د.سعيد الكملي - الاختلاف الفقهي 1- Dr AL KAMALI - Mosquée Puteaux-La Défense

مسجد بيتو - لدفنس - باريس - فرنسا - ندوة علمية للشيخ الدكتور سعيد الكملي
01 & 02 juin 2013
1er SEMINAIRE en Sciences Islamiques de la Mosquée de Puteaux - La Défense
dirigé par le Cheikh DOCTEUR SAID AL KAMALI
السبت 1 يونيو، 2013 - 18:30
محاضرة الأولى
الاختلاف الفقهي - الجزء الأول
Samedi 1er juin 2013 - 18:30
Première conférence
LES DIVERGENVES DANS LA JURISPRUDENCE : 1ère Partie

[@user-qt4sl7zo5e]

عن تجربة جاهد نفسك في أداء الصلوات والطاعات والعبادات شهر أو أكثر وبعد ذلك بفضل الله سوف تجد نفسك هي التي تسوقك سوق لأداء الطاعة والعبادة وانت متلذذ بذلك وتجد سعادة وتذوق لذة الإيمان

[@user-sc5tv4ko4j]

جزاك الله خير

[@qurankarem8733]

{ رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }

[@Abdallaelharty]

الشيخ سعيد مثال لأثر العلم على العالم

[@mrcapuccino111]

هم القوم لا يشقى بهم جليسهم شكر الله لك سيدنا الشيخ الجليل الفاضل وزادكم الله من فضله فتوحات و فيوضات من نوره الكريم وأيدكم بمدده الذي لا ينفد و نفع الله بكم الأمة دمتم ذخرا لنا كالمحجة البيضاء آمين

[@zolgua1]

فاجأني الشيخ حفظه الله باتقانه اللغة الفرنسية جمع بين علم الدنيا و الاخرة و هو شيء جميل

[@benyoussefyagoub5903]

اظن انه يتقن عدة لغات

[@zouheirmou1508]

وربما المترجم اسمه المدني الدي يترجم العربية الفرنسية لانه اظن الشيخ يلقي محاضرة في اروبا . ربما المدني بترجع ويرفع صوته .

[@yahyaabdarhman9085]

الشيخ من المغرب وأغلب المغاربة يتقنون الفرنسية

[@arwa040]

الشيخ يتكلم الفرنسية والإنجليزية

[@aboodalqrny388]

قال بعض العلماء : (الخلاف سعة ) ، ومرادهم: انه سعة للعالم المجتهد ليتخير من أقوال الفقهاء المختلفة ما يعضده الدليل ، فيكون لديه مجال رحب للنظر والتأمل في الأدلة والقواعد الشرعيه حتى يتوصل إلى ترجيح أحد الأقوال المختلفة ، وليس بمعنى : أن يؤخذ من أقوالهم بالتشهي دون دليل ، أو يؤخذ الأسهل مطلقا .

[@aserin1470]

لا يوجد قول معتبر في المذاهب الأربعة إلا وله دليل وعدم المعرفة بالدليل ليس دليل على العدم

[@latifaboukhari4220]

ماشاء الله شيخنا وفقيهنا اعتز افتخر بك ونحمد الله ان لنا علماء تبارك الله سيدي

[@hamzacheikhbella2760]

ما شاء الله يعجز اللسان عن الوصف

[@abdulrahmansunaidi6329]

اللهم انا نسأل ان تجزي الشيخ سعيد عنا خيرا وان تنفع بعلمه.

[@Easha110]

استفدت كثير في ادب الخلاف جزاك الله عني كل خير من السعودية

[@yassinefiw]

جزاك الله خيرااا .......وإن قدمت المغرب فمرحبا بك .......نحن إخوة نتحاب في الله

[@snapmoroco-3953]

مرحبا بك أخي الكريم واهل الحرمين الشريفين

[@n2m512]

عجيب استاذ بمعنى الكلمة الله يحفظك و يسترك و ينصرك ويرحم والديك ويرحم من رباك و علمك بالدرجة "ما عندي ما نقول"

[@fleurfleur7704]

بارك الله في الشيخ ومن معه وجازاه بخيري الدنيا والاخرة وكثر من امثاله يارب

[@brahimmerzelkad6832]

شيخ ما شاااااء الله ....حفظه الله و نفع به الأمة

[@atiaatia4110]

Ameen summa Ameen

[@mahmoudihassan154]

زادك الله بسطة في العلم و الرزق. محاضرة غنية بمحتواها .

[@salahkamal7134]

كم أنت رائع الجزائر

[@breakwithmery8472]

بارك الله في شيخنا الجليل الفاضل ورفع درجاته في الدنيا و الآخرة ... استفدت كثير في ادب الخلاف جزاك الله عني كل خير ...

[@sabrkhan9117]

صوت مشالله اللهم أمين مساء النور 

[@breakwithmery8472]

salah abe مساء النور 

[@breakwithmery8472]

***** ^__^

[@aillgamal344]

مريم مسلمة g

[@user-rh9kk2ov3x]

مريم مسلمة ممكن الإشتراك في قناتي

[@aichamaghrab9033]

ارجو من الله عز وجل أن يكتب لي حضور كرسيك العلمي مباشرة ولو مرة في عمري

[@snapmoroco-3953]

هذا هو الخلل الذي نعيشه في عصرنا كل من يخالفك يخونك ويتهمك بشتى النعوت السيئة ،الجزيرة كمثال من يخالف النشطاء يعتبر خائن ،جزاك الله خير يا فضيلة الشيخ 😣

[@abofahad6564]

لا إله إلا الله ... محمداً رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد وكلماته. جزاك الله خيرا ياشيخ وجزى ألله عز و جل كل علماء و شيوخ الأمة الإسلامية و أطال الله أعمارهم وتغمد بعفوه ورحمته من اختار منهم إلى جواره . ونفعنا تعالى بعلمهم و عملهم آمين

[@djamilatlm9336]

لا الاه إلا الله محمد رسول الله

[@aboryanalroge3305]

بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك يشهد الله انني احببتك في الله

[@scientistlife92]

بارك الله فيك يا عالمنا الجليل و نفع الله بعلمك امييين

[@mohamedtecno8271]

أسأل الله لك التوفيق والثبات على سنة النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم

[@user-jv2qj2ku7o]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@mouradghoumeghounane2034]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين

[@aminaelgarm8376]

جزاك الله كل الخير ونفع بك الاسلام والمسلمين

[@mouradghoumeghounane2034]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

[@yasser-cifer8175]

.بارك الله فيك يا شيخ

[@faridbensaid9786]

بارك الله في شيخنا وزادك الله علما

[@ahmedhaji3637]

بارك الله فيك يا شيخ وحفظك، ما شاء الله تبارك الله

[@msog82]

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك... سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله . سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

[@MrSpencer565]

بارك الله في شيخنا الجليل الفاضل ورفع درجاته في الدنيا و الآخرة

[@mi5050]

ما شاء الله تبارك الله بارك الله في علمك ونفع بك

[@user-vh4hn4qj7p]

لله در الشيخ العلامة سعيد الكملي

[@usertuserb7057]

محاضرة ماتعة ممتعة و الله.

[@hichemhichem9271]

ماااشاء الله اللهم مابلغنا علمه

[@user-wv2hc7vn8j]

حفظ الله الشيخ ونفع به

[@mohamedrial7464]

زادك الله توفيقاً يا شيخنا الفاضل

[@user-cg3pr2bd4b]

حفظك الله شيخنا الفاااضل...

[@Gloabl]

جزانا الله واياكم كل خير اليوم الثلاثاء الموافق 1444/04/14 هـ - 2022/11/08م الساعة 11:45 مساء

[@ahmedouradhi1048]

أطال الله في عمرك ونفع بعلمك وزاد من مثلك

[@castaway5244]

جزاكم الله عنا خيرا

[@omarabdoulmanae2485]

جزاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا محبكم من اليمن ولاكن يصعب علي فهم بعض من كلامكم بارك الله فيكم.

[@moussafofana7145]

كلام الشيخ واضح وفصيح

[@user-vb7br4fu3s]

بورك فيك وحفظت من كل سوء شيخنا

[@atiaatia4110]

Ameen sunma Ameen

[@mdenany]

بارك الله لك وعليك، ونفع المسلمين بعلمك.

[@aichamaghrab9033]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[@zakariamohamed573]

بارك الله فيكم

[@aoumriabderraouf5838]

جزاكم الله خير الجزاء

[@anwarmohammad1990]

بارك الله فيك وزادك الله علما

[@hamdizoubida8574]

جزاكم الله خيرا الجزاء

[@atiaatia4110]

MASHA ALLAH May Allah bless you

[@aliimzitwi]

لماذا عجزنا على أن نكون كما كانوا 😢

[@user-gw9ii2bv1d]

إذا ً ربو أولادكم علا ان يكون َو مثلهم

[@moradmedrous8268]

جزاك الله خيرا عن امة محمد صلى الله عليه وسلم

[@user-sv9gj5fl4m]

اتمنى ان توصلو للشيخ الكملي ان الشرح بالفصحه يصعب علينا فهم دارجته وفقكم الله

[@ahmedabdellaoui796]

الدرس كما في المقدمة في فرنسا والجالية هناك اغلبها تتكلم الفرنسية والدارجة لذلك اظن والله اعلم الشيخ يبسط لهم

[@derkaouimaha5966]

جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل، والله إن هذا الدرس من أهم الدروس التي نحتاجها في زماننا.. بارك الله فيكم.

[@user-sy6op4xl5w]

مجدد الدين يا شيخنا رضي الله عنك وارضاك

[@fatimahamzaoui1459]

جزاك الله كل الخير

[@Abo-Azzobayre]

جزاك الله خيرا

[@aminazinab9000]

بارك.الله.فيك

[@qimIslamis]

بارك الله فيك

[@lailotihamalailotihama4253]

..وحتى في مسألة لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة فاللذين صلو في الطريق هم من أصاب لأن أوقات الصلاة محكمة .وكلام النبي مشتبه إذن فاللذين صلوا في الطريق بنوا على المحكم وهو الايه .@ إن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا @

[@adighraiz2008]

انت تقول الان بعد ان علمت، لكن لو كنت مع الرسول و امرك بفعل و عصيته فقد اغضبت الله و رسوله و اقتربت من الكفر ان لم تكن كفرت،عزائم الرسل لا مجال فيها للعصيان

[@zouheirmou1508]

كلاهما أصاب وهدا بيت القصيد في الدرس الاختلاف المحمود .

[@user-mh2bb5id7g]

جزاك الله خيرا شيخي الحبيب

[@user-sy2ko6lx9s]

محاضرة رائعة

[@shamnad819]

❤️ Kulliya Sharia, Darul Huda Islamic University, kerala, India

[@taraiful_manhaj]

4:48 7:30 как обучил Пророк ﷺ во время разногласий. 17:00 И проблема студентов

[@hadi-drhm]

ياشيخ سعيد أنا من السعودية أحبك في الله لكن كثيرا من الكلام لا نفهمه

[@Rocknium1]

تعلم إذن لهجتنا، نحن نفهم لجهتكم بدون مشاكل.

[@nadirsalman248]

rocknium1 ههههههه صدقت والله

[@hichb6602]

هذه فرصتك لتعلم لهجة المغاربة

[@yassinefiw]

إسأل مالم تفهم نعينك على فهمه إن شاء الله .....أكتب القول و نعيد صباغته إن شاء الله إن استطعنااا

[@user-qj7ev3gu7z]

@@yassinefiw جزيت خيرا على ردك

[@fatimazahraa322]

ارجو إعادة النظر في مسائل بن عباس وتنزيلها على واقع الناس اليوم وهذا دور العلماء الربانيين

[@MrSaidou73]

الشيخ من العلماء هو من الدرجة الأولى والباقي دونه

[@DRISSI2]

Slm comment peut on le contacter par mail j'ai des questions à lui poser Barakallahofikom

[@atlassiamin9712]

يا موقرء سورة الجن نحن إنس وكتاب الله انزل على محمد الانسان رحمتا للعالمين الانس و الجن امين.

[@zouheirmou1508]

التشريع أصوله هو ما جاء به القرآن أو السنة أو الاجماع والقياس وهناك من ياخد بقول أهل المدينة . والأحكام الشرعية من واجب ومباح ومندوب مكروه وحرام هي كلها جاءت لمقاصد معينة كحفظ الدين وحفظ النفس المال والعقل والعرض... . بيت القصيد هو ان هناك نصوص قرٱنية قطعية الدلالة لا يجب الاختلاف عليها متل تحريم الدم والميسر والخمر والميتة والقتل والشرك وووو. وهناك نصوص ظنية الدلالة من هم احق بالاجتهاد من العلماء ممكن ان يجتهدوا باراءهم ويكون الاختلاف محمود لان النص الاصل غير قطعي وواضح متل قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن تلاث قروء هل هي تلاث حيضات او القرء هو الطهر . واختلف عبدالله بن العباس مع عبدالله بن عمر عن غسل الوجه في الوضوء فكان بن عمر يغسل وجهه ويدخل يديه في عينيه حتى اصيب بالعمى من شدة خرصه على إسباغ الوضوء بينما بن العباس كان ياخد بالرخص وكما اختلف الامام الشافعي وبن حنبل في قضية من ترك الصلاة فهو كافر فسال الامام الشافعي الامام أحمد رضي الله عنهما اذا ترك الصلاة فهو كافر فكيف يدخل الاسلام اذن فأجابه احمد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الشافعي هو يقر بها اي يقر بالشهادتين فسكت الامام أحمد . والاصل من ترك الصلاة فهو كفر دون كفر هو كفر عمل وليس عقيدة . والاختلاف في الامور الفنية الدلالة هو محمود وليس اختلاف تضاد نجتمع على ما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا البعض على ما اختلفنا فيه. وهدا ما اراد الشيخ شرحه وهو شيخ نحسبه حافظ وهدا ما يميز فقهاء المغرب عن المشرف .

[@laabimohammedsaad9279]

أحسن الله إليك ..

[@almaali5102]

I wanna know the name of the reciter in the intro so so bad Masha Allah

[@salahjraden7592]

Younes Al Gharby

[@thebikerwho4131]

المدني مسكين

[@nezhanezha4334]

حياك الله اريد رقم الهاتف جزاك الله

[@POCTM]

من هو المقرئ في بدتية الفيديو بارك الله فيكم ؟

[@MouhssineFakhtaoui]

الشيخ يونس الغربي

[@POCTM]

Mouhssine Fakhtaoui بارك الله فيك أخي

[@MouhssineFakhtaoui]

على الرحب و السعة

[@taraiful_manhaj]

1:00:00 - 4 -7-9

[@rolarima7585]

كيف تصب له حليب في اناء وليس في ثديها حليب اذا المعنى هو ان تضع ثيدها في فمه

[@taraiful_manhaj]

1:13:00 о шейх я следую доводу 1:23:35

[@hibaarige2649]

بارك الله فيك نصيحة داكر الهاشمي

[@raishnrahama3316]

م شاء الله من الشيخ الذي قرأ في مقدمة الفيديو؟

[@taraiful_manhaj]

1:12:00

[@niyasmuhammed5790]

👍👍👍

[@taraiful_manhaj]

28:20

[@oossaammaa11911]

من هو القارئ في أول المقطع ؟

[@abdellahkhouna7081]

الشيخ يونس الغربي

[@user-xv2hc4np8p]

من يرغب عن ملة ابراهيم فقد سفه نغسه .وهم اصحاب ديس لايك

[@user-zo8cj5wl7c]

زوزو زوزو صححوا الآية بارك الله فيكم

[@akrammohamed3776]

صحح الآية وأمسك عليك لسانك فإنك عنه مسؤول والله المستعان.

[@akrammohamed3776]

صحح الآية وأمسك عليك لسانك فإنك عنه مسؤول والله المستعان.

[@mahipirlo9461]

اخي الكريم من زمان اريد ان اعرف اسم شخص الذي يقرأ القرأن في الفيديو.. اتمنا لو تخبرني من هو .؟! وبارك الله في شيخنا .

[@khalilmoni3024]

يونس الغربي

[@zouheirmou1508]

هو المقر ء الكفيف يونس الغربي

[@NYRAPPERFULL]

7:51 انا سمعت معنى هذا الحديث من قبل.

[@taraiful_manhaj]

جميل

[@NYRAPPERFULL]

@@taraiful_manhaj صحيح البخاري | أَبْوَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ | بَابٌ : الجزء رقم :2، الصفحة رقم:15 946 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْأَحْزَابِ : " لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ". فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمُ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نُصَلِّي ؛ لَمْ يُرَدْ مِنَّا. ذَلِكَ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ.

[@jamilarafiri9667]

لله درك بسيدي اللهم أجرني مع من أحب عندي إساءلةكيف الحصول على رقم هاتفك

[@nooromar7145]

((أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ ))💕 [البقرة 214]

[@IbnSalih]

السلام عليكم، لا ينبغي الاستماع إلى هذا الرجل، يمكنني إرسال الدليل

[@user-fy5xk8nd9v]

اسم القارئ في بداية الفيديو مَن؟

[@taraiful_manhaj]

1:23:30 наски

[@user-pj5jl4zb4z]

السلام عليكم يا شيخ اظن في حديث رضاع الكبير ما يدل على التخصيص .............. وهو ورود احاديث أخرى تقيد التحريم بالرضاع في سن السنتين

[@lailotihamalailotihama4253]

لا أدري لماذا لم يقل الشيخ بأن الذي أصاب السنة أفضل من الذي له الأجر مرتين؟

[@mohamedaitbenhadi8739]

lailotihama lailotihama ومن قال بقولك هذا؟ ؟

[@user-fv1cd1fs9q]

يقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

[@akrammohamed3776]

لا أراك إلا من الجاهلين ، لم تفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن قولك خلاف الصحيح وأظنك لم تفهم مقصد الشيخ ، هو بين فقه الائتلاف في موطن الاختلاف وليس ذلك مجلس الترجيح والتصحيح والله المستعان.

[@me6241]

قال في الامر ماقاله رسول الله صلى الله عليه

[@djamilatlm9336]

​@@user-fv1cd1fs9qاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[@user-vc2pz8ny9u]

شنو قال له وضحك يا اهل المغرب ؟

[@bilalahannach]

قال للمدني غير بشويا اي لا تعجل في ملامك وهو يترجم 9:50

[@fkhaled9016]

السلام عليكم استعمال اللهجة المغربية قد يصعب فهمها من المسلمين غير العرب

[@allahislam100]

صحيح لكن كثير من الحاضرين كانوا من الشيوخ المغاربة الاميين

[@abdelilahelkamel1561]

feriani khaled لما رأيت كثيرا من المشارقة علمائهم و عامتهم يصفون عامية المغرب بانها غير مفهومة أو انها بعيدة عن العربية و قد يجاريهم في هذا كثير من المغاربة عن جهل بالدارجة المغربية، فكرت أن أقدم أنموذجا لبعض الكلمات من الدارجة المغربية التي قد تبدو غير ذات صلة بالعربية عند من ليست له دراية بالعربية لكنها إن تأملت فيها بعلم و بحت وجدتها عين العربية الفصحى بل قد تجد مصطلحاتها من مصطلحات العربية الأصلية التي لم تعد جارية على الألسن حاليا. فالعيب إذن في أن الجيل الحالي من العرب المشارقة و حتى بعض المغاربة لم يطلعوا على العربية بمصطلحاتها الأصلية في العصر الجاهلي و في العصور الأولى للإسلام و لذلك عندما يسمعون كلمات من الدارجة المغربية لا يفككون أحرفها ليعرفوا نبعها الصاف، و يسارعون الى اعتبارها دارجة صعبة. فهاته بعض النمادج من المصطلحات التي سأفككها لتعرفوا صلتها بالعربية لعل هذا المقال الوجيز يكون تبصرة لمن وقع له الخطأ في هذا الباب و سأكتفي بذكر سبع مصطلحات ربما هي التي يتم الاعتراض عليها في الغالب. 1- بّْزَافْ= كثير: اصلها في اللغة العربية بِجِزَافٍ، و جَزَفَ له في الكيل ونحوه جَزَفَ جَزْفاً بمعنى أَكثر، و في الحديث "رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ '' يُضْرَبُونَ إِذَا تَبَايَعُوا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ". 2- شّْكُونْ؟ = من؟: و أصلها في اللغة العربية " أي شيء يكون؟ فوقع الإدغام للياء مرتين فأصبحت "أ ش كون" ثم تحولت إلى شكون. 3- وَالُو = لاشيء: و أصلها في اللغة العربية "وَ لَوْ" و تستعمل في الاجابة عن شخص سؤلك امرا ثم اجبته ثم اعاد سؤالك باقتراح جديد فتقول له وَ لوْ و لنضرب لذلك مثال: اذا سالك احد ما هل يوجد مخطوط لكتاب معين في الخزانة الفلانية فتقول له، لا، فيقول لك هلا بحتت في خزانة اخرى فتجيبه، وَ لَو فاشتق هذا المعنى الذي يحاكي لا شيء و تطورت مع الوقت لتصبح "والو". 4- الهَدْرَة = الكلام، و هاته الكلمة تستعل في بعض السياقات لتفيد اشكالا من الكلام لكنها لا تعوض مفردة الكلام دائما ففي الدارجة المغربية تستعمل مفردة "الكْلام" و "الهدرة" و كل في سياقه و اصل هاته الكلمة في اللغة العربية هَدَرَ و هَدَرَ الْحَمَامُ بمعنى قَرْقَرَ ، أَيْ كَرَّرَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ أي هَدَلَ، و هَدَرَ الْبَعِيرُ : رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ و كذلك هَدَرَ الْأَسَدُ. 5- دابا = الان: و اصل هاته الكلمة اشتقاق من كلمة دأباً اي الشي الذي تواضب على فعله فتقول افعله دأبا، فمثلا قد تكون تفعل شيئا معينا في وقت ما فتخبر صاحبك انك تفعل هذا الامر دأبا اين انك تفعله الان و تفعله بشكل دؤوب و اشتقت كلمة "دابا' من كلمة دأبا و حلت محلها في سياقات معينة تم عممت لتعوض كلمة "الان". و غيرها من المصطلحات الاخرى مثل: 6- ديما : دائما. 7- كاغط: كاغد و هو الورق. و يمكن القول ان جل الكلمات التي تستعمل في الدارجة المغربية هي من العربية علمها من علمها و جهلها من جهلها و و أن هذا الباب يحتاج الى كتابة اكاديمية بمراجع و تدقيقات علمية، لكنني هنا اردت فقط ان أُلمِحَ الى هذا الامر الذي عمت به البلوى وأصبح كل من سولت له نفسه ان يصف المغاربة بأنهم بعيدون عن العربية.

[@zouheirmou1508]

@@abdelilahelkamel1561 لكن غير هده الكلمات يجب الا ننكر انه للمضارع ، المغاربة يستعملون حرف الكاف في البداية كنمشي اي أمشي فتفيد الحاضر والإستمرارية . وعند النفي يستعمل حرفي الميم في بداية الكلمة و الشين في النهاية مثل مكنمشيش اي لا امشي او ما امشي . والمستقبل نستعمل غادي في البداية متل غادي نمشي واظن انها حروف اكتسبها العرب من سكان المغرب الاولون الأمازيغ. وبالاضافة الى هاته الحروف هناك بعض الكلمات الإسبانية الدخيلة متل مانطة اي ملحقة او غطاء وهي مشتقة من الإسبانية ورويدة اي عجلة او كلمات فرنسية دخيلة متل تموبيل اي سيارة بالفرنسية .

[@taraiful_manhaj]

أي نعم

[@hichamcharifadin87]

سبب و سبل الضلال

[@chakerkadaouielabbassi8903]

هل عائشة كانت مخطئة؟لماذا لا تلغى الأحاديث الغير صحيحة ؟ أين ذكرت هذه المسألة في كتاب الله؟ اذا كان الترخيص محصورا في سودة فما دوره في حياتنا الان ؟الحقيقة انكم تبتعدون عن كتاب الله و تتخذونه مهجورا مما يجعلكم تقعون في تناقضات لا حصر لها.للاسف المسلمون مختلفون و متفرقون في جميع المسائل دون استثناء .بينما قال عز وجل (اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا)و قال (ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء) و قال (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )هذا حال المسلمين للأسف الشديد .وهو ما يجعلهم في ذيل الأمم .

[@ALKAFN]

طيب يا شيخ علم نغسك هذا الكلام آداب الخلاف انت لمجرد اختلافك مع علماء السعوديه اخرجتهم من المله ووصفتهم بالوهابيه وانت تعلم ان الوهابيه حركة خارجيه ولا صلة لها بالشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب فلا تكن منافقا متقلبا تحب الصوفية واهل الباطل وتكره الموحدين اهل الحق انصحك بقرائة كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب لتعرف الحقيقه اذا كنت تبحث عنها

[@user-hk6nh2rf1m]

كذاااب أشر

[@hass1121]

الله يهديك يا رجل خلطت بين الحابل والنابل الخلاف في المسائل الفقهية لا ينبغي التباغض والتهاجر اما الخلاف في الاصول ومخالفة اوامرالله واوامررسول الله صل الله عليه وسلم فهذا يوجب التباغض والتهاجر كما فعل ذالك بن عمر وغيره من الصحابة روى البخاري : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلَا يُنْكَى (يُنْكَأُ) بِهِ عَدُوٌّ وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ وَأَنْتَ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا - وروى الحاكم : نذرت امرأة من آل عبد الرحمن بن أبي بكر إن ولدت امرأة عبد الرحمن نحرنا جزوراً فقالت عائشة رضي الله عنها : لا بل السنة أفضل عن الغلام شاتان .. .... - وفي المسند :...قال رجل لابن عمر : أرأيت الوتر أسنة هو قال ما سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم وأوتر المسلمون قال لا أسنة هو قال مه أتعقل أوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم وأوتر المسلمون - وفي البخاري :أن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كان عنده قوم فَسَأَلُوهُ عَنْ الْغُسْلِ فَقَالَ يَكْفِيكَ صَاعٌ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَكْفِينِي فَقَالَ جَابِرٌ كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا وَخَيْرٌ مِنْكَ ** قال الحافظ وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه السلف من الاحتجاج بأفعال النبي صلى الله عليه و سلم والانقياد إلى ذلك وفيه جواز الرد بعنف على من يمارى بغير علم إذا قصد الراد إيضاح الحق وتحذير السامعين من مثل ذلك - وروى مسلم : عن سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا قَالَ فَقَالَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ

[@firedrop2008]

انت الذي تخلط ، فكلام الشيخ عن اجتهاد المسلم واختلافه لا عن مخالفة الله ورسوله

[@user-tk3mh5ds5z]

كم عمرك وماهو مستواك التعليمي ومن هو شيخك الذي أجاز لك حتي يسمح لك بنقاش و تعترض ع كلام الشيخ فيما قال

[@omarmousa6543]

تأدب يا هذا

[@malikmahaba8290]

يا حثالة يا ناطح الجبل العالي ليكلمه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل شيوخكم كلهم بشسع نعل الشيخ الكملي وان حسدتموه على ما اعطاه الله يا مفرقي سبيل المؤمنين

[@yassinefiw]

تسرعت قبل أن يقضى الكلام و حكمت بما فهمت دون ما أراد الرجل أن يفهم و أين أنت من السباق و اللحاق و السياق ، إذهب إلى الرجل في بيته و جالسه و ناصحه إن كانت فيك غيرت على الدين و حب الخير للمسلمين و أنا أكاد أجزم أنك مافهمت قصد الرجل من الكلام في أوله و لم تتمه لأخره و أنا أقول لك كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله من علم أن قوله من عمله لم يتكلم إلا فيما ينفع، و هنا أستطرد القول بعد المناهج المتبعت اليوم سيرت العالم في الأمة حائط يظن الأصاغر أنهم معتلوه.........إذهب إلى الرجل و ناصحه فهذا حقه عليك إن رأيته مخطئا و لك مني العنوان و الهاتف و أعلمك لست بأحد أقاربه و لا تلميذه و لا جاره

[@achlife7805]

هههه رضاع الكبير ههه

[@chakerkadaoui5919]

كلام مليئ بالتناقض بامتياز .لا افهم لماذا دائما يوجد خلاف و اختلاف بين المسلمين خصوصا العلماء .فالمسلم دائما يبقى حائرا امام علماء المسلمين ايهم يتبع.و كل هذا مخالف و مناقض لكتاب الله.تضلون عن سبيل الله بهذه الترهات و تستغلون ثقة الناس فتزرعون الخرافة في العقول.حسبنا الله و نعم الوكيل .