«Бунташный век» | Народные движения. Церковные реформы патриарха Никона

О лекторе: Черникова Татьяна Васильевна - кандидат исторических наук, доцент Кафедры всемирной и отечественной истории Московского государственного института международных отношений (МГИМО (У) МИД России).
План лекции:
1. Отношения государства и православной церкви в XVII в. Причины церковной реформы патриарха Никона.
2. Содержание церковной реформы и причины ее неприятия часть русского населения.
3. Движение старообрядцев. Протопоп Аввакум. Соловецкое восстание.
4. Крушение Никона.
5. Причины, характер и формы народных восстаний XVII в.
6. Городские восстания.
7. Восстание под предводительством Степана Разина. Его причины, этапы, итоги и значение.
Аннотация:
Лекция посвящена выяснению вопроса, почему XVII столетие вошло в русскую историю как «Бунташный век». Первая часть лекции раскрывает историю раскола Русской православной церкви в результате церковной реформы патриарха Никона. Проанализированы государственный и церковный запрос на реформу, а также желание Никона остановить рост западного влияния на Россию. Из последнего вытекло стремление Никона контролировать царскую власть, что привело его к столкновению с царем Алексеем Михайловичем. А тем временем многие действия, предпринятые Никоном в ходе реформы, были не поняты представителями разных сословий, которые составили движение староверов. Поскольку никониане и староверы расходились лишь в обрядовых вопросах культа, а не в догматах, то правильнее называть последних не староверами, а старообрядцами. Церковь же именовала их раскольниками, и два церковных собора с участием царя в 1654 и в 1667 подвергли их анафеме. Протест старообрядцев в основном носил пассивные формы (бегство на окраины, самосожжение), лишь Соловецкий монастырь решился на восстание, которое длилось с 1668 по 1676 г. Государство и церковь обрушили на раскольников репрессии. Погибли многие вожди старообрядцев, был сожжен их главный вдохновитель протопоп Аввакум. Конфликт с царем привел к заточению и самого патриарха Никона. Кроме движения старообрядцев Россию во второй половине XVII в. сотрясали и народные восстания: столичные Соляной бунт 1648 и Медный бунт 1662 гг., восстания в других городах конца 1640-х - 1650- х. Самым крупным оказалось восстание Степана Разина. Начавшись в 1667-1669 гг., как казачий поход «за зипунами» (т.е. за добычей), оно переросло в 1670-1671 гг. в настоящую крестьянскую войну. Глубинными причинами перечисленных восстаний явились рот налогов, произвол властей и введение крепостного права в России. Однако у государства хватило сил подавить все народные мятежи бунташного XVII в.
Вопросы по теме лекции:
1. Каковы были причины раскола русской православной церкви?
2. Какие цели преследовало государство, поддерживая церковную реформу и преследуя старообрядцев?
3. Какие задачи ставил патриарх Никон, начиная церковную реформу?
4. Какие формы приобрел протест старообрядцев?
5. Чем закончилось столкновение Никона с царем?
6. Каковы были причины и поводы городских восстаний?
7. Как власть реагировала на них?
8. Каковы были причины восстания Степана Разина?
9. Почему государственной власти удалость подавить народные выступления XVII в.?
Литература:
Хрестоматии:
1. Хрестоматия по истории России. Учебное пособие / Составители: Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н. Г. и др. М.: Проспект, 2012.
2. Хрестоматия по истории России. В 4-х т. Т.2: XVII - начало XVIII века / сост. И.В. Бабич, В.Н. Захаров, И.Е. Уколова. - М.: МИРОС - Международные отношения, 1995.
Учебные пособия:
1. История России. Учебное пособие в 3-х т. М.: МГИМО, 2012: Черникова Т.В. Ч. 1: История России с древнейших времен - до эпохи Екатерины II.
2. Кириллов В.В. История России. М.: Юрайт, 2014. 3. Павленко Н.И., Андреев И.Л., Фёдоров В.А. История России с древнейших времен до 1861 года. Учебник для вузов. М.: Юрайт, 2014.
Самое актуальное от федерального портала История.РФ в соцсетях:
VK: rvio_ru
KZbin: / @russian.history.channel
Telegram: t.me/rf_history
Яндекс.Дзен: zen.yandex.ru/histrf
Рутуб: rutube.ru/channel/23517827/
#историяроссии #бунташныйвек #реформыникона #церковныйраскол #протопопаввакум #восстаниеболотникова #восстаниестепанаразина #егэпоистории #егэистория #егэ

[@user-hc7ln3vc7d]

Потрясающе интересный курс лекций! Огромная благодарность Татьяне Васильевне за труд!

[@verasadova5859]

Люблю слушать Татьяну Черникову, чтобы овежить в памяти яркие моменты нашей истории

[@user-zo5qu1cd3w]

обьясняет толково и понятно, как грамотный преподаватель. спасибо за лекции.

[@Vera_Volkova]

Спокойная грамотная речь! Приятно слушать.

[@prihan73]

Благодарю за эту лекцию.

[@user-jh1bb6mw5k]

Такая умница!

[@user-ho7vb1lv8y]

Спасибо за лекции и нужно такие уроки вести в школе а то с 6по9класс изучают западную европейскую историю с 1класса надо учить историю России

[@user-qf7nl3ui9n]

У Вас неверная информация об изучении истории а школе. БОльшую часть времени и часов, выделяемых программой средней школы на изучение истории приходится как раз на историю России

[@user-mw3gq5si1s]

Спасибо Вам!!!

[@ksenmiller3984]

Спасибо за лекции. Только вот что не ясно: вы говорите, "существовал еще один момент, который не мог быть решен реформой Никона в силу представлений самого Никона". Слушаем дальше и понимаем, что этот "момент" заключается в необходимости "соответствия религиозных мыслей, воззрений, трактовок тем новым явлениям, которые появлялись и в экономике, и в социальной жизни, и в политике". Собственно вопрос: что за "представления Никона" вы имеете в виду? почему "момент" априори не мог быть решен реформой Никона?

[@user-rc6ye4hl4j]

Умница лектор. Как можно так хорошо изучить и запомнить даты и события?

[@user-xn4iq2cd8h]

Ну, если рассказывать это не в первый раз, то запомнится

[@user-bn6mq6im4f]

Замечательный лектор, интереснейшая лекция! Как приятно слышать гркмотную профессиональную речь! Браво!

[@russian.history.channel]

Анастасия, благодарим за комментарий!

[@user-kn9ip9fx1d]

на острове Кижи ни одной шатровой церкви нет. первая шатровая церковь - в Александровой слободе. Вторая, возможно, трапезная церковь Спасо-Евфимиевского монастыря Суздаля.

[@user-zz8bl4ur3u]

Причиной реформ Никона , вернее Алексея Михайловича было прежде всего присоединение Украины, имевшей большие связи с Западом.

[@chlorophytumcomosum9089]

Вот именно. И присутствие украинских "письменников" при дворе. По сути в результате правок церковных книг был создан новый литературный язык, основанный на тогдашней украинской традиции.

[@user-zz8bl4ur3u]

@@chlorophytumcomosum9089 По-моему, Вы говорите полную ерунду. Во всяком случае я вообще не о языке. Я о смене парадигмы русской жизни. Жителей тогдашней Украины надо было как-то соединить с жителями России, а это почти как скрестить ужа с ежом.

[@user-mx8zq2bv4t]

Галя, соляной бунт был раньше присоединения (Украины) Малороссии...1654, также на Соборе в 1649гг было окончательное закрепощение крестьян!

[@fghfg1241]

А Разин встречался с патриархом Никоном и попом Аввакумом?

[@user-ey9mv8vm5z]

Так это же не старообрядцы - раскольники, а патриарх Никон. Он расколол единую веру. И как правильно было сказано, до сих этот раскол не преодолён. Вот и думайте о правильности решения.

[@user-mx8zq2bv4t]

Именно расколом Никон заложил "мину ", ускорил приход 1917 !!!

[@user-yc9hx6xu5p]

10:53 Что значит, принято на Руси??? Всегда Крестное знамение совершали Двоеперстно. Когда появилась ересь монофизитов, то был собран Константинопольский Собор 1029 г. и было это осуждено, а на Руси был Русский Стоглавый Собор в 1551 г. который еще раз подтвердил, что б греки еретики униаты не смущали своим ложным учением.

[@user-rc6ye4hl4j]

Постоянная критика некоторой частью населения Церкви - возможно последствие никоновского раскола, приучившего россиян критиковать церковную иерархию и политику.

[@Oblomovblues]

Небольшая ошибка. В плен к Разину попал не сын и дочь шаха, а дети командующего персидской флотилии с которой казаки сразились в бою у Свиного острова.

[@user-mx8zq2bv4t]

"Из -за острова на стрежень..."- песня , картина к/ ф есть...в школе СССР разбирали подробно , как национального Героя , сейчас замалчивают , особенно о причинах соляного и медного бунтов при Тишайшем , слишком много параллелей с сегодняшним временем девальвация нынешнего рубля , также зачем была павловская денежная реформа 1991 ,также реформа Кириенко - ебн (чубайсятина) в 1998, (сейчас из добытых 240 т золота + из хранилищ ) -240 т вывезено на@6улиной за бугор ?

[@BryndenTully___]

57:57

[@user-kn9ip9fx1d]

Ну вот нравится мне лектор: и говорит хорошо и интересно, но как слышишь чтО она говорит о вещах знакомых "стиль московское барокко, оно же нарышкинское..." - это когда церковь с колокольней.... что?!!!

[@fghfg1241]

А Святой Андрей Рублев,хуже европейцев иконы писал !?

[@user-ld4wf4co2f]

2

[@viti2900]

Ой ли, самостоятельные протестанты и католики? Это серьёзная оплошность. Хотя римские папы и казались некоей силой, однако, тот же разгром тамплиеров во Франции показывает шаткость положения папы. Что касается протестантов, то те вообще изначала были в сильной зависимости и местных властей, ещё при Лютере, и по сей день протестанты в Германии находятся в завимимости от государства и зарплату получают от него же.

[@VladimirMiZZorduM]

Изначально в греческой двуперстие вытеснено щепотью. У нас осталось до Никоновских реформ. Где тут борьба с изменениями западными? Должен был наоборот не пускать щепоть. Еще нашел несколько логических и именовательных несоответствий, даже перечислять не буду, внизу много критики понаписано уже правильной. Простите, явно не Ваша тема. Но слушать все равно приятно) Перематываем Никона))

[@user-ms3zl3ro3h]

Романовы учинили кровавый Раскол. Вместе с тем - Раскол - Промыслительная необходимость - отделение зерна от плевел. Иначе Россия - Третий Рим - не смогла бы выполнять Задачу Удержания. Никонианские номинации не в состоянии выполнять Задачу Удержания, так как они являются еретическими. В еретических богослужениях невозможно удерживать полученную в храм ах благодать, необходимую для выполнения этой Задачи. Кроме еретического перстосложения и пр., был искажен Символ веры. Было исключено прилагательное "истиннаго" как характеристика Бога Святаго Духа. Тем самым была исключена и Троица, т.е. Бог. Согласно Правил всех семи Вселенских Соборов, никониане лишились апостольской преемственности, т.е. стали сектантами.

[@niko_manhattan]

Мда уж. Этот Никон явно не по христиански действовал.. Ужасно как-то. Ещё и выше государства быть хотел..для чего христианину это?..

[@AndreyAp]

Автокефалия не с 1589 а с 1458.

[@user-ns9wj5mf8p]

Автокефалию признали в Константинополе только в 1589. Так что ошибкой считать это нельзя.

[@AndreyAp]

@@user-ns9wj5mf8p ну да, только греки до этого регулярно посылали в Москву к раскольникам за милостыней! 😂 А в остальном, ну совсем не признавали автокефалию!

[@AndreyAp]

@@user-ns9wj5mf8p да и плевать тогда было Русской Церкви на признание стамбульского патриарха, - ровно как и сейчас.

[@vusketta4831]

хахаа

[@user-mx8zq2bv4t]

Никон де факто наплевал на грробы дедов , на А. Невского , С. Радонежского , Л. Донского , Ивана Грозного , Б. Годунова , К. Минина , Д. Пожарского , М. Б. Шейна , оборнявшего(1609-1911)- 18 месяцев Смоленск ...

[@user-xj8to9me2g]

Почему?

[@user-wx8yf7tt5p]

​@@user-xj8to9me2g СЛЮНЫ много было, а куда деть или проглотить или выплевывать. медицинский факт

[@tdfghjkl4405]

Церковь прежде всего, как говорит Черникоа, это общественный институт. Это не институт и прежде всего не общественная организация (такой принцип (общественного института) был свойственен Греции классического периода, эллинизма и далее, где жреческая должность была лишь одной из гражданских должностей. ) Симфония - это не партнерство, как утверждает Черникова, (так же как, например, брак есть таинство, а не партнерство).. Призвание к унии - это не призвание к снижению контроля церкви государством. (это тривиальный захват территории). Никоновские реформы берут свое начало в 1453 году в Византии (с переносом книгопечатания в Венецию). И имеют по мимо этого 1000 и одну причину (например, мессианский проект Алексея Михайловича). Лектор, по видимому, придерживается философии диалектического материализма. Потому что наличный исторический факт всегда трактуется Субъектом. Ну и плюс кандидат наук (при всем уважении) вполне может чего-то не знать или не понять. Но это не главное. "Как богословствуем так и живем"- центральный принцип толковании фактов отдельной Личностью.

[@AndreyAp]

Будучи материалистом автор не может разобраться в церковных вопросах. Да и фактических ошибок многовато. Получается в итоге чушь. Большой дизлайк.

[@user-te3pl7rq6u]

Что за ерунда?! По вашему нужно обязательно быть наркоманом, чтобы разбираться в истории конфликта наркокартелей? :)

[@AndreyAp]

@@user-te3pl7rq6u избавляйтесь от наркомании, и поймёте, что не ерунда.

[@user-te3pl7rq6u]

@@AndreyAp Я-то как раз от неë совершенно свободен, а за Вас прям тревожно:) Вы вообще знакомы с причинно-следственной связью и логическим мышлением?

[@AndreyAp]

@@user-te3pl7rq6u пусть читатели комментариев сами судят, вам здравия!

[@user-te3pl7rq6u]

@@AndreyAp ясненько... блестящая аргументация (((

[@user-ix2mb7hk3g]

Никон организатор религиозной войны в России

[@gachiclub5021]

кукуруза

[@fghfg1241]

Латинскую западную антицивилизацию ,на Русь пустили?

[@user-yz1qp7gs7b]

Бред.

[@anatoliyastafev5694]

Ну просто дичь какая-то в анализе церковно-государственых отношений. Нельзя быть до такой степени безграмотными или идеологизированными. Это какой-то Емельян Ярославский. Гнать вас нужно из историков.