ابن شمس:الأشاعرة عندهم قرآنان أحدهما في المصحف!! فأجابه البخاري: أنا ليس عندي في المصحف قرآن أصلا ج1

Рет қаралды 7,388

وليد ابن الصلاح DrWaleed Bin AL-Salah

Күн бұрын

Пікірлер: 146

@muhammadasemarab14 3 жыл бұрын

سبحان ربي الأعلى بلا جهة.

@al-bazal-ashab4834 8 ай бұрын

ذكرتني هنا بالخلاف الدائر بين الماديين والمؤمنين بالخلق.. فالرجل هنا ينتهج نفس نهج الماديين.. هل تمتاز الطبيعة فعلاً بالتنظيم وتخضع لقوانين موضوعية؟ إذ قد يتساءل المرء: هل الطبيعة في جوهرها تشتمل على العمليات الرياضية كالجمع والضرب، أم أن هذه الأشكال الرياضية لا تعدو كونها أدوات ابتكرها العقل البشري للتعبير عن الظواهر الطبيعية؟ والجواب أنه يمكن النظر إلى الطبيعة على أنها مجموعة من الأنماط التي نفسّرها ونصوغها ضمن لغتنا الرياضية - لغة العقل التي نستخدمها للتقريب والتعبير عن هذه الأنماط. ومع ذلك، فإن هذه الأنماط مستقلة وموجودة بغض النظر عن الأطر الذهنية التي نستخدمها لفهمها. في هذا السياق، هل يُعقل أن نفترض أن الكون يحتوي على مجموعتين متمايزتين من الظواهر، أو 2 رياضيات!!!؟ بحيث يكون كل منهما متناغم أو مفترق مع نظمه الخاصة؟ وإذا كان هذا هو الحال في أمور تتعلق بالمخلوقات الإلهية التي لا يمكننا فهمها سوى باللغة العقلية الخاصة بنا، فكيف بكلام الباري جل جلاله الله الذي ليس كمثله شيء؟! مما سبق.. نفهم المنطق الأعوج الذي يفهم به مشبهة العصر كلام السادة الأشاعرة عن القرآن، فيتجنى عليهم ويقول: القرآن عند الأشاعرة قرآنان..!! أنا أنصح آحاداهم بأن يذهب ويتعلم بدل التجني على ألف باء تاء العلم، فمنهجيته التي جاء بها هي ذاتها منهجية الماديين التطوريين في حواراتهم مع المؤمنين بالخلق، ولا تستغرب بعد ذلك لماذا يكره الماديون الرياضيات والحسابات الرياضية؛ لأنها بكل بساطة تدمّر كافة احتمالات مبدأ العشوائية والصدفة التي قامت عليها مبادؤهم ومعاييرهم.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أمثلة توضيحية أخرى لما سبق لمن أراد الاستزادة: 1. في الفيزياء: نظرية النسبية العامة لألبرت آينشتاين استبدلت نظرة نيوتن الكلاسيكية للجاذبية بوصف رياضي جديد يعتمد على مفهوم الزمكان. الرياضيات هنا توفر إطاراً دقيقاً لوصف كيف تؤثر الكتلة على الزمكان، مؤدياً إلى ظاهرة نعرفها بالجاذبية. المعادلات هي معادلات حقل آينشتاين، وهي لا تصف فقط كيف تتحرك الأجسام تحت تأثير الجاذبية، بل تتنبأ أيضاً بظواهر لم تُرصد في زمن نيوتن مثل الثقوب السوداء وموجات الجاذبية. 2. في الكيمياء: قانون النسب المتضاعفة يشير قانون النسب المتضاعفة إلى أنه عندما يتحد عنصران لتشكيل أكثر من مركب واحد، فإن كميات أحد العناصر التي تتحد مع كمية ثابتة من العنصر الآخر تكون في نسب صغيرة محددة. هذا القانون يُعبر عنه بواسطة النسب الرياضية ويعكس فهمنا للنمط الدقيق الذي تتبعه الذرات عند التفاعل لتشكيل مركبات مختلفة. 3. في علم النفس: النظرية المعرفية لجان بياجيه توفر النظرية المعرفية لجان بياجيه مثالاً على استخدام اللغة المجازية لوصف نماذج التطور العقلي. بياجيه يصف التطور العقلي للطفل من خلال مراحل مختلفة مثل المرحلة الحسية الحركية (Sensorimotor Stage) والمرحلة ما قبل العمليات (Preoperational Stage). هذه المراحل ليست مرئية بشكل مباشر ولكنها تُفسر من خلال السلوكيات المرصودة والتي يتم وصفها باستخدام مفاهيم مجازية، مثل "العمليات العقلية" و"المخططات"، لتوضيح كيف يعالج الأطفال المعلومات ويتعلمون. في كل من هذه الأمثلة، نستخدم الرياضيات أو اللغة المجازية لتقديم تفسيرات مفهومة ومنظمة للظواهر الطبيعية والبشرية. هذا يظهر كيف أن الأدوات المفاهيمية والرمزية تلعب دوراً محورياً في تعزيز فهمنا للعالم. من خلال تحويل الملاحظات إلى نماذج مجردة، يمكننا الاستدلال والتنبؤ بسلوك الظواهر في ظروف مختلفة، وتطبيق هذه الفهوم لحل مشكلات جديدة وتحسين التكنولوجيا والمجتمع. إن القدرة على استخدام الرياضيات والتجاز المفاهيمي تظهر الطرق المتعددة التي يمكن للعقل البشري بها فهم وتفسير الواقع، مما يعطينا إمكانية الوصول إلى عمق أكبر من المعرفة في مختلف المجالات.

@الشيخسليمانالعايدي 3 жыл бұрын

ارجو وضع الوثائق للفائدة

@mhaiba2 Жыл бұрын

الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله صلاة دائمة بدوام ملك الله

@loeweherz2816 3 жыл бұрын

اذا كان استعمال كلمة جسم مبتدعة ، فالبخاري مبتدع لأنه نفاها صراحة هنا ، يطعن في السلف ثم ينسب مذهبه لهم

@mhaiba2 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفرج بها الهم وتزيل بها الغم وتسدد بها الدين وتحقق بها الآمال"

@قناةالشيخجمالسعدالجمال 3 жыл бұрын

أعانك الله تعالى

@يونسعباسيونس-غ1ط 3 жыл бұрын

ياشيخي اضحكتني بحركات عيونك احبك في الله

@mhaiba2 Жыл бұрын

اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاماً تاماً على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله

@muhammadasemarab14 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

@mhaiba2 Жыл бұрын

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله عدد ما في علمك

@mhaiba2 Жыл бұрын

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد عدد الشفع و الوتر و عدد كلمات الله التامات الطيبات المباركات

@mhaiba2 Жыл бұрын

اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه عدد كل شيء ، اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و آلِه ملء كل شيء .

@imade8853 Жыл бұрын

الوهابية يهرفون بما لا يعرفون فيقعون بالتناقض والتخبط ولكن مع ذلك تجد عدد من فارغي العقول واصحاب القلوب الخربة يتبعونهم سبحان الله يهدي من يشاء ويُضل من يشاء

@طائرحر-ب7ن 3 жыл бұрын

الله ينصرك شيخنا الفاضل على الخوارج وأذنابهم ..

@muhammadasemarab14 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

@الحقأحقأنيتبعفمالكمكيفتحكمون 3 жыл бұрын

جزاك الله كة خير وثبتك على الحق وفتح عليك فتوح عباده الصالحين

@mahdiaboshreda6748 3 жыл бұрын

حجم ضخامة الحاشية دليل على محاولة الوهابية لترقيع كلام البخاري بما يناسب فهمهم. لقد رميتهم بسهمٍ مثكل يا شيخ في هذا المقطع جزاك الله عنا كل خير.

@Emir_969 3 жыл бұрын

قال "أيرى" يا جاهل، هو لم ينفي أنه موجود في المصحف ولكن نفى رؤيته لأن ما يرى في المصحف حبر وورق وليس ذات الكلمات التي تكلم بها الله بحرف وصوت كما صرح البخاري في نفس الكتاب وقال أن المسموع المنطوق المكتوب كلام الله غير مخلوق.

@mahdiaboshreda6748 3 жыл бұрын

@@Emir_969 (جاهل) !! كل الوهابية أجلاف، لا أسلوب في الكلام إطلاقاً. لكن سأرد عليك: إذا أحرقت ورقة بها كتابة سورة أو آية من القرآن هل هذا يعني أنك معاذ الله أحرقت كلام الله!! إطلاقاً القرآن صفة الله و صفة الله لا تحترق و لا تنتهي لأنها ليست بحادثة و منتهية. الذي إحترق هو كتابة منسوخة بالحبر و الورق عن القرآن الحقيقي الذي هو صفة الله، و صفة الله لا تفنى. و نصيحة لوجه الله لك و لغيرك، لا تتعجل في رمي الجاهلة على غيرك فتجهل عليه.

@يحيىرشوان 2 ай бұрын

صدقت

@mohamedelshiwy2644 3 жыл бұрын

يادكتور كمل. طول عملت زي المسلسلات التى تفصل فى الحلقات عند المشهد المشوق هههههه

@hamzaanka1858 3 жыл бұрын

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يديمك ويطول بعمرك كم استعملو هذا الكتاب لإمام البخاري الجليل بتكفير الاشاعرة والعموم بارك الله فيك ونتمنى منك ان تقرء الكتاب هءا وتنقحه وتشرحه

@الشيخسليمانالعايدي 3 жыл бұрын

فعلا نطحهم البخاري نطحا مبينا

@Emir_969 3 жыл бұрын

قال "أيرى" يا جاهل، هو لم ينفي أنه موجود في المصحف ولكن نفى رؤيته لأن الذي يرى في المصحف حبر وورق.

@user-mq1ct3kq7q 2 жыл бұрын

@@Emir_969 الجهمي كالغريق يتعلق بقشة يريد أن يطمئن قلبه لبدعته

@user-mq1ct3kq7q 2 жыл бұрын

قال الإمام البخاري في كتابه "خلق أفعال العباد: - بَابُ مَا ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ لِلْمُعَطِّلَةِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلِوا كَلَامَ اللَّـهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: " الْجَهْمِيَّةُ الزَّنَادِقَةُ إِنَّما يُرِيدُونَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" صـ8، , وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: «الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّـهِ نَزَلَ بِهِ جَبْرَائِيلُ، مَا يُجَادِلُونَ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ»" صـ8 - وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ إِنَّهُ فِي الْأَرْضِ هَهُنَا، بَلْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» ، وَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ تَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: «فَــوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ» " صـ8 - وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: " الْجَهْمِيَّةُ أَشَرُّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَأَهْلُ الْأَدْيَانِ علىٰ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَىٰ الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ "" ص9 - وَقَالَ عَلِيٌّ: " احْذَرْ مِنَ الْمَرِيسِيِّ وَأَصْحَابِهِ فَإِنَّ كَلَامَهُمْ يَسْتَجْلِبُ الزَّنْدَقَةَ، وَأَنَا كَلَّمْتُ أُسْتَاذَهُمْ جَهْمًا فَلَمْ يُثْبِتْ لِي أَنَّ فِي السَّمَاءِ إِلَهًا " " ص9 -وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَــكَــانِــهِ، فَقُلْ: أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. " صـ14 - حذر يزيد بن هارون عن الجهمية قالَ: مَن زَعَمَ أنَّ ﴿الرَّحْمَنُ عَلى العَرْشِ اسْتَوى﴾ عَلى خِلافِ ما يَقِرُّ في قُلُوبِ العامَّةِ، فَهو جَهْمِيٌّ " صـ15 - وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ صَدَقَةَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ يَقُولُ: لَوْ سُئِلْتُ أينَ اللَّهُ؟ لَقُلْتُ فِي السَّمَاءِ، فَإِنْ قَالَ فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ السَّمَاءِ؟ لَقُلْتُ عَلَى الْمَاءِ، فَإِنْ قَالَ: فَأَيْنَ كَانَ عَرْشُهُ قَبْلَ الْمَاءِ؟ لَقُلْتُ: لَا أَعْلَمُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} يَعْنِي: إِلَّا بِمَا بَيَّنَ.صـ15 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ عَلَى عَرْشِهِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمَ مُوسَى فَهُوَ كَافِرٌ. " صـ15 - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ كَانَ النِّدَاءُ فِي السَّمَاءِ، وَكَانَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ.

@lwaterloteeri544 2 жыл бұрын

@@user-mq1ct3kq7q سبحان الله، النبي ابراهيم كفر باله يأفل تجو انتو المجسمة فتقولون عكس ذلك، وتحتجون باقوال النصارى واليهود المحرفة وتقولون اجماع ما شاء الله 🤣، انتو مغيبين ربكم!؟ مره تقولون في السماء ومره تقولون على العرش ومرة تقولون ينزل السماء الدنيا، بل وتقولون ينزل يوم عرفة نهار، ربكم متضاءل له حدود وله ثقل وله ظل!! ويمشي ويهرول ويضحك،

@MohammedAlkadoorAlkadoor-wb7kn 8 ай бұрын

اقسم بالله العظيم طريقتكم في الإدبار عن الحق تشبه طريقة بني إسرائيل ومعاندتهم لسيدنا موسى صم بكم عمي @@Emir_969

@muhammadasemarab14 3 жыл бұрын

سبحان الله و بحمده

@ابوسوار-خ8ب 3 жыл бұрын

حججك قويه وفقك الله

@ابوسوار-خ8ب 3 жыл бұрын

@السيف البتار على المجسمة الفجار مع الوقت بيركزوا

@ابوسوار-خ8ب 3 жыл бұрын

@السيف البتار على المجسمة الفجار ممكن طلاب العلم الجدد يكون حالهم افضل من القديمين

@HassanHassan-rj3yy 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا وسدد رميكم

@OmarElayeb Жыл бұрын

الشموسة يتخيل في أمور مثل ما يقول جماعته بفهم سلف الامة أي سلف و من أخبره أن هذا فهمهم و كيف وصله. مسكين خذا مثل السيارة التي تشتغل بشمعتين لا تمشي و لا الموتور يشتغل

@محمودعلوش-ذ8ط 2 жыл бұрын

زادك الله علما يادكتور وليد

@السعيدبوشمال 2 жыл бұрын

تبارك الله شيخنا زادك الله علما وفهما شرح مميز

@OmarElayeb Жыл бұрын

مسكين الشموسة يحتاج لعلاج النفسي او الكوي لكنه الواضح حالته مستعصية الكوي افضل

@honorhonor5517 Жыл бұрын

جزاکم الله خیرا

@muhammadomer3568 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل حجتك قوية

@Arshedali55 3 жыл бұрын

جهود مباركة انتفعت بها كثيرا بارك الله فيكم يا مولانا الشيخ

@mostafaabdelsalheen4868 2 жыл бұрын

ههههههههههههه

@محمدبراء-ص1ق 11 ай бұрын

[إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون]

@Soso-lq7gg 3 жыл бұрын

ضربه قاضية كما تعودنا يا شيخنا الفاضل البخاري رحمه الله طلع جهمي عند ابن شمس و التلبيني

@mahdiaboshreda6748 3 жыл бұрын

يصدق فيهم قول الشاعر الجاهلي أوس بن حجر: قوم إذا مَا عُلوا قالوا أبونَا وأُمُّنَا وليس لهم عالينَ أمّ ولا أبُ هم ليس لهم سند متصل بالسادة الحنابلة الذين كفرهم ابن عبدالوهاب، بل و زاد فقال: الإقناع و المنتهى كتب ضلال (و هي كتب معتمد الحنابلة).

@mkk-h4m 8 ай бұрын

بارك الله فيكم وبجهودكم عليك بهم فإنهم لايعجزونك هؤلاء المعاتيه

@حسنالراضي-ت9س 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@pulsateworldtv Жыл бұрын

يا جماعة لا أعلم لماذا اتذكر قوله تعالى إن أنكر الاصوات لصوت الحمير حينما اسمع للكذاب تلبنتي

@الأمينمحمد-خ3ي 3 жыл бұрын

أيدك الله بالحق

@ibrahimsakka6796 2 жыл бұрын

بارك الله فيك

@bushysaba 2 жыл бұрын

ناظروهم عسي بعضهم ان يسمعوا

@megashop3930 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@abnhalb4333 Жыл бұрын

يعني منين مانجيك بتطلعنا دقر 😢😢

@عمربنعبوا 2 жыл бұрын

هل لك قناة على التلغرام موجود فيها هاته الوثائق

@abolabib 3 жыл бұрын

نريد مقاطع صغيرة لو سمحت

@loeweherz2816 3 жыл бұрын

في هذا دليل صريح من البخاري في نفي الجسمية عن الله ، ليس لانها لم ترد بل لأنها من صفات النقص والتشبيه

@Emir_969 3 жыл бұрын

قال "أيرى" يا جاهل، هو لم ينفي أنه موجود في المصحف ولكن نفى رؤيته لأن الذي يرى في المصحف حبر وورق وليس ذات الكلمات التي تكلم بها الله بحرف وصوت كما صرح البخاري في نفس الكتاب وقال أن المسموع المنطوق المكتوب كلام الله غير مخلوق.

@loeweherz2816 3 жыл бұрын

@@Emir_969 هو ينفي الجسمية عن صفات الله ، واستدل بذلك على أن الله ليس بجسم وصفاته عز وجل ليست أجسام منها اليد والأعين وكل نصوص المتشابه، والنص واضح لا يحتاج لمزيد من الوضوح والبيان، فمت بغيضك ، قولك الموجود في المصحف ليس جسما، هذا تفسير الماء بالماء ، لماذا يناقش البخاري مسألة كون الكلام في أصله ليس جسما ، فهذا يعرفه كل البشر، الكلام عرض وليس صفة ، لكنه استدل بنفي الجسمية عن الله فمن باب أولى صفاته تبارك وتعالى ليست أجسام

@Emir_969 3 жыл бұрын

@@loeweherz2816 أعطيني النص الذي ينفي فيه أن اليد جسم.

@loeweherz2816 3 жыл бұрын

@@Emir_969 هو نفى الجسمية عن صفات الله وضرب مثلا ولله المثل الأعلى ، بالقرآن

@Emir_969 3 жыл бұрын

@@loeweherz2816 لم ينفي الجسم عن الله، بل نفى أن يكون القرآن جسم يرى، ركز على كلمة "يرى".

@jamaalcabdi5408 2 жыл бұрын

شكرا يا شيخنا

@الشيخسليمانالعايدي 3 жыл бұрын

عملية غسل مرتبة

@dldarkurd8155 Жыл бұрын

❤❤❤❤❤

@OmarElayeb Жыл бұрын

عفوا يا شيخ الشموسة الباين انه يقرأ في الثلموذ و العهدين الرجل حالته خطيرة و الله يجب إنقاذه قبل أن بتجنن

@سعيدالموقع 3 жыл бұрын

God bless you

@abnhalb4333 Жыл бұрын

والله مالك حق البخاري يارجل😂

@abnhalb4333 Жыл бұрын

قاتلهم الله وأراحنا من بدعهم😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@الهاديات2019 Жыл бұрын

السلفية الجدد شتامون

@طائرحر-ب7ن 3 жыл бұрын

شيخنا الكريم .. لو وضحت كلامهم كي تثبت عليهم الحجة وكي لايدعون أنك تسرع الكلام وإلى ألخ ...

@mukhtarat-m 3 жыл бұрын

أخي الكريم لو وضح الكلام لاشتكوا عليه لإدارة اليوتيوب وحذفوا الفيديو !

@sea3704 3 жыл бұрын

سلام الله عليكم يا شيخ... 👈 لقد اتيتم هذه المرة بضربة موجعة للتيميين و الوهابية، و اظهرتم عواراهم... 👈 اتمنى مرة أخرى ان تنظم مقاطع قصيرة، موجزة، مؤيدة بالصور و الحجج التي ذكرت، و بلغة عربية فصيحة... صدقني... ستمتشر انتشار النار في الهشيم الوهابي.. فشباب اليوم لا يصبر لسماع المولات، و لم يتعود المحاججة... 👏 وفقكم الله للحق، و أظهره على يديكم. و أدام لكم إطلالاتكم من كل الزوايا، المتعجبة من اقوالهم و افتراءاتهم... رائع...

@عثمانعثمان-ت3ض 9 ай бұрын

صراخ بدون علم ولا منهجية . هذا التبلنتي سليط اللسان ... البخاري نفيتموه من موطنه وغربتموه وأسأتم اليوم فهمه وشوهتموه . ما دافع عنه بصدق إلا السادة الأشاعرة ... هم أهل العلم والصدق والأدب النبوي . ادهسهم يا وليد بن الصلاح من كتبهم التي يدعون أنها لهم بكل موضوعية واحترافية . فأنت أهل لها .

@уважаюлюдей 2 жыл бұрын

اللهم ايد المسلمين والمسلمات فيهم تدليس

@shakersaid6484 2 жыл бұрын

يعني انتم تقولون حروف القرآن غير مخلوقة؟

@drwaleedbinal-salah3317 2 жыл бұрын

نقول هي محدثة😀☺️🌹

@mohmmeddeefalla3859 Жыл бұрын

هل محدثة بمعنى مخلوقة؟؟

@abnhalb4333 Жыл бұрын

‏‪2:13‬‏ إي لكا إبن الجوزي دي زبط 😢

@mohmmeddeefalla3859 Жыл бұрын

هل الاشاعره يقولون ان القران الذي من الفاتحة الى الناس مخلوق اما انه كلام الله سبحانه وتعالى؟؟

@drwaleedbinal-salah3317 Жыл бұрын

بل هو محدث .

@yousefnajem9363 10 ай бұрын

سعيد فوده قال المحدث مخلوق @@drwaleedbinal-salah3317

@Zheer-sq6hj Жыл бұрын

ابن الشمو سة الشموس له قرآن ازلي بحرفه وصوته الذي يحرقه المجرمين

@احمدالبغداديهولندا 2 жыл бұрын

ثارت ثورة الخوارج، واصيبوا بالهيسيريا

@dldarsalam7877 3 жыл бұрын

@loeweherz2816 3 жыл бұрын

اين هي ردود ابن شمس؟؟؟؟؟

@dldarsalam7877 3 жыл бұрын

@mohamedabubakar7397 3 жыл бұрын

الوهابية في قلوبهم مرض وفي عقولهم زاد هم الله ازيد من مرض في فهم النصوص وحرفوا كلام السلف بما تهوي انفسهم ومذاهبهم الباطلة

@ابوزينب-د8و Жыл бұрын

الله يكون بعونك على أهل الجهاله والضلاله من مايسمى ابومالك من غلاة لديه لوثات وهابيه ومن مطفي الدين

@SS-qe8uh 3 жыл бұрын

الوهابية شرار الخلق و الخليفة

@abnhalb4333 Жыл бұрын

لعمص يازلمه منين إنتي ماعمنجيك عبتأفحمنا 😮

@abnhalb4333 Жыл бұрын

هاذا قرن الشيطان مشتهد ياخيو😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@دارالقرءانالكريموعلومهالعلية Жыл бұрын

قول البخاري رحمه الله القرءان مكتوب في المصحف و ليس بعينه في المصحف هو رد على الجهمية لأنهم كانوا يستدلون على خلق القرءان بهاتين المقدمتين فيقولون : المصحف هو القرءان ، والمصحف بورقه و مداده مخلوق فالنتيجة القرءان مخلوق فالبخاري رد عليهم بأن القرءان مكتوب في المصحف وليس نفس المصحف وان القرءان غير مخلوق إنما المخلوق الورق و المداد و الكتابة وأما استعمال البخاري للفظ الجسم ، فقد استعمله في باب الإلزام لانه كان بصدد محاججة الجهمية الذين ينفون صفات الله بدعوى نفي الجسمية فالزمهم بنفس مذهبهم لأنهم يقولون القرءان نفس المصحف فالزمهم بأن المصحف جسم لا تدلس على الناس فهناك من يفضحك

@drwaleedbinal-salah3317 Жыл бұрын

والاشاعرة قالوا القران مكتوب في المصحف ليس بعينه وهو رد على الجهمية ... واما استعمال الاشاعرة للجسم فهو من باب الالزام للمجسمة ... لا تدلس فهناك من يفضحك 🌷☺️🌷☺️. تم قلب السحر على الساحر ☺️🌷☺️🌷☺️وبالله التوفيق

@دارالقرءانالكريموعلومهالعلية Жыл бұрын

@@drwaleedbinal-salah3317 صدقت تم قلب السحر على الساحر ، لكن الاشاعرة قالوا القرءان عبارة عن كلام الله والبخاري لم يقل قولكم

@malllll-j3j 11 ай бұрын

أنتم تقولون أنكم لا تثبتون كون الله جسم و لا تنفون كونه جسم لأنه لم يرد في السنة عندكم إذا كان جسماً أم لا أما البخاري أنكر كون الله جسماً مطلقاً فالبخاري يخالف أصولكم و كلام البخاري واضح أنه يوافق الأشاعرة.

@دارالقرءانالكريموعلومهالعلية 11 ай бұрын

@@malllll-j3j اين قال ذلك

@mohamedelshiwy2644 3 жыл бұрын

دا شمس الدين كتب كتاب 🤣🤣

@abnhalb4333 Жыл бұрын

‏‪3:56‬‏ لاكذب

@وليد-ل9ش 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم دكتور. أيدك الله بمدد من عنده بجاه حبيبنا صلّى الله عليه وآله وسلم. يا دكتور نريد ردودا على الحمار التنبلي.

@Emir_969 3 жыл бұрын

أما الجديع فهو مبتدع ضال يجيز حلق اللحية ويبيح المعازف.

@abdoatta2090 Жыл бұрын

بس يا مجسم يا اهبل😂😂😂😂

@ممدوحالخطيب-ث9ش 2 жыл бұрын

يا سيدنا بارك الله فيك أرجوا أن يتسع صدرك لقبول الحق البخاري قال أن القرءان مكتوب مقروء محفوظ والقرءان بذلك الوصف ليس هو كلام الله النفسي القديم فإن القرآن المكتوب له بداية ونهاية ومكون من حروف ومرتب ومتعاقب ثم انى لا أعرف أحدا من السلفية هداهم الله يقول إن القرآن بعينه في المصحف لأنه يلزمهم أن القرآن ليس قرءانان فحسب بل كلما طبع مصحف فقد زاد العدد وعلى ذلك فنحن معنا أكثر من تريليون قرءان ولكنهم يقصدون أن القرءان بين دفتى المصحف مكتوب والحبر لا يشك عاقل أنه مكتوب وكذلك الورق وكذلك شكل الحروف والألوان بل حتى الهواء الخارج من الفم مع القراءة لتسمع والخلاصة أن سيدنا الإمام البخاري _رضي الله عنه_ لم يقل إن القرءان ليس في المصحف بل قال إن القرآن مكتوب في المصحف وهذا لا يقدح أنه حروف وكلمات متعاقبة ولكن قراءة العبد مخلوقة أما عندما نسمع القرءان أو أى كلام لله رب العالمين فهذا الكلام المسموع غير مخلوق فهنا المتكلم والكلام غير مخلوقين أما بالنسبة لقراءتنا نحن فالكلام غير مخلوق ولكن أنفاسنا واصواتنا وحركاتنا المصاحبة لقراءة القرآن الكريم مخلوقة لا شك اللهم يسر واعن يا كريم

@ممدوحالخطيب-ث9ش 2 жыл бұрын

مخلوق وليس مكتوب وكذلك الورق وكذلك...

@Hassah_Ch 11 ай бұрын

هذا ليس كلام ابن شمس الدين هذا كلام دكتورك وشيخك سعيد فودة

@dldarsalam7877 3 жыл бұрын

@user-ev2pl8ey2r 2 жыл бұрын

ما أجهلك! أولاً صرح بعض الأشاعرة بأن القرآن العربي ليس كلام الله والقول بأنه كلام الله من باب المجاز والمجاز ما يصح نفيه، راجع شرح التفتازاني وحواشيه. ثانياً الإمام البخاري يرى المقروء والمكتوب والمحفوظ كلام الله وهذا قول أئمة السلف وزعمك بأن ما يقرأ في المصحف ليس كلام الله عند البخاري كذب عليه لأنه صرح بخلافه في نفس الصفحة! قال رحمه الله: (والأمر بالصلاة قرآن وهو مكتوب في المصاحف، محفوظ في الصدور، مقروء على اللسان، والقراءة والحفظ والكتابة مخلوق، وما قرئ وحفظ وكتب ليس بمخلوق)! تنبيه: لم يكن البخاري أشعرياً ولذلك ترى الشارحين من الأشاعرة يؤولون كلامه ليوافق مذهبهم وهذا اعترف به الكشميري الماتريدي في شرحه على البخاري.

@الهاديات2019 Жыл бұрын

اجلب لنا بن شمس يرد

@user-ev2pl8ey2r Жыл бұрын

@@الهاديات2019 لا أعرفه ولا أتابعه، وهذا الرد على مذهبك فتب.

@Муслим-и8г 11 ай бұрын

@@user-ev2pl8ey2rوانا من الاشاعرة الذين يقولون ان القران في المصحف كلام الله بمعني الدال والكلام الحقيقي هو المدلول وان كنت تزعم ان في المصحف صفة الله القديم الذي هو الكلام فاخبرني عن معبودك الذي لا يقدر ان يحفظ صفته القديم عن الحرق عندما تحرق الكفرة الفجرة المصحف الذي بايدينا وعندما تضع بعضكم الجهلة تحت اقدامكم زاعمين ان البركة فيه معنوي مثل السعردان

@user-ev2pl8ey2r 10 ай бұрын

شبهتك هذه ليست بجديدة وقد رد عليها علماؤنا كالبخاري والدارمي والسجزي وغيرهم رحمهم الله فالمقروء هو كلام الله والورق غير الكلام وقد تكلم الله حقيقة بكلمات القرآن ولذلك يجوز أن نحلف بالقرآن ونعوذ بكلمات الله التامات وهذه كلها مخلوقة على مذهبك يا أيها الجهمي، أما من وضع المصحف تحت قدميه فهو كافر مثل أئمتك الجهمية وأهل السنة منه برآء كما تبرؤوا من سلفك الأخسرين لكن مذهبك أن الإيمان تصديق فلعل قلبه مؤمن فلا يحق لك تكفيره لعدم علمك بما في قلبه! @@Муслим-и8г

@Муслим-и8г 10 ай бұрын

@@user-ev2pl8ey2r اولا كل شيء لم يفهم الوهابي ولم تدرك عقله البليد هو شبهة 😀😀😀😀 وثانيا لا تذكر البخاري مع مجسميكم الدارمي والسجز البخاري بريء منك ومن امثالك برأءة الذئب من دم ابن يعقوب راجع الي قناة الوليد بين هذا كلمة كلمة وثالثا ان كان صفة الله القديم عين ما في الكتاب فحرق هذا الملحد الكتاب وما فيها ولم تقدر معبودك علي حفظ صفته القديم عن الحرق وان لم يكن ما في الكتاب عين صفة الله القديم فهذا ما نثبته ونقره ايها الجاهل جهلا مركبا سبع مرات 😃😃😃😃😃😃😃😃

@Emir_969 3 жыл бұрын

@الأشاعرة أهل السنة واضح إذن أنك لم تقرأ الكتاب، الامام البخاري قال أن الله يتكلم بصوت ثم أورد الآثار بذلك.

@Emir_969 3 жыл бұрын

@الأشاعرة أهل السنة أولا، كلام الإمام البخاري الصريح الواضح الجلي في أن الله يتكلم بصوت يا جهمي: يقول الامام البخاري في كتاب خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأهل التعطيل ص٩٨: "وإن الله عز وجل ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب،فليس هذا لغير الله عز وجل ذكره قال أبو عبد الله: "وفي هذا دليل أن صوت الله لا يشبه أصوات الخلق، لأن صوت الله جل ذكره يسمع من بعد كما يسمع من قرب، وأن الملائكة يصعقون من صوته، فإذا تنادى الملائكة لم يصعقوا، وقال عز وجل: {فلا تجعلوا لله أندادا} [البقرة: 22] فليس لصفة الله ند، ولا مثل، ولا يوجد شيء من صفاته في المخلوقين" ثم ذكر بعد ذلك الآثار الصحيحة في أن الله يتكلم بصوت. وهذا واضح وصريح في أنه يرى أن الله يتكلم بصوت وكلامه غير قابل للتأويل، لذلك حاول أحد الأزاهرة في منتدى الأصليين الأشعري إنكار نسبة هذا الكتاب للامام البخاري لأنه يخالف عقيدة الأشاعرة. ثانيا، كلام الامام البخاري الذي نقلته حجة ضدك فهو صرح أن المكتوب في المصاحف كلام الله غير مخلوق ومعلوم أن المكتوب في المصاحف حروف وليس كلام نفسي، لذلك قال البيجوري الجهمي أن القران المنزل مخلوق والعياذ بالله. ثالثا، النقل الأخير ليس لك فيه حجة، بل هو في الواقع دليل على إفلاسك، فنحن نعلم أن العباد يتكلمون بحرف، نحن نريد منك الدليل بأن الحرف الذي نسبه البخاري للعباد هو حرف القرآن يا كذوب.

@Emir_969 3 жыл бұрын

@الأشاعرة أهل السنة ١-قولك أن قول البخاري بأن الله يتكلم بصوت ليس على ظاهره وأنه صوت منسوب تشريفا لله كما ينسب عيسى لكلمة الله تشريفا هو مهرب فاشل ومخالف لظاهر كلام الامام البخاري، لأن البخاري وصف ذلك الصوت بصفة الله ومعلوم أن لا أحد من المسلمين قال عن عيسى صفة أزلية لله والا فقد كفر لأنه جعله أزلي مثل الله. فكلام الامام البخاري واضح جدا غير قابل للتأويل. ٢-البخاري لم يقل أن حروف القرآن من عباد الله، وأتحداك أن تأتي لي بنص يقول فيه هذا يا مدلس، أما قوله أن العباد يتكلمون بحرف فهذا شئ معروف لا ينكره أحد. ٣-نعم، كلام الله بصوت هو وحي، لا أحد ينكر هذا. ٤-القرآن محدث في الآية بمعنى حادث الآحاد ولا يوجد تناقض بين كونه منزل في وقت معين وكونه غير مخلوق. ٥-ابن حجر العسقلاني الجهمي قال هذا الكلام لكي يغسل ماء وجه الأشاعرة بعد أن سجنوا الامام المزي السلفي بعد أن قرأ من كتاب خلق أفعال العباد للبخاري، فقال هذا الكلام لكي يرضيهم بعد فضيحتهم وبيان مخالفة الامام البخاري لهم في العقيدة. ٦-نعم، أنتم تنكرون أن الله يتكلم حقيقتا تماما كالجهمية، لأن الكلام الحقيقي لا يكون الا بصوت.