陳美齡《願君真愛不相欺》1979 詞.盧國沾 編曲.奧金寶 合演.陳庭威 片.1985

[@bokaucheung598]

我最欣賞陳美齡小姐一棚潔白的可齒。😄💯

[@陳山河-q6c]

雞仔聲也是一種特色! 令人懷念的歌曲! 🙂

[@bokaucheung598]

好歌、好聽,真是百聽不厭,陳美齡小姐唱得很有感情。

[@譚安迪]

呢首歌還是雞仔聲陳美齡唱得最好聽,(由細路聽佢英文歌至中文歌,真是引起童年很多回憶)👍👏🎊✨🎉😘😘

[@nightowl-xp7sv]

陳美龄嘅歌聲嚮起，思緒萬千，感嘆半世人已過。

[@johnwong5399]

陳美齡棚牙點解吾大修呢？今時今日吾見得可愛！

[@adam100w]

真是世紀神級歌詞，題材新穎，含蓄中見深意；遣詞清新自然，淺白真摯。只是第一句以"一片"描述荒野草地，然後又以"一片"形容枯葉，似有點重複；前者是一大片，後者是一小片，頗不相同。如改作：踏過"山中/幽谷"荒野草地，不知如何？

[@bearpinky1655]

當年的文青女歌手

[@annkwan3216]

陳庭威我少女時偶像陳美龄D歌我好鐘意聽

[@chengherman4034]

Mv 真係未睇過, 睇番嗰時香港, 真係好正

[@yukfaitang1977]

我第一次聽到這首歌係李麗蕊唱，原來係Agnes Chan 先唱，倆個都一樣唱得咁好聽。

[@瑞光陳-m1g]

年輕人

[@家棟郭]

這我是澳門居民郭家棟！ 片段是當年的陳美齡與陳庭威合演的！現在只能去懷念一下了！

[@ab-wq2mm]

愛的Harmony MV

[@lauoka5781]

好歌♡

[@甄柔樂齡教育]

好歌

[@soywahchan9345]

A very sentimental and lovely song indeed with a touching background music.

[@甄柔新六藝教育書院]

好聽

[@dicksoncheung4459]

中學時代回來了，陳庭威多後生。Agnes, see you again in concept soon.

[@bokaucheung598]

更正是可齒。

[@littleredbook2882]

MV中, 出現早期尖東、新世界酒店, 如今面目全非！好懷念🙏🙏謝謝分享👍👍👏👏🥰🙏

[@ngarthur1692]

當年是買她的cassette tapes，呢首和罌粟花 ….

[@忠誠李-o2k]

小時候2大女神

[@unforgettableHK]

✋☝

[@Wind308]

Agnes Chan 本來係我十分喜歡嘅歌手。可惜她書越讀得多，人越建制。記得佢首 circle game 有句：We can't return, we can only look, behind, from where we came。還是那些年好。

[@johnyeung1892]

1979年，估唔到。

[@VictorTse123]

一個陌生的女孩

[@bokaucheung598]

查實可齒是潔白的牙齒，才睇番之時，原來才知還未更正，十分Sorry

[@thhui3793]

片頭張相以為係家駒扮女仔！🤣🤣

[@cherry-ef1vh]

陳庭威去左邊？

[@張大智-m2j]

（續二十四［ 玉皇也震怒！我中國人，宜信仰、精修（增補、新解）、推進、完善並宣揚我中國的儒教和道教，及其教義！］：台島此次選舉後的探討，......（續二十四）58、（玉皇也震怒！）我中國的後世子孫，除了保有孔子的“論語”之外，還要能用增補和新註解的方式，精編出一本“道教經典”永為流傳，就像佛教的“金剛經”、回教的“可蘭經”、基督教的“聖經”一樣，永為流傳！二是我中國的後世子孫，除了能有孔子永為傳流的“畫像”之外，還要型塑和建立起道教的“老子”、“張天師”的刻板、唯一畫像圖騰，就像天主教的“聖母像”，基督教的“耶穌像”一樣，永為流傳！三是我中國的後世子孫，除了有孔子的“仁義禮智信”的信條之外，我中國的道教，也該像佛教的“阿彌陀佛”，基督教的“阿里路亞”一樣，要有一句短短四、五個字的“稱頌語”！“有容乃大”（“大”在新解上，是“是道理”之意！全義是“能包容，才得圓滿”！），或可與“阿彌陀佛”、“阿里路亞”媲美！以道教在台灣省來說，忠義的台灣同胞，敬拜的都是我中國自開天闢地以來，各行各業的出類拔萃人物，這些被神格化的人物有黃帝寺廟（全台有基隆市“明玄宮”等四座）、孔子廟（儒道互為表裡，實為一體，被歸屬為我中國宗教的道教~全台有新北市“智成堂”等二十三座）、關羽（關聖帝君寺廟~全台有基隆市“天德宮”等近四百餘座）、岳飛元帥廟 （全台有高雄“精忠廟”等十一座）、盤古大王（全台有新北市“開天宮”等四座）、伏羲氏（八卦祖師~新北市的“碧龍宮”）、地母女媧娘娘（全台有基隆市“護天宮”等十座）、神農大帝（全台有新北市“青雲堂”等一百二十餘座）、嫘祖（台地文獻有“祀先蠶”之記載，尚未見登記之寺廟）、三官舜帝（台中市“聖德宮”）、水仙尊王（祭祀大禹、伍員、屈原、項羽、李白、伯益、王勃等~全台有台中市“水仙王宮”等十一座）、巧聖先師 （祭祀魯班~全台有台中“巧聖先師”廟等兩處）、莫府千歲（祭祀莫邪~雲林“安南宮”）、文昌帝君（祭祀魁星、朱衣~全台有新北市“振文社”等十九座）九天聖帝（祭祀戰國時的趙將李牧~全台有新北市淡水“晉龍宮”等三處）蕭何大帝（祭祀漢初三傑的蕭何~台南市“慈聖殿”）、蕭太傅（祭祀漢元帝輔臣蕭望之，全台寺廟有雲林“聚寶宮”等三處）、華陀神醫,（祭祀東漢的華陀~台中“教化寺”）、李廣將軍（祭祀漢代名將李廣，~宜蘭“泰安廟”）、張天師（祭祀東漢張道陵，全台寺廟有台中“朝清宮”等十餘座，又稱張仙君、天師爺、南朝大帝、真天師，和張天師。張道陵本名張陵，是張良的第九世孫，是道教正一派之祖！）、護國尊王（祭祀淝水之戰”的謝安，全台寺廟有高雄右昌“元帥廟”等二十六處）另有祭祀諸葛亮、趙雲、張巡、許遠、周倉、李隆基、郭子儀、蘇軾、朱熹、包拯、文天祥、張世傑、陸秀夫、楊延輝、楊延昭、鄭成功（開台聖王 ~全台廟宇有七十處）、黃道周、劉國軒、施琅（澎湖“施公祠”）、曹謹（鳳山“曹公祠”）、吳鳳、羅褔星、朱一貴、王得祿、勾踐、周公、陳元光（開漳聖王~全台廟宇有基隆“奠濟宮”五十五所）、林默娘（天上聖母 ~全台寺廟有五百一十一所）、 廣信天師（追念張道陵的後裔~台北市“天師宮”）；另外還有道家的“自然崇拜”的“真武大帝”（全台“真武大帝寺廟有三百九十六座，主神“玄天上帝”）、“太陽公”（全台有台北市“太陽廟”等六座）、“太陰娘娘”、“王老仙師”、“南斗星君”、“七星娘娘”、“風神爺”、“水德星君”、“火德星君”、”五雷元帥”、“齊天大聖”、”牛神”、“義犬公”、“貓神”、“石頭公”、“石將軍（石人、翁仲）”、“石母娘娘”、“石敢當”、“大樹公”、“邱府大帝”（大樹公的另一形態）、“ 甘露神”（松樹）、“廣利王”（老猿）等等等等！至于道家的“通俗信仰“更多，舉其廣為信仰的有“玉皇大帝”（全台有基隆的“天濟宮”等八十三處）、“玉皇太子”、“玉皇公主”、“三官大帝”（全台有新北市“凌虛宮”等七十七所，張道陵稱：“龍虎山修三元默朝之道”）、“四海龍王”（全台有八處）、“土地公”（褔德正神，祭祀土神，禮記：“中央土，其地黃帝，其神后土”，全台寺廟有基隆“褔清宮”等三百九十二座）、“清水祖師”（又稱“烏面祖師”，全台有基隆“褔巖寺”等九十八所）、“三山國王”（山神，全台有新北市“仁安廟”等一百三十五所） 、“城隍廟”（城郭水池之神，全台有基隆“城隍廟”等五十五處！）“王母娘娘”（簡稱“王母”或“西王母”，全台有新北市“慈惠堂”等五十一處）、“九天玄女”（全台“玄女廟”有基隆市“光明宮”等十三處）、“司命真君”（灶王爺，全台“灶王爺”寺廟有新竹“雪光寺”等三處！）、註生娘娘、中壇元帥（哪吒，全台的“中壇元帥”寺廟，有新北市“鎮安亭”等一百一十四處），等等等等！您看 ！這些神格化了的我中國的歷代仁人志士、英雄豪傑的寺廟，，以及我中國人的對天地自然的敬畏、愛護與感謝，都顯現在“道家的信仰上”這些寺廟，散佈在台灣各地是斑斑可考，此已完全證明忠義的台灣同胞“中原意識”的祖輩傳流，和根深蒂固，小撮妄圖分裂國家的，其倒行逆施，完全會像“十年文革”的迅歸煙消雲散、灰飛煙滅！正如蜉蝣之撼大樹，起不了什麼作用的！儒道兩教，可養天地之正氣，可讓崇信者“法古今之完人”！玉皇也震怒！是以此次台灣的選舉，所以“台獨黨”會敗，就是因為受儒道兩教“祖輩傳流”薰陶的忠義同胞，在長年來“綠色恐怖政權教民數典忘祖”、“綠色恐怖政權教民恩將仇報”的煎熬下，實在已到了“凍未條”的無法坐視和忍受的地步！ 再說，韓戰、越戰之所以讓美霸不能得逞，就是能在戰略和戰術上，運用了我中國儒家和道家的“以仁制霸”、“避實就虛”、“以柔克剛””的戰略思想！59. 60. 61. 62. 63. 64. 65.（待續）（國軍遵行“一個中國”憲法！國軍崇愛 蔣公！國軍絕不保衛妄圖分裂國家的“台獨”！）（站在黨德、義理，和邏輯上，適宜的是“朱侯配”！）889