Conferencia "Abd al-Rahman "el emigrado", por Daniel Valdivieso

En el marco de nuestro festival Noches de Ramadán 2020, que este año organizamos íntegramente con propuestas online, ofrecemos esta conferencia sobre la figura del califa "Abd al-Rahman I, 'el emigrado'", a cargo de Daniel Valdivieso.
Bajo el título de "Abd al-Rahman I, 'el emigrado' ": el mito del último Omeya", Daniel nos introducirá en la figura histórica del primer emir Omeya de al-Ándalus: Abd al- Rahman 'al-dahil'. Una historia trepidante de esta figura que se encuentra plagada de mitos, de profecías y de fantásticos relatos que lo presentan como la prototípica figura de "el elegido", y ser aglutinador de diferentes facciones al ser hijo de una amazig y el único príncipe superviviente de la revolución 'abbasí.
Daniel Valdivieso Ramos es licenciado en Psicología y se dedica profesionalmente a la documentación histórica y la edición de textos. Ha sido responsable de la adaptación y coordinación de diveras publicaciones de patrimonio histórico de Córdoba. Su principal labor se desarrolla en el estudio de las fuentes andalusíes medievales, especialmente del periodo Omeya, lo que le ha llevado a ser consultor de empresas e instituciones como el Conjunto Arqueológico Medina Azahara y Casa Árabe.
Más información: www.casaarabe.es/eventos-arab...

[@Tunsol]

Hola soy Abdo Tounsi, presidente del Círculo Intercultural Hispano Árabe (CIHAR). Muchas gracias estimado Daniel, ha sido muy ilustrativo, a pesar de no entrar en muchos detalles, aportas unos episodios muy importantes y decir que las disputas por el poder en muchos casos generó un cambio positivo, como en este caso la entrada en la penisla ibérica de Abd al-Rahman I 'el-Entrante' que fue la que dio a al-Ándalus su carácter de una civilización digna de mencionar en la historia de la penisla ibérica como del mundo, que su luz sigue brillando hoy en día. Un saludo y un especial agradecimiento a Casa Árabe.

[@danielvaldivieso5895]

Muchas gracias Abdo, un placer haber contado con tu atención. Estoy a vuestra entera disposición

Un tema muy interesante. Muchas gracias Daniel. Gracias Casa Árabe. Es una buena iniciativa.

[@danielvaldivieso5895]

Gracias a ti, Pepe, no es difícil encontrarte en cualquier evento cultural de nuestra ciudad

[@casa_arabe]

Muchas gracias por seguirnos y comentar. Mañana tenemos una nueva conferencia sobre las casas-patio de Córdoba. Esperamos que te guste. Un saludo.

[@sergiofueyosuarez2839]

Un tema miy interesante, lamento no haber estado presente.

[@lluviadeagosto8466]

Muchas gracias He disfrutado mucho con su conferencia y me gustaría decirle que se me hizo muy corta Por mí habría estado escuchándole durante horas

[@danielvaldivieso5895]

michas gracias

[@danielvaldivieso5895]

Muchas gracias a todos los que me habéis acompañado hoy en este acto. Lamento no haber podido abrir una ronda de preguntas, no obstante cualquier cuestión podéis dirigirla a mi página wwwfacebook.com/lacordobadeibnhazm

[@pabloquintana6818]

Muchas gracias por la conferencia, Daniel. En la crónica de Ibn al-Qutiya también se relatan premoniciones sobre el destino de gobernar de 'Abd al-Rahman (por ejemplo, p. 21 de la trad. de Ribera). Por otra parte, ¿en qué fuente se representa al emir a-Hakam como tirano? ¿Acaso en el Naqt al-'Arus de Ibn Hazm? Porque en otras crónicas se sugiere la debilidad de su autoridad -por ejemplo, al enfrentar las rebeliones en Toledo-, pero no como un usurpador del poder. Gracias.

[@danielvaldivieso5895]

Ibn Hazm efectivamente se refiere a él como tirano y sanguinario al recordar el suceso del Arrabal, descripción que no es difícil de encontrar por ejemplo en Ibn Hayyan. Ese contraste con su hijo junto a la posible exageración de la jornada del foso parece señalar que hay cierta intencionalidad en la cronística

[@danielvaldivieso5895]

Bueno, y añadir que nunca me referiría a al-Hakam como usurpador, de se así se trataría de una errata

[@pabloquintana6818]

@@danielvaldivieso5895 gracias por responder. Fue un uso incorrecto de mi parte, no es textual. En el Fisal de Ibn Hazm hay algunos usos de la expresión "tirano" en referencia a los califas que el cordobés considera "injustos" y ante quienes sería legítimo levantarse en armas. Sería interesante analizar dicha representación de al-Hakam a la luz de este texto del Fisal. Saludos y ojalá pronto sea posible escucharte nuevamente.

[@miriamindomita502]

Alguien sabe como se llama el judio que hizo la profecia

[@MrDrbld]

?Califato Rashidun? ? Qué Fechas? ?Que pruebas?

[@el4ntonioma987]

por que se le conocia a abderraman I como el emigrado??

[@danielvaldivieso5895]

es una adaptación del sobrenombre que recibió debido a su huída de Siria y llegada a al-Andalus: al-Dahil. Aunque el término se traduce como "el que entra" o "el entrante", la historiografía uso "emigrado" quizá por ser mas descriptivo.

[@MrDrbld]

@@danielvaldivieso5895 ?Se debe al presentismo?.

[@danielvaldivieso5895]

@@MrDrbld pues sería algo interesante de analizar

[@ramoniodayas3386]

En arabe Al dakhil el entrante porque sus antencedentes que han conquistar espania y Africa la india Pakistan y Asia central armenya adribenjan y a las puertas de francia

[@juanbarbosasiguenza5883]

Porque tuvo que huir de su hogar y encontrar en el fin del mundo (literalmente hasta el descubrimiento de américa) la tierra donde volvería a traer a restaurar la gloria de su familia.

[@isaiasramosgarcia9771]

sera el 1º Omeya de Iberia

[@cascarrabias397]

Daniel, yo tengo otros datos muy diferentes a los tuyos. Por ejemplo: 731 Abd Al Rahman nace en el seno de una familia cristiana, se traslada a un monasterio cristiano en Resafa (Sergiopolis Siria) donde crece. Uniéndose a su padre del monasterio Al Hisham después de su muerte. 743 Rusafat Hisham traslada su capital de Damasco a Sergiopolis (Resafa) después de restaurarla para convertirla en un lugar de peregrinaje Cristiano. Recordemos que es ese tiempo habia una pugna entre los Cristianos "unitarios" y los "trinitarios". No se de donde sacas que para el año 700 ya existia el Islam, si apenas en el año 741 Mecca es fundad por Al Mansur y el mismo Mansur funda la ciudad de Baghdad en 762. Muhammad apenas parece como personaje(no como nombre) hasta que un narrador Cristiano menciona un tal Muhammad como lider de los Ismaelitas. Recordemos tambien que la palabra Muhammad era un titulo muy usado en esa epoca. Las aventuras de un propheta llamdao Muhammad aparecen hasta que Al Bukhari escribe su Hadith en el año 870. Daniel por favor no uses literatura Musulmana, sus datos son muy imprecisos y erraticos.

[@MrDrbld]

Un Comentario muy interesante del contribuyente de habla árabe: España no tiene civilización !! Ni ante Abdul-Rahman dentro ni después de él, ni estará, ¡mira España ahora! ¿Tiene una civilización a excepción de una civilización occidental?

[@Fahad-Qahtany]

إسبانيا ليس لها حضارة !! لا قبل عبدالرحمن الداخل ولا بعده ولن يكون كذلك ,, إنظروا لإسبانيا الآن ! هل لها حضارة بإستثناء حضارة غربية خخخخخخخخخ

[@sakros126]

remember lepanto

[@juanbarbosasiguenza5883]

Abd al Rahaman learnt that arab proud lead his family ruin, as abbasids do. Clearly you have not.