Dra. Pilar Calva (Mex) / Conferencia Bioética y Relativismo Ético

[@ferminromero3639]

Que orgullo tener mujeres mexicanas con esta preparación académica. Admirable

[@JuanMartinCeballosAlmeraya]

Felicidades... ahora a compartir en mis redes sociales para promover la verdad.

[@veronicaturu5601]

Bravo doctora!orgullo de Mujer !

[@aureliabarron2876]

Doctora, Pilar. grácias.Me encantan todas sus conferencias . Aprendo mucho de usted. Me siento más segura al hablar y dar mi c omentario cuando hablo con mis amigos.👍👍👍

[@bettysanchezlondono9623]

Dios la bendiga doctora, por su labor incansable, que el Espíritu Santo la fortalezca y la siga iluminando. Cuánto aprendamos todos con su formación puesta al servicio del Reino de Dios. Como dice el señor Marino Restrepo, otro servidor de Dios." Todos estos ismos, nos llevarán al abismo." Gracias mil.🙏🇨🇴

[@felipemarin3399]

Magnifica exposición de Pilar Calva sobre el aborto.

[@BienStarGlobal]

Excelente! Muy importante Compartirla con profesionales de la salud, profesores, entre otros.. Mil bendiciones

[@aliciaguerra2210]

Muy buena la Doctora Calva, muchas gracias !

[@merypuerta5496]

Excelente, muchas gracias

[@marialeskaperez2366]

Muy buena conferencia! Excelente. Gracias por compartir tan valiosos conocimientos.

[@melvingamarra6813]

Buen tema. Espero que cuelguen los temas siguientes.

[@omarjesusbarredavela6198]

Excelente

[@yadirasanchez9569]

Exelente clase magistral Dios la bendiga

[@franciscomijangos6012]

Felicidades a la doctora, por su claridad en la exposición del tema. Al final ella dijo que en una siguiente clase hablaría de la metodología para evaluar las decisiones para ajustarlas a las prescripciones de la ética, está disponible esa charla?

[@yetla8064]

Hola! Cómo podemos ver la continuación de esta charla??

[@JuanMartinCeballosAlmeraya]

La homosexualidad es una decisión inconsciente por muchos factores, pero pega en el desequilibrio emocional, en la falta de eafectividad, lo que provoca una distorsión cognitiva.

[@Coversenesp444]

COMO CONTACTAR A ESTA DOCTORA ???? PARA UNA CHARLA PORFA AYUDENME

[@DrGB-vv1vj]

Conozco a la Dra. Pilar, quién fue mi Maestra. Puedes contactarme a [e-mail]

[@isabelaguilar1292]

La ética se parece a la lógica y al sentido común

[@wilfredorivera8008]

En lo único que no estoy de acuerdo es cuando se trata de salvar la vida de la madre.

[@jorgehugofigueroa]

Son raros varios de los planteos. Deja de lado la subjetividad en los ejemplos que escoje. Cuando habla de las ganas de comer, del hambre, deja de lado que a veces tengamos ganas de comer tal o cual cosa, que nos gusten más algunas comidas y que otras nos provoquen asco (en algunos países se suelen comer insectos, gusanos, monos y demás y no porque no haya otra cosa para comer, lo hacen porque les gusta). En el amor pasa lo mismo, no nos enamoramos de todos, de cualquiera, nos enamoramos de alguien en particular o de un perfil en particular. Eso es la subjetividad, absolutamente humana, absolutamente irracional, si se quiere... Por ésto es que se caen muchos de los argumentos que esgrime la doctora. Todo, absolutamente todo fue definido por la subjetividad de la doctora desde que comenzó el día en que se levantó de la cama, como se vistió, que dijo, que comió, que bebió, a quien le rezó y un extenso etcétera.

[@TheBoinaman1]

Tu libertad para escoger una u otra moral, una u otra creencia religiosa, una u otra forma de alimentación o de sexualidad... por supuesto que es subjetiva, puesto que es tu elección como sujeto. Pero lo verdadero o falso de tu elección, o su bondad o maldad, no depende sólo de tu subjetividad. Mi moral puede ser que está bien golpearte, mi creencia religiosa puede ser pura magia y superstición, mi forma de alimentación puede ser comer piedras y mi sexualidad puede ser que me atraigan los primates (no humanos, se entiende). Todas esas cosas están objetivamente mal, aunque sean fruto de mi decisión subjetiva. Lo de comer insectos, gusanos o monos es un ejemplo absurdo. No tiene nada que ver. Son distintos modos de consumir proteína animal, que corresponde de forma natural a la nutrición humana. Muy distinto sería comer piedras. Es como decir que no hay nada malo en sentir atracción sexual por una mona porque a unos hombres nos gustan más las mujeres rubias y a otros las mujeres pelirrojas. El relativismo es una pretensión imposible y necia (y destructiva).

[@DrGB-vv1vj]

Estimado Jorge, si tenemos bien claro el concepto de "SUBJETIVIDAD" como lo planteas (la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto), entonces, tu comentario es MERAMENTE SUBJETIVO, al igual que el mío, por lo tanto no podemos hablar de ÉTICA. Para hablar de ÉTICA, primero, tenemos que saber que la ética NO TIENE SUSTENTO EN LA SUBJETIVIDAD. Los actos humanos deben enjuiciarse con base a: FIN, MEDIO, CIRCUNSTANCIA. Te recomiendo, , leer "Introduccion A La Bioetica", del Dr. Kuthy Porter. Los planteamientos de la Dra. Pilar, no pueden analizarse como SUBJETIVOS. No estamos ENJUICIANDO OPINIONES, se ENJUICIA EL ACTO. Por ello se inicia la plática hablando del relativismo ético y la "verdad consensuada".

[@jorgehugofigueroa]

@@TheBoinaman1 no, nos estamos entendiendo. Los conceptos que vuelco están mal interpretados (y no digo que por defecto tuyo o mío en particular, quizás de uno u otro lado). La moral y la subjetividad están relacionados, pero son conceptos diferentes. En realidad parte de mi subjetividad es la que me permitiría disfrutar rompiéndote la cara a trompadas pero la moral es la que me indicaría que no. Sin embargo ésto no siempre será así ya que si sólo nos confiáramos de la moral no existirían leyes que penen las agresiones físicas o verbales, por ejemplo. Con el tema de lo de comer insectos o no, te invito a que releas lo que decía porque las razones que das para justificar el consumo de vegetales o animales no lo pongo en duda (es decir, no está siendo objetado el hecho que, naturalmente, una dieta sana incluya proteínas, por ejemplo, sino que ejemplifica que en ciertos lugares esté bien visto comer determinadas cosas y mal visto comer otras). Respecto de tu definición del relativismo, pues..., nada que decir, no te voy a pedir que argumentes ni nada. No te gusta y punto, ¿verdad?. Tranqui, sólo es un intercambio de opiniones, nada más, nada personal. Abrazo digital.

[@jorgehugofigueroa]

@@DrGB-vv1vj hola, señor GB (¿George Bush? ;)) Después de un año no recuerdo en lo absoluto que es lo que dijo la doctora, por lo tanto tampoco recuerdo en base a que redacté los comentarios. Hasta donde puedo analizar su respuesta mi comentario, entiendo que usted aplica el concepto de subjetividad a los comentarios que emitimos. Sin embargo, yo me refería al concepto de subjetividad respecto de lo sostenido por la doctora. Casi por regla general, cuando recomiendan leer tal o cual autor tiendo a desconfiar que quien lo indica lo haya hecho (digo, cualquiera puede googlear "libros que defiendan tal postura" y saldrán cientos de éstos. Cuando quiero decir algo sobre un tema que no conozco o al que quiero apuntalar con opiniones calificadas simplemente cito al autor con un resúmen o frase del mismo (si verdaderamente comprendo la obra de un autor, lo puedo resumir en unas frases). Respecto de la ética, recurro a Savater, cuando habla de una educación y de una instrucción. La instrucción la destina fundamentalmente a la labor docente y la educación a la labor de la sociedad en su conjunto. Luego la subjetividad será propia del individuo (construída por diversas experiencias, etcétera). La ética, el sentido común, será fruto de la educación (él da un ejemplo, en una de sus charlas, en donde, una educación brindada en un hogar en donde se considere un hecho normal comer al débil podrá funcionar muy bien "entre esas cuatro paredes" pero el problema surgirá cuando esos individuos intenten aplicar dicha educación en una sociedad. Bueno, GB, en verdad, como decía antes, se me hace medio complejo argumentar sin recordar lo que se decía en un video que lo ví hace un año (y con el mayor de los respetos, permítame decirle que no me debe haber parecido muy interesante ya que suelo recordar éstas charlas). Una alternativa sería que, al habe pasado tanto tiempo y no recordar yo los dichos del video, quizás hasta estemos de acuerdo en los argumentos en contra de lo que opiné en aquel momento. Abrazo digital.

[@ferindies8606]

Entonces una ambulancia no puede darse esa vuelta? Porque sería relativista? Siento que es un pensamiento muy cuadrado

[@BlancaMoreno3]

No. La ambulancia es un vehículo prioritario por el servicio en que se encuentra. Tiene esos "privilegios". Aún el conductor puede tomar una mala decisión y hacer mal uso de esa prerrogativa.

[@byo899]

??? lamentablemente sesgada por la religión

[@BlancaMoreno3]

Tu comentario está sesgado por el desconocimiento de la religión que ella conoce.

[@hebelabasz6272]

Ataca el relativismo y sin embargo hace uso de la filosofia que en esencia es relativista, de hecho la iglesia catolica es una extrana mezcolanza entre la especulacion relativista de la gnosis ocultista y la epignosis biblica que es el conocimiento exacto o la verdad biblica, ello los convierte en relativistas tambien, la verdad jamas puede tener partido con el relativismo. gnostico

[@felipemarin3399]

Conferencia muy bien estructurada moral y cientifica

[@cuestionesjuanmurillo9989]

No es así, la verdad no es relativa, es verdad y punto. La filosofía es para pensar y la teología analizar la voluntad de Dios a través de su santa Palabra. Por el relativismo moral que pasamos hoy día, es que hemos perdido noción sobre lo que es bueno y lo que es malo. Por eso, la decadencia moral es lamentable, pues se permite el abuso de la tolerancia basado en ideologías y meros argumentos absurdos con carga emocional. Así no se llega a nada.

[@hebelabasz6272]

@@cuestionesjuanmurillo9989 no conoces la gnosis y la epignosis amigo.

[@cuestionesjuanmurillo9989]

@@hebelabasz6272 Ok. Mi discord es juanmurillo #4838 Suscríbete a mi canal y debatimos con respeto sobre ello.

[@hebelabasz6272]

@@cuestionesjuanmurillo9989 no podes debatir sobre algo que desconoces