بيضاء للناظرين - 10

[@boabdallah2022]

لا أستطيع ان استمع للأستاذ عدنان دون ان اكتب تعليق . شكرا لك أستاذ عدنان وجزاك الله خيرا .

[@ismailserhiri8711]

اخي العزيز و الغالي المهندس عدنان الرفاعي سلام الله عليك و رحمته و بركاته. انا مشاهد و قارء لمحاضراتك و كتبك و متتبع لمختلف منتجاتك الفكرية القيمة و اعتبر منتوجك الفكري كمنتوج مختلف العظماء الذين لم ينالوا حقهم في التقدير و الاهتمام الا بعد سنوات عديدة وصلت في بعض الاحيان الى مئات السنين من امثال ابن خلدون و كارل ماركس و مهدي عامل الذي اتوقع له و لكم انتم ايضا ان ياتي جيل و يستغرب كيف لم يهتموا بانتاجاتكما ( انتما الاخيرين الذين عاصرتهما ) و يكفيك فخرا و شفاعة عند ربنا انك من اكتشف قانون 19 في القران الكريم و قد فتحت بابا عظيما و فتحا مبينا في هذا المضمار. و لا انسى ابدا اني دعوت الله في الحج سنة 2013 بمكة امام الكعبة المشرفة بان يلهمني فهما عميقا فهداني لان اقرا في ايام الحج كتابا الغالي علي القضاء و القدر و كذلك فيما بعد كل كتبك. فبارك الله فيك و في تدبرك. و ترجوا ان تعرض عن الجاهلين و لا تلتفت اليهم و لا تتحدث عنهم فهم لا يستحقون حتى ان تضيع وقتك الثمين في التناظر معهم و لا تحرمنا من اطلالاتك يا اخي و عزيزي المهندس عدنان الرفاعي. ولتعلم اخي اني ما فخرت باني مهندس في مجال الهندسة المدنية الا لاتمحك قليلا فيك لعلي اتشبه بك فيكون لي رابط معك اما طبيعتي فهو التواضع و الابتعاد عن حتى ان اذكر لمن التقيه باني مهندس. لي رجاء في الاخير يا اخي العزيز هو اني كنت اقرا الايات 82 الى 87 من سورة الانعام (الجميلة جدا و التي امتلك تلاوة جميلة و قديمة جدا لها يتلوها القارئ راشد العفاسي الذي هو اب مشاري العفاسي القارئ المشهور) و قد استوقفني ذلك الترتيب للانبياء، فالمرجوا الاضاءة اكثر على هذه الايات و على سر ذلك الترتيب و جزاك الله الف الف خير و بارك الله في عمرك و ذريتك و بيتك. و السلام عليك و رحمة الله و بركاته. اخوك عبد الحكيم. هاتفي 212668700694+

[@WafaAlhasan-bn5ro]

اطل ماشئت جزاك الله خيرا

[@youness123ouihrany5]

جزاك الله خيرا تدبر غير مسبوق لكتاب الله سبحانه و تعالى

[@alioutaik3207]

جزاك الله خيرا

[@mounirdiouri1098]

تحاليل رائعة وصائبة في الصميم تزيدنا إيمان في إيمان جازاك الله كل الخير

[@benamarbelmazouz1159]

بركتم جميعا الإخوة الأفاضل وعلى رأسها الأستاذ م عدنان الرفاعي ذكره الله بخير

[@mounird6028]

نستفيد فعلا شكرا

[@khaddoujounayn309]

Jazaka llah kolla khayr 3ana arjouk ya docteur an tatakalm 3ala 3adab al 9abr wa chokrane

[@mohammedadildawood3015]

جزاك الله كل خير يا استاذ عدنان ارجو من القائمين على القناة تحميل تسلسل بافي حلقات البرنامج وجزاكم الله خيرا

[@youyoussouf1308]

As salamu aleikum ! J'ai suivi une vidéo avec sous-titrage en français de l'ingénieur sur le nombre des rakats : une vidéo très enrichissante. Je prie nos frères de nous aider en faisant des sous-titrage . Merci !

[@أمطه-ج6ز]

🌹جزاكم الله خيرا

[@abdennacerkhaldi627]

بارك الله فيك......

[@zakhefyan1538]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا برنامجك الشيق أرجوك انتنزل بقية الحلقات انا وصلت الى 11 فقط ماو جدت الباقين ولَك جزيل الشكر

[@ГенералПалковник-ю4й]

اما ما نتعلمه نحن البشر في الحياة الدنيا , هو التفاعل مع صفة الكتاب من خلال قواعد اللسان الموجودة اصلا في كتاب الله تعالى . تدبرنا للقرآن الكريم يكون من خلال ادراك قواعد اللسان , و إدراك عتبة من دلالات الكلمات القرآنية . تبدو و كانها محاضرة فلسفية لنوعية معينة من البشر , يصعب على الانسان العادي فهمها .

[@mustafaalim6503]

Momtaz

[@دعاةإلىالنور]

جزاك الله خيرا الكتاب هو إسقاط للأبعاد العليا و علم الغيب بمنظور آخر و صياغة أخرى ميسرة للناس أي مثلا الكرة في 3 الأبعاد و هي دائرة في بعدين كذلك الكتاب يجمع بين الحكمة و الأحكام في حياتنا الدنيا

[@abokinany8750]

في هذه الحلقة:: ١/الإنجيل والتوراه منهج اما المعجزة فهي حسية بينما القرآن منهج ومعجزة. اذا تعلق الأمر بتعليم البشر يعطف الإنجيل والتوراه على الكتاب والحكمة ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراه والإنجيل ) بينما عند ذكر اسماء الذات ( وعدا عليه حق في التوراه والإنجيل والقرآن ) ٢/القرآن وفعل ك ت ب . وصفة الكتابة ( ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ) ٣/ ك.ت.ب فعل كتب أولا : الخط والنسخ ..وليكتب بينكم كاتب بالعدل ثانيا: طبع و جعل ..أولئك كتب في قلوبهم الايمان ثالثا: حدد وقرر .. الا ما كتب الله لنا هو مولانا رابعا: منح واعطى .. ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون خامسا: معنى وثّق .. بلى ورسلنا لدينا يكتبون اما/ الكتاب : ١- الحامل الخطي للشريعة التي انزلها الله تعالى.. وانتم تتلون الكتاب .. ونزلنا عليك الكتاب تبيانا.. ٢- الكتاب هو الاصل الذي انزلت منه الكتب السماوية ..واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك .. والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق ٣- الاحكام والأوامر محمولة بالكتاب... المنهج المراد العمل باحكامه ..كتاب الله هو حكمه الذي يريده مناليشر ان يعملوا به .. .انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس .. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون ..يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ٤- التفصيل مرتبط بصفة الكتاب ..وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا .. ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم كتاب احكمت آياته ثم فصلت ٥- ما يتم تعليمه هو صفة الكتاب.. ..بما كنتم تعلمون الكتاب ..وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعضكم به ٦- ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله : هنا الحكم الذي حدده الله تعالى حتى يبلغ وقته ٧- وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ... وما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ... ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم . .هنا علم الله الكاشف + سنن الله التي لا تتبدل العطف ؟ 𑸷 طس تلك ايات القران وكتاب مبين? 👈 الر. تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ١- العطف ليس للكتاب والقرآن على بعضهمها .. كلاهما مضاف اليه اما العطف فهو للمضاف ..معجزات القرآن واحكام الكتاب ٢- هذا قلمي وساعتي هل العطف نفسي على نفسي ٣- آيات القرآن الحاملة المعجزة ولكل الصفات التي يتصف بها القرآن . لها حدودها عن ايات الكتاب الخاصة باحكام الشريعة ٤- هنا دليل اضافي ان الكتاب اسم صفة للقرآن وغير صحيح تجزئة كتاب وقرآن ٥- العام هو القرآن والخاص هو الكتاب ..والعطف لايات الخاص على العام وبالعكس تماما كما قال : - حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين - واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا 👈 عطف العام على الخاص 👉

[@abduhaghegh6615]

لم تاتي علي خاصيتين مهمتين استاذ انه يتعامل مع الكتاب علي انه غيب ويستوجب الايمان به وانه بعيد ويستعمل اسم الاشارة ذلك وتلك اما القران يستخدم معه هدا

[@ГенералПалковник-ю4й]

فلسفة ليس لها داع , لن يفهما البسطاء من المسلمين بسبب الخوض في علم الكلام المعقد .

[@najibboubou4938]

والصلوات ثلاث ، و الوسطى هي صلاة المغرب بركعتين .... و لا وجود لصلاة الجمعة بل هي صلاة يوم الجمعة ، أي أن أي صلاة من الصلوات الثلاث تصادف وقت إجتماع الناس للهو أو تجارة فهي صلاة يوم االجمعة

[@abokinany8750]

خذ دور المراقب او صفة التجرد .. وخصوصا عند قراءة النص القرآني اثناء شرح المهندس عدنان.. نصيحة هذا البرنامج سيحدث لك قفزة في الوعي .. صدقني . واصبر