De cristianos andalusíes a mozárabes

De cristianos andalusíes a mozárabes
La UNED en La 2 de TVE
Serie: Historia
Fecha de grabación: 30-06-2023
Este programa arroja luz sobre las condiciones de vida de las comunidades cristianas en al-Andalus entre los siglos VIII y XII, que pueden ser estudiadas actualmente desde perspectivas diferentes gracias a nuevas fuentes escritas y arqueológicas, y a las nuevas interpretaciones en la historia de las minorías cristianas del dar al-Islam. La inclusión de la Península Ibérica en las redes del califato omeya, primero de Damasco y más tarde de al-Andalus, supuso una serie de cambios en las estructuras socioeconómicas, que afectaron seriamente a la situación de los cristianos andalusíes. Con la disgregación de los reinos de Taifas, estas comunidades debieron adaptarse a nuevos marcos políticos, al tiempo que se intensificó la emigración hacia los reinos cristianos del norte. Sobre estos temas trabaja el equipo del proyecto La sociedad cristiana bajo dominio islámico: Colecciones canónicas ibéricas de la Edad Media, financiado por la Fundación Gerda Henkel.
Participan:
Camino Fuertes Santos coordinadora Enclaves RECA Córdoba, Agencia Andaluza Instituciones Culturales. Junta de Andalucía
Matthias Maser profesor de Historia Medieval, Universidad de Erlangen-Nüremberg (Alemania)
Ana Echevarría Arsuaga catedrática de Historia Medieval , UNED
Irene Pereira García investigadora postdoctoral, Ciencias y Técnicas Historiográficas, UNED
Juan Pedro Monferrer Sala catedrático de Lengua Árabe, Universidad de Córdoba
Jesús Lorenzo Jiménez profesor de Historia Medieval, Universidad del País Vasco
Iván Pérez Marinas bibliotecario del Servicio de Manuscritos e Incunables, Biblioteca Nacional de España
Pedro Domínguez Zarandón, realización
Vídeo disponible en: canal.uned.es/...

[@doctorkhevago3240]

Es muy difícil de cuantificar el nivel de violencia resultante de la llegada de las huestes islámicas a la España visigoda. En este sentido, me parece un tanto osado el sentenciar que "no se aprecia un nivel importante de violencia". Aunque sólo fuera por el testimonio de "sangre, hambre y cautiverio" del anónimo autor de la Crónica Mozárabe del 754, sentencias así debieran ser evitadas por simple cautela. Me parece más ponderada y certera la tesis de García Moreno: una alternancia, imposible de cuantificar, entre pactos y violencia. Al fin y al cabo, nadie cuestiona la existencia de batallas convencionales (la de la laguna de la Janda, o la de Écija) ni de asedios militares en toda regla (Mérida, Córdoba y, quizás, Zaragoza). Tan documentado está eso como los pactos ('ahd) con nobles visigodos (Teodomiro o el conde Casio).

[@mariemunoz7941]

Me gustaria Saber porque los musulmanes llamaban a hispania al andalus ?

[@RaquelExpósitoPortugal]

Hola, e el inicio del video ha comentado que la entrada de los musulmanes en el año 1711, entiendo que es un error, pero deberían modificarlo.