د. سعد الشثري/ هل صلاة الجماعة واجبة أو سنة ؟

Рет қаралды 47,807

العربي بوطريقة / قناة الفقه المقارن الأولى

Күн бұрын

Пікірлер: 114

@القدسعربية-ل8ف Жыл бұрын

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

@أبونوفل-ك9و Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل الله يسعدك ويوفقك ويحفظك يارب

@ابوفهد-ي6ق7خ 8 ай бұрын

اذكرو الله وصلو على النبي

@gemyalnobi9928 26 күн бұрын

جزاك الله خيرا

@ابومعتزحسنغزال Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل

@حمدالمري-ب3ر Ай бұрын

ماشاء الله الاخوان اصحاب التعليقات اكثرهم فقهاء بارك الله فيهم

@user-er4hz7tk7p Ай бұрын

هههههه بعضهم صار بعد يفسر على كيفه كأنه ملم في تفسير القرآن والسنه واقوال العلماء نسأل الله الهدايه للجميع اذا كل واحد يلاقي عذر انه يصلي في بيته كان من انوجدت المساجد وسكرت

@aboreef9073 Ай бұрын

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@أبونوفل-ك9و Жыл бұрын

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير اشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ٠٠ العالمي

@heartofmadrid216 Ай бұрын

وليش تخلي العالم تحتار فييك صلي بالمسجد و خلاص

@عليقمرة-ج4ن Ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل ونفع بعلمك

@AbdelhadiChakib-ji5nv Жыл бұрын

هذه أشياء تبعد المسلم عن دينه هل نكون المسيحيين الصلاة لا تجوز الا في الكنيسة اتقوا الله في عباد الله صحيحة و لكن في المسجد افضل

@prof.hatemaljumaily1537 5 ай бұрын

أحسنت جزاك الله خيرا

@sadeenskydeenaly5347 2 ай бұрын

لا تقل ذلك ولا تتساهل في الامر

@whesper123 Ай бұрын

المسيحي كافر حطب جهنم سواء صلى في الكنيسه او في بيته

@abbasalharthy5304 2 ай бұрын

يارب لم الحمد والشكر لله على السلامة يا ربي يسعدك ياشيخ. الله يبشرك بالجنه

@aboreef9073 Ай бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@ابوخالد-س4ث4ر 2 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم

@toufikbk-b5o Ай бұрын

لا هي واجبة حتى ترفع العصا و لا هي سنة هي يتهم تاركوها...هي إختيارية حتى تجتمع فيها زبدة القوم فقط

@خالدأبوفيصل-ق9ح 2 ай бұрын

هناك من قال انها فرض كفاية وهناك من قال أنها سنة جواب الشيخ ناقص ولم يستعرض جميع الأقوال في ذلك⚫️

@NA-pw9qo 2 ай бұрын

هناك من العلماء من قال لا تصح صلاة المنفرد الا بالجماعه. وهناك من العلماء من قال تصح ولكنه ياثم ويجب السعي للصلاة مع الجماعه لانها واجبه وافضل وتطابق الاحاديث الوارده وهذا هو الارجح وهذا ما قاله هذا الشيخ. وهناك من قال فرض كفايه والجماعه سنة. لا تجادل علماء الدين فانهم اكثر تمحيصا بالدين ومنهم هذا العالم.والسؤال كان عن صحة الصلاة منفرد بدون الصلاة مع الجماعه. واجاب بان صلاة المنفرد صحيحه لكنه ياثم والجماعه واجبه وافضل وسرد الاحاديث الموافقه لذلك.

@abdellatifmoutawadii1817 Ай бұрын

@@NA-pw9qo هل صلاة الجماعة فرض ما هو دليل ذلك

@NA-pw9qo Ай бұрын

@@abdellatifmoutawadii1817 اقرأ كلام العلماء واتبع ما شئت

@فيصلالزهراني-ق3ل Ай бұрын

@user-nk6gx6hf9s حتى االي قال سنة تظنه سيقول لك صل في البيت وإهجر المسجد عقولكم غريبة أنتم الحمدلله المسجد راحة للقلوب وسكينة البيت كله إزعاج ماتستطيع تخشع

@relaxingambiance2420 Ай бұрын

صلاة الجماعة في الإسلام تُعتبر من السنن المؤكدة، وليس واجبة بالمعنى الأصلي. ومع ذلك، هناك اجتهادات في هذا الشأن: 1. المالكية والشافعيةيرى فقهاء هاتين المدرستين أن صلاة الجماعة سُنة مؤكدة، ويحثون المسلمين على أداء الصلاة في الجماعة، ولها فضل عظيم. 2. الحنابلةيعتبرون أن صلاة الجماعة واجبة، خاصةً صلاة الفريضة، ويستندون إلى بعض الأحاديث النبوية التي تشدد على أهمية أداء الصلاة في الجماعة. 3. الحنفية يعتبرون أن صلاة الجماعة ليست واجبة ولكنها مستحبّة، وينبغى على المسلمين أداؤها في المسجد إذا تيسرت لهم. يتفق الجميع على أن صلاة الجماعة لها فضل عظيم، وأنها تُشجع على تماسك المجتمع وترابطه. وبصفة عامة، يعتبر أداء الصلاة في الجماعة أمرًا مستحبًا في الإسلام.

@مشعلالعنزي-ش8ع8ر Ай бұрын

جزاك الله خير والله يرحم والديك

@NasserAltamimi-z5x Ай бұрын

صلاة الجماعة في المسجد ليست واجبة في المذهب الحنفي والشافعي ومالك وصلاته في بيتة جائزة ولكن ينقصة أجر ٢٥ درجة لمن يصلي في المسجد والله اعلم

@solimanabdelfatah2883 4 ай бұрын

قال رسول الله (ص) من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له. صححه بن حجر العسقلانى والألبانى وأحمد شاكر والأرناؤوط.

@sultanalharby7698 5 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@abbasalharthy5304 2 ай бұрын

الحمدلله

@قناةالقرآنالكريم-ح2ك Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وغفر لكم ولوالديكم

@احمدابوبريك-ت1خ Жыл бұрын

شلشسلشلشلشلللششلشلشلششسلل

@tarfaco1 Ай бұрын

يا حليلك ( كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر ) ويقول الله ( فاتقوا الله ما أستطعتمم )

@منصورسعد-ف8ط Ай бұрын

كم راتبك ياولد

@whesper123 Ай бұрын

ههههههههههه😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂@@منصورسعد-ف8ط

@mohammednasif-ne9sz 7 күн бұрын

ما استطعتم يعني اقوى ما عندكم

@mohamedbekheit8148 Жыл бұрын

اللهم اني اسالك برحمتك و الدخول الخنة

@Teaching-j2 Ай бұрын

صلاة الفذ صحيحة وكل ماهنالك بأن من لايصلي في المسجد جماعة يفوته أجر الجماعة. ولايأثم من لايصلي جماعة. الشيخ يقول ان المصلي منفردا يأثم ويقول أن صلاة المنفرد صحيحة كيف ذلك؟ هذا تناقض. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح ان صلاة الجماعة فيها أجر زيادة وهو أربعة وعشرين او سبعة وعشرين وصلاته منفردا صحيحة.

@AhmedBennoui Ай бұрын

لابد أن تفرق بين الصحة والبطلان ولا تتسرع الشيخ لم يقل باطلة يا قال غير صحيحة هدانا الله للصواب

@فيصلالزهراني-ق3ل Ай бұрын

@user-gs4ro9fl5y صلاة الجماعة واجبة للأدلة من القران والسنة وإبن مسعود يقول ومايتخلف عن صلاة الجماعة إلا منافق معلوم النفاق

@22symoo 11 күн бұрын

سبب لي لخبطة طريقة شرح المعلومة غير مرتب

@yachayeeeb9423 8 ай бұрын

من يصلي في البيت لا يؤثم بل ينقصه اجر فقط لكن لا يؤثم

@yachayeeeb9423 7 ай бұрын

@@dffadsfdsfadsfdsfds6286 و انت من جد صدقت الحديث هذا ؟ النبي إرهابي عشان يحرق بيوت المسلمين؟ كل هذه الأحاديث ضعيفة و خاطئة

@yachayeeeb9423 7 ай бұрын

@@dffadsfdsfadsfdsfds6286 بالنسبة للجمعة فهي معروفة و واضحة أنها شرط و انا اصليها في المسجد و الحمد لله

@yachayeeeb9423 7 ай бұрын

@@user-jh4yl9qm5w إذا كانت احاديث معناها خاطئ و متناقضة و هناك أحاديث متناقضة مع القران حتى فهذه احاديث خاطئة مطلقا لا نقاش

@yachayeeeb9423 7 ай бұрын

@@user-jh4yl9qm5w يوجد الكثير من الأحاديث المتناقضة تبغاني اقولها لك ؟ هذه الأحاديث كلها كاذبة و لم يقلها الرسول مطلقا

@prof.hatemaljumaily1537 7 ай бұрын

لم يقل أحدا بأن صلاة الجماعة في المسجد واجبة إلا من له مصلحة دنيوية وهدف ضد هذا الدين .. يريدون جعل المسلمين قطيعا من الاغنام ويتحكمون فيه ويسخرونه لمصالحهم ومصالح اسيادهم الذين يدفعون لهم الدولارات لضرب هذا الدين وتحويله الى مايشبه حكم الكنيسة في العصور الوسطى لكي تنفر الناس منه وينتهي كما حصل للكنيسة المسيحية آنذاك . الصلاة كلها صحيحة ومجزية في كل مكان ولكن أجرها درجات فصلاة المنفرد في بيته صحيحة ويتم بها الواجب لكن الصلاة جماعة اكثر منها أجرا وكذلك صلاة المسجد اكثر أجرا والمسلم مخير في الاستزادة من الأجر.. اسأل الله تعالى ان يتقبل صلواتنا ويبعد عنا الكذابين المتطرفين مرضى القلوب .

@abbasalharthy5304 2 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء مرحبا 👋

@user-vv9zr8jt6j 5 ай бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم قال : تفضل صلاة الجماعة عن صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة .. الحديث . بمعنى ان صلاة الفذ صحيحة لكن الشيخ يقول يأثم ! ولا يمكن أن يأثم والا كان النبي قال ذلك لكنه خالف الافضل وهي صلاة الجماعة لكن لا يأثم والله اعلم

@omvrgm647 Ай бұрын

كلامك ماهو دليل الاثم لايعني بطلان العمل مثلا اذا كنت في الصحراء وصليت بدون اذان واقامة صلاتك صحيحة ولكن تأثم

@adm21211 Ай бұрын

ما يوجد نص صريح ان الصلاة غير مقبولة والا لكان رعاة الاغنام والابل شرط الجماعة

@adm21211 Ай бұрын

الصلاة صحيحة في جماعة او منفرد

@krkor9913 Ай бұрын

ما الفائده من ذكر احايث غير صحيحه في المقدمه طالما انه مطعون في صحتها

@shroorah Ай бұрын

ي اخوان عليكم بالقران فلا اختلاف عليه..افهموه وطبقوه في كل امور دينكم .اما مازاد فخذ به او اتركه .فهذا شانك

@moh1a Ай бұрын

طيب نصلي كيف كم ركعه مو مذكور بالقرآن

@ibrahimsaleh5723 Ай бұрын

يا جاهل القرآن أمرك أن تتبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم

@فيصلالزهراني-ق3ل Ай бұрын

@shroorah الله عزوجل ربنا أمرنا بطاعة النبي عليه الصلاة والسلام الشيء الثاني فيه أحكام ماهي موجودة في القران ومفصلة في السنة زي صفة الصلاة زي عدد ركعات الصلاة زي حرمة الصيام على المرأة الحائض زي بعض المعاملات وأنواع البيوع إيش فيك إنت الله يهديك

@yahiabenbahria3970 2 ай бұрын

يسرو و لا تعسرو راكو تنفرو الناس

@جامعالأقلام 2 ай бұрын

جهل في جهل أن المصلي منفردا يؤثم....الصلاة منفردا مقبولة جائزة وفي المسجد او في أي مكان طاهر...ولكن الجماعة أفضل أجرا فقط ، حسب ما ورد في السنة النبوية.

@sadeenskydeenaly5347 2 ай бұрын

وهل إذا كانت افضل أجرا هو أمر هين وهل السبع وعشرون درجة أمر هين ؟؟

@جامعالأقلام 2 ай бұрын

@@sadeenskydeenaly5347 لسنا في أمر مسالة كثرة الثواب او قلته فالجماعة أعظم أجرا بلا شك.....بل في مسألة جواز الصلاة منفردا في المسجد وغير المسجد...المصيبة من هذا الجاهل الذي يحمل الناس إثما وليس هناك إثم بل أجر. أتعلم أن من أتى المسجد للصلاة فصلى جماعة أو منفردا غفرت ذنوبه، سواء كما هو وارد في السنة؟ أتعلم ان صلاتك في الفلاة او الصحراء لك أجر ٥٠ صلاة كما هو وارد في السنة.؟؟

@قناةالقريشي-ن6ف Ай бұрын

من علامات يوم القيامة أن يتكلم الرويبضة في أمر العامه من أنت حتى ترد على الشيخ وإذا كان لك رد فرد بأدب وبكلام علمي وليس بسوالف مجالس .

@جامعالأقلام Ай бұрын

@@قناةالقريشي-ن6ف الرويبضة من يعبث بالدين و يحمل المسلمين الإثم وهم مأجورون...فهذا جاهل مبتدع ولابد بيان للناس بدعته وجهله. سؤال لك...هل يجوز الصلاة منفردا ولك أجر أم لا؟؟ تفضل.

@فيصلالزهراني-ق3ل Ай бұрын

@user-bh9rv9nr2lوالله الجاهل اللي يقرأ القران ويقرأ قول الله عزوجل . وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وإركعوا مع الراكعين ) ثم يصلي منفرد ويترك الصلاة في المسجد لماذا بنيت المساجد لم تبنى إلا لأهمية الصلاة جماعة وهذا يدل على وجوبها

@taziabdou8615 2 ай бұрын

الله سيحاسب الفرد ليس الجماعة

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

الجماعة في المسجد فرض واجبة ولا احد من المذاهب الاربعة قال يجوز عدم الذهاب للمسجد وصلوا في بيوتكم جماعة والرسول واظب عليها بالمسجد حتى بمرض موته وكان يترك بعض الاعمال حتى لا تفرض ولم يترك لا هو ولا احد من الصحابة صلاة المساجد ابدا ونهى عن الخروج على الولاة ما اقاموا الصلاة اي جماعة وكان قبل غزو قوم يسمع هل هناك اذان للصلاة بل هدد بحرق البيوت لمن لم يحضر للمسجد فكانوا يحظرون خوفا كما وصفهم القران والسنة كسالى وهم كارهون ولم يقل نسالهم هل صليتم باولادكم ونسائكم.قال تعالى بسورة النساء(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)[النساء:142]وقال بالتوبة(فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم..) [التوبة:٥]وقال(فان تابو واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين)[التوبة:١١] وقال بعدها(ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر.. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واقام الصلاة واتى الزكاة)[التوبة:١٧]وقال تعالى(وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)[التوبة:54]. فلو كانت غير واجبة لكان المنافقون اسعد الناس بتركها لمشقة لعدم ايمانهم بالثواب من الله ولكن لعلمهم بفرض اقامتها بالمساجد وان الرسول توعد المتخلفين في اشارة لهم ولغيرهم كما في المتفق عليه (ليسَ صَلَاةٌ أثْقَلَ علَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ والعِشَاءِ ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا ولقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ المُؤَذِّنَ فيُقِيمَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِن نَارٍ فَأُحَرِّقَ علَى مَن لا يَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ بَعْدُ)وانما كانوا يتركونها ويتثاقلون بعض الاحيان بدعوى التاخر والنوم وحظور الطعام واكل الثوم والبصل او خوف على بظاعه بسوق ونحوها من احوال مسموح بها شرعا بالنص والذين يحمل عليهم اجر صلاة الجماعة افضل من المنفرد(في بيته وسوقه)فمن حرص للمجي للمسجد او صلاها في سوقه او بيته جماعة فكل ما كان اكثر جماعة كان افضل بخمس او سبع وعشرين درجة بحسب ولهذا قال لمن تاخر للمسجد(من يتصدق على هذا)وليست كالجماعة الاولى فكشف حال من يتخلفون لتلك الاحوال المسموحة في اوقات وليسوا بصادقين لا انه يجوز الصلاة بالبيت والسوق وترك المساجد. ولما اطال معاذ فارقه احدهم قال عنه منافق فشتكى للرسول فقال افتان انت يا معاذ اي تفتنهم على ترك الجماعة وما قال لهم سنة بل اقر معاذ ان ترك الجماعة نفاق.ولم يعذر الاعمى مع كثرة اعذارة بعدم وجود قائد يقوده للمسجد ووجود الهوام بالطريق. وقال هل تسمع النداء قال نعم قال *(لا اجد لك رخصة فاجب)* والرخصة عكس الفرض والعزيمة بصيغة الامر لاعمى ولا قال اجتمع باثنين ببيتك واهلك وصلوا؟ بل امره مع كل العقبات وصلاة الطائفتين بالحرب وخوف العدو دليل فرض عين لا كفاية لم يكتفي بصلاة طائفة والاخرى تحرس وتصلي منفردة بل صلوا جميعا فكيف بعدم الحرب. فلا يجوز الافتراء على الرسول والصحابة والائمة الاربعة ونسبة القول لاحد منهم زورا وبهتانا انه يقول بجواز الصلاة بالبيوت بلا دليل وقول صريح من احد وبالتساهل ونسبة الخلاف والاقوال للمذاهب وان في المسألة اقوال وكل هذا باطل لا يصح عنهم بتاتا. فلا يوجد احد قال بالجماعة بالبيوت فهل بعض شبهات تافهة تنسف صريح القران والسنة وحياته واقواله الصريحة عليه السلام وصحابته والائمة الاربعة والمسلمين في المساجد ونتساهل نقول سنة او اقوال وليس هذا قول احد بل هذه اقوال وفهم متاخرين ونسباتهم للائمة الاربعة مغلوطة باطلة لا تصح. فصلاة المساجد واجبة لا يجوز تركها الا في احوال ذكرها الشرع كما سبق فصلوا فرادا او جماعة ثانية. فامل من الشيوخ لا يتحملوا اثم وضلال هذه الاقوال المخالفة للكتاب والسنة والاجماع ونسبتها زورا وبهتانا للمذاهب فليس كل كلام ونقل للمتاخرين عن فهم صحيح بل ترك الصلاة بالمساجد ذنب عظيم وكبيرة من الكبائر ودليل نفاق وقول انها لا تقبل قال رسول الله(من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له) وصححه ابن حجر والعيني واحمد شاكر والالباني والارناؤؤط. وقوله الرخص من الريح والبرد الشديد والمطر الغزير صلوا في رحالكم للمشقة دليل الفرض. وهذا واضح وطالبهم اجيبوا حي على الصلاة... الفلاح. ففيما ناداهم وطلبهم وجعل بناء المساجد من اعظم الاعمال ولها الائمة والمؤذنين وجازاهم اطول اعناقنا والا كان بناء المساجد سرفا وهجرا ولفرغت المساجد وصلينا بالنساء والاولاد والله يقول (واركعوا مع الراكعين) ما سمعنا احد قال صليت بالبيت كمن قال فيهم ابن مسعود(مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا *مُسْلِمًا* فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ *حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ* فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى *ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ* لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ *لَضَلَلْتُمْ* وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً *وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ* وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به *يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ* )مسلم.عبارات خطيرة واضحة وصريحة كالشمس تدل على الوجوب *والاخطر من كل ذلك رد صريح الكتاب والسنة والاجماع فيكون مخالفة لمنهج عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف وحجة للفرق المبتدعة كالخوارج والمعتزلة والاشاعرة والباطنية الذين يخالفون صريح الوحيين بتاويلات تافه ولا يهتمون بهم* فيجب بالمسلم اخذ مصادره منهم والسلف لا المتاخرين ولانه لا زمان الا والذي بعده شر والمسالة لا تحتاج لاقوال فنصوصها صريح الكتاب والسنة واجماع السلف القولي والعملي. والادلة قوية.والله اعلم

@بدرالمطرفي-ب6م Жыл бұрын

يعني المذاهب الأربعة حكم الصلاه في المسجد فرض عين؟

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

نعم الادلة صريحة اجماع يدل على ذلك

@ابوريم-ف5و Жыл бұрын

رد مؤصل ومُسدد بارك الله في علمك ونفع بك

@yachayeeeb9423 8 ай бұрын

لا غير واجبة

@toptop-tw1eg 8 ай бұрын

يا @@yachayeeeb9423 خلاص مش واجبه... لكن جرب قفل عينك ساعة زي الاعمى وروح المسجد زي ما امرك الرسول وامر ابن ام مكتوم ... اجب ...لا اجد لك رخصة ... لتعرف المعاناة للاعمي وانها واجبة او ترفض كلام الرسول وهو يقول اجب ما اجد لك رخصة ...الله حفظ القران والسنة من التحريف