مناظرة بين الشيخ أحمد الغامدي والشيخ اللحيدان حول جواز كشف المرأة لوجهها

@user-fd7jm3wu6h 9 жыл бұрын

بكل امانة الشيخ اللحيدان كان كلامه واضح بحجج وبراهين واضحه وموثقة المصدر وكان يقولها بكل ثقة واعصاب هادئه والغامدي كان منرفز ومعصب وهذي حيلة اي شخص يحس انه محصور في ركن بدون حركه .. كلام من فهمي من داخل عقلي ووالله انه بعيد عن المشاعر

@sereenssseee 9 жыл бұрын

حديث الركبان حديث ضعيف مكذوب على الرسول. هذا ما اتى به اللحيدان اللحيدان غير مقنع ابداااا

@qaulity8 9 жыл бұрын

سيرين سيرين طيب والايه

@8lbienta 9 жыл бұрын

الشيخ اللحيدان هههههههههههههههه نفسي اعرف هالعائله اللي عمرها 100 سنه .. وكلهم شيوخ ... وللأسف ما عندهم سالفه .... لم يستطع الرد على حجج واسانيد الشيخ أحمد ... بل بدأ في الانتقاص من شخصيته.. واتهمه بالجهل .. وهذا دليل على ان الشيخ احمد كلامه سليم (( لكن مو على كيف القصمان ).. لكن عشان الواحد ما يتعب كثير اسألوا العريفي والقرني وغيرهم ....عشان يكررون نفس كلام الغامدي ... #الوهابيه صعبه قويه#

@abdullahaljaidi4272 9 жыл бұрын

كل واحد وتكتيكه "̮

@hmadinu 9 жыл бұрын

صدقت

@user-lo2jn3ie9y 9 жыл бұрын

احمد الغامدي : يقرا قوله من الورقة الشيخ صالح : يتحدث من العلم الذي في صدره برايكم من العالم بينهم

@user-iz8pz6ex8z Жыл бұрын

اقوى كومنت قرأته 👏👏👏 بوركت

@user-qf7ev3yr1t Жыл бұрын

هذا شكله خههه

@user-lf9kr8yu2o Жыл бұрын

الحافظ على صدره اكثر علما

@user-qf7ev3yr1t Жыл бұрын

@@user-lf9kr8yu2o جزاك الله خيرا

@alshammary94 Жыл бұрын

بعد ثماني سنين جيت اشوف يوم سمعت كلام صالح اللحيدان دمعت عيني ما اجمل علمه وما اجمل صدقه وما اجمل اخلاقه .

@husseinalesayi57 Жыл бұрын

حفظه الله

@user-dd1kr3ho8x Жыл бұрын

أي ولله لاكن الله انه شيخ وعالم ونه فقيده الله يعوضنا

@user-hx7nn8rk5e Жыл бұрын

الله يثبتنا على الحق وينور بصيرتنا وبصيرت عيالنا ع الحق إلى أن نلقى الله وهو راضي عنا 🤲

@mohammadradwan5535 Жыл бұрын

اللهم آمين لكن للتوضيح هذا ليس الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله اللهم احفظ علينا من أهل العلم احيائهم واغفر لنا ولموتاهم وثبتنا على الاسلام والسنة

@maroofalkindy7886 Жыл бұрын

اللهم احفظ علماء الحق جزاك الله خير ياشيخ صالح

@othmanbatawil2244 Жыл бұрын

سبحان الله تجد في وجه الشيخ صالح اللحيدان القبول في القلب. أسأل الله أن يجزيه الفردوس الأعلى

@user-eb5wz9pf6r Жыл бұрын

صدقت سيماهم في وجوههم بصراحه أنا ماقتعنت بكلام الغامدي مادري ياخي تحس إن كلامه فيه تلبيس

@othmanbatawil2244 Жыл бұрын

@@user-eb5wz9pf6r -حيَّاك الله أخي الكريم- نسأل الله لنا وله الهداية

@SultanXXXXXBander 9 жыл бұрын

في مصر، بدأت فتنة الحجاب باستخدام الفقه الإسلامي كمطيّة للسفور، من أمثال الشيخ محمد عبده والذي كان وأمثاله يعرضون المسائل فقهيًا بعيدًا عن السياق الفكري والسياسي التي تمر به مصر، مرورًا بقاسم أمين أول من كتب عن تحرير المرأة، والذي قال بعد ذلك بندم: (أدركت الآن خطر هذه الدعوة بمارأيته من فساد أخلاق الرجال وأخلاقهن بكل أسف)، ولما انتهى دورهم جاءت الخطوة التي بعدها ليرى المصريون الحجاب يُداس على الأقدام من قبل الجاهلات في ميدان التحرير عام 1919م، ومن ثمّ قمن بإحراقه، ليحرق الله النعم عن أهل مصر، ويبتليهم بقدر ما ابتعدوا عن دينه. ولا تحسبوا أن المدعو أحمد قاسم الغامدي وظهوره مع زوجته نموذج مفاجئ، بل هو وسيلة متكررة، ففي الجزائر كان هناك محمد قلالة والذي كان يفتي بحضور جنرالات فرنسا لمحاضراته قائلًا: (إن هذا الحجاب الخيالي الزائد لا علاقة له بالإسلام)، ثم جاءت إحدى الفتيات بعد المحاضرة وألقت الحجاب أمام الملأ وسط صيحات (برافو) من الحاضرين. ومن نماذجه في تونس الحداد، الذي كان يقوم بذات الدور المشبوه الذي يقوم به الغامدي الآن، وكان يتحدث عن (نزع النقاب) قبل أن يطالب بنزع حجاب الجسد، وممن اقتنع بأفكاره بورقيبة الذي حكم تونس 30 سنة ونفذ أفكار تحرير المرأة بحذافيرها، وما النتيجة؟! النتيجة هي سنّة الله تعالى في المسلمين الذين يبتعدون عن دينهم، الجوع والفقر والخوف، حتى ثار شعبها عام 2010م. أما لبنان، فكانت نساؤها محجبات بالكامل، حتى ظهرت من سمت نفسها نظيرة زين الدين، وألفت كتابًا تناقش فيه مسألة الحجاب شرعيًا بزعمها، ونادت بالسفور، وهكذا تطور الأمر باسم الفقه، حتى صارت لبنان كازينو للعالم. 🏃🏃السعودية إلى هذه اللحظة تسير بالضبط نفس مسيرة هذه الدول، نفس الخطوات، ونفس الدور مع تغير الأسماء، وسبحان الله، كان التغريب في مصر وتونس وسوريا والعراق والجزائر يسير بالتوازي مع انهيار اقتصادها حتى وصلوا إلى حالهم الآن، حيث معاش المدرّس لا يصل إلى 400 ريال في الشهر، وهاهو التغريب في السعودية يسير بالتوازي مع الانهيار الكبير لسوق النفط، والذي وصل إلى 60 للدولار، قدر الله في المسلمين، يرزقهم إن أقبلوا عليه، ويحرمهم إن أدبروا عنه. التاريخ لم يوقع عقدًا مع السعوديين بأنه لن يحصل لهم ما حصل لغيرهم، بل هذه الآية ستنطبق عليهم إن لم ننتبه ونعي الخطر المحدق بنا: (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون). ومن المضحك في زمننا أن يُناقش موضوع الحجاب في قنوات روتانا ياللسخرية!

@kikikiwed3157 9 жыл бұрын

أمثلة رائعة لحقيقة ثابتة (متى ماتخلت الأمة عن الدين وكسرت باب الحشمة والعفاف لتتسلل الشهوات والمنكرات لهذه الأمة سلط الله عليها الشرور تأتيها من حيث لاتحتسب )اللهم احفظ علينا ديننا الصحيح ولا تفتنا فيه وثبتنا عليه إلى أن نلقاك بقلب سليم اللهم رد كيد كل من يكيد للإسلام وأهله في نحره

@studentofenglish86 9 жыл бұрын

ياليت تنشر هالكلام اكثر و تثقف الناس بهالموضوع و الله يبعدنا عن خطوات الشيطان

@abdulrahmanaljadaan5921 9 жыл бұрын

تعليقك جميل اخي الفاضل .. اقنعتني تحياتي لك

@sultanqahtany2343 9 жыл бұрын

بارك الله فيك

@MRmahsan1 9 жыл бұрын

ان كنت ملم بتاريخ وقائع حصلت بهذي الطريقه وانها افكار سياسيه لا خرق الدين ورمي الاتهام فان كل الكلام حجه للغامدي لا عليه ودليل ذلك الغامدي لم ياتي لنا بشي جديد وهي موجوده في الكتب الفقهيه ومختلف عليها من عصر الائمه بمعنى انو عصر الائمه كان قبل ماتحصل هذي الاحداث في مصر والدول الاخره ع حسب مصادرك وانظر الى كلامك انهم يساهمون في خلع الحجاب وتمزيقه قلي بربك الغامدي متى قال انو نزع الحجاب مباح ،؟ او قال ان الحجاب او الخمار حرام لبسه انت ياخي تخلط الاوراق الغامدي يتكلم عن مسائلة كشف الوجه وان تاتي لنا عن اشياء ليس لها صله بالموضوع وان كانت فئه قليله تجمهرو في ساحة التحرير واحرقو الحجاب ع حد قولك لاتنسى انو في فئه كبيره مازالت لديها ثوابت قويه متماسكه وكذلك الحال في الجزائر

@user-gv6xn9nx5n 3 жыл бұрын

بصراحه وفق اللحيدان بالرد ثباته وهدوءه وثقته بكلامه أظهرت فصاحته سبحان الله كلام الحق واضح

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@SSS-qj5uk Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o نعم الدليل لكم ومنكم. بما انكم مستأجرين من جهة واحدة فدينكم وفتواكم من نفس القناة. القناة لن تستأجر مفتي تاااااافه وبدون ان تستأجر من يمجده ويرفع من قدره اعلاميا وانه هو الافضل.

@user-uw6wu4zu7l Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o ماشاءالله الحرام بالدين حرام على الحره والامه فلا تتفلسف وترقع يالهامل

@user-jk6sr8yt8x 11 ай бұрын

سؤال من جاهل يريد العلم. إذا كان كشف المرأة لوجهها معصية وحرام لا يجوز فلماذا هي مأمورة بكشفه وهي تطوف وتسعى محرمة بالحج والعمرة وهناك ادلة على أن فعل المعاصي في مثل هذه المواضع تحديدا تكون حرمتها مضاعفة؟

@Fareedafg Жыл бұрын

البطريق يطرطر مثل الطفل الصغير لكن الشيخ اللحيدان زاده الله توفيقا مثل الجبل الصامد نور الحق في وجهه ونور الباطل في وجه الفاسق

@MouhamedMouhamed-kj6sj Жыл бұрын

الستار ليس من اسماء الله الحسنى اخي الكريم بارك الله فيكم

@a.aldousi Жыл бұрын

سبحان الله بعض الناس يبان النفاق في وجهها وهذا اظنه منهم اللي اسمه احمد

@-ADNAN23 Жыл бұрын

انت منافق لفجورك في الخصومة ، وهي صفة من صفات المنافقين .

@-ADNAN23 Жыл бұрын

@@a.aldousi انت المنافق ، لان من صفات المنافقين الي ذكرها رسول الله هي ( الفجور في الخصومة ) ، لمجرد انه خالف رأيكم فجرتم فيه واتهمتموه بالنفاق والفسق حتى في عرضه اتهمتموه يامنافقين

@Fareedafg Жыл бұрын

@@-ADNAN23 هذي طريقة دفاع عن المدلسين رمي اهل السنة وأهل الحق بالباطل وتبرير كلام أهل البدع والشهوات

@ahmedko6435 Жыл бұрын

كلام الشيخ اللحيدان هوالصواب وكلام مؤصل أسأل الله أن ينفع به الأمة ويجعله في ميزان حسناته

@hm-xw4sf Жыл бұрын

اكيد فرق بين الرجوله واهل الدياثه kzbin.info/www/bejne/hn3HlqqQlMt9oac

@user-wi9ro2it8y Жыл бұрын

كذاب ابن كذاب وجه المرأة عوره وحرام

@husseinalesayi57 Жыл бұрын

آمين

@hm-xw4sf Жыл бұрын

@@husseinalesayi57 امين على ايش على العهر kzbin.info/www/bejne/hn3HlqqQlMt9oac هذاالانعه مطية العلمانيه ليس مكروه باالسعوديه بل باالخليج كله ان لم يكن باالوطن العربي

@user-gc8pb1wg7f Жыл бұрын

الشيخ اللحيدان قال في قوله تعالي {ذلك أدني أن يعرفن}: (فالمرأة إذا غطت وجهها لا تُعرف)، وهذا استنباط خاطيء، لأن الآية تقول {أدني أن يعرفن} وليس (أدني أن لا يعرفن)، فتقدير ( لا ) فيها خلاف الأصل ولا مبرر له. ولم يرد عن أحد من الصحابة أن المراد في {إلا ما ظهر منها} تغطية الوجه، ولم يذكر لنا الشيخ هذه الأسانيد القوية. وأما أن النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي الخثعمية كشفها وجهها لحداثة عهدها بالإسلام، فهذا الكلام فيه تعطيلاً للسنة التي منها إقراره صلي الله عليه وسلم، ولا يجوز فى حق النبى صلى الله عليه وسلم أن يرى منكرا ولا يأمر بتغييره، ولا يذكر كلمة واحدة للمرأة.

@0566485 9 жыл бұрын

حجه الشيخ الغامدي قويه وتغطيه الوجه عندنا ناخذها من القبليه والغيره فقط لا من الدين ولو اننا نلتزم في كل امور ديننا بنفس تغطيه الوجه للمراه لصلح حالنا فمثلاً تجد بعض الناس لا يصلي احياناً ويضلم و يكذب وووووالخ ولكن تجده حينما يخرج محارمه معه لا ترا منها شي حتى كفوفها يغطيها وش تفسير هذا تفسيره الغيره والقبليه فقط( لماذا ذهب الدين في الاولى رغم انو بعضها كبائر وحضر في الثانيه اللي هي تغطيه الوجه رغم انها مساله خلافيه ) .هذا والله اعلم

@ummabdulaziz5951 9 жыл бұрын

وين الحجة ونص الأحاديث غير صحيحة او ضعيفة الله يهديه

@teacup733 9 жыл бұрын

تغطية الوجه اللي تقول عنها انها ليست من الدين بل من العادات .. هي تغطية الأم وجهها عن عيالها وزوجها !! هذي التغطية هي اللي امرت بها العادات .. اما تغطيتها عن الاجانب عنها فهو واجب والغامدي طاااالب علم باحث لم يرتقي حتى لدرجة داعية او شيخ .. الله المستعااان لاتختلط عليكم الأمور يا أمة محمد

@0566485 9 жыл бұрын

Aziza Alshehri طيب وش ردك انو تغطية الوجه من المكروهات في الحج والعمره باتفاق العلماء الا اذا كان النساء يحجون وحدهم هذا شي ثاني

@teacup733 9 жыл бұрын

توباك دكتاتوري بما انك تقول حدث العاقل بما يعقل .. فنتمنى ان يحدثنا الغامدي بما يعقل عشان نقول عنه داعية للخير .. !! هو داعيه لكن داعية للفتنه مو للخير ..!!ولعلمك زودته هذي موسعودية اللي خلاها تكشف كل السالفه اراد ان يفحم من لم يوافق آراءه لكنه ضل بهواه وفضح نفسه ..

@teacup733 9 жыл бұрын

توباك دكتاتوري درس على يد ابن باز رحمه الله وزكاه .. لكن لايمنع ان يضل بعد هدى ؟؟ معروف منهج ابن باز لماذا لم يتبعه ؟؟ الله يرينا الحق ويرزقنا اتباعه

@user-mj7kx3dc5y 7 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف على أمتى رجل منافق عليم اللسان غير حكيم القلب. يعيرهم بفصاحته وبيانه يضلهم بجهله"

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

ماذا تقصد بهذا الرجل هل تقصد جماهيري أهل العلم الذين قالوا بجواز كشف الوجه ام تقصد العلماء الأفاضل الذين قالوا بفرضية النقاب

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@hassnybas6054 2 жыл бұрын

هذا شغال يدافع عن كشف المرأه لوجهها شغال نسخ ولزق قاتل الله المتعلمنين ي١١١١ف إتق الله

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@hassnybas6054 أشهد الله أن أنا لست علماني ولو لم تعذر لن أسامحك يوم القيامة

@hassnybas6054 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o والله إني أعتذر لك وسامحني وباين من أسلوبك أنك إنسان راقي ربي يسعدك وهذه وجهه نظر وأقدرها

@user-xy1wg5fz2y Жыл бұрын

رحم الله الشيخ صالح اللحيدان وبارك في علمه

@user-fv7ls2cq1s Жыл бұрын

هذا مو الشيخ اللحيدان الذي توفي تشابه اسما

@user-kd3yy9gi3j Жыл бұрын

اللهم أحفظنا وبناتنا وبنات المسلمين ونساء المسلمين من الفتن

@abdu141717 3 жыл бұрын

مع أن المذيع أجحف الشيخ اللحيدان بالرد وما أعطاه حق الرد مثل الغامدي إلا أن الشيخ اللحيدان بين الحق وأبلى بلاءً حسنا

@user-xp8on1py7g 3 жыл бұрын

هههههههه هههههههه هههههههه

@user-nh4qu5ry3i 3 жыл бұрын

اي

@da7im812 3 жыл бұрын

ياطعس الحيدان ما يعرف يسولف بس يسولف دقيقه بعدين يسكت

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.

@nawafalhrbe3903 2 жыл бұрын

@@da7im812 على انه يسولف دقيقه ويسكت الا انه وصل المعلومه وعطاك اجابه وطبق مقوله خير الكلام ماقلَّ و دل , مو مثل الثاني يسولف نص ساعه ويخربط ماتدري وش يقول

@user-ij5yr1tn5m 9 жыл бұрын

سبحان الله كم هم هؤلاء المضيّقون على عباد الله يتفنّنون بلوي أعناق كلّ دليل يبطل ويدحض حججهم ودون تورّع ودون حياء من ربّ العالمين وكأنّهم يعتقدون أنّهم قادرون على مقارعة كتاب ربّ العالمين وسنّة نبيّه عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم , ثم أنّ هؤلاء المضيّقون يتجاهلون أنّ لغة هذ القرآن الكريم هي العربية الفصحى وهناك في كلّ زمن علماء أكابر في اللغة العربيّة وأنّ علماء اللغة العربيّة في أي زمن لن يتردّدوا في فضح كلّ من تسوّل له نفسه ويحاول تتويه النّاس عن المقاصد والمعاني الصّحيحة لأي كلمة أو آية أوحديث نبوي صحيح , عموما أوّل تلك الأدلّة التي يحاول هؤلاء المضيّقون تتويه عوام المسلمين ويوهمونهم بأنّ آية الجلابيب في سورة الأحزاب دليل قاطع على إيجاب تغطية المرأة لوجهها بينما العكس هو الصّحيح فآية الجلابيب دليل قاطع على وجوب كشف المرأة لوجهها فالله سبحانه وتعالى يقول في تلك الآية الكريمة ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))) الآية (59) سورة الأحزاب , فلو ركّزنا وتدبرنا المضمون والمدلول الصّحيح لتلك الآية الكريمة لوجدنا الآتي . 1- هذه الآية الكريمة هي أمر من الله سبحانه وتعالى يقتضي الوجوب ولكن يجب الإلتزام بمضمونه ومعناه . 2- قوله تعالى ضمن هذ الأمر الإلاهي الكريم ((( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ))) وهي جزء لايتجزأ من أمر ربّ العالمين في بداية تلك الآية الكريمة , ومعناها وتفسيرها مهما حاول هؤلاء المضيّقون الهروب من تفسيرها الصّحيح هو أي الأحرى أو الأقرب أن يعرفن أي من أجل أن يعرفن فيهرب عنهن أولائك الفسّاق الذين يتحرّشون بهن خوفا من سطوة أهلهن وذويهن فكيف لهؤلاء الفسّاق من معرفة أولائك النّسوة مالم يكنّ كاشفات لوجوههنّ , فلنا أن نتخيّل فيما إذا كان أولائك الفسّاق في عهد رسول الله سوف يتجرّؤون أو يتجرّا أحدهم بالتّحرّش بأحد نساء صحابة رسول الله عليه وعلى آله صلوات ربّي وسلامه وبشكل خاص الأبطال منهم رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم فالمسألة معروفة عقلا دون الحاجة إلى رأي فلان أو علأّن أو إلى أي كلام غالبا ما يكون مدسوس بهدف تتويه عباد الله . وأنا أسغرب القول بأن موضوع مشروعيّة كشف المرأة لوجهها فيه خلاف من قديم وهذ زعم باطل وغير صحيح البتّة فلوكان موضوع كشف المرأة لوجهها فيه خلاف كما يزعم المضيّقون لما قرّر كبار السّلف وأئمّة وفقهاء مذاهب أهل السنّة بأنّ وجه المرأة ليس بعورة فهل سينكر أيّا من منظّري التّضييق تفسير عدد من كبار الصّحابة الكرام مثل عبدالله بن عبّاس وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك والمسوّر بن خرمة وأبوهريرة وكذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم للإستثناء في آية الزّينة في سورة النّور وقوله تعالى ((( إلّا ماظهرمنها ))) بأنّه الوجه والكفّان فهل هذ المدعوا صالح السّعد اللحيدان أو غيره من منظّري التّضييق سيكونوا أعلم من هؤلاء الصّحابة الكرام أم هل هؤلاء المضيّقون على عباد الله سيكونون أحرص على عفّة المرأة المسلمة وكرامتها من صحابة رسول الله عليه وعلى آله صلوات ربّي وسلامه !!!؟؟؟ . يحتج المضيّقون بقولهم أنّ عبدالله بن مسعود قال عن الزينة الظّاهرة بأنها الثّياب بينما قول بن مسعود هذ هو أحد أقواله وله رضي الله عنه تفسير آخر قال فيه أنّ المقصود بالزّينة الظّاهرة هو الوجه والكفّان ومن يقرأ في سيرة عبدالله بن مسعود سوف يجد بأنّ هذ الصّحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه لم يقول بأنّ وجه المرأة عورة ولا يرى ذلك البتّة . لم يبقى لهؤلاء المضيّقين سوى تلك الشمّاعة الوهميّة وهي زعمهم الباطل بأنّ مشروعيّة كشف المرأة لوجهها موضوع مختلف فيه بين الفقهاء بينما الصّحيح أنّه لم يذكر البتّة أنّ أحد من الصّحابة رضي الله عنهم وأرضاهم أوجب على المرأة تغطية وجهها ولا حتى من أئمّة مذاهب أهل السنّة ولا من كبار فقهاء تلك المذاهب فأهم تلك المرجع الفقهيّة المشهورة والمعروفة لمذاهب أهل السنّة هي الآن في متناول الجميع لم يقول أحد من مؤلّفي تلك المرجع بتغطية المرأة لوجهها , أمّا من يصرّ على إيجاب أمر لم يوجبه الله ولا رسوله فليأتي لنا بمراجع صحيحة ومقبولة تناقض ما قال به فقهاء بحور من العلم أكابر من أمثال الموفّق بن قدامة وعلاء الدّين المرداوي وشمس الدّين بن مفلح والإمام النّووي والقرطبي وبن كثير والذّهبي وغيرهم الكثير من كبار السّلف والذين لم يقول أحد من هؤلاء بإيجاب تغطية المرأة لوجهها , أمّا المضيّقون فهم المدّعون والمدّعي عليه البيّنة , وأمّا المكابرون من مرضى القلوب فلا شأن لنا بهم . أتمنّى من صاحب المقطع أن لا يقوم بإزالة تعليقي هذ فالفرصة متاحة في الكثير من المواقع وفي حالة إزالته فسوف يكون لهذا التّعليق مكان آخر مع الكثير من الإضافات .

@user-wj7yt5yv1n 9 жыл бұрын

هذا موغلو ا هذا حكم الله امر به اقراؤ القران ياناس وتجدوا وجوب الغطاء للوجه وحتی من امر بالحجاب دون غطاء اعتمدوا ع سوده وهذا اما قبل نزوال ايه الحجاب او كانت من القواعد التي تجاوز الله عنهم لاكن دون زينه يكفي حجاب كامل وهذا بالقران واضحه الايات اتقوا الله ماهي مساله تحتاج للجتهاد ناخذ راي شيخ اوغيره هذا امر ومزجود بالق ان اما الغامدي الله يهديه اوياخذه وانتوا عندكم القران اماتاخذون كلام الله او الغامدي

@user-ij5yr1tn5m 9 жыл бұрын

Xhj Chv صدق الله ومن أصدق من الله قيلا ((( وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ))) الآية (40) سورة النّور , القول بإيجاب تغطية المرأة لوجهها هو ليس فقط غلو بل هوبدعة ضالّة وأيضا هو معصية لله ورسوله واعتداء صارخ ومخالفة صريحة لمدلول ومعنى نص العديد من الآيات الكريمة ولكن نقاش مثل هذ الموضوع مع ضحيّة جهل بمعرفة معنى ومدلول تلك النّصوص من أمثالك هو مجرّد شكل من أشكال العبث .

@user-ij5yr1tn5m 9 жыл бұрын

***** الموضوع ياصاحبي ليس أن أتعب نفسي أو لا أتعب نفسي الموضوع هو أنّ ما أكتبه هو أمانة علميّة أوجب علي ديني أن أقولها وأكتبها وبرامج التّواصل الإجتماعي اليوتيوب والتويتر والفيس بوك وغيرها لم تترك لنا عذرا من أن نشارك بنشر الوعي بين المسلمين طالما أنّنا نمتلك الدّليل والإمكانات العلميّة أمّا من يصر على المكابرة والعناد ويصر على سلوك طريق الضّلال فتلك مشكلته هو وأنا أعتقد أنّ كلّ من يصرّ على إيجاب أمر لم يوجبه الله ولا رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم فلا بد أن يكون مبلغه من العلم ومن الفكر لا يمكّنه من فهم الصّواب وبالتّالي فهو يصر على عناده ومكابرته . وأنا هنا أريد من الأخ الفاضل ومن كلّ من يرغب في معرفة الصّواب أن يطرح هذ السّؤال على كلّ متشدّد من هؤلاء الذين يوجبون على المرأة تغطية وجهها وبشكل خاص على الكبارمنهم والسّؤال هو (( فيما لو طلب منك يافضيلة الشّيخ المباهلة على أنّ وجه المرأة عورة ويجب عليها تغطيته فهل تباهل على ذلك )) فلو قبل بالمباهلة فذلك يعني أنّه جاهل مركّب ويعاني بالفعل من عمى البصيرة بكل ماتعني وأمّا إذا لم يقبل فذلك يعني أنّ رأيه مبني على مجرّد تخمين لا أكثر أو بهدف تضامن مع من قال بالإيجاب ربّما لأهداف ماديّة حتى وإن كان رأيه وموقفه على حساب دينه وأمانته العلميّة وهنا نسأله ألم تقرأ في مراجع الفقة الموثوقة والتي أشرت لها في تعليقي السّابق ألم تقرأ تفسير كبار صحابة رسول الله ومعهم أم المؤمنين عائشة للمقصود في الإستثناء في آية الزّينة رقم (31) في سورة النّور ((( إلّا ماظهر منها ))) ثمّ ماذا تفهم يافضيلة الشّيخ المحترم من الآية الكريمة التي افتتح الله سبحانه وتعالى بها سورة النّور , ثمّ ماذا تفهم من الآية الكريمة رقم (61) في سورة النور أمّا إذا كان هذ الشّيخ الذي يلقى عليه السّؤال إمّا مكابر ومعاند على غير هدى أو أنّه مؤدلج فمثل هؤلاء من يجب علينا جميعا أخذ الحذر منهم ومن معلوماتهم الخاطئة وفتاواهم السّاقطة .

@mkpas.505 Жыл бұрын

خوض الباطل ساعة وخوض الحق الى قيام الساعة اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل يارب العالمين اللهم امين

@omar-bin-salem 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ صالح اللحيدان

@user-so2pp1qf4p Жыл бұрын

اللهم أمين

@mohammedaljuhani73 Жыл бұрын

ترا يوجد اثنين صالح اللحيدان

@abou3795 Жыл бұрын

هذا ليس الشيخ اللحيدان القاضي العلامة رحمه الله تعالى

@yosufammar4085 Жыл бұрын

فيه اثنين باسم صالح اللحيدان، فيه الشيخ العنصري والمناطقي الحاقد صالح اللحيدان القاضي الشهير في تماديه احكام التعزير المتهاون في دماء المسلمين ، توفي والله حسيبه ، وفيه هذا الشيخ الفاضل المتحدث هنا وهو رجل قريب من الناس ومتواضع مع الجميع وله ارائه الفقهيه المحترمه نسأل الله له المزيد من التوفيق والنجاح.

@user-hn4ze5rt5s Жыл бұрын

اشرح اذا كنت صادق اشلون عنصري وحاقد ومناطقي اثباتك ولا بس هذا رأيك الشخصي فقط في شخص متوفي ولا انت من الناس اللي تحب الفتاوي اللي تجي ع هواك فقط

@umabdullah96 9 жыл бұрын

مع اني مو مقتنعة بكلامه لكن مستحيل اكشف وجهي ولو حللوه لاني مقتنعة ان الفتنة كلها في الوجه ومنه تُعرف المرأة !

@afmafm000 9 жыл бұрын

بلقيس إذا تغطين وجهك عشان ما احد يعرفك انصحك تكشفين مؤخرتك بس وإذا تشوفين نفسك فتنة انصحك تنتحري احسن لك والله اللي مثلك مايستحقون العيش اعوذي بالله ماعندك ثقة بنفسك ليش وشفيه وجهك أليس الوجه هو هوية الانسان وكمال خلق الله!!!!!!

@umabdullah96 9 жыл бұрын

ALMUTAIRI AYED لو قلت انك فتاة لعذرتك ولكنك للأسف رجل وتكلمني بهذه الطريقة عموماً ما قلته عني سيعرض عليك يوم تُعرض على الجبار حينها دافع عن نفسك .

@afmafm000 9 жыл бұрын

بلقيس يا اختي انا ماقلت شي غلط ولا قذفتك بشرفك واعتذر ان كان كلامي جارح انا فقط رددت عليك من خلال منطقك الاعوج وآسف مرة اخرى

@umabdullah96 9 жыл бұрын

فكر ألف مرة قبل ان تتكلم واحسب حساب لرب العالمين ولنفسك يوم ان تعرض عليه ان نسيت فهو لا ينسى .

@user-dx4cp8uz5d Жыл бұрын

@@umabdullah96 ثبتك الله واعزك ورفع قدرك وشأنك وجزاك خير الجزاء في الدارين فهنيئا لك الستر والطهر والعفاف (لا عليك من المثبطين) واصلي منهجك وعقيدتك منصورة مأجورة بإذن الله

@mufarrehhh882 9 жыл бұрын

ما صدقنا نخلص من اللي حلل الأغاني يجينا من يحلل كشف وجه المرأة . لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اجرنا في مصيبتنا وخلفنا خيرا منها

@user-zv8cp5ei8q Жыл бұрын

حرب بشتى الوسائل

@vulture5570 Жыл бұрын

يالله من ذاك الزمان كان هناك من يدلس على الحق والان الوضع تطور وصار اخس ايش تقول لو تشوف وضعنا الحين لا حول ولا قوة الا بالله

@sadeqamin3707 Жыл бұрын

يعني الائمة الاربعة وابن حزم والالباني وجمهور السلف حللوا كشف وجه المراة ؟؟ معاذ الله

@Solaiman_alammary Жыл бұрын

@@sadeqamin3707 نعم اجازو كشف الوجه باستدلال من الكتاب والسنة وهو الرأي الراجح

@user-ku7su3xg9v Жыл бұрын

@@sadeqamin3707 طبعا هم الصواب وقولهم هو الراجح ونحن نسير على هديهم

@user-ik2tq6fx5y Жыл бұрын

يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@user-pc1qk7gv1x Жыл бұрын

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ومايرضيك

@user-hi4vh6pt3p Жыл бұрын

يامقلب القلوب ثبت قلبي علا دينك

@myshnbf5648 2 жыл бұрын

احمد الغامدي ووسيم يوسف وغيرهم اذا شفتوهم ادعوا هذا الدعاء ((يارب ثبت قلبي على دينك))

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

هذا قول جماهيري أهل العلم نقل ذلك الإمام إبن بطال في تفسير كتاب صحيح البخاري فلا تفتي

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.

@user-iv3sw1gg3x Жыл бұрын

لأنك متطرف في الدين تبغى كل المشايخ يطلعون زيك .

@user-iv3sw1gg3x Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o ردودك ممتازة أسأل الله أن يزيدك علما على علم . ولاحظت تقريباً أغلب اللي رديت عليهم هربوا منك وهذا دليل أن المتطرفين الظلاميين حجتهم دائماً ضعيفة ولا يصمدون أمام الحجج والبراهين القوية هههههه

@myshnbf5648 Жыл бұрын

الحنابلة المذهب المعمول فيه بالمملكة يرون بوجوب تغطية وجه المرأة وارجع لأدلتهم في المكتبة الشاملة اذا كنت فعلا طالب علم في كتاب ملتقى اهل الحديث، والمالكية والحنفية يرون بعدم الوجوب بشرط انه تكون ما تأمن الفتنه يعني اذا كانت واثقة تماما انه الرجال ما راح ينظرون اليها بشهوة وهذا شيء فيه تنعّت والحنابلة ردوا عليهم وقالوا مافي شيء يضمن انه الشباب ماراح ينظرون لوجه المرأة بشهوة!! وخاصة في هذا الزمن الفاسد واللي المرأة صارت تطلع فل ميك اب وهذا فيه فتنه اخطر واعظم وهو حرام فعلى حسب المالكية والحنفية والحنابلة فكلهم مجمعون على وجوب تغطية وجه المرأة وانت تقول انه الفقهاء متفقين على عدم وجوب تغطية وجه المرأة ما ادري من وين جايب هالكلام، وحتى ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله قالوا بأن الاجماع حصل على وجوب تغطية المرأة وجهها وارجع كذلك لمفتي المملكة الشيخ العلامة صالح الفوزان وش قال ، وارجع كذلك لبحوث الدكتوراة للعلامة الشيخ الدكتور منصور العيدي

@user-tg8iy3jm3u 9 жыл бұрын

اللهم اكفنا شر الفتن .. ماظهرها منها ومابطن !

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@Abdu_50 Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o ابن باز خطأ والغامدي الامعه الصح!

@abokhalidalhussaini4777 Жыл бұрын

كشف الوجه كما يقول العلماء في العالم الاسلامي وعلماء من الازهر بجواز كشف الوجه ، ثم ان كل اب او زوج هو حر في السماح لاهله ان يكشفن الوجه او يغطينه ، وقول ابن باز رحمة الله عليه ان كشف الوجه فيه خلاف بين العلماء ، اي فيهم من يحرمه وفيهم من يحلله ، وعلى المعلقين على الموضوع ان لا يسيئوا للذين يخالفوهم في الرأي باالشتم ، فهذا اعتداء قد يعاقب عليه القانون والله اعلم .

@user-hn4ze5rt5s Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o ردك متكرر مع اكثر من شخص ودخلت ع قناتك ماشفت مقطع لزوجتك او اختك او خالتك او عمتك او اي بنت من محارمك وهي كاشفه لوجه دام متاكد خلينا ياحبيبي نشوووف وجيه محارمك

@user-jx2qu3yn9r 5 жыл бұрын

*ماشاء الله تبارك الله قناة روتانا تهتم بشؤون الدينية وأهم شي الحجاب منجد من قال شر البلية ما يضحك*

@atallahalazmi5422 3 жыл бұрын

ههههه

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@-_-xc-_- Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o من قال انت لم تدكر سند في أول نقطة ولا تفسير من هذا

@-_-xc-_- Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o ثانيا النقطة الثانية بالثبت عكس كلامك وذكره ولكنك لم ترد عليه ثالثًا من الجهل القول كنا يقولون علماء الأصول تكون للأستحباب إذن مافائدة كلمة كنا😂 بعدين لو كان كلامك صحيح بأنها للأستحباب فتقول وتكون للأستحباب وليس فقط للأستحباب وردً عليك نقول أقرا الموضع لايوجد فيه أستحباب بالهو دليل على الجمع فهذا الذي يفهم منه فلا نأوله على الباطل حبً فيه رابعًا أقول كلامك الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله أقرا أكثر. خامسًا أنت لم تذكر أسم عالم واحد قال كلامك ولم تذكر أدلة فتقول قالو أو يقولون من قال؟! كلامك مليان عيوب ومريد الحق يكفيه دليل

@poiuyyuiop6457 Жыл бұрын

صدقت اللهم انا نسألك الهداية

@user-fh4lc7fp4f 2 жыл бұрын

بارك الله في اللحيدان وغفرله ورحم الله والديه

@user-hc4pm7xz5h 11 ай бұрын

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك ‏‪-

@user-ij5yr1tn5m 9 жыл бұрын

شر البليّة ما يضحك فهذ الجاهل المدعو صالح السّعد اللحيدان لم يحسن حتى تلاوة نص آية الجلابيب فقال أنّ الله يقول باأيها النّبي قل لنسائك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ إلى أن قال ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين بينما نص الآية الكريمة هي ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))) الآية (59) سورة الأحزاب , فماذا تتوقّع أخي المسلم من هذ الجاهل وأمثاله , ثمّ أنّ تفسيره لتلك الآية الكريمة تفسير فج سقيم بعيد كلّ البعد عن الصّواب . عموما يبدو أنّ هذ الجاهل المدعوا صالح السّعد اللحيدان يحاول أن يستغل وجود تلك الشّريحة الكبيرة من ضحايا فتاوى أرباب الغلو والتّشدّد ويدغدغ مشاعرهم وعواطفهم لعلّه أن يتمكّن من نسيان هؤلاء الشّريحة الكبيرة لخزعبلته والتي سمّاها بالدّراسة حول الأضرار الصحيّة المزعومة التي يدّعي هذ الجاهل اللحيدان أنّها سوف تحصل لكلّ إمرأة تقود سيّارتها وأنّها سوف تفقد الإنجاب حسب نتيجة خزعبلته والتي لازالت عالقة في أذهان الكثير والتي أصبحت مادّة دسمة لأصحاب البرامج الحواريّة على القنوات الفضائيّة غير الإسلاميّة للسّخرية والإستهزاء بتعاليم دين الإسلام . عرف هذ الجاهل المدعوا صالح السّعد اللحيدان بعدم الإكتراث بعقول مواطني هذ البلد فهو لا يتردّد عن تتفيه عقول المسلمين أو اللعب على ذقون العقلاء ولذ فهو يحاول إبتكار أي كذبة من كيسه ظنّا منه أنّها سوف تكون مقبولة لدى النّاس فهو عندما إدّعى كذبا أنّ المرأة الخثعميّة صاحبة الحديث المشهور (( حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع )) بأنّ عمرها أربعة عشر عاما وأنّها جديدة عهد في الإسلام وأنّ الفضل بن العبّاس كان عمره ستّة عشر عاما فهو بكذبته تلك يحاول أن يجد طريقة يتخلّص بها من الإستدلال بحديث المرأة الخثعميّة على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها علما أنّ هذه الكذبة لم يجرؤ على زعمها أي واحد من هؤلاء الذين قالوا بوجوب تغطية المرأة لوجهها من أمثال الشّيخ بن عثيمين أو الشّيخ صالح الفوزان أو حتى عم هذ الجاهل وهو الشّيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا والذي بدوره هاجم فضيلة الدّكتور أحمد بن قاسم الغامدي بسبب تعريته وفضح جهل بن أخيه هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان . عموما هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان بكذبته تلك تجاهل أنّ النّبي عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم أجاب عمّه العبّاس عندما سئله ولم صنعت بعنق بن عمّك هكذا يا رسول الله فأجابه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بقوله (( رئيت شابا وشابة فخشيت عليهما من الشّيطان )) ولم يقول أنّ المرأة الخثعميّة الوضيئة كانت صغيرة في السّن وأنّ عمرها كان أربعة عشر عاما وفقا لخزعبلة وأكاذيب هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان كما أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يقل أنّها حديثة عهد في الإسلام وإنّما قال رئيت شابا وشابّة فخشيت عليهما من الشّيطان . وبشكل عام هذ الجاهل الصّفيق اللحيدان ليس هو الوحيد الذي عرف بالكذب وتأليف الخزعبلات فأمثاله كثر ولكن هذ اللحيدان هو أكثرهم جرأة على تأليف الأكاذيب والخزعبلات ولا يهمّه أن تكون أكاذيبه وخزعبلاته على حساب دينه وأمانته العلمية المفقودة , فلا حول ولا قوّة إلّا بالله .

@zmr390 9 жыл бұрын

صاحب الحجة القوية واضح اما احمد الغامدي اخطأ اما انت لست موكلاً بتقيم المشائخ لأنك لم تصل جزء من علمهم

@user-ij5yr1tn5m 9 жыл бұрын

zmr390 ليس هناك غرابة فأنت وكلّ منهو على شاكلتك من ضحايا تنظير توافه بني رويبضة تأكلون كما تأكل الأنعام لا حظ لكم ولا نصيب لا في علم ولا في فهم فلا يستبعد أن تكونوا ضمن من قال عنهم ربّ العالمين في كتابه الكريم ((( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ))) الآية (44) سورة الفرقان , هكذ هي حال خوارج هذ العصر .

@user-ej5py2pg6w 9 жыл бұрын

zmr390 كل تبن بتصير تفهم

@zmr390 9 жыл бұрын

كل من يتكلم في العلماء رويبضة ولكن من لديه رشد لم يتكلم في شخصنتهم ولكن كلاً يؤخذ منه ويُرد الا الرسل والانبياء اما انتم الله يصلحكم و يوفقكم.

@FF-qf7cu 9 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@bassamabadi324 9 жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخ صالح وأسلوب الرد جميل

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@user-rg5qo8fk7c 11 ай бұрын

اقسم بالله اني أول مره أعرف الشيخ صالح اللحيدان ولكن يعلم الله ان فيه قبول عظيم سبحان الله العظيم..

@mohmadakkad4375 Күн бұрын

الى أين وصلت المرأة بتساهلها بحجابها.. ماذا تريد ياغامدي.. اتق الله..

@user-jf1gv7or5w 8 жыл бұрын

يعني المرأة التركية اذا غطت شعرها و كشفت وجهها فهي مسلمة بينما زوجة الشيخ الغامدي لانها كشفت وجهها فقط فقد كفرت. مالكم كيف تحكمون؟!!!

@SAUD1GoLDeN 8 жыл бұрын

حبيبي كل شعب له مذهب ومذهب الحنابله يأمرون بتغطيه الوجه وكل شعب لابد بالالتزام بمذهبه

@Mjid305 7 жыл бұрын

الزمن دوار ماله دخل عقلك غبي اذا المراءة كشف وجهها مو كافرة بس على ذنب عظيم المراء لو مالبست عباية ماكفرت بس ذنبها عظيم افهم انها على معصيه مو كافرة !! ولابجوز للمراءة ان تكشف وجهها براي علماء المسلمين

@Ibn_assaf 6 жыл бұрын

بعدين مو كل الاتراك مسلمين

@nature5139 6 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث

@user-jy7ut9os3p 6 жыл бұрын

فيه شي اسمه عرف وعادات ، من شذ شذ فالنار ، واذا لباس التمييز او لباس الشهره فيه حكم كيف عاد باللي يخرج عن عادة المجتمع في موضوع متشدد فيه مثل الغطاء . في تركيا عاداتهم ان المرأه تتحجب وهذا عرفهم

@3omdh78 7 жыл бұрын

الشيخ الغامدي كلامه صحيح بإجماع المذاهب الاسلاميه ومجمع الفقه الاسلامي واللحيدان مرتبك ويرتكز على العادات والتقاليد والبيئه الصحراويه.

@user-qm9nh6xt8n 3 жыл бұрын

هههههههههههههههههههههههههههه ب إجماع المذاهب؟؟؟ يالك من كذاب من اين اتيت بهذا الاجماع فالمساله خلافيه

@user-zo1di9bm6x Жыл бұрын

صحيح كلامك اخوي البعض يتعاطف معه من ناحية العادات والتقاليد وليس من ناحية الدين للاسف الشديد

@user-po2ps3lg7d Жыл бұрын

سبحان الله هذا بهتان عظيم تتهمون الناس أنهم ملتزمين بالعادات والتقاليد وأنهم لم يلتزموا بذلك من أجل الدين هل فتشتم قلوب الناس وعرفتم نياتهم؟!

@alialqahtani4572 11 ай бұрын

لاتحمل المذاهب مالاتعلم المرتبك من يقرء من الاوراق امامه ولم يرفع راسه اما الشيخ اللحيدان فذو علم وواثق من كلامه

@-wh1dy3su4k 2 жыл бұрын

الي شاف المقابله في ٢٠٢٢ يصف جنبي الشيخ الحيدان. كفوووو 🙏

@Sdddf333 3 ай бұрын

قبل ٩ سنوات قال الشيخ صالح اللحيدان ادع لنفسك بالثبات ، وقد رأينا سوء الزيغ بعد ٩ سنين لذلك الله يهدي احمد الغامدي ويهدينا ويثبتنا ياكريم

@user-fd2nd9iy7s 3 жыл бұрын

بارك الله في الشيخ صالح اللحيدان وجزاه الله خيراً

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@user-uw2gh2xb3f Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o يجويهل. اقرا تفسير ابن عباس. ترجمان القران. حين سأل. عن قوله وليضربن بخمورهن على جيبوهن ثانيآ ان الايه خاصه بنساء النبي. ايات الحجاب فخطاب الله لتبي هوا خطاب للمسلمين وخطابه لنساء النبي فهوا خطاب لنساء المسلمين ولا فسرنا قول الله لرسوله. لأن اشركت لايحبطنا عملك بعني نقول خاصه بنبي. وعادي غير النبي يشركون عجيب امرك

@blozymlozy 9 жыл бұрын

سبحان الله الشيخ صالح يتكلم بثقه و واضح إنّو عنده علم يعرف حتى الأحاديث الي يطرحها الغامدي ويرد عليها ويعرف أسانيدها ولا عنده أوراق يقراء فيها على عكس الغامدي يقرا من ورق

@user-ye9lo4wt1x Жыл бұрын

تبارك الله وماشاء الله عليه الشيخ صالح اللحيدان اللهم اجعله خليفه للعالم صالح اللحيدان رحمه الله تعالى

@ViRuSHaCkEr Жыл бұрын

تصحيح الايه في الدقيقه 9:30 ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (59)

@fahdksa1715 9 жыл бұрын

اكثروا من قول يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فوالله اننا في زمن الفتن

@user-xy1wg5fz2y Жыл бұрын

نسأل الله السلامة

@user-mc2vt2sm6n Жыл бұрын

يوالله نسأل الله الثبات الدايم

@Abadii87 9 жыл бұрын

خل نحسبها بالعقل وهو كان الغطاء عند المسلمين للوجه ولا لا شلون تدخل العقل على اليمين نساء منقبات وعلى اليسار جواري متفصخات ! بالعقل ماتجي يعني كان واضح ان مافيه غطا للوجه .. والحجاب .. خاص لنساء النبي .. والحجاب حاجز انت بس تخيل منظر الحياة ... نساء منقبات .. وقدامهن جواري مفاصيخ ! يستقيم الوضع ؟ او نساء محجبات .. كاشفات .. متسترات ........ وقدامهن جواري مفاصيخ ! هههههههههه انا اعتقد الثانيه اسلم منطقياً لأن لو كانت الاولى ! ( وش هالدين يا الطيب اللي جامع كل التناقضات )

@gaqulin 9 жыл бұрын

Abdulelah mohammad مهو انت اللي قاعد تناقض نفسك يا أخي, انت اللحين جبت مثالين, مهو كلهن محجبات بس الأولات حجاب كامل والثانيات حجاب وسط وكله بجانب الجواري ... اللحين انت لو تشوف التاريخ القديم, ماتشوف دول مثل مصر وسوريا كانت نساءهم يتغطن؟ لكن بعد الإستعمال والإختلاط بالغربيين وتغير الفكر وتشوهه بدت النساء يكشفن بزعمهن انه من التطور ... حتى في الكويت بعض الحريم رموا العبايات في الشوارع باسم التحرر ... والحجاب نعم هو الحاجز ... لكن فيه الجلباب والغطاء والخمار ... الخ, نسيت قول الله تعالى:(( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))

@Abadii87 9 жыл бұрын

.

@ummabdulaziz5951 9 жыл бұрын

Abdulelah mohammad سبحان الله يعني انت الحين صرت مفتي؟ حلوة قطاع طرق الدين الإسلامي لكل زمان ومكان أليس تشريع سماوي أنزل من رب العباد عالم الغيب؟

@Abadii87 9 жыл бұрын

قوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها . هل هذا الاذى حاصل الآن ؟ لا يوجد جواري .. ولا اماه .. ولا عواهر ... بالشوارع لا تاخذ الشرع على هواك

@zmr390 9 жыл бұрын

مسوي نفسك فاهم يا رويبضة اي امر لا تفهم فيه لاتتكلم عنه فاهم يا رويبضة انا اجزم ان مستواك العلمي متدني

@AboaliAhmed-jm1yk 11 ай бұрын

انا من اليمن انتم ياعلما الحرمين جزاكم الله خير قدوتنا مثل الشيخ صالح اللحيدان والفوزان وبن باز الذين علي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم

@user-se2qv8qp8g 2 жыл бұрын

كيف ابغضت القلوب هالغامدي نسأل الله العافية والسلامة.

@helal55559 9 ай бұрын

وكيف حكمت وعممت له محبين وللاخر محبين ولهما كارهين

@waleed333333 9 жыл бұрын

راعي بويضات المراءة هههههههههه للحين باقي يطلع في البرامج والله لو انا محلك لاتلطم اجل يقول قيادة المراءة تاثر على المبايض ونحشر ههههههههههههه

@jowhr99 9 жыл бұрын

ههههههههههه

@kim.2005 9 жыл бұрын

لا ويقول يبغى المشاهدين يستمعوا له من خلال العقل ههههههههه اي عقل ياعم هوه أنت عندك واحد اصلاً ههههههههه

@jowhr99 9 жыл бұрын

خالد مهدي شكلك منت فاهم الهرجة

@user-un6ll4zx3i 9 жыл бұрын

karamela al لا يبيك تسمعين من خفسك

@soso-ng9fs 9 жыл бұрын

هههههههههه جهل فظيع الناس وصلت للقمر،قسم بالله

@lilyrose5860 9 жыл бұрын

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه ..

@zajlalzajel8061 Жыл бұрын

شيخ علماني

@user-xu1bu4yn4z Жыл бұрын

ءامين يا رب العالمين

@user-gn2cr4xy1x Жыл бұрын

يامقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك

@user-mc2vt2sm6n Жыл бұрын

اذكروا الله وصلوا على النبي يا اخواني واخواتي اسأل الله لكل من يقرا تعليقي ان يغفر ذنبه ويسر امره ويرزقه من حيث لا يحتسب ويسعده سعادة الدارين ويرحم وا لديه

@user-fm7dp8ce7l 9 жыл бұрын

كلمه اخيره وهي رسالة نصح : اكثر الاسماء هنا غير حقيقيه وتتسمى باسماء من ابناء البلد ومن قبائلها ويؤيدون كل مُفسد ومضر ولن يرضوا حتى نتبع ملة اليهود والنصارى فانتبهوا

@FAHAD_Y30 9 жыл бұрын

فعلاً تلك التعليقات مُنتشرة بشكل واضح يتواجدون في أي فيديو يتعلق بنقاش إسلامي , لدلك دائماً أفكارهُم غبية . شكراً :)

@alhabeb20 9 жыл бұрын

بيض الله وجهك يا شيخ صالح الحيدان والله يتكلم بعلم وبرسوخ .

@user-tj4jx8pg2b Жыл бұрын

هذا الشيخ وامثاله هو من فتن اخر الزمان فيجب على المسلم إن يصبر على الفتن ولايضيع دينه بسبب رؤس ضاله ومضله على ابواب جهنم

@majedalsaadi7375 3 жыл бұрын

احمد الغامدي إذا انحشر هههه يرفع صوته يغلب برفع الصوت. والشيخ صالح رايق عشانه مع الحق والعقل وفقك الله

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@abusaad7567 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o كشف وجه المرأه لا يجوز وريحنا بسكوتك واخشى عليك ان تكون صاحب فتنه

@user-hx2bw3rz2t 3 жыл бұрын

الشيخ اللحيدان كلامه قليل وملجم دائما اصحاب الحق اقوالهم ثابته لله درك ياللحيدان

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@user-xk3wf5mz2o 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o الله يلجك انت وشيخك الي يحلل على كيفه

@theskull4106 Жыл бұрын

الرد القاصم بلا بربرة زايدة خل امك واخواتك يكشفن اول بعدين تكلم عن بنات الناس

@alialzahrani1237 Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o لازم نشوف زوجتك في قناتك عشان نصدقك زي ابو غامدي شفنا زوجتة

@user-om7hq7mv6y Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o تحب تسولف

@fabre12torres 9 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ صالح ألجمته بالأدلة والبيان

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان حفظة الله أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.....

@user-wc2hx2fb9u Жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا )

@fahadalmotrafi7026 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الله يعطيكم العافيه على الحلقه ونسأل الله الثبات لنا ولهم

@user-it1zt8uy8c 6 жыл бұрын

كفو يالشيخ اللحيدان أنشهد بالله أنك رجال ابن رجال ، الواحد تبان رجولته من وجهه .

@user-ti7ol9pk5v 2 жыл бұрын

شدخخل

@rayan.70 Жыл бұрын

@@alshri6788 اصدق شئ قريته اليوم ❤️👌🏻

@user-xy5qw6jc9e Жыл бұрын

والحين طلع كلام الغامدي صح ؟ ولا اللحيدان حقك

@xzxzxzxz9450 Жыл бұрын

@@user-xy5qw6jc9e كلامه كاذب احمد حقك لكن اليوم فرض المجون وفكوا للفلاتاتنين مثلكم

@ishqrdi Жыл бұрын

@@user-xy5qw6jc9e اللحيدان

@user-so1uy5hw9s 9 жыл бұрын

بيض الله وجهك يا شيخ اللحيدان رد عقلي ومنطقي.

@sasosaso3571 Жыл бұрын

المرأة اذا غطت وجهها لا تُعرَف ، وتستطيع ممارسة البغاء والعهر دون ان تُعرَف ، و تخرج بالليل لتلتقي بعشيقها ، ولايتم التعرف عليها ، و تدخل الى بيت الدعارة دون ان تُعَرف . راااائع يا بلدان الفسق والعهر

@user-vt3cs3bj6f Жыл бұрын

@@sasosaso3571 !!! يعني ماتغطي الوجه وتفتن الرجال

@user-yv8hb4pf1o Жыл бұрын

ههههههههههههه وهل المرأه التي تريد البغاء ومعصيه الله تستطيع التستر بل حجاب لترتكب المعاصي انت اما جاهل احمق او فاسد ترين تفيع الفاحشه في المسلمين

@theskull4106 Жыл бұрын

والمرأة اللي تكشف وجهها وتتعرى أمام الناس عند الشاطئ والمراقص وش هي مي عاهرة ورخيصة في بلاد العهر والفجور

@mohammedalhadadi7754 Жыл бұрын

@@sasosaso3571هههههههههههه انت غبي

@ALIALGHAMDI33 Жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه اللهم احفظ ديننا الذي هو عصمة امرنا اللهم احفظ علمنا وانفعنا بعلمهم وزدهم هيبه ووقار اللهم من اراد ديننا وعلمنا بشر فجعل كيده في نحره وشغله في نفسه اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه اللهم صلى وسلم على نبينا محمد ❤️

@zahraali7636 Жыл бұрын

أمييييييييييييييين يارب العالمين 🤲

@Details1988 9 жыл бұрын

(لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً: الحكم، وآخرهن الصلاة) هذي والله غربة الدين وهذا آخر الزمان ، اللهم لا تفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، ولا توفنا إلا ونحن مسلمين جزاك الله خيرا ياشيخ صالح اللحيدان

@aljahni13 9 жыл бұрын

جزاك الله خير ياشيخ صالح ... الله يفتح عليك

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@jamankazwany6623 Жыл бұрын

الشيخ /صالح رفع الله قدرك ونفع الله بك

@amm3504 Жыл бұрын

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا الي دينك

@user-ki3oo4xc3l 9 жыл бұрын

اللحيدان يحاول أن يسيء للغامدي بتوصياته وقوله يجب عليك أن تؤصل الأقوال وتخرج الأحاديث وأن وأن وأن ، كان يجب عليه هو اولا أن يرد على أدلة الغامدي ثم بعد ذلك يقوم بممارسة عنجهيته ، لكنه اشتغل بالتوجيه وعدم الرد حتى يظهر أنه يملك علما غزيرا والحقيقة أن أدلته ضعيفة .

@user-oy5qp8pd7r 9 жыл бұрын

ليس بصحيح ماذكرت , بل يرد عليه في حينها رد واضح جلي . اما قولك عنه انه يحاول الإساءة فهل شققت عن قلبه ؟

@ahhh2072 9 жыл бұрын

ننتظرك نشوف اخواتك وزوجتك كاشفين وجيهم يا امعه ..ههههههههههه

@user-ki3oo4xc3l 9 жыл бұрын

ابو خشم صدقني يا معفن ان اللي تكشف وجهها ما عندها ربع محنة اللي تغطي وجهها فاذا تحسب ان اخواتك عشانهن متغطيات عفيفات فانت خبل

@malakali-kx3uy 9 жыл бұрын

salem algrni حسبي الله ونعم الوكيل صدق رسول الله نحن في زمن فتن القاعد فيها خير من القائم ،والقائم خير من الماشي ،والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري

@user-ki3oo4xc3l 9 жыл бұрын

malak ali صدق الله ( وأكثرهم للحق كارهون )

@user-nh6tb8ip2w 9 жыл бұрын

اللهم يا مقلب القلوب ثبت فلبي على دينك لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@abdulgani8681 Жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o 000x

@user-ck2lo7rm4r Жыл бұрын

وفقك الله ياشيخ صالح وجعلك الله درعا للدين واسال الله الهدايه لاحمد الغامدي

@user-ht7sc4hc6d Жыл бұрын

اعوذو بالله من الفتن ماظهر منها وما بطن😢😢😢😢

@alshammriaml8063 9 жыл бұрын

اذا تبيها بالعقل ياللحيدان اجل ليش مباح الكشف بالحرم والصلاة وغيره لا ؟ وليه قبلتوه على نساء المسلمون الغير " سعوديات" لايكون بس هم اللي يفتنون ؟ انتم وربي محاسبون على ماكذبتوه علينا .

@asd321601 3 жыл бұрын

مافيه شي اسمه حجاب للسعوديات بس وغير السعوديات جائز هذا دين فأي حكم يدخل فيه المسلمون جميعا سعودي مصري هندي كل البلدان كما قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )

@scoberksa138 3 жыл бұрын

لا ليش مباح رغم تعليقك قديم برد عليك مايجوز كشفه الرسول نهى عن النقاب ولم ينهى عن ستره تستر وجهها بشيي غير النقاب لأن عائشه والصاحبيات كانو يشترون وجههم وهم محرمات الادله موجَوده مايحتاج والله يهديك انتي في إنت فتن الان واكيد يغطى من دون أي كلام حتى اللي اباحو الكشف اتفقو في الاخير يغطي مع اللي اوجبو مع ادلتهم

@user-qm9nh6xt8n 3 жыл бұрын

حديث الإسلام يبدأون معه خطوه خطوه الأهم ثم الأهم مسائل العقيده واصول الدين وكذالك الشريعه فلم ينزل تحريم الخمر في أول سنة للإسلام لكن لو مسلم اصلي ننبهه ونبين له!!!

@user-ij5yr1tn5m 8 жыл бұрын

كتبت قبل قليل رد على أحد العوام واسمه ( ابراهيم محمد) والذي يعتبر أحد ضحايا فتاوى الجهل وبالرّغم من أنّه ضمّن تعليقه بعض ما جاد به كيسه من بعض زبالات الألفاظ التي تدل على أخلاقيّاته إلّا أنّني فضّلت أن أرد عليه ليس من أجله فقط بل من أجل كلّ من يرغب في معرفة الصّواب ولأنّ ما كتبته يحتوي على بعض المعلومات والتي قد تكون مفيدة للبعض فأنا هنا أعيد نشر تعليقي لفائدة الجميع . النّقاش في الأمور العلميّة مع جاهل صفيق من أمثالك يجهل حتى أبجديّات علم اللغة العربيّة غالبا ما يكون ضربا من ضروب العبث فأنت وكلّ منهو على شاكلتك تتخبّطون وسط مستنقعات منتنة من الجهل القاتل تفتقدون حتى إلى أدنى المقدرة على التّمييز أو الفهم وفاقد الشّيء لا يعطيه , فمن أين لك أنت أو منهو على شاكلتك الفهم وأنت جاهل مركّب في فهم اللغة العربيّة , ولكن بالرّغم من قلّة أدبك في ردّك البائس سوف أكتب لك أو لغيرك ممّن ينشد معرفة الصّواب . ضمن آية الجلابيب في سورة الأحزاب يقول الله سبحانه وتعالى ((( ذلك أدنى أن يعرفن ))) أي الأحرى أو الأقرب أن يعرفن أي من أجل أن يعرفن ولم يقول أيّها الجاهل المركّب (ذلك أدنى أن ...لا...يعرفن ) مثلما تفسّرها أنت أو أمثالك من أرباب الجهل المركّب أو من المؤدلجين أو من أصحاب الأهواء الفاسدة , وآية الجلابيب في سورة الأحزاب هي مع من قال بمشروعيّة كشف المرأة لوجهها بل أنّ هناك من العلماء من يستدلّ بتلك الآية الكريمة وهي آية الجلابيب على وجوب كشف المرأة لوجهها من أجل أن تعرف منهي وزوجة من ؟؟؟ أو بنت من ؟؟؟ وهذ هو المعنى الصّحيح لقوله تعالى ((( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ))) كما أنّ آية الجلابيب هي أمر من الله سبحانه وتعالى وقوله تعالى ((( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ))) هي جزء من الأمر ولهذ السّبب قال بعض الفقهاء بوجوب كشف المرأة لوجهها بدليل هذه الآية الكريمة . أمّا الإمام القرطبي رحمه الله فهو بحر من بحور العلم وهو أحد العلماء الذين قالوا بمشروعيّة كشف المرأة لوجهها وذلك في كتابيه التّميد وكتابه الآخر الإستذكار وكذلك قال ذلك في تفسيره المعروف ( الجامع لأحكام القرآن ) حيث قال رحمه الله بعد شرح طويل ( إلّا أنّه لمّا كان الغالب من الوجه والكفّين ظهورهما عادة وعبادة في الصّلاة والحج , فيصلح أن يكون الإستثناء راجعا إليهما يدل على ذلك مارواه أبو داوود عن عائشة رضي الله عنها أنّ أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال لها : ( يا أسماء إنّ المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلّا هذ ) وأشار إلى وجهه وكفيه , وهذ أقوى من جانب الإحتياط , انتهى كلامه رحمه الله , ونحن نعلم أنّ العديد من المحسوبين على طلبة العلم وكذلك المؤدلجين وأصحاب الآراء الخاطئة والفتاوى الفاسدة يهربون من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما هروب حمر الوحش من القسورة ويحاولون تضعيفه بحجج واهية ولكن أين سوف يهربون هؤلاء الذين يوجبون على المسلمين أمورا لم يوجبها الله فأين سيهربون من حديث المرأة الخثعميّة الوضيئة في حجّة الوداع , أين سيهربون من حديث المرأة سفعاء الخدّين , أين سيهربون من حديث سبيعة بنت الحارث , أين سيهرب هؤلاء من حديث أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر رضي الله عنهما وهي المرأة البيضاء الموشومة وهي التي كانت تذبّ عن زوجها أبي بكر رضي الله عنهما وهو على فراش الموت , وكلّ تلك الأحاديث في صحيحي البخاري ومسلم , وغير ذلك العديد من الأحاديث في الصّحيحين والعشرات من الأحاديث في السنن الأخرى والتي تدلّ على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها . ثمّ أين هؤلاء المحسوبين على طلبة العلم الذين يوجبون على عباد الله مالم يوجبه الله ولا رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم من تفسير جمع من كبار أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم للإستثناء في آية الزّينة رقم (31) في سورة النّور ((( إلّا ماظهر منها ))) وأنّ المقصود بالإستثناء هو الوجه والكفّان , ومنهم أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحبر الأمّة وترجمان القرآن عبدالله بن عبّاس وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك وأبوهريرة والمسوّر بن خرمة ومن التّابعين سعيد بن المسيّب وسعيد بن جبير والحمد لله أن تلك المعلومات موجودة في أمّهات كتب التّفاسير مثل تفسير الطّيري والقرطبي والرّازي والدّر المنثور للسيّوطي واللباب في علوم الكتاب للفقيه الحنبلي بن عادل والذي توفي في القرن الثّامن الهجري والمعروف بصاحب التّفسير الكبير , وبن كثير وغير ذلك من كتب التّفاسير العديدة . يقول الموفّق بن قدامة رحمه الله في كتابه المغني (( ولوكان الوجه والكفّان عورة ماحرّم تغطيتهما في الحج ولأن الحاجة تقتضي كشف الوجه للبيع والشّراء والكفّين للأخذ والعطاء )) انتهى كلامه رحمه الله , ومعلوم أنّ الإمام الموفّق بن قدامة هو مقعّد الفقه الحنبلي . ويقول الفقيه الحنبلي علاء الدّين المرداوي في كتابه الإنصاف في معرفة الرّاجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد (( والصّحيح من المذهب أنّ وجه المرأة ليس بعورة )) انتهى كلامه رحمه الله . هذان العالمان الفقيهان الموفّق بن قدامة وعلاء الدّين المرداوي هما أكبر وأهم فقهاء الحنابلة ومؤلّفاتهما هي المعتمدة لدى علماء هذه البلاد فلم يعد هناك مكان للعناد والمكابرة . أخيرا نقول لك يابراهيم محمد من الأفضل لك أن تلتزم بأدب النّقاش فلا مكان لقلّة الأدب في نقاش الأمور الدّينيّة والفقهيّة .

@versatile1950 8 жыл бұрын

+‫أكره الغلو‬‎ بارك الله فيك وجزاك الله خيرا عن الإسلام والمسلمين أدعوالله أن يجعل ما قدّمته ولا زلت تقدّمه في ميزان حسناتك .

@lamismimi92 8 жыл бұрын

+‫أكره الغلو‬‎ . ومذا تقولي عن زوجات النبي هل هن ايضا كانو يكشفون عن وجوههن امام الرجال

@user-zn1sr5hm6o 8 жыл бұрын

+Lamis Mimi ومن الي ضحك عليك وقلك ان زوجات النبي يكشفون وجوههم امام الرجال . انتبهي لنفسك تراك قاعده تتهمين عرض الرسول

@lamismimi92 8 жыл бұрын

انا لم اقل ان زوجات النبي يكشفن وجوههن امام الرجال زوجات النبي كن منقبات هذا ما قلت وزوجات النبي هن قدوتنا وعلينا ان يكون حجابنا مثلهن

@mohamedali-yw6qk 7 жыл бұрын

Lamis Mimi زوجات النبي لايتزوجون من بعده ولكن باقي المسلمات يتزوجون وغطاء الوجه اعراض عن الزواج

@user-oo7ul8fr8n Жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخ صالح اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك لا حول ولا قوة الا بالله

@SSS-qj5uk Жыл бұрын

جزاك الله خير ياللحيدان وفقك الله وأحسن مثواك.

@user-of2wt4on3k 7 жыл бұрын

من هاذا ومتى ظهر ومن حطه ومن اطلق عليه شيخ

@Assel_gh 3 жыл бұрын

ابو يحيى مهابادى الله يكفينا شره

@user-mg3uv5eo3c 3 жыл бұрын

ماحد احنا غامد مانعرفه

@F_150 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@user-qc7cr2ky2q 3 жыл бұрын

٢

@user-qc7cr2ky2q 3 жыл бұрын

@@Assel_gh و ٢٣3٣

@ALTNWERY 9 жыл бұрын

معطين هالاثنين السخيفين 22 دقيقه ودكاتره يتكلمو عن مرض الصرع معطينهم 4 دقايق

@gaqulin 9 жыл бұрын

FASOL SA السخيفين اللي تتكلم عنهم ناس عالمين فاهمين مثقفين نحترمهم على تعبهم في دراستهم اللي اخذت اكثر من 7 سنوات ... تبي تعرف عن الصرع فيه لها منشورات ومحاضرات, حبقت يعني على برنامج مسموح لهم فيه 4 دقايق؟ يا أخي هم حرين برنامجهم ويسووا اللي يبون فيه حتى لو كان العكس ...

@ummabdulaziz5951 9 жыл бұрын

ليش انت فيك صرع؟ حنا الموضوع يهمنا أكثر من الصرع الي ممكن نسوي بحث طبي ونلقى الجواب

@yarab_aljanah 9 жыл бұрын

استغفر الله. كل شئ يهون الا الآخرة والعمل بها

@ashsa4092 9 жыл бұрын

> استغفر اللــــــــــــــــــــــــــــــــــه

@user-ji1ed4ov3l Жыл бұрын

اللهم اكفنا شر كل ذي شر اللهم احفظ الشيخ صالح ووفقه واكفنا شر من منه شر

@user-xx1qi2mq7c 2 жыл бұрын

اللهم اكفنا شر الفتن

@fahadshlash3158 6 жыл бұрын

من سمعت اللحيدان تكلم عن المبايض في قيادة السيارة .. غسلت يدي منه

@user-gn8gi4bl8i 6 жыл бұрын

اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا والاتجعل الدنيا اكبر همنا

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@hassnybas6054 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o شكلك مدفوع لك تريدون تطفؤا نور الحجاب لن تنالوا منه والله لو ترسل للتعليقات كلها شغلك كله نسخ ولصق

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@hassnybas6054 أشهد الله أن هو ولا واحد دفع لي شي

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@hassnybas6054 نسخ ولصق من الكتب الإسلامية إيش المشكلة و العلماء ماذا كانوا يفعلون

@hassnybas6054 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o انا أستغربت ردك على كل التعليقات وانا أعتذر لك وأرجوا أن تقبل إعتذاري

@Abdolhakattounsi12345 Жыл бұрын

تصحيح قال تعالى في سورة الأحزاب(يا أيها النبي قل لأ زواجك وبناتك ونساء المؤمنين...)الآية ال(٥٩).

@difullahkhamis449 4 сағат бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ضال ومحلل صاحب فتنة

@rrakan19 9 жыл бұрын

اسأل الله ان يوفقك يا شيخ صالح ويسددك ويزيدك من العلم واشهد الله على حبك

@afnanalsulami9493 9 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل على من اراد ان يشوه سمعت علمائنا ودعاتنا

@Klas4470 Жыл бұрын

الله يعافينا مما ابتلاه به .. نسئل الله الثبات على مايرضيه

@user-dd4qc9sw2r 2 жыл бұрын

ابلشونا في هالمرأه ويتداحمون على هالمرأه القشراء مير الوكاد ان كل رجال فيه غيره مايرضى اهله يكشفون عند كل رجال والدين فطره وشجع على مكارم واخلاق العرب

@ftoos1300 7 жыл бұрын

لاحظت صاحب القناه يحذف الردود التي تؤيد الشيخ اللحيدان لكن يبقى الحق مع الشيخ صالح اللحيدان لان الغامدي يذكر احاديث قبل نزول الايه الكريمه بالقرآن وماينزل بالقرآن فهو امر عظيم واجب الامتثال به

@user-nn1rc9cy9e 4 жыл бұрын

اللحيدان يطلب كشف الوجه وهذا مخالف للسنه والقرآن قال الله تعالى ¥¥ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ¥¥ صدق الله العظيم الغامدي ليس عالم وليس شيخ خرطيييييي ومايضر الذيب طقاع النعجه

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

اذا كان الحجاب كما يقول الغامدي خاص بزوجات النبي عليه الصلاة والسلام ( وهنّ امهات المؤمنين ) فمابالك بمن لايعتبرون امهات المؤمنين ، اليس الالزام لهنّ اولى !!!

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

طيب ممكن تقول لي يامحب الحق مامعنى قوله تعالى ( ذلك ادنى ان يعرفن فلايؤذين )

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

لي ملاحظه بسيطه اخي محب الحق اضربها لك بمثال بسيط ، لو ان هناك بيت في حيكم او حارتكم معلوم فيه وجود اموال او مجوهرات او شي ثمين وهذا الشي مكشوف اليس عرضه للسرقه والتعدي عليه بعكس لو كان هذا البيت فيه مافيه ولكنه بسريّه تامه ، المشكله اخي ان اللذين اثاروا هذا الموضوع مغزاهم ابعد من ذلك لانهم ارادوا قيادة المرأه فاحتج العلماء بان المرأه وجهها غير مكشوف وهذا مايريده اعداء الدين تكشف ثم تقود السياره ، اذا اخذنا النصوص بظاهرها فحتى العباءه ليس لها دليل وكلمة جلباب تنطبق على اي ثوب وتبدأ سلسلة التعري والسفور، الشيخ الالباني ليس انسان كامل وقد يخطئ وهو ليس اعلم من امنا عائشه رضي عنها فلماذا تحتجون به ولاتقبلون حديث ام المؤمنين وغيرها من العلماء سابقاً ولاحقاً ؟!!!

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

اهه ، ليش غيرت لهجتك واصبحت تشتم ، والا ماعندك اجابه ، عموما انا آسف لاني ضنيت فيك العقلانيه والهدوء نسبة الى اسمك ،،،

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

ياعيوني ومن قال لك ان الدين كله في المرأه ، المرأه جزء من كل ولكنها البوابه لأي غزو واي فتنه ، وكلنا نعلم ان فتنة بنو اسرائيل كانت في النساء ، هداك الله يااخي ، بس لاتقول مريض اذا تكرمت ،،،

@user-xf2fj8jp4j 9 жыл бұрын

هههههههههه الآن عرفت انك اضعت الحجه وبدأت تخربط صحيح ان شر البليّة مايضحك مادخل الحجاب في زواج الاقارب ، لو كنت محب للحق كما تزعم لما بدرت منك هذه الكلمات ، لكن ابشرك راح ينزع الحجاب وراح تسوق النساء السيارات وسوف تنزع العباءه وتظهر المفاتن في كل مكان ( الا من رحم الله ) ، اتعلم لماذا لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( بدأ الاسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ) نصيحتي لك اذا كنت مسلم سنّي تخاف الله ان تبتعد عن الشبهات وان لاتكون داعياً من دعاة ابواب جهنم ، وصباحك سعيد ،،،

@user-bg1kj5tt5r Жыл бұрын

لهذا غيرت الحكومة إسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى هيئة الترفيه بسبب مثل هذا ، الله المستعان حسبنا الله ونعم الوكيل

@mohammedalharthi5810 Жыл бұрын

اللهم اكفنا شر الفتن في ديننا واعراضنا ودنيانا واخرتنا

@abosaIem 7 жыл бұрын

جزاك الله خير ياشيخ اللحيدان

@user-jw6xd4ze3f 4 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يااحمد الغامدي

@user-sm6dg1uw8e 9 жыл бұрын

لحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده ، وبعد : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » . رواه الحاكم في المستدرك (4/465) ، وقال : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، ووافقه الذهبيّ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .

@user-zc6fo5dv2j Жыл бұрын

ثقافة الناس بالعلم النافع ليس بالفتاوى الباطلة فهل من متعظ ومعتبر اللهم اغفر وارحم من ينشر رسالتي

@saeedalghamdi478 2 жыл бұрын

كلام الشيخ اللحيدان منطقي وواضح وبعيد عن الاستعراض

@user-uc6pb9df3x 9 жыл бұрын

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ركز في قوله تعالى ( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْن ) والبشر يعرفون من وجوههم يا جاهل

@ar9898 3 жыл бұрын

ياخي ماشالله عليه اللحيدان برد خاطري قسم بالله هههههه

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

@user-vd2rq1ic3l 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o بياع البصل يفهم معنى النقاب للمرأة في الإسلام ... لذلك أنا متأكد أن زوجتك كاشفة وجهها او ايضا رأسها... أما إن كنتي إمرأة .. فكلامك مردود لأنك لاتفهمين معنى رؤية وجه المرأة للرجال . أصلا : السبب الوحيد لضياعة الأمة فتنة النساء بكشف الوجه أسأل الله أن يفهمك في القبر سترى الحقيقة بعينك أنا أرى أحد أسباب صيانة الأعراض النقاب أحد أسباب حفظ الشباب هو النقاب ولكننا في عصر عجيب وغريب كثرت فيه العقول المريضة

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@user-vd2rq1ic3l إِذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تَجِبهُ فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُ فَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُ

@ar9898 2 жыл бұрын

@@user-ey1ew1ox2o اهل العلم قالو بالوجوب لتغطية الوجه والادله كثيره ثانيا العلماء الي قالو بكشف الوجه قالو بان التغطيه افضل فانت او انتي في محل الشك فالايه عامه لنساء المبي ونساء المومنين وابحث عن تفسيرها ( يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنيين يدنين عليهن من جلابيبهن ذتاك ادني ) فمنهم نساء المومنين نحن نتبع القران والسنه واهل العلم الربانيين نعم هناك قول بكشف الوجه ولكن التغطيه افضل والسلام عليكم

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@ar9898 😂😂😂 السلام عليكم ايه أنت تقول ذلك لأن أنت تسمع من طرف واحد فقط أولاً : أنا عارف كل أدلتكم و حفظها مثل شرب الماء الحمد لله ام الرد على شبهتك فتقريبا هي أكثر شبهة رديت عليها ١- ما أنكرت أن النقاب أفضل من الحجاب ولكن هو ليس بواجب ٢- دخول نساء النبي في الآيه هو تأكيد عليهم و الذي يقوي ما نقول أن العلماء متفقون على أن الستر الكامل واجب على نساء النبي بل يجب أن يكون بين أمهات المؤمنين و الناس حجاب فهذا دليل قوي لنا على أن الآيه اللي كانت قبل هذه الآيه خاصة بأمهات المؤمنين و إلا فعليك أن تقول بجواز كشف عينين أمهات المؤمنين وهذا ما قال به إبليس حتى فما أعلم ولا أتهم ٣- كلامك يدل على جهل ليس بطبعي علماء السعودية هما اللي نشره الفكر بأن النقاب واجب وهما علماء كبار رحمهم الله و حفظ الله العائشين منهم ولكن لو أفترضناً أن هم قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة هل كنتم سوف تقولون بنفس ما تقولون الآن أتحداك فالأفضل أنك تقرأ في الكتب أفضل من الاستماع وفقط مع أن أنا ما عندي مشكله لو أنك سمعت فقط ولكن غير معقول مو كل شويه نرسل نفس الرد للناس ليش يا ناس ما تسمعون الرأي الثاني ليش ما تقرأ في الكتب و للمعلومة أكثر أهل العلم على جواز كشف الوجه و الكفين للمرأة أمام الرجال الأجانب نقل الإمام إبن بطال في تفسير كتاب صحيح البخاري على أن أكثر أهل العلم على جواز كشف الوجه و الكفين للمرأة أمام الرجال الأجانب

@azizibrahim683 2 жыл бұрын

سلمت يا شيخ اللحيدان بالفعل نسأل الله العفو والعافية

@touaria.el.meliani_karim Жыл бұрын

رحم الله الشيخ اللحيدان و غفر له شتانه بين الثرى و الثريا

@agt313 9 жыл бұрын

لمن اراد - من قال بجواز الكشف من الصحابة (مع المراجع) :: (إلا ما ظهر منها) الوجه وثغرة النحر (ابن أبي شيبة 3/547) ::(إلا ما ظهر منها) الكفان والوجه - عطاء بن رباح (اخرجه ابن جرير (18/93) بسند صحيح :(إلا ما ظهر منها) الوجه والكفان - مكحول الدمشقي (اخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح) (إلا ما ظهر منها) الوجه والثياب - الحسن بن محمد بن الحنفية، وقد كان من اعلم الناس بالاختلاف (اخرجه ابن أبي شيبة 3/546) بسند صحيح للمزيد على هذا الرابط www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=260746

@saudalotiby682 8 жыл бұрын

التقاب نخلف وتشد وليس من الدين اضراره كثيره جدا مع اني الاحظ اللي يدافعون عن الحجاب يستهدفون الشخص اكثر من النقطه نفسها

@user-yu2lx2rq5i Жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ صالح ونفع الله بعلمك الامه .ونسأل الله ان يلهم الغامدي للصواب

@user-zc6fo5dv2j Жыл бұрын

بالعقل الشباب لو نظروا للمرأة الجميلة تعرضوا لها بالسوء فكيف تحيز كشف وجهها بالله؟ فهل من متعظ ومعتبر اللهم اغفر وارحم من ينشر رسالتي

@user-uu6vp3hs3f 9 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل اللهم ﻻتؤخذنا بما فعل السفهااء مناا ..ﻻحول وﻻ قوة اﻻ بالله ..

@user-wq3hz3en9x 3 жыл бұрын

بالله اي عاقل يقول ان الله يأمر امهات المؤمنين بالحجاب عن الصحابة وهن أمهاتهم يحرمن عليهم تحريما ابديا ويحل للنساء الاخريات الاتي لسن بأمهاتهن بل لا يحرم الزواج بهن واضح ان الله تعالى لما فرض على أمهات المؤمنيت فمن باب أولى أن يفرضه على غيرهن

@user-zv2bg1of1y 2 жыл бұрын

@@user-wq3hz3en9x صح لسانك لكن ايش تسوي الهدى هدى الله اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

ثواني لا تكون جاهل و تسب العلماء نقل الإمام إبن بطال في تفسير كتاب صحيح البخاري على أن أكثر أهل العلم على جواز كشف الوجه

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

@@user-wq3hz3en9x لا يا جاهل لأن نحن نقول دخول أمهات المؤمنين تأكيد عليهم مثل أن هو يوجد آيات التأكيد كثيره في القرآن ثانياً : الحجة عليك أنت لماذا لأن هو على حسب علمي لا يوجد ولا عالم واحد يقول بفرضية النقاب إلا و يفسر الجلباب بتغطية الوجة الكاملة فكيف نجمع بين هذا القول و حديث النبي ولا تنتقب المرأة المحرمه دل ذلك أن هو كان هناك من ينتقبن فكيف نجمع بين الأقوال

@M3gouL 9 жыл бұрын

تنتابني الحيرة وأنا أتسائل مع نفسي كيف يكون لهؤلاء الذين ما فتؤو يلوون أعناق الكثير من الأدلّة الواضحة وضوح الشّمس في وسط الظّهيرة الموجودة بين أيدي الجميع وبشكل خاص هؤلاء الذين ينتسبون إلى علوم الفقه والسنّة . مراجع الفقه التي بين أيدينا لكل مذاهب أهل السنّة تقرّر أنّ وجه المرأة ليس بعورة فهذ الإمام الموفّق بن قدامة وهو مقعّد الفقه الحنبلي يقول في كتابه المغني ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما في الحج ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والعطاء ثمّ أنّ هذ الإمام الموفّق بن قدامة قرّر في كتابيه الآخرين الكافي والعمدة بأنّ وجه المرأة ليس بعورة , ثمّ تلاه الإمام علاء الدّين المرداوي حيث قال في كتابه الإنصاف في معرفة الرّاجح من الخلاف ( والصّحيح من المذهب أنّ وجه المرأة أمام الرّجال الأجانب ليس بعورة ) هذ فيما يتعلّق بالفقه الحنبلي والذي يزعم البعض من المحسوبين على طلبة العلم كذبا وزورا بأنّه يقول بأنّ وجه المرأة عورة بينما هذان الفقيهان الموفّق بن قدامة وعلاء الدين المرداوي هما أكبر فقهاء الحنابلة ومؤلّفاتهما هي المراجع المعتمدة لدى علماء هذه البلاد المملكة العربيّة السّعوديّة , ثمّ يأتي بعد ذلك الفقيه الحنبلي وهو الإمام شمس الدّين محمد بن عبدالله بن مفلح وذلك الإمام بن مفلح هو أكبر طلبة شيخ الإسلام بن تيميّة سنّا وعلما فقد قال عنه الإمام بن القيّم رحمه الله ماتحت قبّة الفلك بأعلم من بن مفلح في مذهب الإمام أحمد فالمعروف أنّ لهذ الإمام بن مفلح كتابان الأوّل كتاب الآداب الشّرعيّة وفي هذ الكتاب سئل رحمه الله فيما إذا كانت المرأة بالغة الجمال فهل يجب عليها تغطية وجهها فأجاب رحمه الله بالنّفي وقال ..لا.. ويجب على الرّجل غض البصر , ثم في كتابه الآخر واسمه الفروع وهذ الكتاب من تحقيق فضيلة الشّيخ الدّكتور عبدالله بن عبد المحسن التّركي حفظه الله يقول هذ الإمام الحنبلي بن مفلح رحمه الله في الجزء الثّني من كتابه الفروع صفحة ( 35 ) ( والحرّة كلّها عورة ما عدا الوجه والكفّين وزاد شيخنا والقدمين ) ويقصد هنا بقوله شيخنا شيخ الإسلام ين تيميّة رحمهما الله جميعا وهذ دليل أنّ شيخ الإسلام بن تيميّة يرى أنّ وجه المرأة وكفّيها وقدميها ليسوا بعورة فهذ أكبر تلامذته يقول ذلك , ثمّ أنّ رواية الإمام أحمد بن حنبل نفسه تقول أنّ جميع بدن المرأة عورة ماعدا الوجه والكفّين وتلك الرّواية هي المشهورة عنه وفقا لما نقل عنه شيخ الإسلام بن تيميّة رحمهم الله جميعا , هذ ولو أردنا أن ننقل رأي كبار فقهاء الحنابلة الكبار القداما والذين قرّروا أنّ وجه المرأة ليس بعورة لطال بنا المقام ولذ فسوف نكتفي بما ذكرناه من أقوال أكبر فقهاء الحنابلة , وأمّا فقهاء المذاهب الأخرى لأهل السنّة فهذ الإمام النّووي وهو شافعي في كتابه المجموع في شرح المهذّب للشّيرازي المجلّد ( 17 ) صفحة ( 298 ) فقد قرّر رحمه الله بأنّ وجه المرأة ليس بعورة , وكذلك الإمام البغوي الشّافعي وهو صاحب كتاب تفسير البغوي قد قرّر في كتابه شرح السنّة المجلّد التّاسع صفحة ( 23 ) بأنّ وجه المرأة ليس بعورة ,وكذ الإمام القرطبي المالكي صاحب كتاب التّمهيد وكتاب الإستذكار فقد قرّر في كتابيه وكذلك في تفسيره المسمّى ( الجامع لأحكام القرآن ) أنّ وجه المرأة ليس بعورة , جاء في "الموطأ" رواية يحيى (2|935): "سئل مالك: هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها؟ فقال مالك: ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يُعرفُ للمرأة أن تأكل معه من الرجال قال: وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله" , وأمّا المذهب الحنفي فقد قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2|392): "أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرّم عليهم من النساء إلى وجوههن وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى". وذكره الشيباني في "المبسوط" (3|56) واختاره, وفي بدائع الصنائع 5-121, وكذلك السرخسي في كتابه المبسوط (10/152-153) . ثمّ ماذا عن أحاديث متّفق على صحّتها وموجودة في صحيحي البخاري ومسلم مثل حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع وحديث سبيعة بنت الحارث وحديث أسماء بنت عميس وحديث المرأة سفعاء الخدّين وجميع تلك الأحاديث وغيرها في الصّحيحين وتدلّ على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها أمام الرّجال الأجانب , ثمّ ماذا عن هذ الحديث الذي يهرب منه الموجبون لتغطية وجه المرأة هروب حمر الوحش من القسورة وهو حديث أسماء ذات النّطاقين وهو الحديث الذي قوّاه محدّث العصر الإمام الألباني كما قوّاه الإمام البيهقي . ثمّ لننظر في تفسير صحابة رسول الله عليه وعلى آله صلوات ربّي وسلامه للإستثناء في آية الزّينة في سورة النّور وقوله تعالى ((( إلّا ما ظهر منها ))) بأنّه الوجه والكفّين فمن هؤلاء الصّحابة الكرام حبر الأمّة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وهو المعروف بالتّشدّد وهو الذي يقول بأنّ وضع الزّينة على الوجه من الزّينة الظّاهرة وكذلك أمّ المؤمنين عائشة وخادم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنس بن مالك وأبوهريرة والمسور بن خرمة , فهل بهذ المتراقص مع النّساء في الكويت الإخونجي هذ المدعوا محمد النّجيمي أم بهذ الكاذب الأفّاق صالح السّعد اللحيدان الذي أكتشف نفاقه وكذبه نهارا وجهارا عندما تقدّم بخزعبلته الكاذبة والتي أصبحت فضيحة وأي فضيحة وصل نتنها أصقاع المعمورة والتي تقول بأنّ حوض المرأة سوف يلحق به الضّرر وسوف يرتد على المبايض وبالتالي قد تنحرم تلك المرأة التي تقود السيّارة من الإنجاب !!! وكأنّه يتعامل مع أطفال , قاتلك الله يا اللحيدان أنّى تؤفك فقد أسأت إلى دين الإسلام وإلى جميع علماء المسلمين بل ساهمت بشويه هذ الدّين الإسلامي الحنيف أمام غير المسلمين بتلك الخزعبلة فهل مثل هؤلاء الكذبة والأدعياء سوف يكونون أكثر حرصا على الفضيلة وأعراض وكرامة النّساء من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأكثر حرصا من أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين أم أنّ المكابرة والعناد نتيجة لتلك التّعليمات والتّوجيهات من تلك الجهات الخارجيّة المشبوهة التي تتربّص في بلاد الإسلام والمسلمين الدّوائر عليهم دائرة السّوء , نسأل الله السّلامة لهذه البلاد ولجميع بلدان المسلمين كما نسأله أن يعزّ الإسلام والمسلمين بتخليص المسلمين من هؤلاء الأدعياء وأمثالهم والذين تسبّبوا بفتاواهم الخاطئة السّاقطة ومواقفهم المتشنّجة تجاه المسلمين جميعا رجالا ونساء بهذ الضّعف وهذا الذّل والهوان الذي يعاني منه العالم العربي والأمّة الإسلاميّة إنّه ولي ذلك والقادر عليه .

@thetruth5138 6 жыл бұрын

قدم المرأة عورة ووجهها ليس عورة ؟؟

@user-pl4hq1vw5k 5 жыл бұрын

@@thetruth5138 خلص عكلامك رايم عالحج كرمال شوف العورات

@HIJAZIAB 4 жыл бұрын

@@user-pl4hq1vw5k هههههههه

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

شوف يا أخي نحن لا نأخذ الدين بالعقل و إلا بهذا الشكل نلغي قال الله و قال الرسول و نشتغل بالعقل ثانياً : النقاب له أضرار معروفه ممكن أحد من المجرمين يلبس نقاب ليبعد الشرطة عنه ممكن واحد يختصب أو يقتل واحد من تحت النقاب مع ذلك ما أحد من العلماء قال ألغى النقاب بل العكس أن جميع العلماء متفقون على أن النقاب أفضل من الحجاب فنحن لا نعرف أكثر من الله جاء لنا الحكم نأخذ به على طول تمام

@user-ey1ew1ox2o 2 жыл бұрын

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

@jasa4691 Жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين 🤲🏻 اللهم سلم سلم اللهم التفتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا 🤲🏻