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【DJ馬馬-靈修清談系列】洪水氾濫之時,我們更需要多花時間與主親近,建構心靈空間來聆聽主、自己和外間的聲音,將我們的重擔和思念向神交託。歸回神的平安,方能於彎曲與黑暗的世代繼續作主堅穩的門徒,實踐主的教導與心意。(歡迎轉載)
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📍第1季:「聖靈果子宴」(十八集)
📍第2季:「勇闖八福山」(十八集)
📍第3季:「疫情下平安之旅 | 帶著情緒去靈修」(WeTogether特約)
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📍第3季 第3集 「憤怒」
#疫情下平安之旅 #帶著憤怒去靈修
先用兩分鐘安靜預備心靈。
📍經文:詩一零九
(大衞的詩,交與伶長。)
1 我所讚美的神啊,
求祢不要閉口不言,
2 因為惡人的嘴和詭詐人的口,
已經張開攻擊我,
他們用撒謊的舌頭對我說話。
3 他們圍繞我,說怨恨的話,
又無故地攻打我。
4 他們與我為敵以報我愛,
但我專心祈禱。
5 他們向我以惡報善,以恨報愛。
6 願祢派一個惡人轄制他,
派一個對頭站在他右邊!
7 他受審判的時候,
願他出來擔當罪名!
願他的祈禱反成為罪!
8 願他的年日短少!
願別人得他的職分!
9 願他的兒女為孤兒,
他的妻子為寡婦!
10 願他的兒女漂流討飯,
從他們荒涼之處出來求食!
21 主耶和華啊,
求祢為祢的名恩待我,
因祢的慈愛美好,求祢搭救我!
22 因為我困苦窮乏,內心受傷。
23 我如日影漸漸偏斜而去,
我如蝗蟲被抖出來。
24 我因禁食,膝骨軟弱;
我身上的肉也漸漸瘦了。
25 我受他們的羞辱,
他們看見我便搖頭。
26 耶和華我的神啊,
求祢幫助我,照祢的慈愛拯救我。
27 使他們知道這是祢的手,
是祢耶和華所行的事。
28 任憑他們咒罵,惟願祢賜福;
他們幾時起來就必蒙羞,
祢的僕人卻要歡喜。
29 願我的對頭披戴羞辱,
願他們以自己的羞愧為外袍遮身。
30 我要用口極力稱謝耶和華,
我要在眾人中間讚美祂!
31 因為祂必站在窮乏人的右邊,
要救他脫離審判他靈魂的人。
📍靈修:
的士司機可算是代表全香港情緒的指標,只要你一上車,他們就會跟你繪影繪聲地描述香港最「貼地」的脈搏。最近遇過最多的,就是司機由上車到下車一直在罵。罵些甚麼?你自己試試看,不就知道了麼?
▌甚麽是憤怒?
憤怒是人天生的情緒,當面對攻擊、侵犯、不被聆聽和尊重,或是遇上不公不義的事時,人就有可能會生出憤怒。憤怒的情緒沒有好壞之分,亦非常重要。憤怒能夠幫助我們面對正在傷害我們的問題或事情,以及給予我們爆發力作出「戰鬥或逃跑」反應作自保。若缺乏或抑壓這種情緒,當被侵犯的時候,我們會感到軟弱和沮喪。換句話說,憤怒可以讓我們有力量正視和抗衡危險,是一種能夠開山劈石的洪荒之力。但若引導錯誤,則可導致身心受創、關係破裂,猶如洪水決堤,一發不可收拾。
憤怒有時之所以難以處理,跟兩個原因相關。第一,憤怒有一種主導和麻醉的能力。相比起其他情緒,憤怒比較容易讓人察覺,因此,人在憤怒時往往難以察覺內心其他情緒和真正的需要。第二個令到憤怒難以處理的原因,和第一個原因恰好相反,在於人往往抑壓憤怒。在我們的文化及成長中,表達憤怒往往代表破壞和諧、不乖巧、不識大體,讓我們難以接受自己和別人會發怒,更會覺得自己生氣是很醜很羞恥的事。久而久之,人會越發壓抑,害怕面對問題而習慣性避避,變得苦毒,嚴重起來更會憋出各種痛症、胃病和情緒病,或會以自殘的方法來宣洩壓力。
▌三個轉化憤怒的關鍵
所以,第一個轉化憤怒的關鍵,在於接納自己,接納自己是一個人,承認自己不是想像中那麼寬宏大度,自己也可能會因為不同的事情,甚至看似小的事情而生氣,從而學習正視憤怒。所以,察覺和接納憤怒的情緒,算是一種謙卑的態度,謙卑地面對真實的自己。
之後,就是分析憤怒背後的理由。是甚麽事讓我對別人感到生氣呢?例如小朋友吵鬧,讓我無法在家工作時專心,讓我很憤怒。這是因為我覺得家裡應該和諧,不應吵鬧呢?還是因為吵鬧代表我不懂教養小朋友,我不是一個好父母?是我覺得小朋友不專重我?還是我害怕不能如期完成工作,上司和同事會輕看我?同一個觸發點,但如果不弄清楚憤怒背後的真正原因,我們會治標不治本,會發錯脾氣,且會重複的在同一個觸發點生氣。
最後,就是問自己,憤怒可有反射出我們內裡甚麼需要或性格的問題呢?例如剛才的例子,家庭是否和諧,小朋友是否尊重我,我又是否一位好父母,都是很複雜、很闊的議題。那麼,為何我會單憑一個表徵(小朋友的反應)來衡量呢?另外,有沒有一些內在的需要是我忽略了的呢?例如,原來我需要被人尊重同肯定,渴望得到上司的體諒、配偶的支持、小朋友的尊重、事情受控制等。倘若沒有了這些,我會覺得好不安全、孤單和委屈。我會否一直依靠外在的環境來保持我內心的平安和肯定呢?而我內心的平安,又是否別人的責任去維持,還是我的責任去建立呢?這些問題,可以引導我們不需要停留在憤怒的情緒,被它支配,反而可以幫助我們更了解自己。
▌大衛情緒轉化之旅
《詩一零九》是一篇充滿憤怒的詩篇,蔡錦圖在《幽谷詩語-詩篇的時代意義》裡形容這詩篇:「可以算是整部書卷最難解釋的經文之一,尤其是他對仇敵恨意的描寫,難免會讓認為應該以善勝惡的信徒感到尷尬... 整篇詩篇對復仇的渴求,建基於對耶和華信仰的深刻肯定裡面。倘若不能明白這篇詩篇的意義,那麼對於基督教如何理解憤怒和伸張正義,就極可能陷於扭曲,不是變成濫好人,甚麼都只懂迴避,就是亂用報復的手段,招致惡果。從這首詩看來,兩者都是錯誤的。」這是大衛的詩,富有強烈的感情,是詩人將報仇交託給主的真誠禱告。
詩人在禱告中,可以讓我們看到將憤怒轉化的關鍵。第一,他承認他是個會憤怒的人。整篇詩篇,他毫不修飾地將滿腔的怒火交給主。在滿有慈愛又無所不知的主面前,詩人不用偽裝,他可以做回誠實的自己。他懇求神為他主持公道。他沒有自己去尋仇,而是仰望公義的主為他申冤。
第二,他察覺到憤怒的原因,是因為他們以不實的謊言,仗著人多,散佈怨恨的話攻擊大衛。這是不公義、不公平的攻擊。在第22-25節,大衛慢慢表達出憤怒之下的情緒,他感覺自己「困苦窮乏,內心受傷。」(v.22) 在25節,他更表達了一份難堪和羞恥的感覺,他越來越明白自己的光景。是的,在神的愛中敞開心扉,神會光照我們內心,讓我們看得更清楚自己的內心世界。
第三,他從禱告中反省到自己性情的特質和需要。大衛看重公義公平,渴望人無詭詐,不以多欺少,更會以善報善。他也看到自己原來是一個「困苦貧窮」的人。以色列的王看到自己是貧窮的,是多麼的不容易呢?而這位王告訴我們,原來他期望他的仇人對他友善、尊重,否則他就覺得很羞恥、很委屈。
更深明白了自己的大衛,怎樣去轉化他的滿腔憤怒、哀傷和羞恥感呢?他仰望神,將他的需要對準神。他看到,主能夠幫助他,他並不是無助的,也不怕人以多欺少,也不怕敵人的咒罵和論斷,因為只有神是審判的主,只有祂所賜的福是算數的,人的尊榮也是來自神,不需要靠不義的仇敵得到。雖然大衛覺得自己好困苦貧窮,但他確信神「必站在窮乏人的右邊」,讓他得著安慰。所以,大衛沒有被憤怒支配,沒有在盛怒中為魔鬼留地步,反而讓心內每一個渴望都連於神,看到出路和盼望,將憤怒轉化為蒙神悅納的讚美。
📍反思:
-如果你最近有憤怒的情緒,試與主分享,傾心吐意。
-最近有甚麽事情讓你憤怒?這份憤怒反映了你內在什麽的軟弱和需要呢?求聖靈光照,若察覺到內裡有罪,可向主認罪悔改,求赦免。
-大衛將他的需要結連於神。試試也把你性格上面的軟弱和需要結連於祂,將憤怒的情緒轉化為向神的渴望。
📍禱告:
主啊,當我憤怒的時候,求祢保守我的心。求祢讓我知道,我是可以憤怒的,讓我可以在祢的愛裡面跟祢坦白。求祢的靈光照我,讓我看到我憤怒背後真正的原因,讓我可以明白我的需要和問題,明白有甚麼事情我是需要堅持,有甚麼事情我可以放下。主啊,求祢讓我不用被怒火支配,不給魔鬼留地步,並以祢的愛及真理讓我可以成長,更加像祢。奉主名求,阿門。
在主前靜默作結束。
📍詩歌
《在祢面前蒙悅納》(詩十九) bit.ly/3ao0KLo
曲詞:馬啟邦 編:石頌詩
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願我口中的說話 心中的意念
在祢面前蒙悅納
誰人能知道自己的錯失
願祢赦免我隱而未見的過錯
求祢攔阻祢僕人
不犯任意妄為的罪
不容這罪轄制我
我便完全免犯大罪
耶和華 只有祢作我的磐石
耶和華 只有祢作我的救贖
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TWS簡介:「敬拜者使團」自1994年成立,現為「同心圓」旗下的敬拜音樂團隊,多年來致力創作詩歌,包括「獻給我天上的主」、 「不要憂慮」 、「主禱文」等。使團亦藉著培靈佈道及敬拜訓練,與眾教會攜手使萬民作主門徒。我們深信敬拜不止於音樂,信仰亦並非為了滿足個人,更是連於社群。因此在個人經歷了敬拜的恩典後,我們更深切希望信徒能服侍社會上有需要的群體,開展「山上敬拜、山下服侍」的信仰生命!