ابن تيمية في الميزان - كلمات للسيد محمد علوي المالكي بمجلس الشيخ راشد المريخي

[@drsamerkamalnablus]

"نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء" رحمك الله يا سيد محمد بن علوي لقد كنت دائما مثال اﻻدب والعلم. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت.يا الله.

[@boudouayamhamed5641]

رحمة الله عليك ياشيخنا ونفعنا الله ببركاتكم امين

[@محمداليافعياليافعي-ذ5ض]

رحمة الله عليه !!!الشيخ الجليل محمد علوي المالكي محدث المدينه المنوره!!!!ربي يجزاكم الجنه!!!

[@embro3997]

رحم الله هذا السيد الكريم وجعله في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

[@farraj.yacoub]

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم جزاكم الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

[@abdallahsahli1095]

رحمة آلله الشيخ محمد العلوي مالكي

[@مانعالدرع]

رضي الله عن السيد محمد علوي المالكي

[@المفيدالمفيد-ح3ذ]

ليش صحابي هو

[@محمدمسلم-ظ4ه]

@@المفيدالمفيد-ح3ذ أولا ما معنى كلمة رضي الله عنه؟

[@mohamedait3583]

رضي الله عنه المراد منها الدعاء له بمعنى اللهم ارض عن الشيخ . لا التي تقال للصحابة

[@adilal-elwani797]

رحمه الله

[@mohamedmokhtar3808]

رحم الله ورضي عن أسد الحرمين العارف بالله السيد محمد علوي المالكي

[@makeennasir9961]

رضى الله عن مولانا الإمام السيد محمد علوى المالكى

[@Younes_Al_Maghribi]

رحمة الله على السيد العلامة

[@محمدسلطان-ه7ع]

رحمات الله البر الرحيم عليك

[@khairohi1]

من قل علمه كثُر ((إنكاره)) وقد ضلّ من كانت العميان تهديه

[@لاإلهإلاالله-و1ح1ل]

رحم الله محدث الحرمين

[@adilal-elwani797]

محدث الحرمين يرحمه الله

[@عبودقيمرز-ن9ش]

اي حرمين

[@abuhsm]

محدث الحرمين الذي يرى أن ليلة المولد أفضل من ليلة القدر. وفات على الله ذكر ذلك. ولم ينبهنا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنبه لذلك سيدكم محمد علوي الهالك.

[@بحرالبحور-ظ1ق]

@@abuhsm هههه انت جاهل وانت لهالك مش الشيخ طيب ياحلو اذا انت ما فاهم معنى الشيخ خلك ف مجالك ولا تقذف الخلق.. الله انزل القران في ليلة القدر والقرآن معجزة خير البشر عليه الصلاة والسلام ومولد الرسول قبل ليلة القدر وانخمدت النيران ف مولده وصارت حوادث اذا انت جاهلها وما تعرفها ابحث عن اليوم العظيم الذي ولد فيه حبيب الله محمد ولولا رسالة رسول الله ما حدثت ليلة القدر وهي يوم معجزة الرسول فكيف تقارن بيوم معجزة الرسول ويوم ولادة خير البشر شتان ياحبيبي بين هذا وذاك

[@abuhsm]

@@بحرالبحور-ظ1ق على نظرية سيدكم، لولا المولد لم تكن ليلة القدر، إذن نقول لولا زواج عبد الله بآمنة لما كان المولد، فعليكم أن تحتفلوا بليلة زفاف عبد الله وآمنة والدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وتكون أفضل من ليلة المولد على طريقة سيدكم في الاستدلال.

[@بحرالبحور-ظ1ق]

@@abuhsm 🤣🤣🤣😂 طيب اقرا السيره وايش صار ف مولد النبي عليه الصلاة والسلام ياخي انت جاهل لذي الدرجه،؟ ايش دخل الاستدلال ترا انت ف وادي واجوبتك وردك ف وادي نعم ليلة المولد ليلة شريفه ونورها سطع الله ذكر التنزيل ف ليلة القدر وخير من اللف شهر... لكن مثل ما خبرتك قيسها بعقلك لولا المعجزه المحمديه لما وجدت ليلة القدر والاحتفال بالزواج مدري ايش تتكلم وتقول لاتخبص حالك انت وثاني شي انت قلت للسيد هالك اصلا انت ما حق نقاش انت حق نزاع وضرابه وانا الصح المخالف خطا😂ترا اعرف ذيي العقول شفنا كثير منها الله يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين دامه الرسول رحمه للعالمين للانس والجن والمسلمين وغير مسلمين(للعالمين) كيف ما يكون مولده نور وسطوع ؟ وبركات انت وين عقلك شربه الماي العكر ام المستنقع القذر؟

[@بلادالهدى]

يقول الله عن المشركين( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا )

[@عبداللهاحمدحمودجحانه]

رحم ألله سيدنا محدث الحرمين الشريفين الإمام محمد بن علوي المالكي الحسني

[@القلبالشجاع-م9ي]

رحمك الله يا أمام أهل السنة كنت لاتخاف في الله لومة لائم وتقول الحق وتستدل عليه رغم أنوف أدعياء السلفية زورا وبهتانا اللهم عليك بكل من يصف أمة الأسلام وعقيدة الأئمه العظام بالقبورية والشرك. اللهم آمين

[@عبودقيمرز-ن9ش]

أمام الضالين

[@zc8269]

@@عبودقيمرز-ن9ش تقصد نفسك

[@khairohi1]

عبود قيمرز أكيد تقول كده لأنك تتبع المتمسلفة عاملكم الله بعدله والذين لم يخرج من رحم فكركم النتن إلا الدواعش التكفيرين والقاعدة وبوكو حرام وأبو سياف

[@othmanothman1502]

مع كامل الاحترام للسيد الدكتور محمد علوي عباس المالكي رحمه الله وغفر له...وانه لاشك انه من سلالة علم وفضل... ومع حسن ظني في الشيخ رحمه الله فيما يدين الله هو به... الا انني اقول مستعينا بالله تعالى.. اننا لا نستطيع تجاوز قول الله العلي الأعلى في محكم تنزيله وبيانه سبحانه وتعالى.. فبيان آياته أوضح من الشمس في رابعة النهار.... ثلاث آيات في ثلاث مواضع من كتاب الله أخشى أن القى الله بعد أن أوضح الله لنا فيها حكمه وبرهانه وحجته وسلطانه في الطلب منه وحده ودعائه وليس لسواه زعما بانهم يقربون اليه زلفا او واسطه... الآية الأولى سورة يونس، آية 18 لاحظوا قوله سبحانه وتعالى " ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله" ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) الآية الثانية سورة الزمر ، آية 3 ولاحظوا وتأملوا قوله تعالى " الا ليقربونا الي زلفا " وهو ذات تبرير الشيخ المالكي رحمه الله... ( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ) الآية الثالثة سورة فاطر، آية 13 ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ) ثم إن النبي عليه الصلاة والسلام لم يشرع لنا ذلك لا قولا ولا عملا ولم يؤثر عنه عليه الصلاة والسلام تعليمه ذلك لصحابته الكرام.... ولو كان خيرا لسبقونا اليه... وإنني احسن الظن في الشيخ رحمه الله في حسن قصده ونيته ولا نزكي على الله أحدا... اسأل الله لنا أجمعين الهداية وحسن الختام،،،، والله تعالي واحكم،،،

[@salbig2005]

كل آيات كتاب الله التي أوردتها فيها كلمة وعبارة فارقة وهي قولهم "نعبدهم" "تعبدون" تدعون من دون الله أي تعبدونهم... وفرق وبون كبير بين عبادة غير الله و اعتقاد الألوهية في مخلوق وجعله ند لله؛ وبين التوسل إلى الله ودعاء الله تعالى وسؤاله بحق أو جاه أو محبة نبيه أو وليه أو عالم صالح

[@aljibali1989]

الله يجزاك خير يا عثمان

[@alialzaher1938]

من اعظم المراثي في هذا العصر كيف لا وهي في السيد العلي محدث الحرمين وعالم الحجاز ذا الصيت الساطع و القول البارع و المقام الرافع سليل العلم و العلماء . لكن القصيدة على جودتها وبراعتها وحسنها و أثرها و تأثيرها لم تأخذ حقها ولم تلقى كاملة بالمقام الحجازي الرفيع نأمل منكم اهل الحجاز و المكيين بالذات حق للسيد عليكم اخراجها و إلقائها واذاعتها بما تستحق .

[@___5841]

أعدل صوفية هي صوفية الحجاز واما غيرها ومن قال بقولهم واما غيرهم من السحرة والمشعوذين فهؤلاء هم من شوه الصوفية

[@abdulbasital-sufyani6828]

مو قادر استوعب اتخاذ بشر *واسطة* وقد قال الجليل في كتابة *(...ليقربونا الى الله زلفى....)* لست ادري

[@mohamed.almuraikhi]

مو قادر تستوعب! !!!!! فمن باب أولى ان لاتتكلم فمن تكلم بغير علم فقد كذب وان لم يتعمد الكذب والايه التى أوردتها مجتزأة كدليل بغير علم عن سبب نزولها وفي من نزلت وخلط الحابل بالنابل هي قال تعالى والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى . فيتبين أنهم يزعمون أنهم ما عبدوا الأصنام ، إلا لأجل أن تقربهم من الله زلفى ، والزلفى : القرابة فهذه الآيه نزلت في كفار قريش وتحديدا عن عبادة الأصنام فلا تلصقها في اخوانك المسلمين الموحدين والله اعلم

[@mohamed.almuraikhi]

وثانيا انت أعلم عن من تتكلم انت أمام قامة في العلم والعالم الإسلامي انه محدث الحرمين الشريفين السيد محمد بن علوي المالكي فمن انت ومن هو ؟ ؟ ؟ ؟

[@امابراهيمومحمد-ك1ه]

قالو.. مانعبدهم... هم عبدوهم عباده وكانو الهه مع الله.. عبدوهم باعتبار انهم اولاد وبنات الله.. والايه البعدها قال تعالى.. لو اراد الله ان يتخذ ولدا لصطفى ممايخلق مايشاء.. بتر الايات مشكله...

[@ابومحمدنورالسليمان]

@@mohamed.almuraikhi المشكله في فهم الايه...الامام مالك رضي الله عنه اعلم واتقى منا وعامة المسلمين اهم من فئه..نسأل الله السداد...عفوا اخي جاءك الرد بالخطأ انا موافق لك في قولك ..رادا على خطأ من سبقك..نسأل الله خاتمه حسنه.بحق سيدنا محمد.

[@abuabdullah494]

من أجمل ما قرأت وصية الشيخ التراد ولد العباس و هو من كبار الصالحين و المتصوفة في نظم تصفية الطريق الذي ذكر فيه خطورة الإستغاثة قال رضي الله عنه : ولا تقل في شدة وكربة *** يا سيدي وشيخنا وحزبه مبتهلا وداعيا غير الإله *** مستغرقا عن الإله في سواه تقول قد غفل عني أبي *** وشيخي حيث لم تفز بالأرب وحيثما فزت بنيل ما تريد *** شرعت في الثنا على غير المجيد فبعضهم بذا المقال كفرا *** وبعضهم لنحو ذا ما أنكرا

[@cheilchuokcheilchuk2934]

انا لا اختلف مع الصوفية الا قولهم مدد يا رسول الله وادركني يا رسول الله

[@flowerinkplant]

هل لا تطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم؟

[@الصقرالجارح-ط1ن4ب]

Mr. Aj طلب الشفاعة من الرسول وهو ميت شرك أكبر

[@khairohi1]

هذا معنى كلمة مدد يارسول الله التوسل بقبر سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً في خلافة أمير المؤمنين سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي :أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا إبراهيم ابن علي الذهلي حدثنا يحي ابن يحي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر ابن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً _فقال : إستسقي الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً __ في المنام فقال : (إئت عمر فأقرئه مني السلام أخبرهم إنهم مسقون ، وقل له : عليك بالكيس الكيس ) ،فأتى الرجل فأخبر سيدنا عمر رضي الله عنه ، فقال : يارب ! ما آلو إلا ما عجزت عنه ) (وهذا إسناد صحيح . كذا قال ااحافظ ابن كثير في البداية ج ١ ص ٩١في حوادث عام ثمانية عشر ) وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبس صالح السمان عن مالك الدار __ وكان خازن عمر __قال : ( أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه ،فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً __فقال : يارسول الله ! إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام : إئت عمر .. الحديث . وقد روى سيف في الفتوح : أن الذي رأى في المنام المذكور هو بلال ابن الحارث المزني أحد الصحابة . قال ابن حجر (( إسناد صحيح)) ((كتاب الإستسقاء من فتح الباري ص ٤١٥ ج ٢ وذكره ابن تيمية في كتابه إقتضاء الصراط المستقيم ص ٣٧٣ قال ابن حجر العسقلاني وروى ابن أبي شيبه بإسناد صحيح أنظر فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج ٢ ص ٤٩٥ و ٤٩٦ الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وقال إسماد صحيح ج ٧ ص ٩٠ وذكره أيضاً الحافظ ابن كثير في التفسير ( ١/٩١ ) قال ابن كثير في جامع المسانيد _ مسند عمر _ ( ١/٢٢٣) إسناده جيد قوي . أخرجه ابن أبي شيبه في مصنفه ج ٦ ص ٣٥٦ وحسنه أبو يعلى القزويني في الإرشاد ( ١/٣١٣) بل وأقر ثبوته ابن تيمية كما جاء إقتضاء الصراط المستقيم ( ٣٧٣)

[@egproo]

الناس تجري عليه في الموقف العظيم .. صاحب الشفاعه العظمى .. أحسن اعتقادك اخي فالصوفية يطلبون منه ما أقدره الله عليه لكن القلوب كذا العقول والأبصار مختلفه .. ترى قلبنا منيرا وقلبا مستنيرا وقلبا مبصرا .. انها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب القلوب قوالب يا سيدي فيه .. القلب كهف الانوار في داخل كل واحد منا ..إن لم ترى بعين قلبك فانت ذو حال مدعي أو ذو تشبه بمن وعي والتشبه باهل الفلاح فلاح .. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. دع ما يريبك الى ما لا يريبك .. فاترك نفسك سترى بعين قلبك والنصيحة لي قبل ان تكون لك

[@بلادالهدى]

كذااب دجااال ✋🏻

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

[@بلادالهدى]

رضي الله عن الصحابة أجمعين

[@cheilchuokcheilchuk2934]

وان نقول جائز لكن لا ينبغي أن نعلم العوام

[@abdshtr7970]

صدق الله و لا تدعوا مع الله أحدا.... فلا يجوز دعاء غير الله سواء كان نبيا أو ملكا أو غيره.

[@عبدالله-خ1ي4ص]

نقل الإمام ابن تيمية عن مالك خلاف ماذكره الشيخ محمد علوي هداه الله.. والتوسل بالصالحين من المحرمات وليس شركا من أجل ذلك قال ابن عبد الوهاب انها من الفرعيات.. والمشكلة العظمى الكبرى أن الشيخ محمد علوي يجيز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم وله كتاب في ذلك.. وهو هنا يبين جوازها وأنه عندما يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم و يدعوه يجعله واسطة وهو والله عين ماذكره الله عن المشركين قال تعالى( وقالوا مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)... ونقل ابن تيمية أن الإستغاثة بالأموات شركا باتفاق الٱئمة .. فليت أن الشيخ المالكي مثل مازكى ابن تيمية في نقله وأنه أمين أن يأخذ بقوله في هذا النقل.

[@عبداللهالزهراني-ذ6ر2ق]

طيب ياشيخ انت عارف وتقول ان الي يعتقد بالقبور والاولياء شرك ونحنا ندعوا الله فقط وعارفين ان كل شي من الله فقط وانا معاك انت عالم وعارف بس الي جاهل بيعتقد طالما انا رحت للقبر او الولي ان كل شي عنده

[@ogaery]

هو عارف للشرك وقصائدة تشهد عليه.. لكن شكلك انت ما قريت ولادريت يا عبدالله

[@المفيدالمفيد-ح3ذ]

ياحبكم للقبور والتلسلس حولها ياخي علقو قلوبكم بالله على هدي نبيه يامغفلين ....

[@ahmed-tn6yo]

تركنا لك تعلق القلب بالله

[@ابومحمدنورالسليمان]

والله يامفيد ..انت تستغني بعقلك عن اجماع المسلمين وتدعي انك افقه من الشافعي ومالك واحمد وابوحنيفه..الله يصلحنا واياك...

[@ابومحمدنورالسليمان]

@@ahmed-tn6yo لايااخي هو لايجاب بهذا فنحن اولى منه باالله فنخن لم نقسم توحيدا...ولم نكفر مسلما..

[@ابووليد-ر8ن7خ]

طبعا هذا المالكي لم يتعلم العلم الشرعي ومات جاهل

[@ابومشعل-ج9ع]

هذا المالكي جعل يده اليمنى حجرا اسودا للتقبيل من مسلمي اندونيسيا ولم يبقى الا ان يقول انا ربكم الاعلى..

[@alikalik3858]

حتى كفار قريش كانوا يعلمون أن هبل واللات والعزى لا ينفعون ولا يضرون وكانوا يقولون انما يأخذونهم واسطه ليقربوهم إلى الله زلفى فما الفرق بينهم وبينكم .

[@NM-gx3fl]

ان كانو يعلمون انهما لا ينفعان ولا يضران لما ذا كانو يسئلونهما ؟

[@عينوناقد]

ماذا استفيد عندما أقول يارسول الله وانا أقصد أن أطلب من الله الحاجه إلا إذا كنت أعتقد أنها لا تقضى إلا من خلال الرسول صلى الله عليه وسلم . . . عباد القبور الصالحين الولي القطب عندكم يدبر الكون وهذة كتبكم

[@drsamerkamalnablus]

عين وناقد يا أخي ألا تقرأ في صحيح البخاري قول سيدنا عمر بن الخطاب"اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (أي العباس)فاسقنا... إني لأرجو من كل من يشهد ألاإله إلا الله أن يظن بإخوانه خيرا ولا يكون همه إخراجهم من المله في أي حال من اﻻحوال بل يلتمس لهم الأعذار والتأويلات الحسنه.

[@muhammedahmed7036]

مدد يا سيدنا النبي

[@zc8269]

@@drsamerkamalnablus هو لا يقرأ ما لا يحب و يأخذ ما سولت له نسه

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

عندما يتجرأ الشرك على التوحيد ، هكذا يجب أن يكون عنوان الفيديو

[@مجدنجار-و8ح]

انتو عندكن كل المسلمين كفار ومشركين ومبدعين وووووالخ ... بس انتو يا جماعة ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب مسلمين ؟؟؟

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

@@مجدنجار-و8ح لا والله لا نكفر أحدا من المسلمين فقط نكفر عباد القبور

[@بحرالبحور-ظ1ق]

@@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك عباد القبور هاه وفي المدينه 3 قبور هاه ومعاويه له ضريح هاه وانت ما تعرف يمينك من يسارك هاه ومدارج السالكين لتلميذ بن تيميه. ابن القيم صوفي بحت هاه بكلامه وحتى ولد الددو وهو سلفي قال كذا هاه والبعض ما يحب ابن القيم هاه تقله ليش قلك صوفي هاه😂 حلوه هاه او ازيدك انت يشيخ ماتعرف يمينك من يسارك قلك توحيد قال😂 يشيخ روح نام روح

[@egproo]

@@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك عدد لي طوائف المسلمين عندك ؟ اذا ما بتعرف الصوفي الحقيقي من المدعي لا تتهم غيرك .. الوهابيه لا عقل لهم سفهاء .. حدثاء الأسنان

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

@@egproo بل أعرف الصوفيه جميعهم لمن لايعرف الصوفيه : الصوفيه كشبكة مجاري الصرف الصحي العامه الخط الرئيسي يتحكم به الغوث الأعظم أربعة خطوط كبيره يتحكم بها أربعة أقطاب وهناك خطوط أصغر يتحكم بها الأبدال وخطوط أصغر يتحكم بها النقباء وخطوط أصغر يتحكم بها الأمناء وخطوط فرعيه صغيره تصل إلى كل مريد سعيد بما يجود عليه سيده الأعلى منه مرتبة من الغا،ئط المقدس . هنيئا مريئا ياصوفي لادنيا ولادين تاكل خ،ر،ا في الدنيا وفي الآخره ينتظرك عذاب المشركين

[@abuhsm]

داعية التصوف والبدع والشرك. كتبه ومقاطعه تنضح بالخرافات والدعوة إلى الشرك والبدع.

[@mohamed.almuraikhi]

هذا دأب الجبناء تكتب بإسم مستعار وتغرد في الظلام وترمي المسلمين بأبشع التهم وتكفر وتبدع بمزاج مشايخك الدواعش ان كانت لديك رجوله اكتب باسمك الحقيقي ولاتتخفى كالنساء خلف الستار

[@ابومحمدنورالسليمان]

ماشاءالله رويبضه تتهم رجل من ال بيت الرسول الطاهر بالشرك...ذكرتني بالخوارج عندما قال منهم ثلاثه لسيدنا الكرار على :ياعلي احتسب فيك امر الله (لئن اشركت ليحبطن عملك)..سبحان الله تاريخ يتكرر..سبحان الله شذاذ الافاق تجد ظلمانيه في اسمائهم وصورهم حتى اذا كانت مستعارة..(ومن احسن من الله صبغه).

[@ابومحمدنورالسليمان]

@@mohamed.almuraikhi والله صدقت ..بورك عملك ..فماثمت الانور وظلام..والعجب ممن يقف في الظلام..ويتهم اهل النور بالظلمه..سبحان الله..

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

@@mohamed.almuraikhi (الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

دخل الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مسجد البصره الكبير يوما فوجد فيه أناس متحلقون وبين أيديهم حصى وعلى رأسهم رجل يقول لهم سبحوا مائه هللوا مائه كبروا مائه ، فاحمر وجه ابن مسعود غضبا وقال لهم ويلكم يا أمة محمد ثياب رسول الله لم تبلى بعد وآنيته لم تكسر بعد وتبدلون في دين الله !!!!!! فقالوا مابدلنا ياصاحب رسول الله فقال بل بدلتم وهذا الذي تفعلون هو تبديل لدين الله ، من أمركم بذلا ؟؟؟!!! انتهى لاحظ ياصوفي قال بدلتم لمجرد أنهم فعلوا أمرا لم يفعله رسول الله ولا صحابته الكرام ، والتبديل لو كنت لاتعلم هو كفر بالله تعالى . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار . وقال : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد .( رد أي مردود عليه ). قال الإمام مالك إمام دار الهجره رحمه الله تعالى : من ابتدع في الإسلام بدعه يراها حسنه فقد زعم أن محمد قد خان الأمانه . هل تعلم ياصوفي ماهو حكم من يتهم رسول الله بالخيانه !!!؟؟؟ والله الذي لا إله إلا هو إن حكمه هو الكفر وليس غيره . وقال الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم . وقال الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : البدعه أحب إلى ابليس من المعصيه.

[@Omar-yq4nh]

لم اقرأ تعليقك كاملا ولكن ماتفعله هو تدليس اذكر القصة كاملة وبتعرف السبب اللي جعل ابن مسعود ينكر عليهم

[@egproo]

@@Omar-yq4nh اغلب الوهابيه يتلقف تدليسات أو جهل ليلبس على العوام لو قرأ اصلا لفهم ولو أجرى فحوى ما يجتزأه وما اضافه من كلامه على ما يفعله هو او اشياخه مدارج السالكين ج: 3 ص: 264 (سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من واظب على يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة أحيى الله بها قلبه). مدارج مدارج السالكين ج: 1 ص: 448 (ومن تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة أن من أدمن يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا وقال لي يوما لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه). :D الفكره انهم يا اخي يحللون لأنفسهم ما يحرموه على غيرهم

[@fayezhalzahrani7657]

من هذا الذي يقيم ابن تيمه الله المستعان

[@kosaisharfi1671]

و هل الشيخ ابن تيمية نبي من الانبياء معصوم حتى لا يقيم !!!؟؟ رحم الله الشيخ ابن تيمية و رحم الله علماء المسلمين و قد قيم ابن تيمية علماء عصره و من جاء بعدهم و منهم من قال أخطأ ابن تيمية في كذا و كذا و ذلك من مدرسة السلفية و من المدرسة الأزهرية و من غيرهم و على رأس هؤلاء من علماء السلفية العالم السلفي الرباني الإمام الألباني رحمه الله و نسأل الله أن يدخله الجنة !!!. فكفوا عن الغلو في الشيخ ابن تيمية و جعله وحده شيخ الإسلام فشيوخ الإسلام كثر و الحمد لله ولا يوجد لدى علماء أهل السنة عالم واحد معصوم من الخطأ 100% !!! المعصوم هو الرسول صلى الله عليه و آله وسلم !! .

[@Rhyme4ű-b8r]

"الصوفية في الميزان" هذا ما يجب ان يكون لانكم فعلا تحتاجون لمن يصحح لكم

[@المفيدالمفيد-ح3ذ]

الله يقطع هالوجييه الودره

[@user-ey6gh9iy4h]

الحد افضل من مهاتراتكم دين مبني على خلاف وتناقضات

[@abossomss496]

123456 1234567 تعلم ثم تكلم

[@egproo]

والله لن تجد راحة ولا تهدأ حتى تقر أنك عبد لله .. هي فطرة البعد عنها انتكاس .. سبقك غيرك فأكثر من لا اله الا الله فهداه الى رحاب عباده الصالحين ودله على من يدله عليه تبدلت الاحوال والحمد لله

[@abuhsm]

ياغلاة تزعمون أن من بعض جود النبي الدنيا وضرتها الآخرة، ومن بعض علومه علم اللوح والقلم. وهذا شيخكم الهالك عامله الله بما يستحق في كتابه الذخائر يحث الناس على قراءة قصيدة البكري ويوصي بتكرار البيت الشركي الذي يقول فيه. فعجل بإذهاب الذي أشتكي، فإن توقفت فمن ذا أسأل. هل كل هذا توسل جائز يا دعاة الشرك وحملة لواء الجهل والضلال؟

[@محمدعليمسعدباشا]

يا أخي هذه الدنيا منزلتها تحت نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. خيره الله بين أن يكون ملكا نبيا على الدنيا أو الرفيق الأعلى، فجاد بالدنيا طلبا لرفقة المولى، وكذلك لما قسم أموال الغنائم في وادي جعرانة وأعطى المؤلفة قلوبهم أموالا كثيرة جاد بالدنيا . أما جوده العظيم في الآخرة فهو الشفاعة العامة التي تشمل الخلائق المحشورة.

[@zc8269]

لعلك أنت تغلو في أفكارك

[@احمدالنامس-ض9س]

انتم الغلات ياسلفيه خرجت منكم داعش وماعش وغيرها

[@abuhsm]

@@محمدعليمسعدباشا تأويل شاطح لا مساغ له لغةً ولا شرعاً. لكن التبعية العمياء تطغى على الحقائق الظاهرة ظهور الشمس.

[@egproo]

ان لم تفهم ما كتب فلا تتكلف ولا تتكلم قبل ان تتعلم فأغلب كتب القوم ذات رمز لأهلها .. هذا حتى لا تندمج في ما لا تعرف

[@sandan7397]

هزلت من يقيم من .. ويتذاكى بمدح ابن تيميه ومراده غير ذلك .... الصوفيه صنو الوثنية

[@zc8269]

هذه ليس إلا أفكارك الخرافي

[@احمدالنامس-ض9س]

خسئت التصوف هم اهل الحق ولا يكفرون احد من المسلمين

[@Rhyme4ű-b8r]

@@احمدالنامس-ض9س هههههههههههه الصوفية هم من الفرق الضالة

[@ibrahimmahmoud1505]

@@Rhyme4ű-b8r يا أخي ادعيلهم بالهداية وحسن الخاتمة افضل

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

الأشعريه دينهم مشتق من عقيدة يهود وتوحيد الأشاعره هو نفس توحيد مشركي قريش

[@الصقرالجارح-ط1ن4ب]

أنا سني سلفي كن منصفاً وأثبت ماقلته عن الأشاعرة

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

@@الصقرالجارح-ط1ن4ب نعم الأشاعره أخذوا التعطيل عن الجعد بن درهم وهو أخذها بدوره عن أبان ابن سمعان وهذا بدوره أخذها عن اليهودي لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ، فعقيدة التعطيل عقيده يهوديه ، ولو أردت التوسع فإني جاهز

[@الصقرالجارح-ط1ن4ب]

الحموي الشامي صدقت ولافض فوك أخي

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

@@الصقرالجارح-ط1ن4ب وإياكم

[@HassanHassan-rj3yy]

@@الصقرالجارح-ط1ن4ب ينسب اليهود إلى الله تعالى الجلوس و القعود و الاستقرار و الثقل و الوزن و الحجم و العياذ بالله من كفرهم. في التوراة المحرفة " سفر الملوك " الإصحاح 22 الرقم / 19-20 :{ و قال فاسمع إذاً كلام الرب قد رأيت الرب جالسا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عن يمينه و عن يساره.} و في " سفر مزامير " الإصحاح 47 الرقم /8 يقول اليهود لعنهم الله:{ الله جلس على كرسي قدسه.} الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر...و يعتمدون اللفظ عينه. فى كتاب " مجموع الفتاوى " المجلد الرابع / 374 لابن تيمية الحرانى :[ إن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه.] و فى كتاب " مجموع الفتاوى " المجلد الخامس ، وكتاب " شرح حديث النـزول " طبع دار العاصمة صفحة / 400 يقول ابن تيمية:[ فما جاءت به الأثار عن النبى من لفظ القعود و الجلوس فى حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبى طالب و حديث عمر أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد.] أ هـ. وفى الصحيفة ذاتها يقول:[ إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد.] و هذا الكتاب المسمى شرح حديث النـزول فيه بيان شدة فساد كلام ابن تيمية و بعده عن الحق و هو كتاب مطبوع فى الرياض سنة 1993 . علما أن لفظة الجلوس لم يرد إطلاقها على الله لا فى القرءان و لا فى الحديث وهي من بدع ابن تيمية الكفرية و أتباعه الوهابية المشبهة و من وافقهم. و فى كتاب الأسماء و الصفات من مجموع الفتاوى الجزء الأول طبع دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، صفحة / 81 يقول المجسم ابن تيمية:[ قال " أى ابن حامد المجسم " : إذا جاءهم و جلس على كرسيه أشرقت الأرض كلها بأنواره.] عبدالر/حمن بن حس بن محمد بن عبد الوهاب طبعة دار الندوة الجديدة بيروت / صفحة 356 يقول حفيد محمد بن عبد الوهاب موافقا لعقيدة اليهود:[ قال الذهبي حدث وكيع عن إسرائيل بحديث: إذا جلس الرب على الكرسي.]

[@jhfffbv7628]

رحمه الله