد بنفي الجهة والتحيز الذي اثبته السلف انه في سمائه دون ارضه فوق عرشه

@ebrahemgendy5297 3 ай бұрын

استخدام الحيز والحد يؤدي بنا إلى الخلاف اللفظي الذي يظن فيه كل طرف أنه مصيب والآخر مخطئ وكلاهما في الحقيقة صواب. لذا أود من الجميع أن نستخرج من كلام ابن العطار ما يفهم من كلامه وليس مجرد استخدام هذه الألفاظ. والأمر بسيط ابن العطار يفهم من كلامه أنه يقول بأن الله بائن من خلقه. ولا أظنه يقول بأن الله يحيط به شئ جزاكم الله خيرا

@villager6127 3 ай бұрын

@@ebrahemgendy5297 الحقيقة لا استطيع احسان الظن بالاشاعرة ابدا لان كلماتهم مفرغة تجد مثلا البيهقي يقول لك نزول بلا حركة وما شابه يقومون بتفريغ الكلمات من معانيها لهذا تجد بعضهم يقولون ان الله بائن من خلقه ثم يقولون لك ان الله لا متصل ولا منفصل فنقولاتهم عن السلف يأخذونها مظاهر تقربا والا فالحقيقة فهم يخالفون جوهر كلام السلف، والخلاف بمسألة الحد يستبعد من ابن العطار عندما نقل كلام الجويني ان الله ليس بمتحيز ومن قال انه متحيز فهو كافر بإجماع "المسلمين"

@everything.5180 3 ай бұрын

@@villager6127مصدر الكلام وينه

@alaaraf3 3 ай бұрын

‏‪6:04‬‏ 😂😂😂😂 وبهذا الترقيع ينتصر الباحث على المختص الدكتور دمشقية بمعنى بمعنى وهذا بئس انت

@HhsRrq 3 ай бұрын

جزاكم الله خيراً

@mohamdibilal7786 3 ай бұрын

حفظ الله شيخنا أبو عمر الباحث

@abdulsaterA 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

@bmwmosul5039 3 ай бұрын

قناة الباحث لا اتوقع فيها مقطع واحد يرد على الاشاعرة

@اقرباسمربكالذيخلق 3 ай бұрын

حياكم الله

@nabeelmrewed5320 3 ай бұрын

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل الكريم

@محمد-ي3ط8ص 3 ай бұрын

للأسف اصبحت مرواغ كا امامك ابن شمس الدين

@physicman9399 3 ай бұрын

شعارنا : خيركم الذي يبدأ بالتوقف عن هذ الفتنة ؛ عملا بقوله ﷺ : ( خيرهما الذي يبدأ بالسلام ) وللأسف الأخ أبو عمر و أشياعه كصاحب شؤون الفتنة حظرا تعليقاتي في درء الفتنة والتوقف عنها ؛ حتى هذا الشعار

@user-salih_00 3 ай бұрын

4:50 الأشعرية يقولون بائن من خلقه عادي يقصدون لا يشبه شيئا من مخلوقاته لكن أبو عمر جاهل وبلبس في نفس الوقت فطلبة العمل الضلال الذين يأتون له بهذه النقولات يعلمون ولكنهم يكتمون العلم كاليهود بائن من خلقه عند أهل السنة معناها منفصل عنهم والنووي يكفر مثبت الإنفصال لله قال النووي في روضة الطالبين (10/64) :" أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ، كَالْأَلْوَانِ، أَوْ أَثْبَتَ لَهُ الِاتِّصَالَ وَالِانْفِصَالَ، كَانَ كَافِرًا"

@محمدديركي-م4ح 3 ай бұрын

غير صحيح اخي النواوي كان ينقل كلام المتولي و لم يعتقده راجع مصدرك 👎

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@محمدديركي-م4ح هههه كل شوية عيد وزيد بقى

@محمدديركي-م4ح 3 ай бұрын

بيني و بينك المصدر يلي ناقل عنه انت و انا بقبل تحدي انك تقول عنه كلام ليس معتقده و انما نقله

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@محمدديركي-م4ح يا أحمق من الذي أخبرك أنه ليس معتقده لماذا تهبد وشارح الجوهرة ينقل عنه أنه يكفر مثبت الجهة بطل عبط بقى رديت عليك فيها مرة وكل شوية تعيد نفس الكلام

@user-salih_00 3 ай бұрын

@@محمدديركي-م4ح يا هذا لاتتغابى علينا هو نقله مقرا كما يفعل في كل كتبه وشارح الجوهرة نسبه له ذلك العب بعيد رددت عليك مرة

@عبدالرحمن-ع5ب6ز 3 ай бұрын

اللهم انتقم من محمد بن شمس الذي تسبب بهذه الفتنة العظيمة والكبيرة

@The_glover86 3 ай бұрын

كلمة "تحيز" مجملة باعتراف محمد بن شمس الدين فكلامك عبث لا أكثر + لفظ "الحد" لا يثبت عن الله فصدق الإمام ابن العطار فى قوله "لا يحده حد" ثالثًا: قد نقل الإمام ابن العطار كلام عبد الله بن المبارك دون التعقيب عليه فهو يقر كلامه فى أن الله بائن من خلقه وهو معنى الحد عندكم أقل طالب علم يرد عليك يا شيخ دمشقية لن نترك كلام الشيخ ابن باز فى قوله ان الامام الطحاوى لا ينكر العلو ونأخد بكلامك انت والذى هو نفس كلام الأشاعرة

@عبداللهزكي-ن6ر 3 ай бұрын

يا شيخ أنت تضحك على نفسك أم على متابعيك ، تأتي بكلام من هنا وهناك لا علاقة له إطلاقا بموضوع البحث و النصوص التي أتى بها الباحث أوضح وأصرح مما تأتي به و موقفك العلمي هزيل جداّ ، و منظرك صار يجلب الشفقة عليك

@أيمنصالح-ح7ق 3 ай бұрын

أبو عمر ذكر فى حلقته أن لفظ الحد لم يرد فى الكتاب والسنة وهو لفظ مجمل فإن أريد به بينونة الله من خلقه فهو معنى صحيح وإن أريد به إحاطة حيز به سبحانه فهو معنى باطل يتفق المسلمون على نفيه.فابن العطار رحمه الله أثبت الحد الصحيح بمفهوم كلامه ونفى الحد الباطل بمنطوق كلامه. والشيخ دمشقية يتكلم عن لفظة الحد وكأنها معلومة من الدين بالضرورة ويبدو إما أنه قل إدراكه مع تقدم العمر أو أنه يتعمد التشغيب ويأب الرجوع للحق. و إذا كان الرجل قريب الصلة بالأشاعرة إذ أنهم شيوخه وعلى كتبهم نشأ لكنه قرر بخطه معتقد السلف ونقل عن مصنفاتهم وباين الأشاعرة فى اعتقادهم فهل نسارع نحن لإخراجه من السلفية بكلام أقصى ما يمكن قوله فيه أنه محتمل معنى فاسدا ؟ سبحان الله ،ما أعظم الجور

@MBE36 3 ай бұрын

وباين السلف و نقل عن الاشاعرة أيضا و هذا ما فعله شيخه النووي أيضا فكيف تريد منا أن نأخذ منه إجماع عن لفظ لم يرد في القرآن أو السنة وهو إمامة شيخه و كيف تمتحنون الناس بشيخه وهو ليس من الدين، و تصنفون الناس على أساسه

@user-ng9dm7xn8w 3 ай бұрын

شكلك لم تشاهد حلقة ابو عمر لما وضع الدمشقية vs الدمشقية والله كانت كافية كي تكبر عقلك وتعتذر وتسكت عن الموضوع بدأت القصة هل النووي امام، ولما انحصرت في الزاوية، صرت اليوم تتكلم عن الحد. وابن العطار ينكر الحد، يعني هو جهمي والنووي جهمي وابو عمر جهمي وكل من قال النووي امام جهمي ولك رووووووح صرت اضرب من الأحباش

@moustafamahsoub7701 3 ай бұрын

يا شيخ دمشقية ... ابن تيمية رحمه نقل أن من أهل السنة من أثبت الحد ومنهم من نفاه ... وكلاهما ثابت للامام أحمد ... مرة ينفيه ... ومرة يثبته ... وأبو عمر نقل عن الشيخ ابن عثيمين أن الحد لا يثبت فى الروايات عن الرسول ... ومن نفاه فله معنى صحيح ومن أثبته فله معنى صحيح ...

@محمدابراهيم-خ7د2د 3 ай бұрын

كانت لك قيمة كبيرة عند الناس يا دمشقيه والان اسقطت نفسك بنفسك

@maktabati_ 2 ай бұрын

غير صحيح اتابعه بسبب وقوفه مع محمد بن شمس الدين

@محمدابراهيم-خ7د2د 2 ай бұрын

@@maktabati_ لماذا ؟ستغرق في الشبهات والتبديع وإخراج الناس من الاسلام وتبقى تصنف الناس وتتحمل اثمهم.وانت بغنى عن هذا...

@kagolinko8532 3 ай бұрын

من كثرة كلامهم مع المشركين من النصارى اصبحوا لا يتورعون على الكذب و التدليس والقص والقطع لمجرد عدم قول اني اخطأت في هذه المسألة واتراجع

@راجيعفوربه-د8ك 3 ай бұрын

كنت أحبك وأجلك ياشيخ عبدالرحمن ولكن سبحان من صير هذا الحب بغضا ومقتا

@muhannadaljondi9885 3 ай бұрын

بارك الله بكم

@محالدوامالحال 3 ай бұрын

شرح ابو عمر الباحث كان جميلا .. ونقل كلام العلماء حول مسألة الحد.. لكن تحب تلعب في المناطق المبهمة والمتشابهة لتسقط العلماء.. اورد شرح بن عثيمين في المسألة وقال نفي الحد لايعني نفي العلو ..ومصطلح الحد لم يثبت لا في الكتاب ولا في السنة وليس بالضرورة ان يذكر فضلا على ان يطعن بمن قال باثبات او نفى الحد وهو مختلف فيه عند العلماء. وقال من نفى الحد أصاب ومن أثبت الحد بمعنى التنزيه أصاب لانه اختلاف لفظي فقط..

@عبدالرحمنأبوالعباس-ن9ج 3 ай бұрын

ورجعت للشخصنه والتشغيب ليه ما ترد على الموضوع نفسه الذي رد عليك أبو عمر الباحث فيه أعرض كلامه ورد

@BARIQ_ALSORCHI 3 ай бұрын

يا دمشقية ابو عمر ليس سالم الطويل ...فلا تتعب نفسك معه ... معركتك للحط من قدر العلماء خاسرة

@Old-chess-games 3 ай бұрын

و ما هو معنى الحد عندك يا شيخ دمشقية حتى يكون الكلام مستقيما هل تعني ان الله له نهاية من اسفلة سبحانه و تعالى عن هذا فجميع المخلوقات لها نهاية من اسفلها و الله يقول ( ليس كمثلة شئ ) و انتم جعلتم الله سبحانة مثل كل شئ و ما الذي يؤلمك جدا هكذا عندما نثبت لله العلو و ننفي عنه صفات الاجسام من حد و حيز و جهة و غيرها هل لأنك تعتقد ان الله متصف بصفات الاجسام فهو جسم كبير عندك سبحانه و تعالى عن هذا ان لم يوجد له حد اختلط بالمخلوقات و من نفى عنه الجسمية و ما يلزم عنها من صفات يصبح معطل فأنت في هذه الحالة مجسم بامتياز اما ان كنت تقصد ان الحد هو ان الله لا يحل في خلقة و لا يخالطهم فجميع الأشاعرة يقولون بهذا و من قال بغير هذا يكفر عندهم فما الفرق بينك و بينهم اذن

@manoukage-tb9nw 3 ай бұрын

عمر الباحث نحسبه على خير في الأصل يدافع عن الدين و يرد الشبهات عن أمثال النصارى و المنافقين و لكنه في هذه القصة بالذات جانب الصواب أخطأ و هو لا يزال يصر. نخشى عليه الإثم عند الله. الدمشقية لو كان يسب العلماء لقلنا أنه مخطأ لكنه منذ الأول ينبه الناس ثم يحذرهم من الأشعرية و رجالها لأنه شرك بالله خطير في جل أمره. لماذا لا يتكلمون عن السديس و الريس و القرني و العفاسي و الطويل و الكلباني و المغامسي و القائمة طويلة ممن نافقوا في دين الله و رقعوا الفتوات للطواغيت و حرفوا الكلم عن مواضعه فأحلوا ما حرم الله يضاهئون قول الذي كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يأفكون. الأولى كلامكم عن منافقين هذه الأمة خاصة الشيوخ المزيفون. و ليس الدفاع عن من يتبرك بالبزاق و اللعاب و ينفي صفاة الله و يعبد الموتى و يدعوهم من دون الله ناهيك عن الرقص بالمساجد و بدع كثيرة أخرى. فوق كل هذا كل هولاء الشيوخ لا يفعلوها في سبيل الله ما داموا مشغلين الأعلانات باليوتيوب و كلنا نعلم ما محتواها ألم يدركوا أن تلك الأموال حرام أخذها إلا من كانت له ضرورة بينه بين الله يسعى حتى يتخلص منها و ينتقل لكسب غيرها أطهر و أطيب في أقرب وقت ممكن. أما أن تشغل الإعلانات و تقضي وقتك تتكلم و تزعم أنها في الله ثم تجمع تلك الأموال الحرام فعياذاا بالله

@omammaromammar3762 3 ай бұрын

يا شيخ ياليت لو تركز على المسالة الاساسية وهي اشعرية النووي هم يريدون ان يشتتوكم عن ها بالمناوشات والمغالطات هنا وهناك

@logopersonalized 3 ай бұрын

من رايي يجب الامتناع عن الرد عن هدول اليوتوبرز اصحاب فيديو الرياكشن و الترندات ...لانك تنقص من مكانتك و لن يستفيد ناس شي لان من يشاهدهم يحب التعرف على ترندات و ربما الضحك وغيره ...اذا كل الكلام المنطقي والعلمي الذي تناقشهم به لن يجد اذان منصتة، والله من الخزي ان ترد على امثالهم

@Descriptions_of_sedition 3 ай бұрын

السلام عليكم الخلاف بينكم اعتقد حول مصطلح الحد، وهذا اللفظ عند اهل العلم على نوعين: حد حاصر وهو ان الله تحيط به الجهة ويقع داخلها والله منزة عن ذلك، وحد فاصل ويقصد به انه بائن عن خلقة بحد فاصل بينه وبين مخلوقاته ومنها العرش، اعتقد يجب التدقيق في اقوال ابن عطار وغيره وجمع كل عبارة تكلم فيها عن الحد مع سابقها ولاحقها ليتضح معنى الحد المراد ، وبذلك قد تصلون الى نقاط مشتركة !!!! المهم في الامر ان لا نبدع بعض أو نكفر بعض ، في سلسلة لا تنتهي وهي من لم يبدع من ابدعه فهو مبتدع ومن لم يكفر من أكفره فهو كافر (احذروا من ذلك فإن أشد فتنة الدهيماء على الأبواب فدققوا النظر حتى لا تنجروا لها دون علمكم فتكونو من دعاتها) والله من وراء القصد

@villager6127 3 ай бұрын

اخي ابن العطار نقل كلام الجويني عن ان من قال ان الله متحيز "في مكان دون آخر كقول انه في السماء دون الارض" فهو كافر بإجماع "المسلمين" فمن ينقل قول الجويني هذا لا فائدة من تحري قوله بالحد لانه نفى ان يكون في مكان دون آخر بالتالي لا يمكن الاشارة اليه في جهة دون الأخرى هذا صلب عقيدة الاشاعرة