Debate acerca de los argumentos sobre la existencia de Dios

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6 ай бұрын

Mesa redonda celebrada con el título "¿Qué hacemos con los malos argumentos?", dentro del II Congreso de la Sociedad de Científicos Católicos de España, Universidad Francisco de Vitoria, Madrid 15 de septiembre de 2023.
Organiza Gonzalo Génova (Universidad Carlos III). Participan:
- David García Díaz (Universidad Francisco de Vitoria)
- Juan Arana (Universidad de Sevilla)
- Karim Gherab (Universidad Rey Juan Carlos I)
- Carlos M. Madrid Casado (Fundación Gustavo Bueno).
Materiales disponibles en Nódulo TV:nodulo.net/tv/index.htm

Пікірлер: 14

@Juli_CruzYT 6 ай бұрын

Increíble como Carlos Madrid, con la intervención más corta, fue la más sustanciosa y demoledora.

@Lasciateognisperanza6 6 ай бұрын

Y todavía el organizador dice que el único que midió el tiempo fue el adulto mayor, ni siquiera creo que haya puesto atención.

@Lasciateognisperanza6 6 ай бұрын

46:50 aquí comienza lo único que vale la pena, pese a las risas incrédulas. Ya si tu quieres escuchar un monólogo con "humor" allí están los demás ponentes y el organizador.

@dr.sanbrunodelacruzlisardo. 6 ай бұрын

La verdadera apostasía galileana ( la oficiosa , no la oficial ) no versaba sobre los sistemas no geo-estáticos y/o geo-céntricos . A la Iglesia católica le daba absolutamente igual los cálculos geométricos ptolemaicos o los copernicanos ( acaso fueran más potentes los del primero , aunque el Globo estuviese en un estatismo físico no astronómicamente real ) , lo potencialmente cancerígeno para el catolicismo era el carácter onto-gnoseológicamente esencial del materialismo corpuscular de Galileo porque imposibilitaba la trans-sustanciación ... Saludos cordiales !

@Luis-hp6sd 5 ай бұрын

Gracias gracias gracias

@salvadorbarrera7674 6 ай бұрын

No fue un debate sino una mesa redonda, donde la figura de Carlos Madrid sobresalió de una manera demasiado desbalanceada. De haberse presentado la posibilidad de debate, me parece que Carlos tendría que haberse retirado de la mesa por respeto al resto de los ponentes ya que habría sido un ejercicio demasiado desigual.

@israelzermeno1190 2 ай бұрын

No entendí, todos están en contra o a favor?, o están a favor pero plantean nuevas ideas?

@filosofiaantropologia-brun7808 4 ай бұрын

Soy de Brasil y lamento que por acá no haya discusiones académicas como esta. Me pareció muy pertinente, aunque sin deliberación previa en la selección de los que participan, la multiplicidad de perspectivas. Creo que los argumentos sobre la existencia de dios se refieren apenas al llamado "dios de los filósofos", que no es el creador, no tiene mandamientos, que es lógos pero nunca ha encarnado. Es decir, es una idea que pertenece a la especulación metafísica, no a la religión, aunque la teología católica haya buscado la síntesis entre estos ámbitos desde su inicio.

@manuelefoltan9044 5 ай бұрын

Con todos mis respetos, no he podido con el señor hispano-tunecino, he adelantado el vídeo, no sé si habrá dicho algo de interés... D. Carlos Madrid, el mejor, lo cual casi lamento porque yo soy católico no ateo... También me gustó D. Juan Arana..., su anécdota final sobre la catequesis la he "padecido" también en mi persona, aunque yo tuve que sufrir a un sacerdote "protestante" (que nos enseñaba que las obras no importan y cosas por el estilo..., una pena en lo que se está convirtiendo la iglesia católica...)

@pablomata6400 4 ай бұрын

¿Está integro o se ha fundido a negro al final artificiosamente?

@agustinriesco4177 6 ай бұрын

Faltaba aquí Pérez Jara que ya hace añísimos barrió el piso con Arana jajaja

@wampuwina 2 ай бұрын

"aquel que dijo, yo soy el camino la verdad y la vida", es un argumento falso, esta frase no la dijo Jesus, fue una elavoracion narrativa, desde la posicion del la epoca del 60 a 90 dC, como lectura teologica de la creencia/fe en Jesus el Cristo resucitado. Que Dios es la verdad, es otro argumento falso, es otro constructo ideal, una argumentacion teologica, que eleva (igual que Platon) a un mundo superior, sustituye las ideas de Platon por Dios, sobre un Dios del que no podemos decir nada, es un objeto mental.