د.علي العمري: كشف وجه المرأه ومنعه قضيه متشابكة - حراك

[@فوزيالمعبدي-ع3د]

لو لم يكن في إثارة الغامدي لهذه المسألة من خير سوى أنها اتاحت لنا سماع هذا القول الجميل من الدكتور العمري لكفى .!

[@translation1987]

ممكن قصد الأخ ان القرآن نزل به الروح الامين جبريل عليه السلام فقال ورب من انزل القرآن يعني ورب جبريل .

[@الحازميمشاري]

بيض الله وجهك يا عمري نعم الكلام كلامك الحق دائم صريح كلامه

[@Fahd666222]

كلام جميل و متزن و رزين.. شكرًا للدكتور علي العمري

[@aleee2010]

جزاه الله خيرا الله يفرج عنه وعن باقي المسجونين ظلما

[@أمأحمد-ح3ق8ه]

الله اكبر هاذه هي الوسطية

[@3dmax911]

بمثل هذا الفكر ترتقي الامة ...النقاش بموضوعية علمية بدون شخصنة الحوار والنزول في مستواه ..

[@محمدالشهري-م6غ1ط]

بمثل هذا الفكر الاخواني تهلك الامه

[@3dmax911]

​@@محمدالشهري-م6غ1ط لا يهمني توجه الرجل العقدي فالفكر الاخواني او الخارجي هو توجه عقدي وليس فقهي !! اما القضية هنا في هذا الحوار فهي فقهية وليست عقدية فلا يختلط عليك الامر !! واما انا فمع الوسطية السلفية وانبذ الغلو في الدين الى حد الخروج والتطرف او الانحلال من الدين الى حد التفسخ والالحاد فكلا الطرفين طرفي نقيض لا خير فيهما !!

[@OmerMOh32]

كلام عاقل ومتوازن

[@4ShbabTV]

نشكر لكم تواصلكم ومتابعتكم

[@merzaahmed]

كلام جميل

[@altsam7]

كلام رائع علمي.

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

المرأة سفعاء الخدين معروفة وهي أسماء بنت يزيد من بني الأشهل من الأوس أحد القبيلتين العريقتين في المدينة وهما الأوس والخزرج وهي شابة في عصر الرسالة. ومن كتاب (المرأة العالمة في عهد النبوة تأصيل وتميُّز) د.أميرة بنت علي الصاعدي/أستاذ مساعد بجامعة أم القرى: ((أسماء بنت يزيد العالمة المحدثة الفقيهة , ثالث امرأة راوية للحديث بعد أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما...من ذوات العقل الراجح والدين السليم، عُرفت بحسن المنطق وقوة البيان، كانت حريصة على تعلم أمور دينها والسؤال عنها. وكانت تسمي بخطيبة النساء لأنها كانت تبادر وتسأل النبي صلي الله عليه وسلم في أكثر من موضع ومن أهم تلك المواضع ما جاء في قصة العيد عندما قال النبي للنساء أنتن أكثر حطب جهنم فقالت امرأة كما في رواية مسلم من سطة النساء سفعاء الخدين لم يارسول الله ؟ قال لأنكن تكفرن العشر وتكثرن الشكاة الخ. وقال ابن حجر في أحد المواضع في الفتح هي أسماء بنت يزيد ,اعتمد في ذلك على بعض الروايات لها، وهي المرأة التي جاءت تسأل النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل الحيض كما في صحيح مسلم. وهي المرأة التي جاءت تطلب أن يخصص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء يوما لتعليمهن كما في الصحيحين ولم يذكر اسمها، قال ابن حجر في الفتح:لم أقف على اسمها لكن يحتمل أنها أسماء بنت يزيد)).

[@bssamful1]

ابن حجر ذكر هذا على اساس رواية متصلة للبيهقي والطبراني في معجمه , و لها شاهد من رواية متصلة اخرى عند البخاري في الادب المفرد والطبراني في معجم الشاميين ومسند اسحاق بن رهويه , ولها شاهد ثالث ذكر جزء من القصة عند البغوي في شرح السنة من رواية جرير عن اسماء بنت يزيد .

[@محمدرفقي-ذ7ذ]

قصة بنت الأعرابي ليست هي نفس قصة الخثعمية، فالأولي وقعت قبل الرمي حين أفاض صلي الله عليه وسلم من مزدلفة، والثانية وقعت يوم النحر بعد الرمى حين وقف صلي الله عليه وسلم يفتي الناس. وفي رواية علي رضي الله عنه دليل أيضا علي أن المرأة لم تكن مع أبيها. "واستفتته جارية شابة من خثعم، فقالت إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في الحج , أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال : حجي عن أبيك". وهناك واقعة أخري للفضل بن العباس في موسم الحج أيضا تشبه ما كان منه مع الخثعمية: • عن جابر بن عبد الله قال:...وأردف ( أي رسول الله ) الفضل ابن العباس وكان رجلاً حسن الشعر أبيض وسيماً، فلما دفع رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه إلي الشق الآخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الآخر علي وجه الفضل يصرف وجهه. (رواه مسلم) قال ابن القطان: ((ففي هذا الحديث أنها مردفة خلف أبيها. وفي حديث: "فمرت به ظُعُن يجرين" فإن هذا تعارض. قلنا: لا تعارض فيه، بل يمكن وقوع ذلك كله، فمرت الظعن، وساير الأعرابي، وسألت الخثعمية، وتكرر الفعل من الفضل، والمنع من النبي صلي الله عليه وسلم. وهذا يؤيد ما قلناه: من أنه عرض له لما رأى من إلحاحه، ولم يعرض للنساء لإقبالهن على شؤونهن أو لأنهن محرمات، ولا أيضاً لغير الفضل من الرجال، ممّن لم يرَ منهم ما رأى من الفضل من الإِلحاح)).

[@bssamful1]

قصة بنت الاعرابي جاءت باسانيد حسنة عند احمد ,وبطريق آخر عند ابن خزيمة والطبراني في الكبير والبزار واحمد , ورواها احمد ايضا بطريق ثالث , واما رواية ان اباها عرضها للنبي رجاء ان يتزوجها فيها علل كثيرة , بينها الشيخ الالباني في كتابه الرد المفحم , وفي السلسلة الضعيفة , وكان ابن حجر قد وهم وادعى انها باسناد جيد , فابن حجر غير معصوم عن الخطأ .

[@redahussein3654]

العالم طلع القمر ومتجه للمريخ وانتم بتتكلموا سنة ٢٠١٦ عن قماشه علي وجه المراه