《次第花开》关照内心的智慧之书，如何透过佛法看世界【听书】洞察心灵世界应有的美好境界，「次第花开，花开见佛」

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《次第花開》關照內心的智慧之書，如何透過佛法看世界【聽書】洞察心靈世界應有的美好境界，次第花開，花開見佛！
★希阿荣博堪布写给现代读者的人生指南，也是现代人安顿心灵的智慧之书。
★希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾改变十几万人的生命轨迹。
★透过藏人精神保持愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。
★陈坤、张嘉译、任鲁豫、李修平、樊登、马未都、何东、程然盛情推荐。
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。
本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
《次第花开》把理论上的学习用到生活中修行，如书名“次第花开”的隐喻般让每个想活泼泼觉醒的友人在一个个框架中回归自性，有次第、有步骤地在生活中实修，让每一刻都保持觉知，也让深涩的经论哲学平淡进入我们的日常生活，感恩作者希阿荣博堪布。
--陈坤 演员
《次第开花》是一本难得的好书，它能观照到每一个渴求安乐平和的人，正所谓--大道至简，花开见佛。
--张嘉译 演员
分享读书、心灵之旅：《次第花开》--希阿荣博堪布的感悟。翻开本书，都能看见他的心愿：次第花开，花开见佛。读得越久就越感动，并且经常让人通悟豁然而开之感。他的睿智、柔和、平实的文字和开示，带领我们揭开生命的迷雾，给予我们莫大的启迪。
--任鲁豫 央视主持人
《次第花开》--书名很吸引我，书的内容是他（希阿荣博堪布）多年来的心灵随笔，虽是专说佛法，但却是用通俗易懂的文笔和现代人的思维以及表达方式,娓娓道来心灵世界应有的美好境界。……书中很多文字平复了我焦虑的心情，有关疾病、无常、自律、慈悲、因果、信心……散发着慈悲和智慧的文字，会让你找到心灵世界的力量，它不是简单的心灵鸡汤，但当你有生命的困惑时，这本书一定会是一朵温暖的小花开放在你的心里。
--李修平 原央视主持人
在《次第花开》中，我第一次知道了什么是真正的自由。以前总以为为所欲为就是自由，但往往这种所谓自由会给我们带来更多的烦恼和惩罚，因为我们成了情绪的奴隶。堪布告诉我们，自由是能够摆脱社会的惯性!这句话让我有被闪电击中的感觉。时常提醒自己!
这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。
--樊登 原央视主持人
《次第花开》这本书文字简明，切中要害。让人在闻思方面有豁然开朗的感受。……在我认真研读的这一刻，堪布的教言愈发显得应时应季，有对症下药之功效。
--程然 编剧、纪录片导演
希阿荣博师父写的书《次第花开》，这是他感怀昔人旧事，记录个人修行的记录。我打开这书，看见希阿荣博师父的心愿：次第花开，花开见佛。
--马未都 收藏家、古董鉴赏家、央视《百家讲坛》主讲人
读《次第》，让我对其中的种种关于佛教的说法，多有感触并深受启发。……如果有人真想接近佛教或者佛法，那么这一本《次第花开》，却也可以算得上是一本不错的入门之书。
--何东 专栏作家
目录 · · · · · ·
再版前言 // 003
前言 // 011
第一部 珍宝人生
人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
第一章 珍宝人生 // 003
第二章 安乐 // 037
第三章 从玉树说起 // 045
附言：玉树的简短开示 // 072
第二部 佛门
我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐。
第一章 入佛门 // 077
第二章 如何做功课 // 089
第三章 关于前行的简短开示 // 099
第四章 开悟 // 122
第五章 善护口业 // 127
第三部 走出修行的误区
追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。
第一章 皈依 // 135
第二章 出离心 // 149
第三章 菩提心 // 165
第四章 上师和弟子 // 183
第四部 冬日札记
2009 年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。
第一章 信心 // 219
第二章 无尽藏 // 225
第三章 母亲 // 231
第四章 人人是我师 // 236
第五部 生命的依怙
真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。
第一章 回忆上师 // 245
第二章 嘱托 // 253
第三章 放生问答 // 269
作者简介
希阿荣博堪布 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。
1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院-喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。
堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院和医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。
多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。
堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。
📚 每天讀一本好書，每日用30分鐘的時間感受讀書的快樂，讓我們變成更豐富更好的自己。
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[@chootkfg3883]

听完了这本书，我总结了两个字就是“接纳”, 接纳无常，接纳自己，接纳情绪，接纳和感知了所有一切的人事物，人也变轻松了。🙏🙏

[@user-ju7lj8bf2w]

内容非常好👍感谢您的辛勤付出🙏🏻💕只是语速太快了，听着会感觉心里不能平和，不能静下心来。我很喜欢江晖老师，他朗读佛教书刊时语速缓和，语调平静、低沉，总能让听者“心平气和，心安神静”。🙏🏻🙏🏻

[@user-lb1ry4yp1z]

让人真能安宁的声音，是来自天堂，就是所谓的天籁之音。 佛教的声音不能够，因为“佛”是人字旁，来自人的声音。方块字的华夏祖先，是有智慧的！ Love you in Him!

[@user-id9mu3mf3l]

嗎！

[@lisasun687]

愤怒是有对象的，没有了对象，愤怒就渐渐消失了。

[@amandawang2106]

讲解得简单明了，虽然不能当即顿悟，但心境开阔了很多。 感恩🙏😊

[@applelin8657]

Was not a bad for a while but the best for me I was thinking I will send it

[@applelin8657]

Was wondering about your email to you in

[@user-lb1ry4yp1z]

认识耶和华才是智慧的开端～～这句话你知道是来自哪里吗？祂来自【箴言】

[@zhuhuayang2005]

非常好的讲解👍👍👍👍👍🙏

[@je169168]

很棒

[@wuyue2764]

我又回来啦，听你的书能令人内心平静，谢谢！

[@user-ed9yo4ug5r]

了不起的我》受益终身的心理学知识书 2020高評分畅销书我们一起听 ===> kzbin.info/www/bejne/qKjEhZJ_nqiKpNU

[@wuyue2764]

@@user-ed9yo4ug5r 谢谢！

[@user-shendin9293]

好頻道！有字幕更好，謝謝。

[@qingyu7233]

自己先做好，不要不请自来，自尊，自爱！先做个人吧。

[@djhao0901]

人生是好是壞都是在走一個過程罷了

[@user-fg5pq3bt1y]

如果有字板，就容易看字了解

[@user-zu7wh9dd6l]

感谢分享^_^

[@user-fi1dc9kb3h]

这期书好，讲的也好👍🙏

[@user-ed9yo4ug5r]

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[@user-sd6gr8qu3b]

万物皆空 因果不昧 循业发现 自由心障 一切经藏 皆依人立 若无有我 法从何立 有即立苦 无即著空 有无不计 菩提性现

[@gocoa485]

所谓苦，不过是人间常态。

[@ccp6953]

書太少了，有些是女聲朗讀的，不太喜歡她的風格，所以沒聽，雖然這也是無常所帶來的煩惱，但是我有選擇權吧，

[@happy-365-days]

这个为什么后面没有更新的视频了？

[@user-lb1ry4yp1z]

容我大胆猜想，小编您可能没看过，甚至没听说过【箴言】？ 建议打开看一看，可能会看见发现一个自己的人生新篇章？

[@ivyyuan4372]

请问是有书的阿成吗？

[@lisasun687]

认识到所有的人都生活在无常中，就是无奈，无助，绝望。

[@zn4612]

佛法四種涅槃中所證的二乘菩提無餘涅槃，卻是不可見的，因為所謂的無餘涅槃，是滅去了五陰十八界世間的一切法，無任何一法繼續存在，當然也滅去了能證知的六識心，因此二乘無餘涅槃是不可現見的。而菩薩所證的「本來自性清淨涅槃」，是真實心如來藏的自住境界，不涉五陰十八界，離六塵中的見聞覺知，非意識所住的境界；唯有菩薩慧眼能見此涅槃境界，非阿羅漢能知；而菩薩就以現前所見的如來藏自住境界，觀察五陰十八界全部滅盡後的如來藏獨住境界，來看阿羅漢所入的無餘涅槃境界，也是不能以眼見耳聞覺知的。但外道「五現涅槃」邪見，是將覺知心親見的五陰境界作為不生不滅的涅槃，不離本質是生滅無常的五陰境界。這是因為覺知心還存在，可以現前觀察自己認知所謂的涅槃境界相，所以稱為「現」。 這種外道現前可見涅槃共有五種，所以稱為「五現涅槃」。第一種是以欲界的境界作為「正轉依」；《楞嚴經》說：「或以欲界為正轉依，觀見圓明，生愛慕故；」這一類外道見認為欲界境界是前後念念相續不斷的；覺知心住在一念不生而恆常不斷地享受五欲境界念念相續狀態中，安住於此永不滅失；以這樣五欲樂受心行的行陰常恆不斷，因而錯認這便是不生不滅的涅槃。這是將覺知心所住的欲界所有境界圓滿具足觀察，確認欲界中這種領受五欲快樂的境界中，有一個覺知心是恆常不斷的，認為五欲中能觀、能見的功能是圓滿光明的，就以此作為涅槃。特別是將正在享受五欲樂時的一念不生境界，作為正轉依，認為這就是涅槃境界。涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。 我們可以觀察到的現象是：有人主張離念靈知的境界為開悟涅槃的邪見，便是以識陰覺知心的見聞覺知性，住在一念不生之中，錯認為是常住的涅槃，所以就認定是真如佛性。等而下之的，就像喇嘛教的假藏傳佛教密宗，以修無上瑜伽法男女雙身交合時，專心領受淫樂的一念不生境界，因為觀察樂觸不是物質而說這樣便是證悟空性；因為觀察領受樂觸時的覺知心也不是物質，而說這樣便是證悟空性，愚昧地隨同《菩提道次第廣論》的作者(喇嘛教祖師) 宗喀巴認定此時的覺知心與樂觸都是俱生而有的，是本來就存在的，而不是有情的五陰身心生起以後才出生的，所以認定樂空雙運中的淫樂覺知性與樂觸都是不生不滅的，因此而提出所謂的「樂空不二、輪涅不二」的說法，這就是 佛所說的第一種外道「以欲界為正轉依，觀見圓明，生愛慕故」。也就是將正在淫樂中的能觀與能見的功能，誤以為是圓滿而光明的，所以密宗喇嘛教便將這種樂空雙運中的快樂境界認定為是涅槃境界，必須永生永世而且盡未來際永遠享受淫樂不許中斷。由此確知密宗喇嘛教其實就是外道「五現涅槃」中的第一種。如 彌勒菩薩所說，這種現法涅槃是：【謂於諸天微妙五欲，堅著攝受，嬉戲娛樂，隨意受用，是則名得現法涅槃第一清淨。】（《瑜伽師地論》卷7）這樣將欲界的粗重五塵樂受，當作清淨寂滅的涅槃境界，因而生起了「愛慕」追求，不肯放捨，所以落入了外道見中；因此不但不離「行陰區宇」，連「色陰、受陰、想陰」三種「區宇」都具足了。如果有人修得了四色界定，乃至四空定以後，卻因為邪見反而轉向追求這種三界中低劣粗重的境界，其實是從色界、無色界定中下墮了。video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5485-a24_002

[@user-lk7ge5fl3s]

还好吧

[@claragin4319]

14:22

[@fungmanfung958]

語速可以慢一點更好

[@llam2628]

可以校慢，按右上角有個花樣圓圖然後可以校慢。

[@yanncao8604]

瞎 荣博堪布

[@bonniehe3517]

希阿荣博堪布