Dios quiere Sanarte - Dr. Carlos Andrés Murr | Mensaje 4k

Dios quiere Sanarte - Dr. Carlos Andrés Murr | Mensaje 4k

[@javiercabrero326]

Bendiciones pastor y hermanos!

[@lorenzoaranda3983]

Que hermoso mensaje pastor Murr Dios bendiga su vida y ministerio que es de mucha bendición para nuestras vidas En este mensaje Dios habla a nuestro matrimonio para dejar el pasado atrás y seguir adelante para llegar a la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jesús.

[@LuisJimenez-vx2hr]

Saludos y bendiciones desde CR 🇨🇷.....Palabras Biblicas, gloria a Jehová y su hijo Jesús de Nazareth

[@user-xo6cl2vb8k]

Ojo Cristianos Este video tiene muy buen contenido, recomendable, Saludos Dlb Saludos pastor Murr

[@nitzasanchez4366]

Gracias Pastor que bella predicación. Crecí Pentecostal en Puerto Rico, con mi adorada madre. A las 17 años me vine a los EUA y me aparté de los caminos del Señor. Muchas cosas pasaron en mi vida. Como a los 48 años me invitaron a una iglesia evangélica y fui. Tenía mucho rencor en mi corazón, sentía odio hacia mi padre por abandonarnos y a mi padrastro por su vocabulario ofensivo. Decía que no los perdonaría jamás, hasta que escuché una prédica sobre el perdón. Llegué a mi casa y en la noche me arrodillé, ore al Señor y después dije sus nombres completos y los perdone. Sentí que un gran peso cayó de mis hombros. He enseñado a mis hijos a no guardar rencor en sus corazones y a perdonar. Soy bisabuela! Hoy continuó en los caminos del Señor, Calvary Chapel Fort Lauderdale.

[@carlosandresmurr]

Gloria Dios querido hermano, hay libertad en Cristo, que Dios continúe completando su obra perfecta en su vida y usándola para ser de bendición a mucha gente

[@LoveinParis1980]

Saludos desde Mexico

[@lorenzoaranda3983]

Gloria a Dios Por 15 años fui alcolico y drogadicto Por mucho tiempo traté de dejar todo eso por mis propias fuerzas pero nunca pude Hasta que un día estando en la cárcel una Hna me hablo de un hombre que dio su vida en la cruz del calvario por mi y por todo el mundo para que fuésemos libres de la muerte del pecado Gloria a Dios que ya tengo 15 años que Cristo Jesús me hizo libre el me quitó esas adicciones en un segundo Y cómo dice la alabanza no vuelvo atrás no vuelvo atrás e decidido seguir a Cristo Aleluya Gloria a Dios

[@carlosandresmurr]

Gloria a Dios!!

[@nisvelcordero223]

Que duro es escuchar a un hombre que cree uno de fe , contradiciendo lo que dice la Biblia. Jesús nos mandó a sanar a los enfermos.

[@carlosandresmurr]

Jamas hemos dicho que Dios no sana, no se de donde entendió esto, lo que dijimos es que Dios es soberano y no siempre que nosotros lo queremos seremos sanos, 2 Timoteo 4. 20 "Erasto se quedó en Corinto, pero a Trófimo lo dejé enfermo en Mileto".

[@abrahamsanchezherrera1917]

Hermano Carlos Andrés murr tengo una duda existen dos pueblos diferentes Israel y la iglesia o los dos son uno solo?

[@carlosandresmurr]

Bendiciones hermanos, Efesios 2 es muy claro que Dios de ambos pueblos hizo un solo derribando el muro de separación, tanto judios como gentiles salvos en Cristo son la iglesia, el pueblo de Dios. Sin embargo a Jesus le preguntaron sobre si restauraria el reino a Israel en Hechos 1.6 y Pablo habla de planes de Dios para la salvación de Israel en Romanos 11, es un tema complejo. Dios le bendiga!

[@abrahamsanchezherrera1917]

@@carlosandresmurr muchas gracias Pastor, me quedo satisfecho con esa respuesta, es tal como lo venía pensando pero tenía esa duda, mil gracias, Bendiciones 🙌

[@adstudio5123]

Dios quiere, pero no puede por culpa del hombre. Terrible herejía.

[@carlosandresmurr]

Hola, cual herejía? Cuando dije que Dios no puede hacer algo? Te refieres a la salvación? Por supuesto que Dios quiere que todos los hombres sean salvos, eso dice 2 Timoteo 2.4, 1 Timoteo 1.5, Juan 3.16, y Dios en su soberania estableció que SU salvación este disponible a todo aquel que cree, hay quienes rechazan su invitación, eso dicen las Escrituras (Mateo 23.37; Hechos 7.51). Eso no es herejía, es explicar lo que dice Dios en su Palabra y eso es lo que ha sido creído predominantemente en 20 siglos de historia de la Iglesia.

[@adstudio5123]

@@carlosandresmurr según el arminianismo, Dios quiere pero no puede salvar al hombre porque al final depende de este en realidad ser salvo cuando en las escrituras primeramente se menciona que no hay quien busque a Dios, los hombres amaron más las tinieblas que la luz, etc… los pasajes que pones ya tienen una explicación y no se deben sacar de contexto. El arminianismo es casi lo mismo que el semipelagianismo, y sabemos que arminio era un católico disfrazado. Dios no anda tocando a la puerta a ver quienes le rechazan y quienes lo aceptan eso no enseña las escrituras sino que él escoge y predestina. Lo que se creyó antes que arminio era lo que enseñaban los apóstoles en la iglesia primitiva y era lo mismo que calvino luego mostró en sus estudios. Arminio fue el católico romano que quiso cambiar las cosas y darle al hombre parte de ese reconocimiento de ser salvos no solamente gracias a Dios sino gracias a que el hombre creyó. Un absurdo anti escritural.

[@carlosandresmurr]

@@adstudio5123 Tienes varios conceptos errados hermano, la salvación es totalmente y absolutamente de Dios y es El quien determina como se recibe SU salvación. La posicion contraria al calvinismo no se trata de darle gloria al hombre sino a DIOS solamente, cuando alguien es salvado, existe cero gloria para quien es salvado y toda la gloria es de quien salva. La Biblia dice que el ser humano puede creer. No existe un solo verso bíblico que diga que el ser humano no puede creer ni arrepentirse, estar muerto en delitos y pecados meramente significa NO tener vida espiritual, no significa inhabilidad total de responder a Dios y al poder de su Palabra que nos hace nacer de nuevo según el apóstol Pedro 1 Pedro 1 y Jesús en Juan 6. No es un asunto de negar una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Veamos la postura del hijo prodigo en Lucas 15, que cuenta una historia de cuando hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. El hijo prodigo vio su condición y se dio cuenta que debía volver al Padre pidiendo perdón. 2 Corintios 3:15-16 15 “Y hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones.16 Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado”. El pasaje no dice que cuando el Señor les regenera el corazón, el velo es quitado, sino que es cuando alguien se vuelve al Señor.

[@carlosandresmurr]

@@adstudio5123 El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc.

[@adstudio5123]

@@carlosandresmurr esos autores que menciona son arminianos y no demuestra nada pues es como decir "el calvinismo es erróneo pues lo dicen los arminianos". Es un argumento en círculo. Pues existen teólogos presbiterianos reformados que refutan a los arminianos. Léalos.