CXCY〈聖經考古〉耶穌受試探

[@shukumimi]

阿們🌹感謝主丶求主賜力量話語丶聖靈同在丶謝謝荘老師🌹

[@someshyboy]

這一集非常有收藏價值! 在荒野中的人們總是會徬徨，我們如何辨識真偽或是如何熬過災難，這是我們一生中必修的課程

[@xuting98]

多谢庄老师的付出，每一集都很精彩，我们全家人都听，受益匪浅！谢谢您！荣耀归主！感谢主！

[@elainlan]

把屬靈的真諦講得如此透徹，幫助後學在屬靈爭戰中更明白如何得勝！感恩！

[@godsaidlettherebelightther9200]

越講越精，莊牧師辛苦了。

[@djsawkyawaung]

我虽不是信徒，但经常会听您的经文讲解。谢谢您，辛苦了。愿神保佑你。

[@godsaidlettherebelightther9200]

願先生早日歸主，免受試探。

[@方小同-k9l]

你家的主沒那麼好找

[@翁懿玲]

祝福您遇見主自己

[@傅鳳英-q2m]

@@方小同-k9l 只要您願意心裡願意，口裡承認祂接受祂作您的救 主， 主耶穌基督會親自尋找您的，願您早日來到 主耶穌基督的施恩寶座前。祝福您哦～

[@ruthlee1746]

非常喜欢这个节目。讲的很细致，也很有逻辑性，让我们更严谨地理解圣经，理解神的道，理解历史。

[@candyshum2584]

感謝莊老師講解真理

[@elimgiang6410]

多谢莊牧师🙏🏼上帝祝福你一家平安

[@Lee_Sophie]

這集莊老師教導的真的好棒！ 真的很感謝莊老師⋯願主親自賜福與保守，讓我們有機會繼續不斷的得到這樣智慧與愛的分享！ （看見莊老師有別於西裝的造型很好看^ ^～）

[@liufang439]

谢谢庄牧师，辛苦了，愿神祝福你

[@lavenderlee6940]

感謝荘老師

[@johnone9493]

庄老师，谢谢您!

[@annieycv2578]

阿們❤️

[@calebzhang5731]

这期节目很精彩，讲到了亚当的失败，以色列人的失败，耶稣的得胜。耶稣地上第一次尝到得胜的经历，我们想要得胜的基督徒，天父也会让我们浅尝战胜魔鬼的滋味。试探也是神的安排，是神的灵引耶稣到旷野受试探，我们要明白一切都是神的仆役，包括魔鬼的试探。信心只有经过试验，才是真的信心。只有靠圣灵才能胜过试探，自己是胜不过的。新酒要装在新皮带里，两样才得以保全，若新酒装在旧皮带里，恐怕皮带坏了，酒也漏出来了。

[@eleven5487]

牧师讲得真好👍👍👍👍

[@周我這裏敬拜做與不做]

是的我們需要聖靈倍伴使我們更愛人愛神！

[@天驕-y4l]

感謝主

[@凯撒蔡大侠]

讲的真的特别棒！

[@周永康-t2v]

终于更新了啊····

[@dorgangga]

莊老師，巴黎聖母院大教堂的聖物，荊棘冠有媒體報導說，在此次大火中倖免，我想問的是， 有研究說荊棘冠冕是當地的一種棗樹的枝編織的，有的說是用皂角的枝編織的， 那大家是不是有對巴黎聖母院大教堂的聖物有懷疑呢？ 既有聖物為何還要探究荊棘之冠的枝條是何種樹木呢？

[@CXCY]

1238年，君士坦丁堡的拉丁皇帝鮑德溫二世（BaldwinII）急於為其搖搖欲墜的帝國爭取支持，向法國國王路易九（LouisIX）獻上了荊棘冠冕。當時荊棘冠冕在威尼斯人手中，作為一筆大額貸款的擔保，但它被贖回並運到巴黎，路易九在那裏建造了聖禮拜堂來接收荊棘冠冕。這件文物一直保存在那裏，直到法國大革命，在國家圖書館找到了一個家一段時間後，1801年的協和會把它恢復到教堂，並存放在聖母院大教堂。根據M.de M_ly的說法，荊棘冠冕被帶到巴黎的時候，有六十或七十個荊棘刺，這些荊棘後來似乎是由聖路易斯及其繼承人分配的，這些荊棘刺從燈心草編織的荊棘冠冕當中分離出來，被保存在不同的聖物箱中。但是這些荊棘刺都沒有留在巴黎。荊棘冠冕上一些小片的燈芯草也被保存了下來…在阿拉斯和里昂。關於荊棘刺的起源和特征，傳統和現存的遺跡都表明，荊棘刺是來自於植物學上被稱為子葉樹（ziziphus spina christi）的灌木，更普遍的說法是棗樹。這樹高達十五、二十英尺，在耶路撒冷的路旁生長著許多。Peter de Averio認為這些荊棘刺都是天主教三等聖物，也就是真品。而我對聖母院荊棘冠冕真偽不表任何意見。

[@dorgangga]

@@CXCY 謝謝莊老師的指教，我留言的時間是凌晨，很快就睡著了，醒來看見您的回复很感動，謝謝您的悉心指導。

[@elainlan]

莊教授，您有email ？可以請教聖經上的問題嗎？謝謝您。

[@CXCY]

請到臉書留言facebook.com/cxcytv

[@simthiam3712]

分别是識， 不分别是智。

[@hoangus6548]

不是教徒，只对圣经有学术上的兴趣

[@傅鳳英-q2m]

那真的很可惜，這就有如進入了寶窟，只取得金銀卻沒拿神燈哦！ 若您真正進入聖經，明白了 主的啟示才真正得到了珍貴無限的生命。但要真正的得到，就必需倚靠 主聖靈的帶引。願 主祝福您。

[@Glaozed]

耶稣是神，为什么不显示神力让世人觉悟而停止造恶，而是用示现软弱为大家赎罪？

[@CXCY]

韓戰期間，一對衛理公會的美國宣教士夫婦開著吉普車逃難。當時是非常寒冷的冬天。當他們經過一座小橋，突然聽到橋下傳來陣陣孩子的哭聲，於是下車查看，發現一名沒穿衣服的卅多歲年輕婦人，懷中抱著剛出生的嬰兒，她自己卻凍死了。原來這位即將臨盆的婦人在逃難中開始陣痛，她來到橋底下生下男嬰，為了不讓孩子凍死，她把身上所有衣服甚至連內衣都脫下來包住這孩子。這對宣教士夫婦就把這孩子帶去美國，撫養他長大。有一天，他問這對宣教士，說：「你們是西方人，我是東方人，雖然不是你們生了我，但你們從哪裡收養了我？」這時宣教士夫婦說：「我們也正等你問這個問題，我們在韓國宣教期間，韓戰開打，我們夾在逃難的人群中，而你的母親把你生在橋下就去世了。她為了救你，寧願脫下身上所有的衣服蓋在你身上，她是為了救你而死的。」這位年輕人開始哭泣，請宣教士帶他回到母親為他犠牲的那座橋下。他們就帶這著他在寒冷的冬天來到韓國，卻發現那座橋已被拆掉，只剩一條高速公路在那裏。這對宣教士夫婦說：「我們是在這附近找到你的。」這個孩子就把全部的衣服連內衣一同脫下鋪在地上，那時非常寒冷。他跪在那裡哭著說：「母親啊，那時候天氣多麼寒冷，你大可丟下我保命，你為什麼要為了救我而犠牲自己？這都是因為你愛我的原故，你現在穿上我的衣服安息吧！」 為什麼這位年輕的婦人為她的孩子而犠牲生命？沒有人命令她，那是因為她愛她的孩子。她若跟著逃難的人群離去，就可以存留性命，她卻選擇把身上全部的衣服脫下來，犠牲自己的生命來拯救她的孩子，這是極大的愛。 耶穌為什麼不使用神的大能從十字架上下來？ 祂不是因為沒有能力才掛在木頭上，也不是因為沒有權勢才掛在十字架上。耶穌為什麼不從十字架上下來，是為了賜給我們天國。因祂的死使我們復活，因祂下到陰間，讓我們得以進入天國。耶穌不從十字架上下來，因為祂不是宗教家，也不是哲學家，祂是愛我們的神。這就是耶穌為什麽不顯示神力讓世人覺悟而停止造惡，而是用順服才掛在十字架上為大家贖罪。

[@Glaozed]

@@CXCY 答非所问。这个世界之所以变得如此混乱，是因为多数人不相信神，而权力者利用神的名字愚弄奴役其他人。总体的原因还是因为没有人相信神。神却示现成弱者，就更加让人不相信神的存在。

[@zhaominhe6709]

公义和慈爱是上帝的最重要的两个属性，旧约中随处可见上帝公义的见证，也正是上帝对以色列人罪的愤怒才让以色列人恪守律法，几百年的动荡和国家分裂让以色列人以血的教训的方式记住了神。但是，就好像北风越吹越冷人全身绷紧紧裹衣服，但太阳却用温暖让人松弛下来敞开衣襟一样，人在律法之下并不能真正除去罪，也就没有办法与神和好进入安息。耶稣在新约里就曾亲口责骂法利赛人（律法主义者）是粉饰的坟墓，外表好看，里面却没有真正的救赎。上帝和耶稣不是没有行神迹。旧约里摩西带领为奴400年的以色列人出埃及，法老阻挡，上帝就借着摩西行了10个神迹，后来又分开红海让以色列人通过摆脱埃及追兵。可是就在这些神迹之后没有几天，以色列人在旷野中就开始因为食物抱怨想要吃韭菜说还不如回去埃及。耶稣在新约里面也行很多神迹，可是犹太人选择不相信他把大盗巴巴拉放掉，反而把耶稣定为渎神罪钉死在十字架上。尽管可悲，但是圣经和各种历史几千年的记载的结论是人无法在强制的方式下悔改得到救赎。所以，有了新约，新约不是否定旧约，旧约没有错而是人守不住。神爱世人，所以用超人的属天智慧预备了新约的救恩计划，在公义中加入了无条件的大爱，用耶稣代罪的方式再次呼唤世人悔改。爱就完全了律法。上帝爱你。

[@zhaominhe6709]

罪并未因为爱得到纵容。“罪的工价就是死”，人里面的灵死了就是与神永远地隔绝，变成了像动物一样没有灵的活物。旧约中两个罪恶之城索多玛和蛾摩拉，道德沦丧无可救药，圣经的记载是上帝降硫磺与火毁掉了那两个城。耶稣自己说他来不是为审判，但是天地废去律法的一笔一画也不会废去，物欲横流、环境破坏、食品卫生、滥交……人要承担自己行为的后果，但若人心不改就没有真正的救赎，“你要保守你的心，因为一生的果效都是由心发出”。愿人明白上帝的心意，善用自由意志。

[@柳湘-c7l]

耶穌只是看起來軟弱， 但是聖經記載的那些事情， 都顯現了祂超乎常人的勇敢， 向權貴直言不諱， 被辱罵吐口水控告等……卻一句話也不說， 被心愛的人離棄誤解…… 但我相信主心裡一直掛念著我們， 所以祂能堅持的把路走完， 分開大海，倒轉時間…… 哪個能力比愛更大？ 上帝以祂的能力創造世界和生命， 而在能力之前， 是因著愛而創造的， 但愛……在外表看來又如此的脆弱…… 當你愛上一個人， 很多痛苦和委屈都只能吞下肚，自己承受， 但之所以能承受， 不是我們的修養，個性比較好， 是因為愛才能做到， 若以能力叫人屈服，害怕， 那不是神的作法， 而是黑暗勢力， 其實那種作法也無法真正叫人服從， 但愛則令我們甘心情願！ 主耶穌會帶領你體會的， 只要你願意…… 就在看完訊息後， 對祂說＜阿們＞ Ps誠信所願的意思 要是有其他疑問， 也能向祂提出來，

[@justgame5110]

有个地方有问题：耶稣是神的唯一的儿子，这句话有点不对，这个是人说的，不是耶稣说的，约翰福音中，耶稣有说：我在父里面，父在我里面。说明耶稣不仅是耶稣，也是主宰一切的那一位神，圣经，不能把他看的太神圣，它是上帝作工的历史书。律法->恩典->国度，祂的作工总是超出人的想象。他说父，只是站在手造之物的角度来说的。撒旦的几次试探，也说明了耶稣（上帝）本身就是圣洁的。

[@CXCY]

“獨生子”這個詞出現在約翰福音3:16，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。” “獨生子”這個詞是希臘語monogenes的翻譯。這個字有不同的翻譯：“唯一的”、“獨一無二的”和“獨生的”。monogenes有兩個主要定義。第一個是“在一個特定關系中持續為其種類中唯一一個”。這就是希伯來書11:17中說以撒是亞伯拉罕的“獨生子”的意思。亞伯拉罕不止一個兒子，但是以撒是他和撒拉生的唯一兒子，是唯一約的兒子。 第二個定義是“持續持續為其種類或族類中唯一一個，獨一無二”。這是在約翰福音3:16中的含義。事實上，約翰是唯一用這個詞指耶穌的新約作者（見約翰福音1:14,18；3:16；約翰一書4:9）。約翰主要關註的是展示耶穌是神的兒子（約翰福音20:31），而他用這個詞來強調耶穌是獨一無二的神的兒子-與神有共同的神性-而不是通過信而成為神的子女的信徒。 我們用於描述神和耶穌的“父”和“子”這些詞匯是人類詞匯，為的是幫助我們理解三位一體中三位之間的關系。如果你能理解一位人父和人子之間的關系，那麼你就能理解三位一體中第一和第二位之間的關系。但是如果你太牽強附會、像一些異端一樣說耶穌確實是如“生產”、“創造”一樣由父神 “生的”，這就錯了。