د. سعد الدين هلالي/ ثمانية من الصحابة قالوا أن القرض بفائدة حلالا وليس ربا

[@harouneissam1142]

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

[@hasanatchanneltv]

وقال ابن مسعود: ما من مسلم يُقرض مسلمًا قرضًا مرّتين إلا كان كصدقتها مرّةً. رواه ابن ماجه مرفوعًا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، والصواب أنه موقوف على ابن مسعود “نيل الأوطار ج5 ص243”.

[@aymanidriss1441]

كلام الدكتور محترم ومعتبر ومقنع جدا

[@yesican8196]

الله أكبر. ايه العملقة والتمكن والاستذه والحلاوة دي. تحية حب وتقدير واحترام لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد الدين الهلالي.

[@ahmedesayed3278]

وفلسفه وعولمه ولادين كمان هههههه الله يحشركم سويا فى سرداب واحد اهل الزور والباطل والضلال ان شاء الله فأنتم لاتضروا الله شئ

[@balhajdaoud3665]

صحيح الحديث هذا ضعيف كل قرض جر نفعا ربا

[@ahmedbasha4322]

امال ايه هو الربا

[@X-Y-Z-007]

هو بيقولك مش حديث وانت بتقول حديث ضعيف

[@mrs.fatimaalzahraa1130]

لو اخذنا فرضاً ان كلامه صح وان ربا النسيئه فقط حرام فإذن جميع القروض فى البنوك حرام ففى حاله لو تاخرت عن دفع قسط القرض ستجبر على دفع فائدة و يرتفع دينك و قد تحجز ممتلكاتك و تباع في المزاد في حالة عدم تمكنك من التسديد و هذا هو الحاصل في والله هو مش بيضل الناس انما يضل نفسه اولا كيف يقف امام الله بتحليل ما حرم الله فى كتابه الكريم هيشيل ذنب كل من اقتنع به يوم القيامه والى يقول هو مش فاهم يعنى ايه ربا يبقى بيتحايل على الموقف لان كلنا فاهمين كويس يعنى ايه ربا وكل واحد حر من يتبع هوا نفسه ومن يخاف الله ويبتعد عن الشٌبهات

[@wr6247]

الشخص يلي بدو ينتقد الدكتور سعدالدين بالأول بدو يفهم شو معنى الفقه المقارن وبدو يفهم مامعنى دكتوراة بالفقه المقارن كل المشايخ يلي علمونا سابقا ،،قدموا لنا الفقه على أساس المذهب الذي يعتقدون به فقط، ولم يكن لديهم القدرة العلمية على المقارنة مع بقية المذاهب .

[@hasanatchanneltv]

حكم الربا ‏حرّم الله -تعالى- الربا، ومن أعظم ما يدلّ على تحريمه أنّ الله -سبحانه- توعّد آكله بالنار وأعلم من لم يتركه بحربٍ منه ومن رسوله، كما عدّه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- من كبائر الذنوب. ‏ومن أدلة تحريم الربا: ‏1~ قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ*فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ). ‏ ‏2~ قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم : (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ وما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا ...) ‏3~ وقال فيما ورد من حديث جابر -رضي الله عنه-: (لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقالَ: هُمْ سَوَاءٌ) ‏ ‏4~ وقال في خطبة حجة الوداع: (وَرِبَا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِباً أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فإنَّه مَوْضُوعٌ كُلُّهُ) ‏ ‏ ودلّ الأحاديث على أمورٍ يُذكر منها: ‏ 1▪︎ ‏ذكر الربا في حديث السبع الموبقات يدلّ أن أكل الربا من كبائر الذنوب المهلكات. ‏ 2▪︎ ‏ذكر الرسول في الحديث الشرك والسحر والقتل؛ فدلّ ذلك على شدّة تحريم الربا. ‏ 3▪︎ ‏يعاقب الله آكل الربا باللعنة؛ أي: الطرد من رحمته، كما أنّ آكله وموكله وكاتبه وشاهديه ملعونون جميعاً وجميعهم سواءً في الإثم. ‏ 4▪︎ ‏ أجمع العلماء على تحريم الربا بشكلٍ عامٍ.

[@almustafaaltaani1186]

نعم اتفق معك ١٠٠% ولكن السؤال هنا هل القرض البنكي ربا ؟

[@hafidaqoetit365]

حيرتنا

[@jesusdacoast872]

@@almustafaaltaani1186 نعم ربا، هذا واضح، فما الذي يحيرك ؟!!

[@ahmedesayed3278]

سعد الضلالى قذر خرج على المسلمين كى يفتنهم فى دينهم

[@sasagaming7984]

حسبی الله ونعمی الوکیل فیک

[@meriemmerioma2791]

والله ياريت يوحدو كل الفقهاء في الدول العربية دون استثناء حكم القرض البنكي ربا او لا والله الإنسان احتار حقا الناس كلها محتارة مدام ان دولنا اختلفت في السياسة فعلي الاقل يتوحدو في أحكام الدين وجزاكم الله خير

[@محمودزكي-ش7ل]

يا اختي القرض بزيادة محرم بالإجماع أي اتفاق أهل العلم

[@ahmedsalama2103]

اختلاف الامه دليل على عدم قطعيه الحرام - قرض البنوك من ربا الفضل وهو من البيوع ويسقط فيه شرط المفاجاه ويوجد فيه شرط التراضي ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض ) - تمويل البنوك حلال

[@جمالعبدالعال-س7ن]

بشرط يكونوا علماء مشهود ليهم مثل الأزهر فى مصر والزيتونه فى تونس وهكذا

[@lahcennaitelcadi-kz4er]

منهم اهل العلم عندكم @@محمودزكي-ش7ل

[@abdelfttahdemarrakech659]

يغنيك حديث رسول الله عن كلام الصحابة والربا هو مشكل هذا الزمان

[@abdelfttahdemarrakech659]

Ok hhh

[@islamshaker1919]

الله ينور بصيرتك

[@AdamAdam22-u6k]

كلام صادق وأمين وحق وواقعي ومحترم

[@عالمالمعرفه-ي8ي]

القروض بالبنوك والوداءع حلال ولا يوجد ما يحرمها

[@mahmoudmoharam6485]

حسبنا الله ونعم الوكيل الغرب كله في الازمات بيتجه ل zero فايده عشان الاقتصاد يتحرك

[@colman1671]

اتق الله فلم يبقي من العمر اطول مما مضى !

[@الأميرةسهيلة]

فقهنا ذكوري و تعجيزي في كثير من فصوله جزاك الله خيرا دكتور

[@رضاعثمان-ط4ط]

تقصدي الاسلام ظلم المرأة

[@هابيفاميلي-غ6ذ]

الاسلام رفع من قدر المرأة وكرمها وحفظ حقوقها فالحمد لله على نعمة الاسلام

[@ghassanmarabeh6177]

شو دخل ذكوري بالموضوع وكيف تعجيزي اذا كان بعملك اياه شوربه..

[@جزائريوأفتخر-ط2ج]

الاسلام حاشاه لكن المتسلفة ادعياء السلفية من شوهو صورة المرأة في الاسلام وظلموها للاسف تعفن الفقه بسببهم

[@ahmedesayed3278]

لاجزاكم الله خيرا ولابارك فيكم وحشركم سويا ان شاء الله

[@user-yl7dj5vb1y]

الله يزيدك علم يا شيخنا

[@عالمالمعرفه-ي8ي]

ربنا يزيدك علما دكتور سعد

[@ghassanmarabeh6177]

ومن قال لك ان الربا غامض.. لو سألت من تريد سيقول لك ما هو الربا.. أما ما تقوم به انت وهذا المقدم الدجال فهو ليس إلا تشكيك فقط..

[@wr6247]

ليش في ناس مابدها تقتنع إنو اليوم يوجد مفكرين ، قرؤوا كتب وإطلعوا على مالم يطلع عليه العلماء السابقين، بسبب مايتيسر اليوم من سرعة الوصول السريع للمعلومات والكتب .

[@dahouhellal5139]

الربا هي ربا لا تلاعب ، يقول الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا

[@lovelife3665]

هو انت هتفهم احسن من الصحابة بيقولك صحاابة

[@dahouhellal5139]

@@lovelife3665 الصحابة ماقالوش ياخوية

[@MrWarshal]

@@dahouhellal5139 انت مخطيء يا أخي،،فقهاء الصحابة اباحوه،،،وهم من المكثرين.

[@dahouhellal5139]

@@MrWarshal اتقي الله

[@hamio_7929]

@@lovelife3665 .هههههههه

[@wr6247]

الدكتور سعدالدين ، ثروة فكرية وموسوعة فقهية.

[@ahmedesayed3278]

على الكيف بيجى هوى

[@اماحمدحدونحدون]

بارك الله فيكم لقد وضحتم

[@hasanatchanneltv]

القرض إعطاء شيء للغير يستفيد به ليردَّه أو يرد مثله إليه، وهو أمر مشروع داخل في مضمون التعاون على البِرِّ، بل مندوب إليه ومرغّب فيه؛ لأن الغالب فيه أن يكون من حاجة، وحديث مسلم يقول: “من نفَّس عن مؤمن كُربة من كُرَب الدُّنيا نفس الله عنه كُربة من كُرب يوم القيامة، ومَن يسَّر على مُعسِر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عَون أخيه” وفي حديث يقبل في فضائل الأعمال رواه ابن ماجه عن أنس: “الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر” والله سبحانه يقول (مَن ذا الذِي يُقرِض الله قرضًا حسنًا فيُضاعِفَه له أضعافًا كثيرةً) (سورة البقرة : 245).

[@مكارمالأخلاقأحمدناجى]

احييك من كل قلبي يا معالي الدكتور

[@رحماويمحمدرضا]

جميل العقل علم يستضاء به

[@محمدنور-ق3س8ت]

نعم العلم جميل ولكن التدليس على الناس حرام اذا كان ربا النسيئة حرام وهو تأخير السداد دون زيادة في المال ، فما بالك البنوك تؤخر السداد وتزيد في القيمة ؟! أخي الكريم ابحث عن رضى الله فإن الله سيفرجها عليك ( ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) والله أمثال هؤلاء الذين يحاولون دفع الناس باتجاهالبنوك وقروض البنوك ، أمثالهم كأمثال الدعاة على أبواب النار ، اجعل غايتك في الحياة ،رضى الله ، وحاول أن تبتعد عن ما نهي عنه الله ، وحتى عن الشبهات ، فالشبهات سياج المحرمات ، فمن ابتعد عن الشبهات فلن يسقط في المحرمات مهما حصل ، ومن سلك الشبهات لا بد وأن يأتي يوم ويسقط في المحرمات ، قال صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْ

[@ouissehamdi3961]

الشيخ جزاه الله خير يقول قال الصحابة و ذكر منهم ثمانية و العهد عليه و الجماعة تشخر و تنخر بغير دليل و لا فهم فمعظم المتدخلين للاسف يستشهدون بآيات و احاديث تحرم الربا و هذه مشكلة ولغط كبير يدل على جهل متعمد او سوء فهم و الذي بدوره سبب ازمة و معانات للاسلام و المسلمين منذ فتنة الصحابة الاولى الى يوم الناس هذا يا اخواني الشيخ ما قال الربا حلال و العياذ بالله بل وضح معنى و مفهوم الربا ثم ذكر المحرم منه و هو الزيادة المباغتة في القرض و استدل باقوال ثمانية من كبار الصحابة لكن نحن الباراديم اللي تربينا عليه ما يسمح بالتغيير بل مستمرين في: (هكذا وجدنا اباءنا و انا على اثارهم مقتدون.) واش من مصلحة عند الدكتور حتى يشكل على الامة و يوكلهم الحرام هو قدم دليل و نحن بانتظار المخالفين ان يقدموا الدليل على مخالفة للدكتور بدل السب و التجريح و القدح في شخصه الكريم و حاولوا الاستماع جيدا لما يقول و بحيادية بدل الترصد له هذه الخلافات المقيتة هي التي تركتنا نتراوح في ذيل الامم و ستخرجنا من التاريخ لاحقا ان لم نتشارك انفسنا و نتقبل و نعذر و نحترم بعضنا البعض عند الخلاف في الرائي و الله من وراء القصد تحياتي للجميع الاستاذ حمدي اويس من الجزائر

[@جمالعبدالعال-س7ن]

كل الإحترام والتقدير لحضرتك

[@jesusdacoast872]

ألا يكفيك ما ورد من الآيات والأحاديث...؟! فالآية والحديث مقدمان على كل قول كان من كان قائله.

[@mahmoudazim6340]

طب بالنسبه لأسماء الصحابة البازغه ده ممكن تقولنا قالوا ايه انت جيت قولت هما قالوا طيب قالوا ايه وفين ؟؟؟؟

[@اميركرم-ز7خ]

عليك من الله ماتستحق وماذا تقول لله عند تحريمه للربا في القرآن

[@عبدالعزيز-ف4ذ4ع]

الي يبغا النجاه ياخذ العلم من اهله امثال الشيخ بن باز و بن عثيمين والاباني رحمهم الله وعلماء العصر عبدالله القصير وصالح الفوزان نحسبهم والله حسبهم واتقو الله في انفسكم واهلكم لا تاخذون كلام ذا وامثاله

[@sirindjinihi2589]

الذي يريد النجاة عليه باجتناب علماء البدعة وعلى رأسهم علماء الوهابية المبتدعة الذين ذكرتهم وان يتبع بنية البحث الحق الصادقة كل ما يعتقد أنه الحق

[@عبدالعزيز-ف4ذ4ع]

@@sirindjinihi2589 كل شي يوخذ من اهله فلاتكن امعه وتعطي عقلك للهوا والشيطان نحن امه ولها علاما افاضل نهجو نهج السلف وعلى العامه اخذ العلم منهم ولا تقول كلام يدخلك النار اذا لم تكون صاحب خير فلا تتسبب على الناس بقولك الجاهل علماءنا فيهم خير ولم نذكر ان احد من المشايخ بن باز وين عثيمين و الالباني والفوزان والقصير قال اتبعو كلامي انما يقولون اتبعو كلام الله وكلام الرسول فلا تتهم اهل الخير اسال الله انه يهدي شباب الامه الى الحق واتباعه

[@abdelhadysalem3569]

سعد الهلالي قضي عمره يبحث عن الشبهات في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله كما وصفه الله سبحانه وتعالى.. ونحن نتبع السنة المطهره والقرآن الكريم كله فهو من عند ربنا اللهم ثبتنا على دينك ماحيينا وابعدنا عن شبهات شياطين الإنس والجن

[@BHA231]

أين هو حاليا لا مسمع له كلاما ! ليته يتكلم في فرض الجهاد في غزة لنسمع رأيه !

[@yesican8196]

أحترم هذا المذيع بارك الله فيه.

[@hendhammad1949]

حسبى الله ونعم الوكيل فى كل شيخ بيحلل الربا اللى حرمه ربنا

[@alaasayed1995]

مفيش اي حد يقدر يحلل الربا كل الخلاف بين المشايخ علي تعريف الربا

[@ismailalaouiabdallaoui7541]

وحسبكي الله و نعم الوكيل ايضا في كل صحابي و الرسوول عليه الصلاة و السلام الذي حللوها الا في النسيئة؟ بتقولي اشياء خطيرة جدا، وزني كلامك

[@Kamal-yu2by]

@@ismailalaouiabdallaoui7541 الرد على شبهة إجازة الصحابة لربا الفضل kzbin.info/www/bejne/oaaWinWOiLNgiLc

[@Alhassan93]

اتحداك أن تقول لي عالم واحد فقط قال أن الرسول ﷺ هو من قال "كل قرض جر نفعا فهو ربا" لم يقل ذلك أحد ولكن هذا تلبيس

[@أحمدالعربي-ظ6ه]

والقروض اللي مصر بتأخدها من الدول بفوائد. حرام ام حلال

[@investmany]

فوائد البنوك حلال لانها مقدره. بقيمة الربح لمشاريع البنوك. والاعمال الخاصه به. لاكن القروض حرام وربا وخراب بيوت ومشاريع. مستحيل تكسب من قرض يا مشاكل يا الاموال تضيع لانها حرام حرب مع الله ومذكوره. بالقران الكريم

[@ASSEM17SS]

اكيد منشط الحصة واخذ قرض من البنك

[@adamdelhoum1747]

الجنون فنون شفاك الله

[@حمدىعبدالغنى-ت4ح]

جزاكم الله خيرا فقيه وعالم متميز

[@wr6247]

جزاكم الله خيرا.

[@mohamedsameer3044]

السؤال للدكتور سعد الدين لماذا افترضت أن هناك بلطجة ؟ وهو الأمر الذي بالطبع لم يكن موجودا في مجتمع الصحابة

[@muhammadmooner2299]

لعَن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه))، وقال: ((هم سواءٌ))؛ رواه مسلم يعني يا شيخ ربنا لعن أكل الربا وموكله وإللي كتبوا العقد بالإتفاق والشهود علي العقد ,, تيجي حضرتك تحور وتأول وتستخف بالعقول وتقول مادام فيه إتفاق يبقي الربا مش محرم ؟؟ تبا للأهواء والمصالح وإبتغاء الرزق من غير الله إللي تخليكوا تبرروا كل حاجة الدولة بتعملها وتحللوها حتي لو حرام

[@sabahaltamimi9258]

الدكتور لم يحلل الربا، وانما وضح معنى الربا الذي هو النسيئة وهو حرام ، وماعداه لايدخل في نطاق مفهوم الربا .

[@maroctubetv685]

كاتبيه وشاهديه في يوم تعذر التسديد وليس في بداية القرض هذا ما فهمته

[@muhammadmooner2299]

@@maroctubetv685 وهو فيه إتفاق يوم التعذر ؟! الإتفاق قبل القرض والإقتراض، وكمان لو ربنا لعن الربا وإللي قرض وإقترض هيلعن المقترض ليه وهو مجبر إنه يدفع وهو مكره ومجبور من اللي قرضه؟!

[@maroctubetv685]

@@muhammadmooner2299 الاتفاق يوم التعذر زمن الجاهلية يكون بدفع الربا مع التمديد او ان يصبح عبدا لديه حتى يسدد بعمله المبلغ المقترض

[@muhammadmooner2299]

@@maroctubetv685 طيب يوم التعذر والمقترض مجبر علي الإتفاق كما في عرفهم كما تدعي ، لماذا يلعنه الله وهو مجبر؟ لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبيه وشاهديه ، فإذا كان بإجبار كان إستثني الشرع المقترض نظرا لاجباره

[@إسماعيلبخش-ص9ك]

فقهاء المذاهب الاربع يقولون خلاف قولك يا هلالي .

[@gamalhassan2689]

المسلمون عند شروطهم إلا شرط احل حراما أو حرم حلالا انتهى يادكتور انت تقول لاتقربوا الصلاة انت اكبر ضلالى بئس الرجل انت المال لايجر مال والذهب لايجر ذهب

[@جزائريوأفتخر-ط2ج]

الازهر الشريف منارة العلم والعلماء

[@jesusdacoast872]

منارة الجهل والضلال، إن كان يخرج مثل هؤلاء!!!😡😡😡

[@BHA231]

هو يتكلم عن ربا النسيئة و هو المعمول به في البنوك المقرضة بحيث لو تاخرت عن الدفع ستجبر على دفع فائدة و يرتفع دينك و قد تحجز ممتلكاتك و تباع في المزاد في حالة عدم تمكنك من التسديد و هذا هو الحاصل في زماننا !

[@nija2055]

لي عندو ممتلكات لمدا لايبيع احدها ويفك دينه لمدا ينتظر حتى يحجز على ممتلكاته

[@BHA231]

@@nija2055 هذه ممتلكات لم تكتمل ملكيتها من الناحية القانونية لأنها محل رهن من قبل البنك المقرض الذي مول الملكية سواء شراء او بناء و بالتالي صاحبها لا يحق له بيعها حتى يسدد كل القرض !

[@omartarzan3931]

لاحول ولا قوة الا بالله

[@ahmadibrahimdaer4622]

بعض المشايخة بقولوا حلال لومحتاج وانا لومحتاج باخذ قرض

[@meriemdahou6868]

حرام عليكم تعبت نفسيا مرة تقولو القرض بفوائد حرام ومرة حلال فهمونا انا تعبت

[@محمودزكي-ش7ل]

القرض بفائدة محرم بالإجماع أي اتفاق أهل العلم وأما أكل الربا ملعون و محارب من الله ورسوله

[@ismailalaouiabdallaoui7541]

@@محمودزكي-ش7ل اتفق اهل العلم؟ وين نسيت كبار الصحابة و الرسول صلى الله عليه و سلم عندما قالو لا ربا الا في النسيئة ؟؟ لااا رباااا!!!! اذا كان في حد يموت و كانت القروض هي احسن حد ليش تحرمها عليه و هي ما فيها شي حرام في الاصل فقط لأن لديك فكرة غلطة عنها، ابحث جيدا عليها و بعدين اتكلم، انا بعرف اكل حيوان غير مدبوح حرااااام، لكن اذا كنت ستموت جوعا ف ذلك حلال عليك، في عهد الانبياء كانو يأكلو الجثث لأنهم كانو يموتو جوعا، طب ليش تحرم شي حلال ١٠٠٪؟؟

[@محمودزكي-ش7ل]

@@ismailalaouiabdallaoui7541 تعلم قبل أن تتكلم وهذا يدل علي جهلك تأخذ نصا وتترك اخر

[@gamalhassan2689]

@@ismailalaouiabdallaoui7541 اتيت بمثال خاطئ اذا كان. القرض بالربا وواضح أنه بالربا فقد أحله الله لانقاذ حياتك كما احل لك الميتة والدم ولحم الخنزير إذا مااضطررت إليه فإذا لم تضطر فأنت كاذب اشر قياساتك ظالمة هذا الضلالى يقول المسلمون عند شروطهم ثم توقف ولم يذكر باقى الحديث إلا شرطا أحل حراما أو شرطا حرم حلالا

[@aliii1708]

ابعد عن أصحاب الفضائيات من مخرجات الأزهر اللي يطبلوا للنظام وانت هتعرف الحق

[@moham9005]

احترنا منكم يامشايخ حلال ولاحرام

[@qoblaamri3038]

ليش الحيرة أجل الدكتور بيفهم في مين .....!!!!

[@abderrahmanenaitchabane9872]

و لماذا لعن رسول الله اكل الربا و موكله اذا كان هذا الاخير مغلوب على امره

[@derkaouizakaria2917]

انت مش فاهم حاجة اسكت

[@سيدحسن-ش2د]

@@derkaouizakaria2917 وانت اللي فاهم يعني ياعلامه انت والشيخ العرص بتاعك

[@derkaouizakaria2917]

انا اعلم منك ومن فصلك

[@ingodwetrust3784]

هذا ليس بحديث شريف صحيح ، بل حديث ضعيف مفترى ومعنعن لذلك حجة الحديث تبقى ضعيفة و مشكوك فيها ...!!!؟؟؟

[@إسماعيلبخش-ص9ك]

الإمام أبو حنيفه و مالك و الشافعي و أحمد يقولون خلاف قولك . فهل أنت أعلم منهم يا هلالي .

[@abdelfatahmostafa1737]

نعم افضل منهم

[@samorahal2861]

هوا الاسلام محصور فقط بهؤلاء الناس ولا في ناس تانية صحابة ماناخدش برأيهم ولا ايه ياعمنا الشيخ ؟

[@gamalhamees8177]

الله اكبر عليك فتح الله عليك بكل خير

[@menna4211]

انت مصدق دا الرجل دا ميتخدش منه فتوة دا عبيط

[@محمدنور-ق3س8ت]

كل قرض جر نفعا هو ربا ، هو قاعدة شرعية عند الحنفية أما قروض البنوك يا سيدنا فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : لا ربا إلا في النسيئة يعني في التأخير ، هذا إذا رد المبلغ نفسه ولكنه أخره في السداد فهو حرام ، فما بالك اذا تأخر (نسيئة) وزيادة ( فضل ) ، فيا هذا فوائد البنوك اجتمع فيها ربا النسيئة وربا الفضل أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك من يقرض ربا النسيئة والفضل وهذا الذي حرمة الشرع ، وهو نفسه فوائد البنوك ، أما من ذكرت من الصحابة ومنهم سيدنا عبد الله بن عباس ، الذي تراجع عن تحليل ربا الفضل ، وربا الفضل لاينطبق على فوائد البنوك ، أما اتفاق الطرفين على أنهما يقترضان أو يقرضان فهل يجوز عندها أخذ الربا ؟! هل اذا اتفق الزاني والزانية بالرضا ، فهل يصبح الزنا حلال !! الحرام لايصير حلال لواتفق عليه أهل الدنيا كلها ، وليس اذا اتفق عليه الطرفان . حسبنا الله ونعم الوكيل في كل مدلس وفي كل عالم سلطة أو عويلم سلطة . ووالله كل من سيأكل الربا الحرام بسببك ستكون شريكه في الحرم ، فقس كم من الناس ستأتيك يوم القيامة أمام الله !

[@mohammedhabssane9351]

السلام عليكم الثمانية تراجعوا إلا واحدا اختلف فيه هل تراجع قبل وفاته أم لا وقيل لأنهم من الصحابة الشباب و رايهم كان مخالفا للكبار من الصحابة ويقال أن هناك قاعدة تقول إذا اختلف الكبار مع الصغار يؤخذ براي الكبار والله أعلم

[@جمالعبدالعال-س7ن]

يقال والله أعلم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مات وفى بطنه ربا الفضل والله أعلم فهل هو ما تقصده

[@luxurylife6541]

الربا حرام ولكن المعاملات البنكية غير حرام

[@moka9987]

كيف م حرام

[@qwqwqwqw6255]

الاشرطااحل حرامااو حرم حلالا

[@balhajdaoud3665]

في النسيئة اذا كان اتفاق جائز ام لا كما تفعل البنوك بارك الله فيكم

[@marouanportrait]

يأتي دكتور يقول شيء يفقه فيه جيدا و يأتي جاهل يعلق و يسب الدكتور

[@Esamkhalaf]

شوف رأي جميع العلماء في هذا الضلالي .... لكنه يوافق هواك

[@Esamkhalaf]

شوف رأي جميع العلماء في هذا الضلالي .... لكنه يوافق هواك

[@gamalhassan2689]

هذا الضلالى انكر شعائر صلاة الجنازة وقال إنها مجرد دعاء يمكن أن تقام بدون وضوء هذا هو دكتورك

[@hassanbahij7683]

هل نرد كل اقوال شموس الأمة عبر تاريخها الطويل ونأخذ بقول الهلالي الذي لا يضيء موضع طرف إبرة عجيب أمر هؤلاء المجترئين الذي على الأمة أن تعرفه أن فقه أصحاب هذا الفكر هو فقه الجهل المركب والتخريب ليس إلا

[@eyaddassouki]

لماذا إذن يا دكتور سعد لم تأخذ بقول الصحابي " كل قرض جر نفعا فهو حلالا" إذا أردتني أن آخذ بقول ثمانية من الصحابة أم هو اتباع الهوى عندكم

[@ahmadibrahimdaer4622]

ياشيوخ والله توهتونة وماعارفين منكم القرض جزء منكم قال حلال وفى مسلمين ملتزمين اخذوا قروض واشتروا منازل وسيارات وفى جزء تائه ماقادر يفهم انا مافاهم حاجه عندى اكثر من اربعة سنة عايز بيت لكن البنك بيدفع فلوس البيت وانا بدفع للبنك بى اجل يعنى ١٥ سنة البيت بى الكاش ٣٠٠ الف يورو بى الاقصاد ٢٧٠ الف يورو فى زيادة ٢٠ الف يورو لكن بدفع لية مبلغ بسيط وقدر امكانيتى كنت مؤجر بدفع ازيد شوية من الاجار وانا موافق بالربح ومستفيد والبنك مستفيد بعض الشيوخ قال ماحرام ومارباء ودة تجارة وبعض قال حرام ورباء المشكله المشايخة كثير منهم اشتروا بنفس الصورة وقالوا جائز وبعض يقولوا حرام

[@tsh2208]

اخي الكريم لايتوهوك ولاتوه نفسك الاصل في موضوعك انك اذا كنت مضطرا فلااثم عليك قالها ربنا عزوجل في كتابه فهل بعد قول الله عزوجل تبحث عن ماقالوه اخي الدين يسروماخير نبينا عليه واله الصلاه والسلام بين امرين الااختار ايسرهما فتوكل علي الله عزوجل خاصه وانه حسب علمي ان بعض البنوك في كثير من دول الغرب تشتري العقار وتقسطه عليك والبعض يمول الشراء برهن العقار فالاولي لامشكله فيها ولواضطرك الامر للثانيه فالله عزوجل رخص للمضطر والله اعلى واعلم

[@tsh2208]

اسمح بسؤالك انت في اي دوله وهل الزياده علي٢٧٠الف خلال مده ١٥سنه ٣٠الف باجمالي٣٠٠الف يورو وكم مبلغ الدفعه المقدمه ان وجدت

[@derkaouizakaria2917]

كل الصحابة السبعة رجعوا في فتواتهم عن ربا الفضل الا بن عباس لم يرجع...... ياكتور الهلالي

[@lovelife3665]

اين ذلك ممكن مصدر

[@ramiyassin4281]

برضه اجتهادات ، كلها روايات انهم رجعوا مفيش حاجه اكيده انهم رجعوا كمان الربا ما وردش تفسيره في القرآن ، الرسول فسره ، هو كلام الرسول و حديثه بنتجاهله ليه؟ و ربا الفضل في ٨ مواضع مفهومش الفلوس لان الفلوس قيمتها متغيره ، اما الدهب مثلا ، بعد سنه هيقدر يشتري نفس الحاجه ، بعد ١٠ سنين هيقدر يشتري بنفس القيمه لكن الفلوس بتعبر عن مجموعه من السلع و الخدمات اللي بتقدمها الدوله ، في الماضي كانت بتعبر عن مقدار معين من الدهب ، دلوقتي لا ، يعني انا اقرضت حد مثلا ١٠٠٠ جنيه في ٢٠١٠ بيجيبوا سلع معينه و خدمات معينه ، في ٢٠٢١ مثلا هل ال ١٠٠٠ جنيه هتقدر تجيب نفس السلع و الخدمات ؟ الحقيقه لا ، يبقى انا لما اطلب نفس قيمة السلع و الخدمات اللي كانت ال ١٠٠٠ جنيه في ٢٠١٠ بتجيبها انك تدهالي في ٢٠٢١ يبقى فين الربا؟ طيب هتقولي تعرف منين تمن السلع و الخدمات دلوقتي ، هقولك دا اتفاقنا من الاول ، هديك كذا و تديني كذا ، ممكن ابقى خسران او كسبان او واخد بالظبط ، يعني اتفاق ، هنا فين الحرام؟ انا كدا بسترد نفس السلع و الخدمات اللي معبر عنها بالفلوس

[@فيلسوفالسعادة]

طيب ممكن سؤال برايك لماذا شبه الاجماع على ان الفوائد حرام مع اني ايضا مثلك لك بجثت بالامر لقيت الربا المقصود هو النسيئه وليس الفضل وربا الفضل اختلف فيه لمدة ٣٠٠ الاولى​@@lovelife3665

[@MN-dw5wi]

طيب من هم الصحابة الذين احلوا الربا يا استاذ ؟

[@SpanishWithAdil]

تجدهم في فيديو للشيخ الددو الشنقيطي حفظه الله، احدهم سيدنا معاويه بن ابي سفيان.

[@nabil2272]

@@SpanishWithAdil لا تنسى انهم رجعوا عن قولهم

[@SpanishWithAdil]

@@nabil2272 ممكن جدا لكن الددو الشنقيطي لم اسمعه يذكر رجوعهم عن ذلك

[@nabil2272]

@@SpanishWithAdil ابن عباس يقال انه لم يتراجع

[@جمالعبدالعال-س7ن]

@@nabil2272 ويقال والله أعلم وابن عمر

[@عمرعبدالله-ت6ل]

والله ما عارف انت جايب الكلام ده منين

[@ahmadmoham9401]

حظك وحش الشعب 100 مليون يعني 100 مليون ذنب

[@طائرالليل-خ8ش]

انت جوابك وتحليك نفس تحليل ماكلين الربا عندما قالوا الربا كالبيع والله حرم الربا واحل البيع ووهنا عندما شبهو الربا بالبيع ماكو واحد يبيع يفرض على المشتري وجوب الشراء كماتقول انت انه فقط في الفرض الجبري فانته جاهل بالقران

[@peacepaix3054]

ربي يسهل عليك خير

[@omar.maryme6605]

مدا تقول ارجع الى الله انت تضلل الناس الربا حرام هدا كلام الله ليس كلام الصحابة او الرسول صلى الله عليه وسلم

[@حامدقطب-ي6ش]

يا دكتور سعد الشيخ الشعراوى قال حرام هل انته اعلم منه هل انت ابلغ منه والله اعلى واعلم

[@tahasaad7883]

حامد قطب و هل الشيخ الشعراوى اعلم من التمانيه الصحابه اخى الفاضل

[@hendhammad1949]

و الشيخ محمد الغزالى و الدكتور محمد راتب النابلسي قالوا حرام

[@Msheal_]

وهل الشعراوي رحمة الله عليه معصوم من الخطاء وذا حرم شي يكون صحيحا الشعراوي عالم جليل لاكن ليس كل مايقوله صحيح

[@ahmedbasha4322]

@@tahasaad7883 يقول مين التمانية دول

[@ahmedbasha4322]

@@Msheal_ الشعراوي رد علي نفس الكلام العبيط ده زمان

[@ahmedmhaidra8941]

والله واحد صديق لي قال هذا ليس بعالم أين شروط العلم عنده انه حليق اللحية لا اسمع له

[@mohamedelsayed-ni7ni]

هذا جهل مين قال ان الشيخ لازم يكون بلحيه انت سبت اساس الموضوع وبتتكلم في اللحيه انت عاوز واحد بلحيه ومش فاهم في الدين علشان تقتنع بالهبل ال بيقوله الله يرحمك

[@jamaleddine8293]

ههه اتق الله يا شيخ ،أين أنت من حديث التمر بالتمر ...

[@mostafaomara1469]

@@Bouchbrit تقصد أن القرض حرام على المقرض وليس القارض؟

[@batateta9961]

@@Bouchbritتلبانال

[@batateta9961]

٠

[@batateta9961]

@@Bouchbrit قغغ

[@hussaindenif3814]

كلام سخيف فعلا.الربا حرام وكفى!.وطز( بالصحابة؟؟؟)الثمانية الذين اجاظوا ذلك!.قدوتنا رسول الله(ص) وقد حرّم ذلم استنادا الى القران الكريم ايضا!.

[@maoulaininmaoulainin3027]

اذا كان رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قدوتك نظف قلبك و كلامك

[@kalidnemo1669]

و ربا الفضل ايه يا علامة

[@imaneoumekamar6755]

اذا كنت تكذب، الله ينزل عليك عذاب ليس بعد فرج حتى تتوب وتعترف بكذبك

[@NajatNajat-ti8gi]

واش الربا ايه صحيح الربا مذكورة في القران لم نكذب كلامة الله وكتاب الله ولاكن احنا حايرين مابين البنك والربا لان في داك الزمان لم تكن بنوك كانت سلف مثلا زرع اوكدا وكدا وعطلته على اهله فزادوك عليه مانسمع والله اعلم

[@educateyourself.976]

ايه رد حضرتك علي الحديث الصحيح لعن الله كاتب الربا وموكله وشاهده

[@الأميرةسهيلة]

نعم يجب أولًا فقه ما هية الربى

[@عصامالعمامي-ش3غ]

السلام عليكم...ارجو حد يساعدني بأن يعطيني رقم الدكتور االمميز الذي انقضنا الله له من المتشددين

[@mohzaky2894]

عبد الله بن مسعود عبد الله ابن عمر اسامه ابن زيد

[@Memon54]

هذا ممن يحلل الحرام ويحرم الحلال هذا الأعور الدجال

[@مسلممسلم-ش5س]

القرض إذا جر نفعا فهو حرام.. لأن في ذلك ظلم.. وجميع أشكال الظلم محرمة يعني حتى لو لم يثبت ذلك عن النبي فهو حرام لأن فيه ظلما ولأنه لا يختلف عن الربا.. فالنفع المأخذوذ على القرض هو بمثابة الزيادة على الدين فهو ربا بصورة أخرى.. عبارة "كل قرض جر نفعا..." لم تثبت عن النبي بهذه العبارة.. ولكنها ثابتة في الدين كمعنى ومضمون من وجهين: الأول أنها ظلم.. والثاني أنها صورة أخرى من صور الربا.. وسواء سمينا تلك الزيادة نفعا أو سميناها ربا.. سواء كانت زيادة نقدية أو زيادة عينية أو زيادة منفعية فهي لا تختلف عن الربا

[@oumaouma7106]

لكن عندما نشتري بيت مثلا بقرض 100000 دولار نسبته 10% و نسدو بعد عشرين سنة تبقى 110000 يبقى هو ثمن البيت بعد مدة السداد لتضخم القوة الشرائية أما لو رجعت نفس مبلغ القرض فشخص لي اقرضتي راح يخسر و يكون ظلم مارأيك ؟ 🙂

[@ahmedbasha4322]

@@oumaouma7106 البيع و الشراء حاجة و مال مقابل مال حاجة تانية

[@mohamadalhassan6899]

@@oumaouma7106 ايوا نعم لذلك اود أن أقول لك يا عزيزي أن المال بصورته كورق هو نوع من انواع الربا واتحدى اكبر شيخ بالوطن العربي ان يقول الورق حرام وربطه بالدولار حرام لن اتحداه بل سأتحدى أكبر شخصية سياسية وعسكرية بنطق هذا الكلام ستنسف الدولة والشعب وسيمحون من الخريطة امثال القذافي وصدام وملك الفيصل اساسا الظلم موجود بانك تقبض مرتبك وتخسر قيمته بسبب ربطه بعملة اخرى الخلاصة لو عندك حجة تقولها لرب العالمين يوم القيامة لحتى تسحب قرض او غيرو فكون مستعد لساعة الحساب

[@hassana499]

فهم خاطء للربا وكدب على الصحابة وكل قرض جر نفعا فهو ربا هي قاعدة فقهية و ليس جديث

[@osamaabdelhady5927]

يا شيخ انت في كل احاديثك ( تميع ) الكلام يعني انت عاوز الناس ترتبك و كل واحد يعمل اللي هو عايزة اتقي الله

[@abdelhakismailabd797]

اولا قول الصحابي معمول به لان الصحابة عدول ثم اين رباالفضل يافهيم

[@الهدى-ض7ص]

المسألة ليست تحدي،. بل اتباع للحق دون لف ودوران، إثر ابن عباس الذي ذكرت ليس معناه كما ذكرت، وإنما المقصود ربا المسيئة أعظم من ربا الفضل، وتحريم الفضل الذي أبحته بناء على الأثر، مأخوذ من مفهوم الحديث، وهذا المفهوم معارض بمنطوق الأحاديث الأخرى التي تحرم الربا بنوعيه. والتحدي معك الآن هو : هل فيه احد من الصحابة أو العلماء المعتبرين قال بجواز حلق اللحية، مثلما تفعل أنت والمذيع؟!!! ننتظر الجواب.

[@meedmohamed9162]

p

[@ouadiekitane]

كل قرض جر نفعا فهو ربا، مقولة فقهية وليست لا حديث ولا قول صحابي، لا توجد أية روايات تفسر معنى الربا، وعمر بن الخطاب له مقولة مشهورة تفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر الربا، وإنما قال أن الربا هو ربا الجاهلية، والذي كان مفاده، ان الدائن كان يستعبد المدين في حالة مالم يسترجع دينه. وأما عدم تفصيل القرآن والسنة في الربا، هو راجع إلى تغير المعاملات وعدم ثبوتها عبر الزمن، وبالتالي يجب تحري ما هو حرام وما هوحلال بالرجوع إلى ثوابت الدين. والخلاصة ففالربا هو في الديون وليس فالقروض، والديون هي تخص المعاملات الإنسانية، والقروض تخص التجارية. والمعاملات الإنسانية لا يجوز اتغلال المدين وطلب الفوائد، وأما المعاملات التجارية فالفائدة مباحة لأنها تجارة. ولمزيد من التفاصيل، لي دراسة مستوفية عن الربا على قناتي منبر اولي الألباب : kzbin.info/www/bejne/iomspXp9mL5gkNk

[@haisammohamed4019]

هو الراجل دا بيكلم بجد

[@samyhamouda4851]

متفوه بالباطل.. تحمل وزر من افتاهم

[@محمودزكي-ش7ل]

اتقوا الله ولا تكذبوا علي الصحابة ألم تعلموا أن الكراهة في عرف المتقدمين والسلف تعني التحريم

[@youyou-vx8vi]

ما رأي شيخ الازهر بما يقول الهلالي

[@fatimadahmani970]

اهل شيخ الأزهر نزل عليه الوحي انت مش موافق مع الصحابه وتوافق شيخ الأزهر يلاه من نفاق

[@abomostafaabdlati3600]

هذا كلام باطل القرءان حق اقرءو الربا فى القرءان حسبى الله ونعم الوكيل

[@sadiksadik7533]

هذا الهلالي غير متوازن

[@Memon54]

هذا من أتباع الدجال هذا الاحول

[@mohawir1omer814]

الفيديو ده فيه مغالطات كبيرة وجهل فاحش ب الف باء تاء ثاء اولا: المسألة انه العلماء يقسمون الربا الى قسمين اساسيين: ربا النسيئة وهو اساس الربا وهو ربا الجاهلية المعروف هو الذي كان معروفاً بين العرب في الجاهلية لا يعرفون غيره، وهو أنهم كانوا يدفعون المال على أن يأخذوا كل شهر قدراً معيناً، فإذا حل الأجل طولب المدين برأس المال كاملاً، فإن تعذر الأداء زادوا في الحق والأجل. وده هو المعني في الفوائد البنكية. ولم يعرف فيه خلاف بين اهل العلم منذ عهد النبوة وده ادلته كتيره النوع الثاني هو ربا الفضل هو بيع المال الربوي بجنسه مع زيادة في أحد العوضين مثل: أن يبيعه مد قمح بمدين منه، أو مائة غرام ذهب بمائة وعشرة منه. والعلماء استندو فيه على حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز ". وغيرها من الاحاديث في البخاري ومسلم عن عدد من الصحابه كعمر بن الخطاب وابي هريرة وغيرهم وده الوقع فيه الخلاف المذكور (بجهل) في المقطع و هو خلاف غير معتبر لان الثابت عند اهل العلم ان ابن عباس وابن عمر رجعا عن ذلك كما اورد ذلك ابن حجر في شرحه لحديث اسامة "انما الربا في النسيئة" و على ذلك استقر اجماع اهل العلم كما نقل ذلك النووي عليه رحمة الله في شرحه لحديث اسامة المتقدم قال:" أجمع المسلمون على ترك العمل بظاهره ثم قال قوم إنه منسوخ وتأوله آخرون على أن المراد لا ربا في الأجناس المختلفة إلا في النسيئة" وهي صوره خلاف البتكلم عنها الاستاذ في المقطع فالرجل اوهم الناس ان العلماء استدلوا بالحديث الضعيف الذي شنع به ايما تشنيع و هو تجن منه و كذب على اهل العلم ليوهم بانه بكلامه عن ضعفه قد اسقط حجتهم واتى بما لم تستطعه الاوائل فيما يسمى بمغالطة رجل القش. ثم جاء بالطامة الكبرى بان استدل بالخلاف في نوع ربا الفضل - اذا سلم له بذلك-لتجويز ما هو داخل في ربا النسيئة اصالة مما يدل على عدم فهمه اصلا للمعاني الشرعية والله المستعان

[@gehvvbvv6085]

ارجو الرد اخذ قرض من البنك حرام ارجو الرد

[@benchihebfarida7682]

ثورة فكرية و استاذ اتقوا الله انه خرم الربى في القرآن كما حرم القتل و الزنى و الخمر حرام عليكم تضللون الناس الآيات واضحة في القرآن في أواخر البقرة

[@kha9100]

ده يدعي المشيخة و هو ضال

[@shaapannour7847]

معام من يومك

[@shaapannour7847]

معلم من يومك

[@mostafamoneer8292]

الدكتور سعد بيحرف أقوال الصحابة وبيحرف الفقه علشان يحلل الربا، ربنا يهديه.

[@princealabdali]

ما هذا الجهل