CXCY〈聖經考古〉洗禮

[@chuanqizhu1549]

庄老师的谈到不要过于注重方式而更应注重心志，真的说得很对！谢谢您对洗礼清楚的讲解。感谢主！

[@nunu9803]

感恩✝️與主同在🙏謝謝莊老師👍👍👍👍👍

[@happlyland]

谢谢庄老师的讲解，非常认同老师讲解洗礼的真仪，很合圣经的教导

[@美雲王-c8y]

謝謝你們的分享、以馬內利、哈雷路亞、為世界各國的掌權的禱告、世界和平。

[@yl196]

聖經用考古的方式去講解，令聖經更有真實性，不是虛構。令人更加信服，很欣賞莊老師的講解，謝謝！

[@lukeliao3053]

感谢牧者指点关于水的洗礼! 被圣灵与火的洗是真正的洗，人根本没有能力解决自己的旧人和罪，接受了耶稣基督住进自己的生命伏在神儿子耶稣的权柄救恩之下，但需要圣灵来过得胜圣洁的生活，靠自己想过圣灵喜悦的生活是没办法的。

[@stephenyu52]

十分喜愛莊老師的深入講解洗禮的意義，方式和其需要。

[@z0953259688]

感謝牧者的解經，義意確實真實，信就是所望之事的實底，是未見之事的確據（希伯來11-1）

[@yen5435]

我從小在基督教家庭長大，也接受嬰兒洗。但因環境變遷，一直沒受成人洗。至今仍過基督徒生活 有些人說受嬰兒洗神就接納 ，有些人不以為然 想請教牧師的看法。感恩！

[@CXCY]

一般有施嬰兒洗禮的教會，也會提供堅信禮，也就是給成年以後的再次洗禮，因為嬰兒洗禮是父母的信心，堅信禮則是自己的信心，如果你覺得你的信心堅定，也可以不受洗禮，如果你覺得，你要強調這是你個人的決志，不是父母的信心，也可以接受堅信禮，從神學角度來看，沒有差別。

[@natureli5599]

忽然明白婚禮（洗禮）可以是各種各樣的，婚禮只是在眾人面前宣誓 夫妻相愛才是重要的，謝謝您講解這個問題

[@jackjean709]

赞美主❤

[@realmec3771]

莊老师的讲解，让我得到很多的帮助。

[@niniwang6970]

谢谢庄老师的分享！很受益！

[@annawang1805]

感恩上帝🙏

[@Jay-es7ej]

感謝神~~真的講的很好!!

[@clcchan6733]

莊老師的解釋得很合真理，謝謝。

[@何得利]

感谢主

[@vabneak3113]

洗禮。 喜歡隨同節目播出的藝術畫。

[@michellephoonhong8976]

庄老师让我想起这段经文🌈【太24:45】“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 【太24:46】主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 【太24:47】我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。

[@michellephoonhong8976]

谢谢庄老师🌈🌻

[@jessie3615]

结婚这个例子非常好！洗礼是在世人面前宣告自己愿意成为主的门徒，也是为主做见证。

[@Afghanistan-CHN-businessman]

谢谢

[@mingliang7653]

謝謝分享！

[@鯨魚-j8k]

我以前的教會是浸水禮，但對躺在病床上的病患是用點水禮 我現在的教會用點水禮，因為每週都可以快速讓人來到台前受洗

[@雷日秀駒萬變面具]

為什麼有些人，認為福音是很好，但確不受洗，那是因為他們不願意 遵守神的誡命， 什麼禮拜天， 又不能出去玩， 還要做禮拜，他們只想信神而已，只認想信就夠了，天父（上帝）就會祝褔他們，根本不用 遵守天父（上帝）的誡命，一但受了洗 還要遵守 有的沒有的 誡命， 真麻煩💧💧💧☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️🌞🌲🌝

[@wenyiyuan8200]

进天国不是因为律法行的好，蠓虫滤出来，骆驼倒吞下。悲伤的基督教 。求神怜悯我们！

[@溪水旁-b5d]

謝謝

[@logosfirewong4944]

从水里上来 并不等于 浸在水里! 也可以解释为从河里走到岸上! 就希腊文Baptized 也有有从上浇水到某东西上面的含义,不必再去争执洗礼的方式! 耶稣洗礼最早的教堂壁画 (约主后230) 是滴礼(浇水礼-源于旧约 用膏油从头上倒下来的模式-参诗篇133) 。那用圣灵给我们施洗的主耶稣基督 也是从天 上把圣灵浇灌下来给我们施洗! 浸礼是后来才发展出来的。 礼仪即是相对的...所以就不需要过于坚持。要紧的事 透过洗礼(滴礼或浸礼)，受洗者真是接着洗礼联于基督的死 基督的埋葬 基督的复活，真正成为一个新造的人...顺服圣灵的引导-神儿子的印记!

[@bobobella3763]

個人認為重點在於「是奉聖父聖子聖靈」的聖名洗禮，才是真正的關鍵。我目前只是個三個月的確志者。還沒有機會受洗。謝謝

[@圣淘沙-t1b]

能被圣灵充满的才是真正的基督徒，洗礼这是一个仪式

[@刘玉忠-t6l]

阿们

[@kwailanleslie4520]

以什麽方式洗禮不是嚴重問題，重要的是以愛心尊重别人，不應強逼别人重洗，這一點我是有立場的。許多宣道會的教友和教牧人員有意無意間會批判信義會是不得救的人，這一觀點令人不安。

[@alicekingchihung2197]

❤

[@qinshen1579]

庄老师，我的受洗是在长老会的教会，浸入水中的受洗的。

[@rosalindguillemain4559]

莊老师平安，我有一个问题希望你可以解答， 在《聖經考古》洗禮的视频，3:17-3:20你说没有受洗的就没有归入基督的名下，这个意思是说基督徒做了决志祷告可是没有受洗就不得救吗? 可是，在留言区的一个回复你说 “ (浸禮和點水禮同是一個禮，是表明受洗禮的人已經信耶穌，是一個表明，是一個承認，這並不是浸禮叫人得救，也不是點水禮叫人得救，乃因信主耶穌得救)。” 希望莊老师可以解答我的不明白， 谢谢莊老师.

[@CXCY]

「信而受洗的必然得救。」（馬可福音十六16），但是只有說我信這是不夠的，所以必須經過水禮，水禮本身不會叫人得救，因為它只是一個儀式，我們說我們有信心，但是信心沒有行為是死的，一個人要得救，不單要「心裡相信」，也必須要「口裡承認」。所以福音書告訴我們：不受洗的不能得救；「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」我們的信心，必須讓人知道。到底神要我們用什麼方法叫人知道我們的信仰？水禮不獨是主自己的榜樣，也是主命定的方法：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太廿八19），可見只傳福音叫人信，而不施洗，還未算是完成主的大使命！

[@rosalindguillemain4559]

@@CXCY 莊老师回复，那约翰福音3:16 又怎么解释，因为经上说神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。 莊老师，我不断提问因为我带领不少人信主可是他们还没受洗，所以我心急了。再次谢谢莊老师。

[@4ujacket]

謝謝莊老師。莊老師有機會能不能講講 割禮。希羅多德說古埃及人是世界上唯一且最早有割禮習俗的民族，猶太人是學埃及人。神為什麼要用割禮分別猶太人呢？希望莊老師講講割禮。

[@CXCY]

可以

[@4ujacket]

CXCY誠心呈義 謝謝！

[@Wangwenqiu777]

尊敬的荘老师，请问: 甚至连我们的主耶稣在受洗之后，被撒旦试探，那么我们在受洗之后，会受到撒旦的攻击试探吗?

[@CXCY]

耶穌自從在約但河里受浸上來受了聖靈，但是祂在曠野禁食覺得饑餓的時候，撒旦魔鬼就利用這個機會引誘祂，撒旦魔鬼豈單是曾這樣引誘過我們的主呢？它多少次用了這種詭計去試探那些蒙神召選蒙神使用的聖徒。我們常看見一個信徒蒙了神的召選，得了特別的恩賜與能力，但是魔鬼找著一個機會就來攻擊試探他，魔鬼的詭計層出不窮，多少信徒因為不知道謹慎儆醒，預防魔鬼的詭計，以致敗在它的面前，陷入它所設的網羅，遭遇了極慘痛的失敗。我們因著這些事應當怎樣的大受警惕，但神的能力卻遠超過魔鬼。他應許要把他的能力賜給凡信他，愛他，靠他，順服他，樂意忠誠事奉他的人，使他們借著這屬天的能力，不但勝過仇敵，而且得勝有余。

[@栗田美佐夫-p4k]

❤💛💜

[@sharonchai1122]

荘老师，可以讲一集洗礼是在耶稣降生之前从什么时候开始和怎样开始的吗？

[@huichen2470]

庄老师请问我家先生没有好好读圣经 也不知道圣经有几卷但他就是想要受洗成为基督徒，因为他自己感受到耶稣的奇妙，但牧师说他基本圣经都不熟悉 不建议受洗，让他熟悉以后再来 ，请问他可以受洗吗？

[@CXCY]

每個教會都有他們的受洗資格要求，這位牧師的說法没有錯，你先生需要多了解基督信仰再決志信主，免得受洗以後，不明白信仰要義，將來自己絆倒了也絆倒人。

[@yunjiehong4649]

22:01這些固執己見抨擊別人的人應該試試這種方法

[@董秀樁]

洗禮是洗去我們身上的罪包括一出生就帶來的原罪

[@jim7241]

洗了如果不按主的心意做事。也徒芳。神是看内心。不是看外在。

[@yunjiehong4649]

那當然，歷史上主教背離上帝幹壞事也有一些，這些欺瞞神的人罪加一等

[@jim7241]

xiangqin koutsoukos 不是悔改吗？

[@moMo-zm8uy]

想请教庄老师3个问题：1、我爱人在一教会牧师的帮助下决志信主，过了一段时间我爱人请求牧师帮他洗礼，但教会的牧者婉言拒绝，原因是我们住的地方离教会远点，只能参加网上zoom的崇拜和查经班，很少能参加实体聚会！这个理由正确吗？2、受家庭教会的牧师洗礼而不是在正式的教会洗礼可以吗？3.有牧师犯了十戒中的两戒那么受他洗礼的信徒有影响吗？

[@CXCY]

1•你是在國內吧？據我所知，國內三自教會受洗有正規流程。對信徒要求：經常性參加三自教堂聚會至少兩年；明白主道；願意公開信仰。然後進行兩個月左右的學習，大約是學習基本都信仰內容，看看自己是否真的認同。然後對一些問題進行統一規範的回答，防止在某些對信仰的認知問題上走偏了。然後會在某一個周日，教會正常禮拜結束後，在大家都見證下，由牧師公開施以洗禮。如果你沒有在那所三自教會聚會，他們大概也不會給你施洗。其實大部分教會做法也和三自教會一樣，網上聚會現已增多，教會如何改變，視牧者的處理態度，2•受家庭教會洗禮當然可以，3•牧師犯罪，受洗禮的信眾沒有影響，只要在公開見證下，奉父、子、聖靈的名施洗就可以。

[@moMo-zm8uy]

@@CXCY 我是在英国！英国的也是属于三自教会吗？

[@CXCY]

@@moMo-zm8uy 抱歉，誤會了。

[@josephlee6768]

感谢神籍着庄老师的教会历史分享，一直以来使我受益匪浅，我很感恩！🙏🙏但是这一集讲论“洗礼”…我个人表示无法认同，我们不是不认同受“点水礼”的肢体，我们只是无法认同“点水礼”这种侍奉的作法不是按照《圣经》的侍奉样式，是人自己想出来的方式方法，就像耶和华神告诫摩西要按照山上告诉摩西的样式建造会幕，绝不能用摩西自己在埃及所学的一切知识来建造…求主怜悯我们！🙏🙏

[@CXCY]

尊重每一個人的觀點，關於浸水、點水的議題，我在節目已經說完我的領受，不再贅言。

[@krischeng7010]

原文是受浸而不是受洗，所以搞不清楚这点，其论点站不住脚!

[@CXCY]

洗禮希臘原文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。你只解釋了其中之一，也就是我在節目中所說的 "他們只選擇了他們最喜歡的一種解釋"

[@ShihYuWang]

請問莊老師，對於已經洗禮，卻沒有固定到教會參加禮拜或聚會的人（無迫害的狀況下），您的看法如何呢？他們會因此而不能稱為基督徒嗎？

[@CXCY]

你們不可停止聚會﹐好像那些停止慣了的人﹐倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近﹐就更當如此。（來十:25）這段經文回答了你的問題，聖經引用許多比方來形容教會的特性。教會是”神的家“﹐充滿神的愛，可惜的是許多基督徒辜負了神告訴我們教會的責任，讓許多會友對教會感到失望，人是有限的，所以寄望於人，必然失望。在人組成的團體裡，難免有人的軟弱。但我們學習只單單仰望神，神愛你，這是最重要的。我相信神一直在等你，把注意力從人轉向祂，因為：為你死的是耶穌，要給你永生的是耶穌，要做你最好朋友、陪你走人生道路的，是耶穌。沒有人敢給你這樣的承諾。今天就做個禱告吧。當你和神建立更深的關係之後，再回到教會，心態就會不一樣了，相信我，我也過對教會灰心的經驗，但是神的愛大於這一切，願與你共勉。

[@Iamblackdog]

看了庄老师的视频受益匪浅，我很想知道耶稣钉十字架的地方在哪里，躅髅地也是亚伯拉罕献以撒的地方，这个地方意义很大，我很想去朝圣，但是不知道在哪里，谢谢🙏

[@CXCY]

請收看"CXCY〈聖經考古〉苦路"這一集

[@林郭靖]

莊老師您好，嬰兒受洗有聖經根據嗎？因為您沒有提到

[@CXCY]

聖經沒有任何有關嬰兒洗禮的教導或例子。不但如此，嬰兒洗禮與聖經的教訓相抵觸。實行嬰兒洗禮者相信一個嬰兒經過一些儀式受洗之後，就成為「基督身體的一個肢體，神的兒子，神國的繼承人」。其中也有一些雖實行嬰兒洗禮，卻不相信這洗禮有得救重生的功效。馬丁路德曾說：「我們無法證明基督或初期教會設立嬰兒洗禮。」但可惜得很，到了公元1527年他卻把嬰兒洗禮列入他的教義裡。實行嬰兒洗禮的加爾文也曾說：「福音派從無表示為嬰兒受洗。」以拉慕斯(Eramus)也說：「使徒們的寫作從未表示他們為嬰兒施洗。」至於嬰兒洗禮如何演變而來？將來會有專門節目講述，請耐心期待。

[@lonyigg]

庄老师能否讲讲末世？

[@CXCY]

已經講過了，請看：CXCY〈聖經考古〉末世

[@孫泰鑫-x5j]

喜歡莊老師的幽默

[@davidliu367]

我們受洗是根據新約聖經，請問施洗約翰當時是依據舊約的哪一條實施洗禮的?

[@CXCY]

關於洗禮的起源，學者認為，雖然洗禮曾是由施洗約翰使用的，但洗禮本身並不是起源於基督徒，也不是起源於約翰。在彌賽亞到來之前，猶太人就把洗禮作為一種傳統的潔淨行為和皈依猶太教的開始。洗禮的起源可以在利未記中找到，其中利未祭司被命令在履行祭司職責之前和之後，都要在水中進行象徵性的潔淨。利未記16:4告訴我們：“要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。”聖經在利未記16:23-24中也說：“亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡；又要在聖處用水洗身，穿上衣服出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。”雖然這些舊約經文中描述的行為並沒有被明確地稱為“洗禮”，但它確實強調了儀式(和實際的)潔淨對神是多麼重要和神聖。約翰“悔改的洗禮”(路加福音3:3;使徒行傳19:4)遵循了這個潔淨的範例，雖然最後從罪中潔淨是通過基督才能實現，而約翰的洗禮是這一點的預表。

[@davidliu367]

謝謝 莊老師

[@yunjiehong4649]

19:31哈哈對啊，神創造人是有獨立思考的能力的，不要像傻子一樣被別有用心的人忽悠

[@kongwengho5473]

请问老师，您有谈到婴儿洗的节目吗? 谢谢您的教导。

[@CXCY]

我沒有特別談到嬰兒洗禮的節目，只有在談到重洗派歷史的時候談過重洗派反對嬰兒洗禮，嬰兒洗禮至今仍然是有所爭議的，但目前實行嬰兒洗禮的教派包括 天主教徒, 東正教，以及部分新教徒，包括: 英國國教徒, 路德教會, 長老會, 衛理公會等. 浸信會則反對嬰兒洗禮。

[@kongwengho5473]

@@CXCY ，谢谢您。

[@chanwayne4622]

「那時，耶穌從 加利利 的 拿撒勒 來，在 約旦河 裏受了 約翰 的洗。 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。」 ‭‭馬可福音‬ ‭1:9-10‬ ‭CUNP-上帝‬‬ 「二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」 於是吩咐車站住， 腓利 和太監二人同下水裏去， 腓利 就給他施洗。 從水裏上來，主的靈把 腓利 提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。」 ‭‭使徒行傳‬ ‭8:36, 38-39‬ ‭CUNP-上帝‬‬ 如果點水禮是一樣的話為什麼使徒或耶穌是下水裡再從水上來？浸禮有一個特別意義：下水是將舊我從水埋葬，上水是在基督裡復活接受聖靈 如果純粹看內心而不跟從聖經，那麼聖餐禮可以喝橙汁或其他果汁，又說得通嗎？

[@Mr0800092000]

聖餐當然不是喝酒呀，我們就是用果汁。有什麼問題嗎？ 洗禮有時候按需要點水，目的是老人或快死的，進不去水裡，有難懂嗎？耶穌看到會很生氣嗎

[@spencer2012ch]

莊牧請好好照顧身體，您面色不好; 願主耶穌看顧您，得力得勝; 🙏🙏

[@CXCY]

謝謝

[@spencer2012ch]

您好，我一直都有跟您的視頻，謝謝您的分享, 見證與提醒，信基督的心得以堅固。 我在網路上都有些基督教友羣組，每天都經常分享訊息。曾經誤入一個以分享聖經教授真理的羣組，初時是沒有什麽的，但有天有人說耶穌不是神，只是比聖母瑪利亞等次再高一點一個聖人罷，我就加以駁回; 但羣組内就立刻有人問我只是在四福音書内說耶穌說是神的兒子，因我以福音書加以駁回，自覺才疏學淺，亦有從心感覺害怕，到今天竟然還有這些羣體以傳福音分享見證為名，來毒害我等平信徒，故希望莊牧花點功夫及時間，以您的見識，好好整理疏理一下古今有關類似基督的邪教派(在東方有太平天國，現今有法輪功，東方閃電等等)事蹟，堅固我等每天為口奔馳的平信徒，盺待您的訊息及願主保佑您。 願主永與我們同在。

[@CXCY]

很好的建議，謝謝

[@hy-1104]

就算有神 但是 为什么要把自己的生命交给神代理

[@CXCY]

你不需要把自己的生命交给神代理，但是一個屬神的人，對生命有不同的態度。何謂一個屬神的人？每個人都有不同的見解。有人會說，成為屬神的人聽起來一點也不有趣，也有些人會認為屬神的人是“弱者”的代名詞。大部份基督徒可能都是過著“分裂”式的基督徒生活。就是說，當我們需要神幫忙的時候，我們才會讓神介入日常的事務當中，要不然，便會把神置諸腦後。我們抗拒讓神進入我的生命當中，使得我們常常不能控制我們心內里產生的情緒，如憤怒、沮喪和苦毒等。一般來說，這種處理事情方式在做錯決定時，情況就變得很糟糕，因為錯誤的決定引至我們被沮喪的情緒以及內心的矛盾弄得筋疲力盡。我們不知怎樣解釋清楚這種狀況，只是覺得，我們有需要重新檢視基督徒生命到底是什麼？這是為什麼要把生命交给神。不要再試圖抓住生命的控制權，因為任何事我們都掌握不了。一旦我們承認並接受這個事實，便會發現我們的生命會出現轉機。

[@圣淘沙-t1b]

我们每天冲凉都在受洗，洗来洗去都洗不干净

[@zhang3935]

所以你得用海啸或者火海来洗了，

[@L500919G]

一項洗禮，就有各種不同認知，甚而引起紛爭分裂，這真是主的原意嗎?這洗禮細節歷經多少歲月迄今，依然未能合而為一，更遑論各教派教義的整合.....

[@星地带]

我这里没有受洗的地方怎么办

[@CXCY]

你說「沒有受洗的地方」，是說沒有「受洗的場所」嗎？其實河水，湖、海邊都是「受洗的場所」，浸水禮不行的話，點水禮的更是到處都可以施洗。如果你說的不是沒有「受洗的場所」，而是「受洗的教會」，也就是你並沒有參加教會聚會，那麼，這就是另一個議題了，你只是自己在網上看視頻，儘管這樣的基督徒越來越多，但是缺乏與人的互動，則喪失了做基督徒的意義。如果你仍然渴望受洗，找一位牧師，傳道，長老或資深的基督徒，在公開的場合，以聖父聖子聖靈的名義，為你施洗也是可行的方案。

[@glauyt]

我是浸會的信徒，我沒有攻擊點水派，我的教會也沒有，甚至還有跟點水派互動，有彼此合作，庒老師說的話，好像一根竹子打翻一船人 ，求主憐憫 。。。

[@deweixu344]

受洗不受洗不能证明什么不明白天父的旨意进不了天国

[@tammyjojo447]

老師!你好!! 我是香港人 我的問題反而是相反的 我經常想洗禮 但教會卻............. 唉～～

[@CXCY]

由於你欲言又止，我不知道你的問題，但是個別教會有他們對想受洗人的作法，我不便評論，但是我認為在受洗之前，你要參加正確的教導受洗意義的「受洗班」，這點還是需要的。

[@tammyjojo447]

@@CXCY 其實問題有點像被質疑對神 的信 我只是覺得 我有多信我自己知道 為什麼 要去懷疑別人的信呢?? 當然還有要求要上堂 但我根本沒有足夠的時間 (出席率等等的） 其實就像 老師你所說的洗禮班 我可以啊！ 我願意信 我願意與神結婚 我承認我對聖經不 熟悉 可以 結婚了才慢慢 熟讀聖經(神的話語)嗎？ 不知道是否我太幼稚 我只覺得 信就是信 為什麼 要去比較究竟誰信多信少? 或誰懂得多?? 因為得救的是我 萬一下地獄的也是我 為什麼 要得「人」的批准呢？

[@tammyjojo447]

@@CXCY 還有 我承認 我是壞孩子 因為我抽煙 情緒起伏 也頗大的一個人 喜怒形於色 或許就是因為這樣令人覺得… 對我的信沒信心吧！ 但還是老句子 有多信我自己知道!! 我真不明白 我的信為什麼要由他人去衡量呢??

[@CXCY]

我們在天上的父： 願人都尊祢的名為聖。 願祢的國度降臨； 願祢的旨意行在地上， 如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們陷入試探；救我們脫離那惡者。 因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。 主阿，我在這裡為Tammy 禱告，因為她在人前認自己的罪，願意與自己的罪分別，認禰為聖，求主接受她。這樣禱告，奉我主基督名求。阿們！

[@tammyjojo447]

@@CXCY 哭))))

[@marynazario174]

我先是受点水礼，后来浸水礼说不符合圣经，我又受了浸水礼，为了得救进天堂，浸水礼又何妨？啊哈哈😂😂

[@marynazario174]

@@hongyuliang 圣经记载着，只要信！觉得错了就重来！阿门

[@hakkiwong3155]

谢谢