بين واجب Kant كانط ونفعية Mill مل / moral philosophy

Рет қаралды 15,771

قناة يوسف حسين

Күн бұрын

Пікірлер: 102

@marrmart7690 Күн бұрын

شكرا على حلقة أخلاق بين كانت ونفعية ميل ❤❤❤❤⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘❤❤❤

@IhabParis-zs7wn 10 ай бұрын

مانويل كانط شخصيه انسانيه مثاليه حقيقيه نموذج للإنسان العملى فلسفته عميقه شكرا استاذنا الفاضل

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐🌹👍

@hussainqamar3812 10 ай бұрын

شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️ من الكويت 🇰🇼 اللهم أنصر فلسطين ✌🏻🇵🇸🕊

@youssef_houssein 10 ай бұрын

يسعد صباحك 💐

@MEl-gv2es 10 ай бұрын

تحية طيبة لك استاذ يوسف ولضيفيك الكبيرين. وشكرا على هذا التنوع الفكري الهائل. وشكرا على إثارة هذا الموضوع الرائع . وأراني أميل إلى فلسفة الواجب الملزم عند كانت.

@yacoubnassar3406 10 ай бұрын

شكرا لكم استاذ يوسف على هذه الحلقة عن هذان الفيلسوفين العظيمين

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹🙏

@Erin-b1z 10 ай бұрын

يا سيدي كانط شخص راقي و صاحب مُثل عليا و روحه شربت من العدل والحق الذي لا يغفل عنه كل ذي عينين و لكن ما ألبث ان اقرا لنيتشه الا و اتقهقه ضحكًا على هجومه المبرر أحيانًا و الغير مبرر أحيانًا اخرى ، اما جون ستيوارت ميل فهو شخص قرأت الواقع الرأسمالي تعامل مع النزعه الفرديه و الانانيه الانسانيه و الرغبه الماديه بشكل عقلاً .. اعتقد ان البعض يعتقد ان ميل براغماتي ولكن هذه حقيقه العالم الذي لا يحكمه سوى قانون الغاب و لايتكلم عن مثاليات افلاطون او هيغل او كانط الا في المحافل لتغطية وجهة المادية البشع ، شكرًا سيدي يوسف على هذا الطرح .. تقبل مروري وتحياتي لك وللاصدقاء

@stardahra82 9 ай бұрын

كل الإحترام والتقدير

@youssef_houssein 9 ай бұрын

💐🙏

@jewanmatini8930 2 ай бұрын

نعم 👍 أحسنت مابعثت إلا لأتم مكاركم الأخلاق

@youssef_houssein 2 ай бұрын

💐

@shaabeb 10 ай бұрын

كم أنت رائع يا أستاذ يوسف 🌹🌹🌹 كل الاحترام والودّ 🌹🌹 لم أقرأ قبلًا لا لكانط ولا لِ مل. أسعدتني جدًا هذه الحلقة. ذكَّرَتْني نفعية مل بأفكار مارك توين في كتاب (ما الإنسان) مع فارق أنّ نفعية مل يُحددها المرء بناءً على قرار يتخذه بنفسه وعن وعي وبعد قراءة، أما - عند مارك توين - المرء يتوجه تلقائيًا وبالضرورة صوب ما يحقق له المنفعة، المرء لا يختار بإرادته بل برمجته تختار عنه، وهي أيضًا تحدد عنه ما النافع وما الضار له. ليس - عند توين - اهتمام لا بما قبل الفعل ولا بما بعد الفعل، لأنّ الفعل أساسًا لا يقوده الإنسان بنفسه. وحتى الحكم على صوابية الفعل من عدمه، كذلك لا يُحدده الإنسان بنفسه بل هو يستلم التحديد جاهزًا من الخارج والوسط المحيط. يلتقي مل وكانط بإلإرادة الحرة وبإعطاء العقل الأولوية بأخذ القرار لفعل أخلاقي، بينما توين لا يرى إرادة حرة في حين العقل عنده خوارزميات معقدة لبرمجة عميقة تختار وتفعل وتُحدد الجيّد من السيء، النافع من الضار، وتكمن المنفعة عند توين بإرضاء الذات سواء أكان إرضاءها بفعل أخلاقي أو لا أخلاقي. تحياتي يا أستاذي ، وشكرًا جزيلًا على هذه الحلقات. بك ومنك نستزيد ونغرف 🌹🌹🌹

@youssef_houssein 10 ай бұрын

مقارنة ثلاثية رائعة 👍💐💐💐

@H.D1995 10 ай бұрын

حلقة مميزة جدا

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐💐

@khaled.fahed1983 Ай бұрын

كل الشكر ❤❤❤

@christineguirguis5521 10 ай бұрын

حلقة هامة جداً. شكراً جزيلاً!

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹💐🙏

@samiaelwakil9458 10 ай бұрын

اهلا وسهلا فيك أستاذ يوسف المحترم مساك الله بالخير والنور لك كل التقدير اشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬🙏

@youssef_houssein 10 ай бұрын

❤🌹🙏

@medkoriarby5460 9 ай бұрын

محاضرات مفيدة...

@samermohammad3132 10 ай бұрын

يسعد اوقاتك استاذ يوسف🌹 هنا تظهر مثالية كانط وواقعية مل فالمقارنة استنادا للمثال الذي طرحته فان فلسفة كانط في تطبيق قانون الاخلاق تحت بند الواجب دون اي مخرجات ذات طابع لدرء الخطر الذي يصل الى حد القتل هنا ندخل في متاهة الخيارات الكارثية فلو كانت القوانين الوضعية تستند الى فلسفة الواجب دون اي مرونة تصبح القوانين صارمة لاتحتمل فالمرونة والمخرجات التي لاتنسف الاسس الاخلاقية تعطي مسافات امان في تطبيقها بشكل يتلائم وطبيعة البشر التي تتحكم فيها عوامل جينية متوارثة وعوامل مكتسبة يدخل فيها الكثير من المؤثرات اما نفعية مل وواقعيته هي اقرب الى الطبيعة البشرية المركبة والتي تميل الى المدح والثناء والكسب والربح والجزاء والعقاب .... شكرا لك استاذ يوسف على كل ماتقدمه 🌹🌹

@youssef_houssein 10 ай бұрын

👍🌹🌹

@Matthew-b2k7i 10 ай бұрын

استمر بنشر كل ماهو راقي وسامي لك جزيل الشكر

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹💐🙏

@user-ux6uh7lr1s 10 ай бұрын

شكرا جزيلا لكم

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹💐

@ma4492 9 ай бұрын

هذا هو الصح. الواجب يظل واجب

@ILYHK 10 ай бұрын

شكرا جزيلا

@youssef_houssein 10 ай бұрын

الف شكر💐

@Thinker-t7v 10 ай бұрын

شكرا جزيلا أستاذ يوسف❤ وطبقا لذلك فإرضاء الإله من أجل كسب الثواب وتجنب العقاب هو من أجل مصلحة وبالتالي فعل غير أخلاقي.

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐

@mostafamusleh8032 10 ай бұрын

انتم هكذا تنسبون اللا أخلاقية إلى الإله -تعالى الله-وليس إلى المؤمنين الذين يسعون لإرضائه طمعآ في ثوابه وخوفآ من عقابه،لأنه لا خيار لديهم ولا مجال للمساومة مع الإله في هذه المسألة بالنسبة للمؤمن. ومن ناحية أخرى فإن لله عبادآ عبدوه لا طمعآ في جنته ولا خوفآمن عذابه؛وإن كان عامة العباد على ماذكرته انت.

@manomenon1 10 ай бұрын

So they will go to hell ? !!!!!! !!!!! !!!!!!!

@kenankh6024 10 ай бұрын

عاشت ايدك ويعطيك العافية استاذنا

@youssef_houssein 10 ай бұрын

يعافيك💐🌹🙏

@MilkyWay-jl2mn 4 ай бұрын

شكرا 🎉

@youssef_houssein 4 ай бұрын

🌹

@kirnkirn278 10 ай бұрын

كانط مثالي وميل مادي نفعي

@youssef_houssein 10 ай бұрын

مختصر مفيد💐

@shadimlek433 10 ай бұрын

تحياتي لك 🎉🎉

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐🙏

@شادى_طلعت 10 ай бұрын

أرى أن الفلسفتين فيهما شيئاً من المبالغة أو التطرف … فينبغى من وجهة نظرى أن يكون المعيار ليس هو الفعل بعينه و إنما أن يتم إرساء الحق … فمثال المجرم و الشخص المُطارَد يستلزم الكذب إذا كان الهارب بريئاً و يستلزم الصدق إن كان مذنباً …. أى إن المسألة هى فى الفعل الذى يُقيم الحق بصرف النظر عن ماهيته و ليس المعيار هو الفعل ذاته

@saeedalyami8791 10 ай бұрын

شكراً جداً جزيلاً

@youssef_houssein 10 ай бұрын

شكرا استاذ سعيد💐

@عليحبيب-ص7ج 10 ай бұрын

تحياتي استاذي فعلا هناك لذه بافكار كانط صارم لايقبل النقاش نحتاج مدينه فاضلة للتطبيق اما التطبيق الواقعي فالنفعيه من الممكن تطبيقها ... اذا جمعنا هذه الافكار سيصبح عنا خلطه جميله 😁😁

@youssef_houssein 10 ай бұрын

جميل💐

@nergizaciya4285 10 ай бұрын

بين الفيلسوفسن خيط رفيع جدا ...فكلاهما بالنهاية يدعوان الى عمل الخير سواء من اجل منفعة او لانه واجب اخلاقي ..لكن كانط وضع الإنسان امام نفسه ومن دون اي ميرر او رحمة افعل كذا لانه واجب اخلاقي وبصراحة اميل الى راي كانط لكن تبقى للقواعد استثناءات ..كل الشكر استاذي 🎉

@youssef_houssein 10 ай бұрын

جميل👍💐💐

@nergizaciya4285 10 ай бұрын

@@youssef_houssein 🌷🌷🌷صباحك اجمل استاذي

@ummzainab2 4 ай бұрын

كل شيء في هذه الحياة مبني على المصلحة والمنفعة مثلا نحن نتابع قناة الاستاذ يوسف لكي نستفاد المعرفة وفي المقابل بستفاد مشاهدات وزيادة عدد المتابعين 😊😊

@youssef_houssein 3 ай бұрын

اتشرف بمتابعتك النفعية 😃💐

@nazihhadad3350 10 ай бұрын

Thanks!

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹💐🙏🙏

@nasserabdulrahman2974 10 ай бұрын

أجمل إطالة ❤

@youssef_houssein 10 ай бұрын

شكرا استاذ ناصر💐

@Amirmohamd-rf1sk 10 ай бұрын

انسان كانط مثالي جدا بينما انسان مل واقعي جدا

@nazihhadad3350 10 ай бұрын

🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻رائع يا صديقي

@youssef_houssein 10 ай бұрын

روعة فكرك صديقي الغالي🌹💐

@فلسفة999 21 күн бұрын

المسلمين نفعيين

@ramzihadidi 10 ай бұрын

جميل واصل🎉❤

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐🌹

@samirasmar 10 ай бұрын

أستاذنا يوسف في انتظار حلقة عن الأصالة للمااهية أم الوجود لصدر المتألهين الشيرازي

@محمدعليالعتيبي-ع2ع 10 ай бұрын

أتمنى تتحدث عن الأدب العربي والشعراء أمثال امرئ القيس وزهير بن أبي سلمى والحريري وغيرهم

@sherifsalemshex 10 ай бұрын

❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌹💐

@alijaff8440 10 ай бұрын

🌹

@fouzou-6875 10 ай бұрын

🌿

@youssef_houssein 10 ай бұрын

🌿🌿🌿💚🙏

@Skepticis 10 ай бұрын

اللذة لايمكن تفريقها بين حسي ومعنوي اللذة لذة عنوانها واحد يختلط فيها الحسي والروحي فكل عمل غايته لذة في فعله لذة حسية ومعنوية. ميل ممكن من وجهة نظري انه اخذ الجانب المعنوي فقط ليضفي على نظرته حلة من الواجب والأخلاق. وهذا رأسي اقصد رأيي..

@STMINDS 9 ай бұрын

لن تكون هناك حاجة للقوانين الزجرية اذا ما أصبحت فلسفة كانط أمرا واقعيا في مجتمع ما، لكن اظن ان هذا من المحال فالواقع يضع الفرد أمام مواقف مشتعلة فالتصرف الأخلاقي له تابعاتت وتحديات نفسية لا يقدر على تجاوزها الا قلة من الناس.

@Conatus_100 10 ай бұрын

موضوع مميز.. ارجو استاذي ان تفصل هذا الموضوع.. لان نظرية ميل وجيرمي بينتام هي امتداد من المدرسه الابيقورية، حتى تتضح الصورة فقط وشكرا جزيلا على هذا المجهود ❤❤

@youssef_houssein 10 ай бұрын

و امتداد ايضا لمذهب الهيدوني في اللذة .. تحياتي واحترامي💐

@sherify66 10 ай бұрын

شكرا على المقارنة. لكن حسب عرضك، إدخال مل لمبدأ المنفعة العامة يدمر فكرة المنفعة نفسها، لأن تقديم الشخص للمنفعة العامة يعني أنه يقوم بذلك بدافع الواجب. لأنه لو كان يقوم به فقط من أجل نيل الاستحسان، مثلا، فيكفيه أن يتظاهر بما يرضي الناس فحسب. ما رأيك؟

@youssef_houssein 10 ай бұрын

جميل استاذ شريف لكن سواء خاصة او عامة تبقى منفعة والواجب ليكون واجب يجب ان لا يرتبط بنفع او بغاية .. تحياتي واحترامي

@sherify66 10 ай бұрын

ألف شكر@@youssef_houssein

@um-l9o Ай бұрын

👏❤

@gandoulawajdi7155 10 ай бұрын

🌿🌄

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐🌿🌿💚

@Human-Earth 10 ай бұрын

شكرا استاذ يوسف لهذهِ الإفادات 🙏💐 ربما ان الاختلاف بين واجب كانت ونفعية ميل يشبه الاختلاف بين مفهوم المتدين والروحاني Religious & Spiritual ان (الاديان التاريخية الموروثة) تقوم اساسا على مفهوم منفعة الانسان وكل واجابات وفروض وطقوس الاديان تعتمد على اساس الفعل ومنفعتهِ المردودة ( وكأنها عملية مقايضة او متجارة مع الاله) او خوفا من عقابه وناره، ولكن الروحانية لا تبدو كذلك، فجوهرها ليس نفعيا بل هي شيء وجداني فطري لا يبحث عن النفع والفائدة بل ان الروحانيةَ تهدف للتماثل من خلال تطابق الصفات مع جوهر الذات، فالروحاني الحقيقي بقوم بفعل الخير لانه يمثل ذاته وجوهره الوجداني وليس طلبا للثواب او خوفا من العقاب او مقايضة للحصول على الجنة… قال معلمُ شهد له التاريخ بالعرفان والفضيلة… ما عبدتكَ خوفاً من ناركَ ولا طمعا في جنتك ولكني وجدتكَ أهلا للعبادةِ فعبدتك …! 🙏🌿🙏

@Human-Earth 10 ай бұрын

@hokna22 كل شيء شمولي سيكون مؤذي ويصادر حرية الاخرين، وخاصة اذا كان دين ايدلوجي شمولي …! تحياتي 💐

@pppkkk-z5c 10 ай бұрын

❤

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐

@husseinkkk162 10 ай бұрын

عار الاسلام❌كتب الحديث.❌

@3ma73ma7-xu1mm 10 ай бұрын

ماذا عليه ان اسمع من المقبل ثم ارد في ماافهم وهذا مايعتمد العقل 🎉

@Rorka 10 ай бұрын

في معضلة القطار الاخلاقيه حسب النفعيه اتوقع اصحابها سوف ينقذون الخمسة و يجعلون القطار يقتل الواحد ماذا عن كانط؟ هل سوف يترك القطار في مساره ولا يفعل شيء لانه يرى ان هذا واجبه؟

@H.D1995 10 ай бұрын

ليس بالضرورة ان تكون النفعية تقف الى جانب المجموعة ...فهي تقف مع من ينسجم مع تطلعاتها سواء كان الفرد او المجموعة . بينما كانط اعتقد سيقف الى جانب المجموعة لاحتمالات كثر

@AhmadAhmad-mg7wi 10 ай бұрын

❤🎉🎉❤

@youssef_houssein 10 ай бұрын

💐💐

@ib97official 9 ай бұрын

كلاسيكو الأخلاق 😂

@sinabouddhabouddha7751 10 ай бұрын

حتى الرضيع عندما يرتبط بأمه أو بمرضعته أو بمربيته، فهو يفعل ذلك لمنفعة الغذاء لدى إحداهن. منعكسه الشرطي سيجعل حبه أكبر لمن تقوم بتغذيته و لو لم تكن أمه البيولوجية.

@yassermiri380 10 ай бұрын

قد يكون إمانويل أكثر رقيا لكن أظن ان ستيوارت واقعي اكثر ، فنحن لا نعيش في اليوتوبيا كما ان المثالية الزائدة غير قابلة للتطبيق اصلا فمثلا لو اتبعنا القواعد الكانطية فحتى من يفعل الخير ليحصل على فائدة نفسية كا الرضا عن النفس فهو فعل لا اخلاقي ما رأيكم ؟

@youssef_houssein 10 ай бұрын

كانط اراد تأسيس قواعد اخلاقية عقلانية مثالية عامة على عكس مل الذي ينطلق من موقف نفعي ربما اكثر واقعية .. تحياتي