都是搞科学的，观点咋这么不一样呢？威尔逊与道金斯，到底谁说得对？《人类存在的意义》[美]爱德华·威尔逊

[@Wong-3]

科学太多时候被理解成一种结论或者解释，而科学其实更是一种方法。通过科学这种方法得出的解释置信度非常高，会推翻一些以往的解释。但科学这种方法论永远会有他的适用范围。它只能用来得出“是不是”这种结论，但不能把“应不应该”这种判断也完全基于科学。科学无法得出“人是目的，而非手段”这种结论。再者，一个真正理解科学的人，更应该认识到科学的局限性。因为它的根基在于“可证伪”。那么它必然一直处于不完备的状态中，它永远不等同于真理。如果把某一个时刻的结论，当做真理，并以此为理由把人当做手段，往往最终会走向人道灾难。比如，社会达尔文主义了，计划生育等等。总之，以科学为名咆哮者，在咆哮那一刻，他扮演的并非科学家。科学家只需要把证据拿出来，让同行进行验证。不需要咆哮。

[@saaing864]

威尔逊主张发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@arlofreeman]

自私的基因这本书本就不该归入科学这一领域。

[@ahadicow]

说得非常好。但是没办法，人类就是有先天立场的。所以现实一点说，只要讨论的方法还是在科学的范畴内，大家还是在用逻辑和证据来讨论问题，这就已经很令人欣赏了。至于一些人道灾难，那似乎和社会权力过于集中有关。让区区几个人来决定几亿人的命运，无论他们的思维科学不科学，都不会有太好的结果。

[@user-vl6iy5qw1t]

是的科学是一种思辨的方法可以证伪

[@user-zq2or4bw1w]

这件衣服非常好看，穿在安争鸣身上非常有气质！

[@kueichenglee7583]

贊同

[@cs7630]

新发型也加分

[@kk40214kk]

有一個很核心的觀念小鳴理解錯了 達爾文的進化論其實是在論述 演化 這個被動的概念 而不是 進化 這有目的性的 主動的概念 這從清朝時期嚴復翻譯天演論起就是一個大眾的謬誤(說起來不論內容 天演論這個翻譯還比進化論精準得多) 這樣的理解偏差在剛開始理解進化論時看似沒甚麼影響 可是在探討人文學科與自然演化的關係時就成了個大地雷 如7:47 大家會發現許多結論會被引導到 人性的種種特質如果是進化的最優解根本就不合理或不必要->故 自然演化無法解釋人性 (類似的推導還有很多 特別廣泛存在於創造論者的論述中) 但是演化其實是被動的 無目的的 帶有自毀性的 現在人類身上的特質如果哪一天毀滅了人類也是演化的正常結果 畢竟能夠在過去存活的特質不能保證能面對未來 如果不能認清演化和進化的差別 並且在論述中小心區分得話 要把自然演化和人文價值放在一起討論還太早了 另外小鳴有一個在討論社會達爾文主義的影片，有耐心看到這的朋友們不妨也去那部影片看看 雖然小鳴反對社達的主要論述是 人類社會本就是為了抵禦物競天擇的自然法則 競爭造就了叢林 合作形成了社會 但許多網友也在影片留言中指出了 社達的理論漏洞其實是源自於對演化的錯誤理解(即演化進化之區別) 導致原本中性而純粹的自然科學理論畸變地轉化為激進且禁不起推敲的社會主張

[@edchang]

Exactly.

[@kilowatts]

有道理

[@user-il6oz7sk7e]

但事实上 很多相信达尔文演化论的人 也陷入这种错误理解里 比如喜欢用达尔文理论来论述某某制度一定会取代某某制度的某些人

[@user-il6oz7sk7e]

达尔文演化论因为当时的英国和欧洲社会背景 不管支持它的人或者反对它的人 都带有一些前人传承下来 不理性的执念在

[@jiarenzhao1825]

是的，进化这个词很具有误导性， 其实物种的演化不是一个以目标为导向的、目的论的过 程，而是一个自然的、机械论的过程

[@Kai-bl2ew]

您的影片每次都讓我大開眼界，很喜歡，感覺自己的腦子有用了。喜歡人類之間理性的辯解，總結，然後再推翻。這就是人類可以進步的原因。

[@saaing864]

威尔逊主张发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@sayovau]

好美的造型！

[@visitor-1636]

很感谢小鸣推荐这本书。我不是生物学家，我以前是学环境工程的，但对这个问题也有得出过相似的结论。这是我2018年写下的答案，希望大家能多指教。 ----------------------------- 各位尊敬的读者们，今天我在这里极为兴奋地写下这篇短文，因为我终于找到了这个困惑已久的问题的答案，即人类存在的意义是什么。开宗明义，我认为人类存在的意义，就是为了将来的人类更好地存在，代代相传，直到将来的人类能找出一个属于自己的满意的存在的意义和方式。 我知道这听起来并不是一个让人满意的答案，因为这似乎是一种可笑的逃避：存在是为了存在，存在是为了更好地存在？但其实仔细想想，这不无道理。到目前为止，反思一下，我们中绝大多数人，甚至我可以说是所有人，都是对自己的生活不满意的，或者说不是百分百满意，他们总是认为自己配得上更好的生活条件，无论是物质上或者是精神上。生活，即存在的状态。很显然，人类的基因里是写着对舒适生活的向往的，没有人希望自己生活在痛苦与绝望中。那些最美好的词，爱，美丽，善良，纯真，富足等等，无一不是在描述这种对于舒适的向往。既然所有人都没有过上理想中的生活，那当下我们存在的最大意义便是努力投入人类解放的伟大事业中，用尽一切手段满足人类的物质需求和精神需求。当然，这里的用尽一切手段并不是指穷凶极恶地剥削大自然，污染环境。因为如果环境被破坏，人类会受到大自然有力的回击，届时人们的物质条件（包括精神丰盈程度）将会被不断降低，乃至于人类的生存本身被破坏，吃苦头的终将是人类本身。用中科院丁仲礼院士的话说，地球不需要人类拯救，人类只需要拯救人类自身。因此我们存在的意义，是让全人类过得更好，而且这种精神需要传递下去，要一代比一代好，直至到达我们认为的理想状态，即和平，富足而温馨的生活，不会再有人被物质的贫瘠所困扰，每个人都达到了自己心中所追求的境界，平静而又幸福地生活着，与我们的周遭和谐地共存着。 需要指出的是，人类存在的意义并不能类推到其他物种存在的意义上，因为我一开始就强调了，我们终究是要找到以【人类】自己满意的方式而存在的意义，而不是其他任何物种，有机物，乃至无机物的。最简单的例子，像我们上面所说的，人类本能地喜欢和平，或者从宏观的角度上说，希望在很多事情，甚至任何事情上都能达到一种平衡，以达到平衡作为一种让自己舒服的方式。但这只是我们人类的主观感受，且种种迹象表明，我们无法自作聪明地以己度人。比如化学上，我们认为一个理想的系统是热力学平衡的。但是如果把宇宙或者大自然作为一个系统来看，我们的一个常识就是，这个系统的混乱度，即熵，是趋向于无限增加的。而熵正是一个热力学上的重要的度量单位，它甚至有着明确的物理意义（焦耳/开尔文，即J/K）。换句话说，大自然本质上是热力不平衡的。同样的，自然数的拉马努金和为-1/12，而不是我们的直觉0；宇称不守恒也指出了自然界未必具有我们所认为的左右完全对称性。无论这些猜想或者事实是否能被合理地解释，至少说明大自然（起码表面上）没有我们想得这么单纯，我们不可以如此轻率地把自己处境强加于他物。 其实读到这里，我相信，大家真正想问的是，如果人类真的找到了存在的意义，并且成功地以这种方式存在着，达到了我们所谓的目的，然后呢？到那时候这些幸福的人们人类存在的意义又是什么呢？其实这是真正困扰我的问题，而我今天终于找到了我认为正确的答案，那就是【不知道】。这听起来很荒谬，但其实是相当容易理解的。三叶虫无法理解恐龙，北京猿人无法理解现代人（甚至反过来也一样，我们如果没有考古资料和文物的研究，我们也完全无法明白我们的祖先们在想什么）。或许读者们已经听出了我的意思，我虽然不能说未来的人类会如何定义他们存在的意义，但我大概可以猜出人类会发生些什么：如果没有灭族级别的天灾人祸，那我认为人类会进化。那时候的人类将可以从德智体美劳中的任何方面都以我们不能想象的高水平全面碾压现在的我们，因此我相信那个时候可以被称为条件成熟的时候。因为人类无需再为自己的存在的物质先决条件而担心，也不会因为自己无限膨胀的欲望而继续徘徊在毫无意义的尔虞我诈中。他们那时候会自然而然地把注意力投向更高层次的精神活动上，那时候，正是人类进化的时候--不，甚至【人类】这个词都是不准确的，因为进化后的他们不应该再和我们是同一个物种，正如猿人和人类不是同一个物种一样。正如我们第一位站起来的祖先，他们也将会打开一扇属于他们自己的新世界的大门，去寻找属于他们自己存在的意义。 猿人距离我们不过一百七十多万年，和地球年龄45.4亿年相比，这个数字实在是微不足道。作为进化链里顶端的存在，我深深地为我们的进化速度以及取得的辉煌成就感到骄傲。因此我们不应该就此停止脚步，我们应该一刻不停地继续解放人类这项伟大的事业，直到我们希望的那一刻来临。我在我十八岁的成年日记中写道，我深信自己的骨灰终将被埋葬在一个完美的世界中。而现在，我更加进一步确信，这一天并不会太远。

[@chunfengmugu]

共產主義邏輯上就不可能實現

[@visitor-1636]

@@chunfengmugu 这也不是共产主义，只是全人类都得到解放，能得到他们想要的救赎

[@slowlypleasebeny8406]

人文是自然科學裡的不預期突變 人普遍對這樣不解的湧出現象 充滿好奇的敬畏或嚮往 更因追隨而衍生 追隨的群體可成就物質生存與精神提升 進而達成一個更有利群體的共同意識 人文就是自然裡的"突變"

[@yingwong732]

小鳴的閲讀和理解能力驚人! ❤❤❤

[@yongpeng6461]

达尔文进化论就是一个学术流派，当今世界把它神化，把它当成了真理😂。 听安老师讲课，受益匪浅🎉❤。

[@johnkim4548]

至少用生物科技和數學可以證明進化論無法說明生物的從無到有，

[@ZYH]

小鳴換髮型了耶😍😍😍 感覺這些都是用自己喜歡的解釋來解釋，都是假說與推論，最後都是哲學範疇了😅

[@kueichenglee7583]

是的

[@louisskylight1053]

小鳴的很多髮色造型都很好看，今天這款頭髮造型和服裝也非常喜歡。

[@tonylee7204]

非常重要的话题。虽然没有答案，人类就是在寻求答案中体现自己存在的意义。

[@aaee5738]

小鳴越變越美。❤🎉

[@ahadicow]

我觉得爱德华，威尔逊的理论还可以再更新一点：考虑宇宙的熵增。生命在宇宙中延续，需要考虑的只有很小一部分是来自其他物种的竞争。你这样想，一个生命体在这个宇宙中最有可能的死法就是饿死。有人会觉得饿死是因为别的生命体把食物给吃光了。但是你要想一想，你需要吃东西，这件事本身就是因为生命体的熵增要慢于宇宙的熵增，所以你要不断的摄入能量来维持身体运转。所以看似是物种之间的竞争，其实是生命本身代表的秩序和信息和宇宙熵增之间的竞争。在这样一种情况下，道德的存在就能被解释了。道德就是生命体为了对抗宇宙熵增而产生的一种适应性。道德带有明显的抗拒熵增的特点。道德在很多情况下禁止无限度的互相伤害，但是并没有明确的提倡利他而排斥利己。比如我要是把一个人活命的粮食抢过来，那么我绝对是一个罪人。但是反过来，如果我可以把粮食送给一个有了它就能活下去的人而没有这么做。我并不会受到特别严重的道德指责。虽然这两件事从利他/利己的角度来看是很相同的，但是在前一个情形下，我的行为主动的加速了宇宙的熵增，后一个情形则没有那么明显（因为如果我要把粮食送出去的话，这个行为本身也会导致熵增）。

[@Shusejee]

謝謝！

[@anzhengming]

感谢支持！

[@Jungle0516]

今天妆容很漂亮

[@user-oq1ii3gd9g]

金观涛的真实性哲学，指出对科学主义的幻想，来自人类自主性的丧失，通过科学前沿的哲学分析锤炼出一种真实性研究方法，以重建现代真实的心灵，形成科学与人文关系的全新的理论基础。期待安争鸣的解读和评述。

[@saaing864]

哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@user-du4gd9yt4h]

快了，十万订阅也快了！愿安姑娘可以丰富更多中国人的思想与人生！❤❤❤

[@saaing864]

哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@xiaoditai]

谢谢小鸣老师

[@Johnma20201]

小敌老师

[@saaing864]

哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@xiaoditai]

@@Johnma20201

[@user-ge4po9fc6h]

​@@saaing864一堆空洞无味的文字。

[@anzhengming]

谢谢小敌😭❤️❤️

[@user-td9fx2cl3o]

动物行为学领域的来说一句，威尔逊研究的是社会性昆虫，以蚂蚁为主，所以才会得出“昆虫社会中的个体只是群体机器的一部分”这样的结论。如果他研究的是社会性的哺乳动物，比如狼群，肯定会发现它们和人类的社会几乎别无二致。人类根本没有什么特殊的。

[@thewarriorofthedoomsday5351]

自從爺爺把他爺爺爸爸的傳奇故事講給孫子聽，人類就開始脫離動物界了。現在又有出現人工智能！不管我們支持與否，我們最終會接受這個事實。

[@randoff7916]

科学当然不能解释一切，毕竟科学已经严格的证明了科学不能解释一切。

[@kk40214kk]

科學的價值從來不是可以解釋一切，而是建構一個總有一天可以解釋一切的方法論

[@小学生洞见]

科学解释不了中医😂

[@user-xt1oq7ic2n]

这是蠢货经常说的一句话

[@wang6314]

@@小学生洞见因為中醫是騙術

[@brucetong3515]

还有一些问题，等科学解释完了，问题要不就已经解决要不就已经恶化了，人类的认知永远是落后的。面对这种情况科学就不可能是最优解。

[@user-sz8lz6ip5l]

哇塞，这么早看到竟然没有抢到第一。而且我最近也正在研究这些东西，太及时了❤🎉

[@saaing864]

威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@pwc3717]

社會科學， 生物，那些都不算硬科學。 科學有門説混沌理論，台風，天氣看似簡單已經不容易預測了。

[@TaiwanDalaifu]

我喜歡安爭鳴小姐許多強調【心靈】❤的內容👍我想說我個人看法,我認為,每一個將馬克思【唯物】共產教,視為追求公平正義,解放人類偉大理論的人,都是打造邪惡地獄的推手! 沒有一個是無辜的! 任何人都可以自行google 看 2018年5月4號習近平在北京人民大會堂幹了什麼事,講了什麼話? (那是文明世界沒有一個民主國家會舉辦的活動,會說的話! 因為那是反文明,反人性,反人類,推崇邪惡意識形態!)

[@timsun2124]

不可思议地抢到了沙发。

[@saaing864]

威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@user-py6gc1ep4p]

1.當你喜歡的、希望的世界觀與價值觀，與某些科學觀點意見不一致，你可以保持懷疑警惕。但遇到符合你觀點的科學家觀點時，也依然要保持。因為這兩種科學觀點的真假無關於你喜或不喜。 2.關於06:18，可能我讀得不徹底，所以沒讀到道金斯全面否定一切人文科學。

[@USER-MaskedRiderBlade]

我是坚决支持神创论的，比如看看自说自话的总裁和尼可拉斯杨的视频

[@springwellcn]

Thanks

[@anzhengming]

感谢支持！😘😘

[@yingzizzj1736]

人文方向，這只是更符合人類道德的想法，人類並無一個特殊性和偉大的意義，這種意義是我們自己賦予的。我們在進化與覆滅之間（這只是單一層面的兩個極端概念）艱難的尋找方向不是源於能夠在形式和概念上相互融合而是相互撕扯。本能基因和理性並不真正矛盾（在本能和理性之間有一個廣闊的中間地帶），而只是存在於我們觀察自身得到的概念中。

[@ys429]

你好，安正名，建议您看看罗伯特萨波斯基的《注定，没有自由意志的生命科学》 《行为》。。以及他的斯坦福大学的课程视频《从生物学看人类行为》，，这里边会给你讲，人到底有没有自由意志。

[@user-qg2zd1nv1r]

科学很发达的地方，人文学科一定也相当发达，因为自由社会肯定是同时孕育所有elements of the society. 我觉得讨论科学人文孰重孰轻是个很浪费时间的议题，就比如讨论男人女人谁更重要一样，高效自由的社会，男人女人肯定一样重要一样受重视。

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@user-rx6lo9fl5o]

好思想！！邏輯無話可說

[@user-xi6se6ov1f]

謝謝 很喜歡這一集

[@williamlau2575]

安桑今天的衣服挺好看的，氣質滿分

[@legallau6504]

这一期不免让我记忆起瑞士生物学家“威尔逊 爱德华兹”。

[@mitivic]

人文主義的重點是脫離神的統治。存在本來就沒有意義，是人的行為賦予自己生命意義。盲目追求所謂意義，只是陷入瘋狂的想像。

[@user-oz6yv3dq7k]

雖然不能完全聽懂安老師的說書，仍有小小收穫，感謝您。😊

[@ranxi8709]

说书哈哈哈😂😂😂

[@michaelpeng6173]

Thanks! 感谢推荐，跟着看威尔逊的书，获益匪浅。原来他跟道金斯一直有着不同的社会演化理论。小鸣的读书时间提供了很多很好的西方书籍目录，不知道可有一些中国作家写的好的历史人文书籍推荐？

[@anzhengming]

感谢支持！如果读到这方面的好书，一定跟大家分享！

[@felisasininus1784]

科学不是信仰，科学是一套用于认识解释未知事物的方法与工具，而且不可能一成不变。 随着曾经的未知变成已知，更多的未知会在前方等待探索，也就需要用使用更加先进完善的科学方法工具。

[@johnkim4548]

很多相信科學的人就是把科學當成信仰了，認為科學能夠解決人類的所有問題，或理性是認識真理的唯一途徑。

[@rockzz9846]

你读这么多书真好，离真相越来越近了！有意识的度过每一天，幸运的人:)

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@Blue-pd3dv]

今天的衣服好漂亮🥰

[@JohnNeo]

“科学能解释一切吗？”当然不能。妄想狂才会以为存在能够解释一切的东西，或者妄图解释一切。

[@darmaw22]

同意。 其实我们无法定义“一切.” 任何“一切”的定义一定带来一个悖论。

[@user-lh2pp7bs2l]

@@darmaw22 我们甚至无法看到所有颜色，也理解不了那些颜色。那些人动不动就是一切一切的，大傻逼一样。

[@zhongzhongclock]

生命！智慧！人类！这些自然现象就有一个伟大的目标，那就是：负熵。 人类的使命就是对抗熵增

[@James-vw1wf]

很棒的觀點分享，謝謝！

[@x9901]

存在就是意義 不需任何證明 人為基因的載體 也是文化傳承的載體 就算是生物也有生而有意義，沒有基因載體功能論之說

[@user-uj4qz7sf4g]

🎉🎉在未来，每个独立的人，创造独特的一种可能，一种意义❤❤

[@wanderoel]

基因和意识就像是硬件和软件的关系，说是利益共同体也不为过。感觉up前面找的几本书都过于极端了，要么是基因控制一切，意识无关紧要。要么是人的一切行为都可以独立于肉体，脑内的思想可以独立于各种器官产生的激素调控。

[@edchang]

人類何止比其他生物走得更遠，簡直遠到爆了⋯⋯

[@jotai99]

科学理论是用科学方法得到的结论。结论不一定是永恒的。根据不同的时间，情况或者数据，更可靠的理论有可能代替前者。

[@zmd9201]

玄學和科學就在於已知和未知之間。UP主很有知性的美喔！

[@liening6489]

支蛆是个极度跪舔玄学的愚蠢且顽固的劣等族群

[@ShuangLeo]

小安爱读书是值得表扬的，但是艺术生跨界到自然科学领域发表观点，就容易暴露出知识储备的不足了。

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@Laeddisupreme]

谢谢！什么时候带奥利上镜

[@larryliu9169]

哇，好多💰

[@I-want-to-be-subscribed]

奧利？👀

[@saaing864]

威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@jialiu5170]

失业三天没吃饭了，可怜v50吃饭😢

[@anzhengming]

感谢支持，远方的朋友！奥利今天吃上了你送的鱼罐头，随时准备出镜！😊

[@c3-qk4mvq6xp37r]

科学结论 和 科学方法 是两个领域， 科学方法 最重要的精神 就是 不断质疑 和 改进 去认知世界！ 科学结论 是当前所知 科学方法 下的认知，得出的结论！ 要明白这个！才算 理解 科学 入门了。

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。威尔逊主张推动生态保护，而不是在探索星际旅行方面浪费资源。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@user-hf1qc9uu2g]

人类和动物最大的不同，不在于是否会思考，而应当是--人类会探索真理与发现未知。繁衍与生存仅仅是手段，历史上以手段奉为真理者，几乎都陷入疯狂，自闭与毁灭。

[@casisi6983]

不能假设“有利繁衍”就是意味着人口增多，福利更好，个体主观感受是否幸福之类， 或许繁衍演化本身是通向某种特定的特质的延续。人再怎么特别也是物质性，物质就是有既定的规律。无论他通向什么，这个过程发生什么那就是什么？即便这个“自由意志”，也是物理性的，没有物质哪里会有意志，或者说本就是一回事。科学主义，人文主义，无非就是想要争夺一个文明主体性。人类再特殊能特殊到怎样？这种‘’人类光辉“无非就是在某个特殊历史背景下拥有更多主性所产生的自我感动呗。

[@chongwu-ke2jw]

人有兽性、人性、神性，兽性的来源大多是远古时期为了生存留下的一些“过时”的适应器（进化心理学的说法），如多配偶的欲望，暴食的欲望，控制他人的欲望；人性大多是一些“比较好的”适应器，比如爱心、对他人友善、尊重他人；神性来自于人类对自身、社会、世界、宇宙思考后总结出的一系列利于人类和万物的法则；如公平、善良、宽容、诚实，神奇之处在于即使再诚实的人也不代表从来没说过谎，但我们仍然相信他，这就是神性迷人的地方；而我上文提到的“过时”“比较好”也不过是基于神性的角度对人自身的评判

[@user-wj1uo7ot9e]

个人观点： 人类并不是一个单一的整体，特别是就认知能力和思维水平而言。对大部分认知和思维能力没有得到开发的人类，其实进化心理学可以完美的解释他们的行为模式。但对少数觉悟的，对生命意义有思考的人类，进化心理学则完全失效。这恰好符合一般自然科学研究的思维模式，先提出一个粗糙的模型，尽量能解释大多数现象，然后根据少数例外对模型进行局部修正。这个频道的观众中，显然”例外“占多数。 类似《自私的基因》的想法，实际上是物理学历史上的“还原论”的变种。该学说认为通过理解单个微观粒子（主要是电子）的行为，就可以完全推导出复杂多体体系中的物理规律，例如理解材料中的各种相变和物理特性。但这种幼稚的想法已经被主流物理学界摒弃。自然界不同尺度层面存在完全不同的运行规律。企图通过求解电子的薛定谔方程理解类似超导的相变都毫无希望，更遑论窥测基因和生命这类复杂体系的奥秘。同理，企图通过理解基因预测人类的社会行为（比如股票市场）更是天方夜谭。就像著名物理学家安德森(Philip W. Anderson)所说的一样：”More is different！“

[@tedchu8888]

说得对。建议看看关于“涌现” Emergence 的研究

[@user-vz7nn3vr9z]

拉普拉斯的惡魔嗎

[@user-ge4po9fc6h]

用我们当地话说，安争鸣老师属于“蜿蜒”的一类人，我从小就被大人这样训斥，所以我一直非常认可安争鸣老师绝大多数的认知，有一种打破砂锅问到底的抗争精神，所以安争鸣老师是我唯一订阅的女性频道，视频我一直翻看到最早一期，而且经常是多次观看，感谢安争鸣老师帮助我开阔眼界和思路。

[@user-ge4po9fc6h]

@@saaing864 你药不能停。

[@user-tr2uj9sy6v]

推荐一篇叫做《角马革命》的短篇小说，在百度上可以搜得到

[@cs7630]

希望小安从审美和艺术欣赏的角度聊聊巴黎奥运开幕式， 特别是有争议的部分。

[@kwokshsee01]

. *咦？新造型喔！令人眼前一亮* 👍😋🌹

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@louisskylight1053]

對於人活著的意義是什麼。當前我的回答會是，徹底認識我自己，活出這個真我。

[@vihamie]

好喜歡博主的口才🩷

[@Chen-hr4lk]

I read the book long time ago. I think the book has been well explained in this video. Cheers.

[@ddbbel5654]

人类在作死的路上一路狂奔。。。大赞👍小安这个述说🎉🎉🎉

[@saaing864]

哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@qusimeiguo]

小鸣今天好漂亮。让大家眼前一亮。发型也好，衣装也棒。又愛读书的小鸣真是才子啊。佩服

[@user-jg8mc2ke6i]

👍👍👍， 年轻，有深度，且真正能够从世界角度看中国的佼佼者，启蒙者。目前的中国有这样的年轻学者真的是难能可贵！

[@billgameful]

事實不管你怎麼想，事實就是事實 科學不管你怎麼想，最可能接近事實的就是好理論，但畢竟還有餘地，你說不相信還真有可能不相信才對。 所以人就是生物機器這回事 雖然我不太認為這會是事實，科學應該也沒有認為這是事實 但假如他真的就是事實，再怎麼不接受也沒意義。 更應該做的事絕對不是找各種理由否定事實(或科學)而是想幹嘛幹嘛去。

[@saaing864]

威尔逊主张发掘人文探索中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@politicalwrong3289]

讀自然科學類的書，最好不要以「我希望它是什麼樣」的態度，不要「用情緒判斷對錯」，而是要用理性去探究「事實是什麼樣的」。當「我的希望」與「事實不符」時，我要根據事實去修正我的觀點，而不是用「我的希望」去代替「事實」。

[@TheBurntan]

当我们要谈论“意义”的时候，首先我们就必须要明白什么是“意义”。意义这东西是不可能独立存在的，它必须是要有一个对象的。例如国旗对一个国家及其公民有什么意义？如果把国家及公民这些“对象”排除，单单去探讨国旗有什么意义是不可能有答案的。所以当我们要探讨“人存在的意义”时，这个“对象”是什么？是人吗？我们是要探讨人存在对人类有什么意义吗？这不是一个伪命题吗？我们可否同样地探讨“人不存在对人类有什么意义”吗？ 国旗的存在对国旗有什么意义？这不是庸人自扰？

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。给予爱让人得到意义。

[@962hiina]

过去我深陷于物理学、哲学的思辨与争论，直到最后接触了神秘学，我才真正觉醒，虽然我不认可大部分宗教，但是至少宗教对自由意志的赞扬以及对爱的歌颂和追求，是我在科学辩论中永远也看不到的。

[@qwerasdfzxcv1234]

人文是虛影…利他是因為他也有利益，人類親情，愛情，友情就高於道德，大義滅親少，

[@zzzzboy0308]

文明就跟由基因驅動的生物一樣，也是有生命的。文明會生老病死，也會繁衍產生新的文明。

[@user-pe2nk5pv9v]

这期的穿着我喜欢

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。威尔逊主张推动生态保护，而不是在探索星际旅行方面浪费资源。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@rogerlin4777]

科学是一种思维，一种寻求真相的态度，现在解释不了，不等于以后解释不了，现在已经解释的，有可能以后重新再解释，无限接近真相。靠宗教解决问题的话，我们又要重回中世纪

[@user-du4gd9yt4h]

特别喜欢安姑娘的视频，介绍书的时候把作者的原名与原书名都标注在底下，不需要我通过中文另外搜！❤❤❤

[@saaing864]

威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@mingruijiang8590]

人类和动物最大的区别从生物学的角度来说是大脑＞DNA，也就是主导权的移位，举个例子就是对于人来说，个体的存在高于种族的存在。而在文化上人类与其他动物的主要区别体现在文字的使用，因为文字使智慧和经验可以传承和积累。

[@man328i]

裝化得越來越漂亮！

[@demidollar840]

最基本简单的逻辑：科学本质上不是答案，而是认知客观事物的方式：证明和证伪。对于科学方式目前还未揭示的一些问题的答案，最诚实的回答就是“我不知道”，而不是莫名其妙硬塞一堆超自然的解释。用所谓“科学不能解释一切”作为借口去验证完全没有依据的虚构存在是最没有道理和逻辑基础的。这也就是为什么道金斯说真正的科学家最根本上是不会相信宗教说辞的，因为这两者的思维模式本质上就互斥：一个是在证据的基础上不停质疑推翻现有结论或理论来接近真相；一个是没有证据直接捏造故事并且不允许其他人质疑。如果只是简单把科学和宗教并列觉得两个东西差不多的话，只能说这样想的人既不懂科学也不懂宗教。

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@weiyiwang5289]

哇～这期的头发好好看！

[@kevingai370]

爱你么么哒

[@Tong7654]

妳今天真美 願妳平安順遂

[@SucceClaimTao]

问题提的浅薄。科学本身就是各种探索的努力综合，不是给什么下结论，即便得到的定理结论也要在新的环境和条件下重新论证和质询。现在的人们没有经历过上世纪八十年的思想解放和冲击，对什么是科学没有概念，对科学探索没有理解，这些提法都是被那时反复讨论和纠正过的固态化和僵化的思想意识，什么不一致，不一样，什么叫百家争鸣百花齐放，什么叫“不拘一格”，这些都是老生常谈。

[@saaing864]

威尔逊主张融合科学与人文探索中有益和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索让人得到意义。

[@NoNameToHave]

这些书把人的傲慢表现的淋漓尽致……

[@saaing864]

哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。

[@kakashiar]

其實達爾文演化論的主要反對者，也就宗教群體罷了。就算 達爾文 說錯了，創造論的那位創造主也很可能就是很多普通個體，而不是神，例如 人類不斷篩選一種漂亮的蟲子「蠶」，或者水果，但不代表人就是神；人踩到了螞蟻，螞蟻可能覺得人是「神」，但人不是神。同樣的道理，很多物種的變異，就算沒有那麼的自然，也很可能是其他物種的選擇，例如外星人，都比神更科學更有可能性，然而外星人創造的，也根本是宗教不能接受的，否定達爾文也無法符合神學家們的說法。其實培養變異的物種在生活中也是很常見故事，各種品種苟*、各種水果……。我並不完全反對宗教，因為宗教就是追尋靈魂精神方面的科學，只是宗教講的不完全是對的。然而，方塊字群體的社會太反對宗教了，對精神生活不好，讓人覺得這個群體是沒有靈魂的，這是另一個故事了。兩邊各取一些，活得像個正常社會就好

[@user-LordJustin]

明明孔子說的就是"敬"鬼神而遠之，偏偏方塊字群體的解讀都只剩下"遠"這個詞，自動忽視了"敬"

[@MonicaNi]

​@@user-LordJustin孔子是個奴隸道德的白癡，和科學理性無關聯

[@politicalwrong3289]

3:18 「進化論」不是一種信仰，而是一個被證明了的科學理論，是事實。說它不是一種信仰，是因為如果有反例，以嚴謹地證明進化論是錯的，那麼理性的科學家就不再會相信它，這與信仰有本質的區別。因為就算你有再多的證據證明上帝不存在，信徒們依然會堅信上帝是存在的，這才是信仰。

[@user-tc3sq9jz4q]

進化論證明了？這是最搞笑的，科學最基本的特質是可證偽的，你說進化論被證明了你倒是做一個實驗證明猴子進化成人啊？😂這種只有考古證據的理論沒辦法實驗那就是猜想，鬼知道中間的歷史裡發生了什麼？有沒有可能有一個歷史時期，物種被冥冥中的能量影響，才會發生多種性狀的物種爆發和最後的進化？這種根本不能用粗糙的自然選擇來解釋，弄不好那段時期動物各自的意識也產生了作用，而不是被動的被選擇。除非進化論能被實驗室所重複驗證，一些進化的原先猜想能被證偽，不然和宗教主張神創萬物花了7天唯一的區別有了一些化石證據，但那些東西根本不足以形成反推那時候地球環境的充足數據樣本，這種建模完全不能讓人信服

[@wilsonhuang2429]

更重要的是，解释的目的是为了“理解”，而理解的只能是“意义”，即一物何以是一物。意义当然是对人的意义，也就离不开人这个主体，所以“解释”也离不开人，所谓道不远人--证明完毕，哈

[@user-zn6kc9xk4u]

人之為人昰因為人類對未來有美好的憧憬。人憧憬來自靈魂曾經擁有的美好境界

[@wilsonhuang2429]

非常有问题意识的姑娘，赞！

[@kentleekentoli]

每个科学家都有属于自己言论和话题，他们是否肯定是对还是错那么就要看定义在哪里了。我个人认为假如一个科学家的话在当时是对的并且还有属于自己的作品书籍，有一天后人推翻了后并且跟着科技进步或有新言论证明他是错的话，上一代人们就被颠覆误导了半辈子甚至一些一辈子都不一定。

[@kino7349]

看完這期節目，反而產生一個疑問：人的本能真的只有生存與繁衍嗎？ 如果是的話，那對於美、被尊重、非社會功能主導的自我實現、較複雜的愛與被愛…等這類較於精神需求的本能，又應如何解釋？ 也許過於腦泂大開，大腦皮質可能會是原因之一， 因人類的大腦皮質似乎較其牠動物發達，而左右腦的功能確實又有所不同。 但反而會衍伸另一個問題，那大腦皮質的強化又是為了適應什麼，或是說能達成什麼效果？不知是否有相關的研究報告？

[@kosmos2099]

感謝分享，可聽愛德華·威爾遜就想到復旦大學某教授，不過那位教授應該改寫不出這樣的著作😅

[@cynthiadong6858]

集思广益，推荐 “达尔文的黑匣子”； 至少我在加拿大学生物学的时候，达尔文的理论在基因学领域是无法被完全支持的，因为它所需要的时间远远超过整个宇宙演化时间的数倍；随着生物化学的进步，这一理论的更多问题也在出现；

[@saaing864]

威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华，与现代科学的成果相融合，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代，跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。利他和利己让人得到意义。探索得到意义

[@hochikwan401]

多謝小鳴。👏🏻👏🏻👏🏻

[@mhchang1555]

演化不是選擇的產物，而是被選擇的產物。人類只是地球”當下”的優勢物種，在其它環境下不一定比任何動物優秀喔。

[@user-ls2lw2yv3d]

这期牛逼👍👍

[@timelessJ]

这个说法还是不对的，因为如果自然选择后基因决定了”利他”对其自身比较有利，那么这个仍然是基于”对其自身有利”的原则下的，那么当有人面对”终极牺牲”的时候，那么他等于违反其基因演化出的”利他”背后的原因了，那人就根本不可能有这个念头，也就不可能发生，同样的，当出现坏人在做对其有利的坏事的时候，即使做成了，仍然有罪恶感。所以这是不可能自然进化出的。个人真理和客观真理之间还是有区别

[@MingKitChan2000]

愛德華·威爾遜（Edward Wilson）令我想起某位著名瑞士生物學家：威爾遜·愛德華茲（Wilson Edwards）