בין ריבונות לגלות | שיעור 1 - מלכי יהודה | פרופ' דניאל שוורץ

"תקופת הבית השני מתייחדת הן מהתקופה שקדמה לה והן מזו שבא לאחריה מבחינה מדינית-פוליטית. בניגוד לתקופת הבית הראשון, המאופיינת כתקופה של ריבונות ועצמאות פוליטית של ממלכות ישראל ויהודה; ובניגוד לימים שלאחר חורבן הבית השני, המאופיינים במציאות של גלות וחוסר עצמאות פוליטית - בתקופת הבית השני התקיימה מדינה יהודית ריבונית במקביל לתפוצה יהודית תחת שלטון נוכרי. תנאי החיים של ריבונות לצד גלות הולידו מתחים ומגמות שונות ואף הפוכות. על מתחים אלה אנו למדים ממקורות העתיקים כמו גם בדברי החוקרים המודרניים שעסקו בתקופה זו.
במהלך הסדרה נחקור את המתח בין המגמות הסותרות הללו. כל שיעור יוקדש לעיון בצמד מקורות - עתיקים אל מול חדשים - שישקפו את האופי הדו-משמעי של התקופה ואת הדרך שבה התפיסה ההיסטורית שלנו על אודות ימי הבית השני מתעצבת בראי המקורות. העיון יתמקד בספרות הקדומה שכוללת בין היתר את ספרי המקבים, כתבי יוספוס, כתבי פילון האלכסנדרוני[nk1] ועוד, לצד מחקריהם של משכילים מודרניים כאליאס ביקרמן, היינריך (צבי) גרץ, יצחק היינימן, מרטין הנגל ואחרים.
דניאל שוורץ הוא פרופסור אמריטוס בחוג להיסטוריה של עם ישראל ויהדות זמננו באוניברסיטה העברית בירושלים. הוא מתמחה בחקר תקופת הבית השני. ספרוJudeans and Jews: Four Faces of Dichotomy in Ancient Jewish History (2014) הוא אחד מיסודות הסִדרה.
לתמסיר השיעור:
www.bac.org.il/WareHouse/cont... "
----
מוזמנות ומוזמנים להרשם לרשימת התפוצה שלנו ולהנות מעדכונים על כל האירועים והתכניות שלנו www.bac.org.il/newsletter

[@user-gc9qh8gw2e]

אתה כהיסטוריון ,כשאתה מסביר בצורה שאינה נכונה עבורי ועוד רבים כמוני ובסוף דבריך אתה אומר שלכל היסטוריון יש אג'נדה מה האג'נדה שאתה מכניס ? מה פונקציונלי בשבילך ? הרי זה ברור שאתה לא מאמין בשום נס שמסופר שם וכמובן תמיד להקטין מגודל העם המקדש והמלוכה שהייתה או שלא הייתה לשיטתך. כדי שלא לחייב אותך בשמירת מצוות למה שנקבל את דעתך ודעת חבריך החדשים לעומת מסורת של היסטוריה של אלפי שנים המגובים בתנ"ך ובתלמוד ?? הם וממשיכהם נראים לי יותר אמינים מהחבורה של ההסטוריונים של התקופה האחרונה שרק המשרה וההילה חשובה להם ולא האמת ולא המשך קיום עם ישראל אגב יוספוס פלביוס האמין שאש יורדת מהשמים למזבח והזכיר את הרומאים שלועגים על כך שא"כ מדוע מביאים עצים הוא הבוגד האמין או ראה זאת

[@nathankrasney]

ומה אג'נדה שלך? מה מפחיד אותך בהסברים של המרצה ? אגב, אתה יודע שהמרצה הוא יהודי חובש כיפה ?

[@Neria-friedheim]

ראשית פרופ' שוורץ הוא אדם דתי. שנית הסטוריון חייב להיות ביקורתי, ומעשי ניסים אינם דברים המתקבלים על הדעת. התלמוד אינו מקור הסטוריוגרפי, ובדיוק כמו התנ"ך - הם מקור דתי, הלכתי, אבל לא בא לתאר היסטוריה. ואם אתה מאמין למסורת בדיוק כפי שהיא מתוארת בספרות - אתה מחויב להאמין במעשי ניסים בספרות הפגאנית, הנוצרית והמוסלמית כאחד. שלישית, יוספוס כהסטוריון כותב הרבה שטויות ובדיות. ועיי' יצחק בער על פלאביוס יוספוס.