الله من و خانم و جمله خانواده ام را نجات و هدایت دهد😢😢😢😢😢 الله ما را از شر ذلت دور بسازد
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص .اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه .يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية -محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771 4- قول الإمام مالك: "إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلّ ما وافق الكتاب والسنّة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركو أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» ج2ص32\ القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
@sohravard7 күн бұрын
یا الله از شنیدن شعر وداستان های لذت بخش به تو پناه می برم
@user-dg2gd6kg2j11 күн бұрын
حفظک الله و زادک توفیقا
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص .اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه .يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية -محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771 4- قول الإمام مالك: "إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلّ ما وافق الكتاب والسنّة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركو أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» ج2ص32\ القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
@Sami_GhaziАй бұрын
جزاکمالله خیرا.🤎
@RohalaahM9hamadiАй бұрын
بارک الله جناب فقهی صاحب
@Sami_GhaziАй бұрын
❤️🫀
@user-ws1ic2pz7wАй бұрын
آخ آخ آخ دلم آتیش گرفت الله همه ما رو هدایت کنه
@AbdullahR-ju6uf22 күн бұрын
😢🤲🤲☝🏻
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية " إعلم ايدنا الله ان لله خليفة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم. -... "يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابی قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هوعليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى الا الدين الخالص. اعداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف ما حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه. يفرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 ١- صحی الدین پسر عربی در کتاب مفاتیح کلیه می گوید : می دانم که قطعة جانشین خدا خارج می شود و زمین از ظلم و ستم که پر شده است را پر ازعدالت می کند و اگر از دنیا به جز روزی طولانی چیزی باقی نمانده باشد خدا آن روز را می گذارد تا جانشین را از عصر رسول خدا قرار دهد - صلى الله و علیه و آله و سلم - رسول خدا اسمش را از سییر فاطمه می داند . حماسه ای از قیامت خدا مرزی در جوع بزرگواری است که ظلم را با وجود ذلت و خواری از دست می دهد و بعد از مرگ آن را زنده می کند و گزینه قرار می دهد و خدا را به تیغ شمشیری دعوت می کند، هر کسی ید را کشت ، و از ستاره دست کشید ، خود را همانطور که هست نشان می دهد حتی اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد . - و از حکم خود به او مذهب را از زمین به جز دین خالص رفع می کند ،دشمنان وعبارتند از فقه های اهل اجتهاد و تقلیدهستند ، زیرا آنها این حکم را برخلاف آنچه که امامانشان به آنجا رفتند ، می بینند و از ترس از شمشیر و قدرت خود ، تحت سلطنت خود قرار می گیرند و میل به آنچه دارند کل مسلمانان بیشتر از خواسته شان خوشحال می شوند و عارفان از خدایی که اهل حقایقی درباره ی شاهدان از الهی بودن خود است تعریف می کند به او نگاه نمی کنند و دعوت او را می پذیرند و او را یاری میکنند وزیرانی که سنگینی بار مملکت را حمل می کنند خدا او را میخواهند ، مفاتیح کلیه - صحی الدین ابن عربی - ج ۱ ص ۱۰۷ - ۱۰۶ 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام عن أبي حفص في قوله (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام) قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 ٢- و ابو اسماعیل هر وی در کلامی از پدر خود در گفتن او خارج کرد (درباره ی حسنت خود هیچ دروغی را حرام و حلال نگوئید ) او گفت : ای الان بد انسان ها را به نظر هایشان از راه به در میکنند 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله (ص) قال فإذا حكم الحاكم ، فاجتهد ثم أصاب فله أجران واذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو بن العاص فقال فيه (وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه أن الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإن ذلك كذلك فحرام الحكم في الدين بالخطا، وما أحل الله تعالی قط إمضاء الخطا، فبطل تعلقهم به ) الأحكام ابن حزم ج6 ص771 | ۳- در کتابی گفته می شود عمرو بن عاص حرف رسول خدا را می شنود او می گوید اگر حاکم حکم کرد تلاش کردن دو پاداش می دهد و اگر حکم تلاش کرد اشتباهی در پاداش است (صحیح النجاری ج ۵ ص ۱۵۷) این حزم حديث عمرو بن عاص را به یاد آورد و گفت بزرگترین محبت بر آن هاست زیرا در آن حاکم تلاش کننده اشتباه می کند و مجاز است می شود چون اگه اینطور است حکم حرام در دین اشتباه است در اینصورت خدا بهترین راه حل را داد و اشتباه را از علاقه و خواسته ی آن ها باطل و پاک کرد. 4- قول الإمام مالك: إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 000 أخرجه ابن عبد البر في «جامع بیان العلم ج2ص132 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص 19 ۴- امام مالک گفت : ( قطعة من آدمی مثل شما هستم اشتباه می کنم و مجازات می شوم سپس به نظر من نگاه کنید هر کسی سنت و کتاب را موافقت کرد ببرید و هر کسی درباره ی کتاب و سنت موافقت نکرد ترک کنید )
@user-qc2hh5nc8w7 күн бұрын
خدا از هر چه نفس اماره و پلید به تو پناه می بریم❤
@user-fh7gq5tz6cАй бұрын
ماشا الله ❤❤❤❤
@user-nu1fl1yp5i27 күн бұрын
بارک الله فی عمرک
@AlmasBadahshani3 күн бұрын
سبحان الله سبحان الله الله اکبر الله اکبر ❤❤
@user-bg9yf1uu4xАй бұрын
الله جزاي خير في الدارين نصيبتان كند با اين وديوي پر مفهوم معنوی🤲🏻😭❤️🔥
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص .اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه .يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية -محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771 4- قول الإمام مالك: "إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلّ ما وافق الكتاب والسنّة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركو أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» ج2ص32\ القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
@مهدیشریفی-ف8عАй бұрын
بارک الله
@ismailyazdani-gm5pw27 күн бұрын
Maşallah ❤ güzel
@احمدریضاАй бұрын
جزاک موالله خیر
@ZSh-d1i9 күн бұрын
احسنت🎉
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص .اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه .يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية -محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771 4- قول الإمام مالك: "إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلّ ما وافق الكتاب والسنّة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركو أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» ج2ص32\ القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
@mazullahakif459215 күн бұрын
دلم آتش گرفت. سبحان الله الله استقامت نصیب کند
@ZakaryaRaissi5 күн бұрын
اجرکم عندالله
@user-ux6cq9rv2z3 күн бұрын
الله نصیب کنه دوباره حضرت رو ببینم
@user-uu7pn5zh5d9 күн бұрын
ماشاءالله ❤❤❤
@user-jw3lr1uq8q8 күн бұрын
1- قال محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات المكيــة " إعلم ايدنا الله ان لله خليفــة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - . " ... يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا ، يبيد الظلم واهله ، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام ، يعز الاسلام به بعد ذلة ، ويحيا بعد موته ، يضع الجزية ، ويدعو الى الله بالسيف ، فمن ابى قتل ، ومن نازعه خذل ، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحكم به ، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص .اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ، ورغبة فيما لديه .يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم ، ويبايعه العارفون بالله من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله 0 الفتوحات المكية -محي الدين ابن عربي -ج1 ص 106-107 2- وأخرج أبو إسماعيل الهروي في (ذم الكلام) عن أبي حفص في قوله) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام (قال: نزلت في علماء السوء يفتون الناس برأيهم. ذم الكلام واهله للأنصاري الهروي ج2ص206 3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771 4- قول الإمام مالك: "إنما أنا بشر مثلكم أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلّ ما وافق الكتاب والسنّة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركو أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» ج2ص32\ القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة 0 القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
@HusainMuksineАй бұрын
سلام علیکم جزاک الله خیر
@Sami_GhaziАй бұрын
🍂🤎
@Sami_GhaziАй бұрын
🤍🫀
@nadernaeb6620Ай бұрын
السلام وعليكم ورحمة وبركأته ماشاءالله جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم .
@user-mp9or7zx8cАй бұрын
Аз чисабаб устод дигар дарсхоро давон намедихан
@sltansltanhnifi-j2r22 күн бұрын
سلام اقای مولانا بهزادی فقی صاحب من دوستتدارم
@user-nq9nk5tv1iАй бұрын
Ма Ша Аллаه ❤
@mahdatanha295828 күн бұрын
الله اکبر 😢😢
@Hosnahosna-cj3kc7 күн бұрын
الله اکبر
@عبدالبارییعقوبی7 күн бұрын
جزاکم الله خیرا
@user-ro5ug2gu7b24 күн бұрын
جزاكم الله خیرا
@user-qs8gr7sg2r15 күн бұрын
الله شما را حفظ کند ❤❤❤
@AhmadHabibi-q6r5 сағат бұрын
لا اله الاالله
@user-mp9or7zx8cАй бұрын
Асалому алейкум ва рахматуллох
@rashedpazhdeh24 күн бұрын
سلام ممنون از محتواهای خیلی زیبا و اموزنده از مولانا و استاد عزیزمون واقعا زیباست ولی کاش کانال تلگرام درست کنی و اونجا هم بزارید که ازشون استفاده کنیم و داشته باشیم این سخنرانی های زیبا را
@seyed202022 күн бұрын
سبحانه الله ❤❤❤الله اکبر 😢😢😢😢
@NaserSlimani-jn3qcАй бұрын
جزاکم الله خیر هم شهری ❤❤
@user-zj9yf4tv1gАй бұрын
مشاء الله سالوم عليكم من طاجيكستان❤
@user-md9fz5ou8kАй бұрын
خداوند در حفظ خود داشته باشد ❤
@ahmadjamali3415Ай бұрын
خیلی شبیه قصه شیخ صنعان در کتاب هفت شهر عشق شیخ عطار نیشاپوری رحمته الله علیه است. فصه ای پند آموز است. متشکرم
@user-yg4nj7fx9o28 күн бұрын
گریم گرفت 😢😢
@L.Mahmood.A21 күн бұрын
الله اكبر. خیلی ترسناك
@ehsanbekri580813 күн бұрын
سبحان الله سبحان الله
@شاهنوری-ك9ش11 күн бұрын
الله اکبر ❤❤
@John_editZ-YT4 күн бұрын
چطور میشه که خداوند گفت لا یضیع آجر المحسنین
@SultanAmarkhilАй бұрын
❤
@masoomsaqib96776 күн бұрын
😢😢😢
@karimasadeq60536 күн бұрын
اعوذ وبالله من الشیطن الرجیم استغفرالله اتوب الیه
@user-xb6ve6ek5y12 күн бұрын
احسنت یاشیخ
@user-ck7vp2bq4gАй бұрын
درمنطق الطیرعطارداستان شیخ سنعانیزهمینگونه بیان شده❤
@Yakta-Parast16 күн бұрын
با سلام و عرض ادب دوست عزیز این نشید ها را از کجا پیدا کنیم؟ صفحه یا کانالی سراغ دارید که نشید های جدید داشته باشد؟ با تشکر
@ismaylibrahimzada272015 күн бұрын
خدا او را از درگاه خود نه راند گناه خویش را بپای خدا گذاشتن تهمت به خدا زدن است که از گناهان کبیره محسوب میشود
@SaraArab-b3mАй бұрын
❤❤❤
@HabibAbdi-e9x26 күн бұрын
😢😢😢😢😢
@quransweetness11 күн бұрын
Source please أين قصه رت از كدام مرجع كفته ...
@Sawalwajawab14 күн бұрын
سلام حمایت کنین عزیزان ❤
@user-vw2ic6qd6qАй бұрын
خداوند ما وشمارا هدایت نصیب کند برادر آنچه دور وبری این داستان چرخید موضوع مهم در ارتباط قضا وقدر بیان داشتید که نمی دانم از خود گفتید یا نقل قول کردید به هر صورت اگر نقل قول باشد می بایست این خطای شیخ را که عمل زشت خویش را به قضا خداوند محول می کرد را برای مردم که این ویدئو را دیدند بیان می داشتید واگر شما هم بدین نظر هستید اشتباه می کنید.
@nos184716 күн бұрын
Такабур
@sedayeahlesunnat28 күн бұрын
با اجازه شما کاپی شد
@SeyedershadSaeedi5 күн бұрын
الله من وخانواده من را هدایت کند مارا از خواری ذلت نجات بدهد 😢
@Hafezeh-xd1kv14 күн бұрын
الله اکبر
@user-nu1fl1yp5i27 күн бұрын
❤
@SaraArab-b3mАй бұрын
❤❤❤
@BSohrabi-g4u5 күн бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ خدایا از امتحانی،که ازما،مخلوق میگیریی،ما به خود تو پناه میبریم،خالق بی همتا❤❤❤❤❤❤