धन्वन्तरि, धन्वन्तरि-त्रयोदशी और

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Күн бұрын

१) क्या ‘धनतेरस’ शब्द ‘धन्वन्तरि-त्रयोदशी’ का विकृत रूप है?
२) क्या धनतेरस और धन्वन्तरि-त्रयोदशी एक ही पर्व हैं?
३) ‘धन्वन्तरि’ शब्द का अर्थ क्या है?
४) क्या धन्वन्तरि का वैदिक वाङ्मय में उल्लेख है?
५) धन्वन्तरि का आयुर्वेद में क्या स्थान है?
६) संस्कृत साहित्य में धन्वन्तरि के रूप का कैसा वर्णन है?
७) धन्वन्तरि के विषय में अन्य क्या आख्यान प्राप्त हैं?

Пікірлер: 29

@eshhhhhh_07 10 ай бұрын

बहुत बहुत धन्यवाद सर, मैं इस वीडियो की ही प्रतीक्षा कर रही थी जिससे मैं अपने विश्वविद्यालय के WhatsApp समूह में इसको प्रेषित कर सकूॅं😅 Was tired of searching धनतेरस माहात्म्य the whole day to educate everyone in my friend circle🎉 धन्वन्तरि त्रयोदशी की अनन्त शुभकामनाऍं🙏🏻

@ashutoshpandey958 10 ай бұрын

प्रणाम भईया ...aurat सब का शाब्दिक अर्थ तो पता है और मैं इसका उपयोग भी नही करता अब इसके स्थान पे महिला या स्त्री का उपयोग करता हुं लेकिन इन दोनो शब्द का शाब्दिक अर्थ नही पता अगर हो सके तो इसे समझाते हुए एक छोटी सी वीडियो बनाइएगा।🙏

@sunitarajiv1 10 ай бұрын

आपके videos की प्रतीक्षा रहती है।इतने ज्ञानवर्धक होते हैं !👌

@dibyanshupathak4210 10 ай бұрын

महोदय नमस्कार! मैं आपके प्रशंसकों की सूची में नया जुडा हूं। आपके चलचित्रों के अंश बड़े ही सार्थक व ज्ञानवर्धक हैं। आपको बहुत बहुत साधुवाद। कृपया कभी एक सत्र कर्मकाण्ड पर रखें।🙏🙏

@rajkumarpathak1913 10 ай бұрын

बहुत ही सार्थक विश्लेषण किया आपने बहुत-बहुत धन्यवाद आपका जय श्री राम जय हिंदू

@शुभचिंतक-य6स 10 ай бұрын

अतिसुन्दर । आपने संदेह दूर किया ।

@poonamnayak7724 10 ай бұрын

महोदय, "ज्ञ" का सही उच्चारण क्या है ज्य अथवा ग्य

@shushantosinha2100 10 ай бұрын

'ज्ञ' एक संयुक्त व्यंजन है अर्थात् यह स्वतंत्र ध्वनि नहीं बल्कि दो भिन्न ध्वनियों का संयुक्त रूप है। ज + ञ = ज्ञ। हिंदी में उच्चारण 'ग्य' है। यथा ज्ञान का उच्चारित रूप ग्यान है हिंदी में। संस्कृत में सही उच्चारण ज्‍ञ ही है लेकिन हिंदी भाषी लोग संस्कृत पढ़ते हुए इसे 'ग्य' उच्चारण करते हैं और मराठी भाषी 'द्‍य (द् + य)'।

@poonamnayak7724 10 ай бұрын

@@shushantosinha2100 धन्यवाद

@bharat7917 9 ай бұрын

Are you saying that "Dhanvantari-trayodashi" and "Dhanteras" being on the same tithi in the year is just a coincidence ? It is much more likey that it is NOT a coincidence. You seem to have forgotten that "absence of evidence is not evidence of absence". So if no texts exist that show a progression of "Dhanvantari-trayodashi" to "Dhanteras", that does not rule out this possibility, which might well have happened before PV Kane's time (whose writing you tried to show as some sort of evidence to prove your position).

@pritamroy8872 10 ай бұрын

In Bengali also we called Dhaan Trayodashi.

@avinashmishra6076 10 ай бұрын

बहुत-बहुत साधुवाद

@sureshchandrasharma2005 10 ай бұрын

आपके वीडियो की प्रतीक्षा रहती है।

@JeevithChandra 10 ай бұрын

Jai Shree Ram 🙏

@ratnamurlidharan9885 10 ай бұрын

People forget that Health is one of the Astha Lakshmi .

@dissolvingkarma5081 10 ай бұрын

Dhan trayodashi ka matlab kya hai…

@krisscreation4191 10 ай бұрын

भवद्भी रकार इति प्रायुजि रेफः किल प्रयोक्तव्यः? अवजिगमिषा?

@NityanandaMisra 10 ай бұрын

‘रकार’ इत्यपि साधुशब्दः। अत्र दृश्यताम्- kosha.sanskrit.today/word/sa/rakAra शब्दस्यास्य प्रयोगोऽपि बहुत्र दृश्यते। यथा देवीभागवतपुराणे सप्तमे स्कन्धे चतुस्त्रिंशेऽध्याये- हकारः स्थूलदेहः स्याद्‌रकारः सूक्ष्मदेहकः । ईकारः कारणात्मासौ ह्रीङ्कारोऽहं तुरीयकम् ॥ ४२ ॥ हकारं विश्वमात्मानं रकारे प्रविलापयेत्॥ ४६ ॥ रकारं तैजसं देवमीकारे प्रविलापयेत्। ईकारं प्राज्ञमात्मानं ह्रीङ्कारे प्रविलापयेत्॥ ४७ ॥ एवामवान्यत्र।

@krisscreation4191 10 ай бұрын

@@NityanandaMisra आङ्गलकोश एव अस्य प्रमाणम् ? अस्मत्कोशे साधुत्वप्रकारो न दर्शितः?

@NityanandaMisra 10 ай бұрын

@@krisscreation4191 दर्शितः खलु कोशकल्पतरौ शब्दकल्पद्रुमे वाचस्पत्ये च। कोशकल्पतरौ रेफो रकारे त्रिषु कुत्सिते स्याच्छफोऽस्त्रियां गोप्रभृतेः खुरे च शब्दकल्पद्रुमे र ▶ रेफः । यथा । वर्णात् कारतकारौ रादेफः। इति कलापसंक्षिप्तसारव्याकरणे ॥ रेफात्कारश्च। रकारः। इति प्रक्रियाकौमुदी॥ (प्रक्रियाकौमुदी तु व्याकरणग्रन्थ एव।) वाचस्पत्ये र ▶ रकारः व्यञ्जनवर्णभेदः। स्पर्शवर्णोष्मवर्णयोर्मध्यस्थत्वादन्तस्थवर्णः। रेफ ▶ पु० र + इफ । १ रकारात्मके वर्णे । रिफ--अच् । २ कुत्सिते त्रि० अमरः। रौहिष ▶ ... इति श्रीतारानाथतर्कवाचस्पतिभट्टाचार्य्यसङ्कलिते वाचस्पत्ये रकारादिशब्दार्थसङ्कलनम् । पुराणेषु बहुत्र प्रयोगो दृश्यते। अपि च ऋग्वेदसंहितासायणभाष्ये (१.४८.१०)- समासे ‘अनितेः’ (पा.सू. ८.४.१९) इति उपसर्गस्थात् रकारात् निमित्तात् उत्तरस्य नकारस्य णत्वम्। “रादिफः” (वार्त्तिकम् ३.३.१०८) इति वार्त्तिकं “वर्णात्कारः” (वार्त्तिकम् ३.३.१०८) इत्यस्य वार्त्तिकस्यापवादो नास्तीति वयम्। यदि संस्कृते रकार इत्यस्याधुत्वे कस्यचिद्दुराग्रहः। हस्तर्ह्यपि तेनाहं न निन्द्यः। यतो मया हिन्द्यामभाणि। हिन्दीशब्दसागरे- रकार संज्ञा पुं॰ [सं॰] रवर्ण का बोधक अक्षर। र। रेफ ^१ संज्ञा पुं॰ [सं॰] १. रकार का वह रूप जो अन्य अक्षर के पहले जाने पर उसके मस्तक पर रहता है । जैसे, सर्प, दर्प, हर्ष, आदि में। २. रकार र अक्षर। ३. राग। ४. शब्द।

@krisscreation4191 10 ай бұрын

केषाञ्चिद्दुराग्रह आसीदतो मया यूयमपृच्छ्यद्ध्वमिदानीं समाधास्यामि। अस्तु धन्यवादभाजो भवन्तः।