بيضاء للناظرين - 9

[@صفيةشندقاوي]

جزاك الله خير الجزاء ايها الإمام العالم المفكر

[@OKABTV]

شكرا لمشاهدة .. يرجى الاشتراك في قناتنا للحصول على تحديثات منتظمة ... kzbin.info

[@samiraadib4778]

درس في قمة الجمال و البيان ، نسأله تعالى ان يسدد خطى المهندس عدنان الرفاعي و يجزيه اعلى درجات الجنة . آمين .

[@adil2002ster]

الضبط و التقعيد و المنهجية و التأصيل هو باختصار هذا الرجل لا نزكيه على الله جزاه الله كل خير ونفع بعلمه

[@hicham5282]

لما الكتاب هدى للمتقين والمتقين بضع من الناس والقرآن هدى للناس

[@boabdallah2022]

حفظك الله استاذنا . كل حلقة ننهيها نشعر باننا تغيرنا . اثرت بنا كثيرا ونجد بالاستماع اليك مالانجده عند غيرك . ادعو لك ان يوفقك الله ويرفع قدرك في الدارين .

[@wafaagodah1576]

بارك الله تعالي بكم استاذي الفاضل

[@o106363635]

بارك الله تعالى فيكم ونفعنا وإياكم بما تبذلون من جهد في كتابه الكريم.

[@أمطه-ج6ز]

الشكر لله تعالى أن منً عليً بسماع هذا الموضوع. والشكر لدكتور عدنان وكذا للاستاذ علاء

[@AdamAdam-nt3zm]

المنهج القويم في فهم كلام الحكيم العليم

[@abokinany8750]

في هذه الحلقة/ ١/ الحرف هو اللبنة الأولى للمعاني والاسماء وله خصوصية مستقله تميزه كهوية عن باقي الحروف ٢/ الترادف غير موجود في نصوص القرآن الكريم ٣/ دلالة اي كلمة ترتبط بجذرها اللغوي ٤/ الفرق بين اسماء الصفات وأسماء الذات ٥/ القرآن اسم ذات للمصحف من الجذر- ق ر أ اسم ذات تفرع عن الجذر اللغوي القرآني ليصف ذات محددة ..ويصفها بالصفة المحمولة بدلالات. ق ر أ .( قرأ : النطق به من خلال ما هو مسطور وتدبره لاستنباط دلاله كامنة فيه ) فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - وغير صحيح ان القرآن يعني جمعه من الجذر ق ر ن التوراة اسم ذات . الإنجيل اسم ذات ( وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ) صفة الكتاب للقرآن وصفة للتوراة وصفة للانجيل وكذلك الفرقان ٦/ كلمة اسم تاتي مضافة لكلمة الله وكلمة رب . الله اسم ذات ٧/ الله تحدى البشر بالقرآن ... كذات تعود اليه كل الصفات - لا يأتون بمثله ٨/ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن / انا سمعنا قرآن عجبا ٩/ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ١٠/ هجر الذات يقتضي هجر كل الصفات ..وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ١١/ كلمة عربي في الحلقة ٨ ( صفة عربي .. حكم عربي . لسان عربي ) وصفة العربي تصف القرآن وتصف كل الصفات ١٢/ القيمة الروحية التي تحمل الشفاء للنفس المؤمنة تتعلق بالقرآن ..وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ١٣/ الموجود في الكتاب المكنون وفي اللوح المحفوظ هو القرآن..اسم ذات ١٤/ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ١٥ / قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا

[@youness123ouihrany5]

جزاك الله خيرا

[@tstu2096]

كل الإعجاب و التقدير

[@naelsaid]

جزاك الله كل خير

[@mounird6028]

الله يبااااااارك شكراا

[@khaledalheraki5282]

بالحوراني يا أخ عدنان حجيك مثل الدق عالحناج

[@أمطه-ج6ز]

المعذرة الشكر للقناة

[@najibboubou4938]

هل تلمح أن شحرور جاهل ؟؟؟؟؟ بل أصاب ، و هناك فرق بين الكتاب و القرآن و الفرقان

[@abokinany8750]

هذا ما قاله في حلقة النبأ العظيم/ حسب مافهمت ان الكتاب المعرف بالالف واللام يوجد به القرآن وهو أعم من القرآن الكتاب هو المصحف وبالتالي المصحف ليس هو القرآن بل هو يحتوي القرآن القرآن هو الوصيا العشر لموسى أما لمحمد فالقرآن هو النبوة وهو أسرار الوجود وهو للناس اجمعين فهناك من يوافق عليه (وهناك من لا يوافق عليه (الحق والباطل في الوجود أما الكتاب = الشريعة (الرسالة)لموسى وعيسى أما لمحمد الكتاب = المصحف كله أو الرسالة (والرسالة =هي أم الكتاب وهي الشريعة (الحق والباطل في السلوك أما المصحف كاملا =هو القرآن + الشريعة والكتاب للمتقين المؤمنين والقرآن لعامة الناس وآخر شيء هو تفصيل الكتاب وهي مفاتيح التنزيل

[@najibboubou4938]

@@abokinany8750 صحيح ... وقد بسطها الأستاذ شحرور ،،، فالكتاب الواحد يحوي عدة كتب ، كتاب الصلاة و كتاب الصيام ، وكتاب القتال .... وغيرها ، و في جميعها يبدؤها الله بقوله ـ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم ... أي أن المؤمنين هم المعنيين و لا تشمل الذين لم يؤمنوا ... فالواحد منا عندما يذهب للمدرسة فهو بصفة عامة يذهب ليقرأ وفي هذه القراءة يوجد كتاب الرياضيات و كتاب الفيزياء و كتاب التاريخ و كتاب الجغرافيا .. و ووو ... كل على حدا .... هذا كل ما في الأمر و هذا كلام الأستاذ شحرور للأمانة ، و صراحة هو متقدم عليهم فكريا بكثير

[@haithamal-qaderi2588]

لا بد أن يدافع الشحارير عن شحرورهم ولا يمكن أن يعترفوا أنه أخطأ، فهو عندهم إله لا يخطئ

[@haithamal-qaderi2588]

برافو عليك أستاذ عدنان، فعلاً أثبت جهل الشحرور، وشكراً لك على تبيان هذا المواضيع الشائكة

[@faridfarid-cv7ek]

@@najibboubou4938 شحرور موفق في تفسيرات و جانب الصواب في البعض ، كذلك عدنان اصاب في تفسيرات و جازب الصواب في البعض. مثلا شحرور لم يقدم تفسير واضح في الخلق و كان عدنان موفق اكثر منه، و اجد شحرور موفق في تفسير ( زين للناس حب ....من النساء ) ، و اجدهما يتوافقان في كثير من التفسيرات . شكرا لهما على اجتهادهما ، ننتظر من يجمع تفسيرهما الصحيح .

[@alioutaik3207]

جزاك الله كل خير