DFB Konflik Akidah Asy'ariyah Maturidiyah

[@afinisomawijaya3636]

Jazaakalloh khoir ustadz barokalloh fiikum, penjelasan yg sangat alamiyah sesuai ilmu dan wahyu , syukron admin channel yg elok

[@rayhangensida]

Masya Allah.. Kalo dilihat dakwah untuk meluruskan aqidah di Malaysia lebih berat. Baarokallahu fiik ustadz

[@datauplara1763]

Demikianpun d indonesia......

[@didcamper]

Saya dkt Msia hanya sedikit je nk cari ustaz yng betol2 faham manhad Salafi, majority ustaz celebrity tapi ilmu sedikit dan suka discredit para ustaz yng bawa jalanan salafi padahal dorng tu banyk yng belum tamat BA pun atau belajar dngn guru Kg je, Alhamdulilah Msia finally kite Ade jalanan salafi yng betol2 😃

[@adifendi]

terima kasih ustaz atas penjelasan... pemahaman akidah itu sebenarnya mudah...

[@egipurnamaputra5884]

Indonesia hadir ya syekh semoga manhaj salaf yang lurus ini semakin berkembang dan dikenal di seluruh dunia

[@desepta2368]

masyaalloh,, saya suka cara berfikir ustad ini... ga usah lah terlalu fanatik dngan hasil ijtihat para ulama mujtahid,, ijtihad bisa salah, bisa benar, maka kedua belah pihak yg berbeda pun belum tentu benar dan belum tentu salah,, yakini saja final maksudnya 'mensucikan alloh' dan jangan buang waktu hanya untuk saling mengklaim benar, lebih baik perbanyak sampaikan ke ummat cara beramal soleh dan lebih mendekatkan diri kepada alloh subhanahu wa ta'ala,, laksanakn perintahnya, jauhi larangan2 nya..

[@eddymargono7654]

Bagus komentar anda.

[@mdsaadmohdsoffi1502]

Saya juga bersetuju dgn pendapat Dr. Fathul Bari, sila rujuk bagaimana para sahabat belajar iman, tauhid, akidah

[@jinggoabumansor7577]

Setiap abad berubah ubah cara pembelajarannya..kalau tan belajar sifat 20 jiwa ada kosong ..kosong..kosong

[@abangkacak6006]

Ni lagi hebat dari golongan salaf dan khalaf

[@ewfz70]

Alhamdulillah...saya jadi semakin jelas

[@theprof_tv]

Excellent analysis

[@applegm7094]

Setuju DR.Fathul Bari👍🏻

[@weise-leute5982]

سُبْحَانَ اللّهُ.. ما شاء الله تبارك الله.. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ.. benar... hanya Allah dan Rasul yg jelas spt yg Allah perintah dan dpt apa yg diajar oleh Rasulullah.. gigit dgn geraham.. yg jadi masalah bila dah ikut satu kumpulan mula dtg taksub.. walhal Allah dah bgtau hanya jln Rasulullah shj yg benar dan jln yg lurus...

[@mindnavigator]

Saya mengkaji kedua2 metod akidah ini. Kedua2 nya berhajat mengagungkan zat Allah. Namun dari sumber2 generasi salaf saya mendapati salaf tidak mentalwil ayat2 sifat. Dan akidah salaf bebas dari ilmu kalam dan falsafah. Jika sahabat menghurailan akidah macam asyairah, sukar utk badwi padang pasir terima islam dalam beberapa jam dan balik mengislamkan keseluruhan puak dia. Melainkan akidah nabi dan sahabat sangat simple macam tauhid 3. Namun jika akidah asyirah lebih menenangkan kalian, silakan ikut. Sebab kedua2nya cuma metod dalam mentauhidkan Allah. Paling penting kita beriktikad dalam usul akidah. ALLAH TIDAK SERUPA MAKHLUK.

[@breakdown7934]

Sahabat Nabi yaitu Ibnu Abbas RA mentakwil ayat2 mustasyabihat, begitu pun dengan Imam Ali bin Abi Thalib RA. Dasar inilah yg memunculkan madzab Asy'ariah

[@muhammadfarid9962]

tauhid tiga tu ape

[@mindnavigator]

@@muhammadfarid9962 Pengajian tauhid melalui method tauhid rububiyyah, uluhiyyah dan asma' wa sifat

[@muhammadfarid9962]

@@mindnavigator kenapa tak pernah dengar pun selama ni..macam mana nak dapat info pasal ni..

[@mindnavigator]

@@muhammadfarid9962 dalam youtube ada. Walaupun banyak kena kritik dgn ustaz yg ajar sifat 20

[@mycannel8814]

Terima kasih dr fathul bari...ilmuan ahli sunnah wal jamaah

[@bangsara3538]

Sy dari indonesia Smga aja manhaz salaf slLu dipitnah dibuli Akn ttpi allah jdikan salafi itu tetap kokoh. Dan berkembang pesat didunia.

[@zainal167]

Akidah salaf dari Rasul kepada sahabat seterusnya pada tabiin dan tabiin-tabiin...Maka itu generasi yang terbaik !!!

[@Diana7CR]

Zaman nabi xdak pun susun rukun solat…xdak susun pun sifat20 tapi kenapa zaman la hgpa wahabi duk ikut rukun solat ? Hgpa kata hgpa slaf…salaf xkan hurai langsung ayat mutasyabihat…kalau org tanya bab mutasyabihat depa diam….kalau depa hurai ja automatik khalaf bukak mulut ja nk ckp pasai mutasyabihat auto khalaf…😂hgpa sedaq dk ni?

[@faizalshafie3958]

Alhamdulillah.Terbaik ustaz👍👍👍. Jelas

[@rosliali6855]

Nabi Muhd s.a.w adalah pemimpin umat Islam yg mngajar utk mngenal Allah & cara utk bribadah spya dpt ke jln yg selamat mnuju ke syurga Allah, sahabat2, tabiin & ulamak 4 mazhab pun ikut apa ajaran Nabi, kita semua wajib ikut. Kita tdk perlu peningkn kepala dgn huraian2 bab aqidah yg tak disebut oleh Allah & RasulNya, begitu juga dgn bab ibadah yg prlu kita buat, tggalkn apa2 yg tdk ada contoh dr Nabi & Sahabat2 Khalifah Ar Rashidin. Elak buat ibadah2 yg tak diajar oleh Nabi atau Sahabat2 beliau krana mereka reka ibadah baru adalh Bidaah dholalah iaitu amalan ibadah yg sesat yg org itu akn dimasukn ke dlm Neraka, ini lah perintah & amaran dr Nabi Muhd s.a.w.

[@ikhwanhakim2238]

tak faham bukan bermakna kena tinggalkan ilmu.. yg pertama kena faham apa yg disampaikan tentang ilmu tu dulu.. kalau dah pening belajar la lagi sampai faham baru smpai maklumat yg tepat, baru xde menuduh ajaran sesat dan lain2.. masalah tauhid 3 tu ajaran betul cuma orang yg x faham salah faham tentang ilmu.. mereka keliru kerana kurang fhm tntang pe bahagian tauhid.. ilmu tak salah cuma manusia jahil tidak mahu belajar dan faham yg mana baik dan mana buruk.

[@mohdmuzakkirzakaria7209]

Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (ZatMu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihatMu". Allah berfirman: "Engkau tidak sekali-kali akan sanggup melihatKu, tetapi pandanglah ke gunung itu, maka kalau ia tetap berada di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihatKu", Setelah Tuhannya "Tajalla" (menzahirkan kebesaranNya) kepada gunung itu, (maka) "TajalliNya" menjadikan gunung itu hancur lebur dan Nabi Musa pun jatuh pengsan. Setelah ia sedar semula, berkatalah ia: "Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepadaMu, dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku). al A'raf, 143

[@drzzuhdisuradin6791]

Penjelasan yg simple

[@rhecomeisme7667]

Terbaik penjelasan DFB👍👍👍

[@afinisomawijaya3636]

Masyaa Alloh Tabarokalloh semoga ust selalu sehat dan dsn dijaga Alloh SWT innalloha ma’anaa

[@nae5988]

Begitu berat ujianmu wahai Dr Fathul Bari, sungguh ramai yg memusuhi kamu kerana kamu berkata benar. Sungguh murni niat kamu yang ingin meluruskan fahaman Islam seperti mana Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wassalam, para sahabah dan para tabi'een (semoga Allah merahmati mereka semua) di Malaysia ini. Semoga Allah memberikan kamu kekuatan untuk meneruskan da'wah di Malaysia dan kepada yg memusuhi Dr Fathul, semoga Allah membuka pintu hidayah dan memberikan jalan petunjuk yg lurus kepada kamu. Jika nyawa kamu dicabut sebelum kamu bertaubat semoga Allah memburukkan lidah dan jari2 kamu dan semoga kamu dipalingkan dari mendapat shafa'ah Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wassalam di Hari Pembalasan kelak.

[@babanova9737]

mengaji lebih lg

[@sitiasiah7253]

Sohèh ustad.jazakumullahu khairan brakallahu fiik

[@wardahabyad1692]

sama dgn pandangan dr maza, tn guru hadi awang, nik aziz dan ramai lg yg ilmunya tinggi

[@selendanghijau7899]

Tn guru hadi awang n tuan guru nik aziz arsyairah manakala maza plak salafy.

[@mohammadyazeed7744]

Wahabi

[@TheWitnessss]

kzbin.info/www/bejne/gae9dmpthpl8qdk

[@TheWitnessss]

kzbin.info/www/bejne/emOYZ2ywlNl2ic0

[@Ace-us2ny]

@@mohammadyazeed7744 tu jela modal hang

[@sharifuddinkamarzaman7995]

Yap. Betul Ust. Saya bersetuju bahawa masyarakat kita umum ni, tak begitu ambil kisah sangat. Yang menjadi masalahnya apabila ia dijadikan doktrin supaya ikut itu ikut ini.

[@monkeddnizar8092]

95% atau 98% kesemua umat islam xkira pd smua yg brmazhab 4, ksemuanya brakhidah as'syairah & maturidiyah, kafirkah kesemua 98% tu smua??? Mudahnyaa mengkafirkan umat islam??? Masyallah .

[@mohdnooribrahim3337]

Tahniah asyairah

[@ouhourgehur4943]

Ada ke ufb kafirkan sapa sapa,k bye

[@zulfadlizaki8495]

Tak dengar plak UFB kafirkan

[@aburatyadas7818]

Barakallahu fiik ust.Fathul Bari

[@irwansyahirwan1442]

Ulama Pengikut Asy’ariyah Berdasarkan Senioritas Ibnu Asakir dalam kitabnya Tabyin Kadzib Al-Muftari menyebut sejumlah ulama besar yang mengikuti madzhab Asy’ariyah. Ia membagi pada lima kategori berdasarkan faktor senioritas. Ulama yang disebut di bawah hanya sebagian kecil untuk sekadar contoh. Menurut Tajuddin Al-Subki, seandainya disebut semua, niscaya hampir semua ulama madzhab empat mengikuti manhaj aqidah Asy’ariyah.[9] Generasi pertama yang menganut Asy’ariyah adalah para ulama abad Keempat Hijriyah antara lain: Abu Bakar Al-Baqilani (wafat, 403 H), Abu Bakar bin Faurak (w. 406 H), Abu Hamid Al-Isfirayini (w. 406 H), Abu Ishaq Al-Isfirayini (w. 418 H), Abdul Qahir Al-Baghdadi (w. 429 H), Abul Qasim Al-Isfirayini (w. 452 H), Abu Bakar Al-Baihaqi (w. 458 H), Al-Khatib Al-Baghdadi (w. 463 H), Abul Qasim Al-Qusyairi (w. 465 H), Abul Muzhoffar Al-Isfirayini (w. 471 H), Abul Walid Al-Baji (w. 474 H), Abu Ishaq Al-Syairazi (w. 476 H), Abul Ma’ali Al-Juwaini (w. 478 H). Ulama generasi kedua yang menganut Asy’ariyah adalah para ulama yang hidup pada abad kelima hijrah (abad ke-11 masehi) antara lain: Abu Hamid Al-Ghazali (wafat, 505 H), Abul Qasim Al-Anshari (w. 511 H), Ibnu Rusydi (w. 520 H), Abu Bakar Ibnul Arobi (w. 543 H), Al-Qadhi Iyadh (w. 544 H), Abul Fath Al-Syahrastani (w. 548 H), Ibnu Asakir (w. 571 H). Ulama generasi ketiga yang mengikuti madzhab aqidah Asy’ariah adalah para ulama yang hidup pada abad keenam hijriyah ( abad ke-12 masehi) antara lain: Fakhruddin Al-Razi (w. 606 H), Abul Qasim Al-Rofi’i (w. 623 H), Saifuddin Al-Amadi (w. 631 H), Ibnul Hajib (w. 646 H), Al-Izz bin Abdissalam (w. 660 H), Muhyiddin Al-Nawawi atau Imam Nawawi (w. 676 H), Nasiruddin Al-Baidhawi (w. 691 H). Ulama generasi keempat yang mengikuti madzhab aqidah Asy’ariah adalah para ulama yang hidup pada abad ketujuh hijriyah ( abad ke-13 masehi) antara lain: Ibnu Daqiq Al-Id (w. 702 H), Kamaluddin Al-Zamlakani (w. 727 H), Badruddin bin Jamaah (w. 733 H), Aduddin Al-Iji (w. 757 H), Taqiuddin Al-Subki (w. 771 H), Syamsuddin Al-Kirmani (w. 786 H), Sa’duddin Al-Taftazani (w. 793 H). Ulama generasi kelima yang mengikuti madzhab aqidah Asy’ariah adalah para ulama yang hidup pada abad kedelapan hijriyah ( abad ke-14 masehi) antara lain: Sirajuddin Al-Bulqini (w. 805 H), Zainuddin Al-Iraqi (w. 806 H), Ibnu Khaldun (w. 808 H), Al-Syarif Al-Jurjani (w. 816 H), Taqiuddin Al-Hishni (w. 829 H), Ibnu Hajar Al-Asqolani (w. 852 H), Muhammad bin Yusuf Al-Sanusi (w. 895 H). Ulama generasi keenam yang mengikuti madzhab aqidah Asy’ariah adalah para ulama yang hidup pada abad kesembilan hijriyah ( abad ke-15 masehi) antara lain: Syamsuddin Al-Sakhawi (w. 902 H), Jalaluddin Al-Suyuti (w. 911 H), Syihabuddin Al-Qastalani (w. 923 H), Zakariyah Al-Anshari (w. 926 H), Abdul Wahab Al-Sya’roni (w. 973 H), Ibnu Hajar Al-Haitami (w. 974 H). Ulama generasi ketujuh yang mengikuti madzhab aqidah Asy’ariah adalah para ulama yang hidup pada abad kesepuluh hijriyah ( abad ke-16 masehi) antara lain: Syamsuddin Al-Ramli (w. 1004 H).

[@rz9018]

400H. Yang sebelum itu semuanya aqidah salaf soleh.

[@UmmUkashah]

Jazakallaahu khairan Ustaz Dr.

[@raratariitara6864]

mantap hujah Dr Fathul Bari hrp2 Hujah2 ni jelas bg golongn2 yg suka mengwahabikan phk lain kononya bersumberkan manhaj Sheikh Abul Hasaan As Sya'ari & Sheikh Abu Mansor Al Mathuridi dgn dsandarkan dgn Mazhab Al-imam As Syafie Jelas dlm Al-Ibanah Sheikh Abul Hassan sdri isythar bliau kembali kpd manhaj Salafussoleh tp msih ramai para ustaz yg gemar mngelirukan msyrkt dsbbkan bimbang dgn kurgnya nti sambutan trhdp mrk utk msyrkt mngmbil ilmu drpd mrk yg mngkin jg bg kesan trhdp sumber pndptan mrk krn aktviti2 keagamaan adalah mata pncarian mrk

[@rkrk8326]

Raratari Itara mantap komen kamu!

[@libertyentertainmentltd9476]

Cuba tgk ceramah ustaz dari Kedah yg ceramah pasal 'Tentang Wahhabi'. Ustaz tu suka cerita pasal kiamat dan alam barzakh. Dan dia berkata "Wahhabi Malaysia menentang fahaman ahlu sunnah Asyairah- Maturidiah".

[@shinerincomb]

@@libertyentertainmentltd9476 bg saya begini, org melayu dan dunia rasanya menggelarkan wahabi kpd golongan salaf yg ghuluw, hakikat sebenarnya wahabi tak wujud. Tak dinafikan ada yg berpegang dgn akidah salaf yg ghuluw sehingga senang2 membidaahkn org lain. Hakikat sebenar mereka salaf, cuma mereka sendiri x faham golongan salaf menerima assyairah dan maturidiah dalam berakidah. Wallahualam.

[@babymart8702]

alhamdulillah,.. dah sampai maksud

[@akmalhazwan7930]

lebih baik berpegang 2 perkara ini iaitu AL QURAN DAN SUNNAH RASULULLAH krn dua perkara itu tak kte sesat ..

[@akmalhazwan7930]

ikot Rasululllah,ikot sahabat rasulullah,ikut salaf tabi'in tabi'at,dan ulama2 seterus nye yg berpegang kepada AlQuran dan sunnah (hadis sohih)..

[@ipulhazard]

terbaik ufb...sgt jelas

[@expertechengineers9612]

Terbaik...teruskan....dakwah dgn ilmiah.. Ada PhD...lagi baik... Yg lulusan pondok...ajar di kampung2 ok...itu level IQ mereka.. Yg org Ilmiah...nak orang yg ada Hujah AlQuran, Hadith, ...kitab2... 👨‍🎓👨‍🎓📖📖📖📖📖👨‍🎓👨‍🎓

[@jfhfchcyjvjvug613]

xde hal..kicik punyer hal jugak sifat20 ker tauhid3 ker beramal lah dgn Ilmu masing2,sufi ker wahabi ker aswj ker tu semua adalah Rahmat Allah dlm keilmuan Islam (kecuali syiah ler) blajar la ilmu2 nih kemaih2..selagi aliran2 ni mendirikan Solat utk mengingati Allah(dlm Quran)&menolak sunah&tak ekstrem dlm mengkapirkan sesama umat selagi tu aliran ni tetap terpakai..destination nye hnya kpd Allah swt tempat kembali..yg dituntut kpd setiap Muslim tu adalah menjadi mukmin..kalbu mukminin baitullah..so jgn serabot kita nk saling hujah menghujah..bikin diri kita tenang dulu..sesuai dgn firman Allah hanya jiwa yg tenang yg akan kembali kpd Allah dgn sejahtera..

[@jfhfchcyjvjvug613]

correction..&tak menolak sunah

[@ahmadazharamanshah5056]

Tenangkan hati...kembali pada AlQuran dan Hadith...manusia bukan maksum. Hanya Rasulullah yg maksum.

[@kelate100]

Terima kasih Dr Fathul Bari 👍

[@dormantviewer]

Dua-dua kaedah betul.....kaedah asyairah betul dan tauhid 3 pun betul....sekiranya natijahnya membawa kepada mensucikan Allah dari menyerupai segala sesuatu. Yang salah ialah menuduh orang lain salah.

[@ikhwanhakim2238]

benar tu..setuju pendapat tuan

[@mikinatasya2691]

dormantviewer masalah timbul bila para pengikut terlalu taksub. Tidak dapat menerima pendapat orang lain dengan berlapang dada. Jumud dan taksub

[@dormantviewer]

Sikap melampau dan taksub adalah tercela dalam apa jua bidang sekalipun. Kita takut Allah menghukum kita diakhirat nanti bukan kerana apa yang kita perselisihkan didunia ini ...tetapi dek kerana kejahatan mulut kita terhadap orang2 yang tidak sependapat dengan fahaman kita.

[@cozzibaydickson4769]

Adakah benar Abu Jahal pun berIman Rububiyyah?? Adakah Rabb dan Illah itu berbeda???

[@azymahmad2046]

cozzibay dickson Holy Quran 31:25 ------------------- وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۚ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ Basmeih Malay translation ------------------- Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian - tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik).

[@azmans65]

*Perbezaan kaedah memahami Al-Quran dan Sunnah antara mazhab Asha'irah dengan Wahabiyyah dalam aqidah:* 1. Asha'irah hanya mengambil khabar mutawatir. Wahabiyyah mengambil khabar mutawatir dan ahad. 2. Asha'irah memahami khabar mutawatir secara berkelompok iaitu menghimpunkan seluruh ayat-ayat Al-Quran dan hadith-hadith mutawatir bagi memahami kehendak sebenar. Wahabiyyah memahami khabar mutawatir dan ahad secara satu-satu tanpa menghimpunkan ayat-ayat Al-Quran dan hadith-hadith yang berkaitan. 3. Asha'irah memahami khabar mutawatir menurut bahasa Al-Quran dan mengharamkan menterjemah Al-Quran dan hadith secara literal. Asha'irah menerima takwil (تأويل). Wahabiyyah memahami Al-Quran dan hadith secara literal. Wahabiyyah menolak takwil (تأويل).

[@AzmiHere]

There's no such thing as 'Wahhabiyyah', this term was given by the enemies of islam from the west, as well as Shias, Super-sufis, deviant sects and innovators, etc. Prophet Muhammad A'layhi Salatuwassalam was accused and called by a lot of names, yet he never changed his way. So if you happen to be called by the name 'wahhabi' even though you're merely following the way of the favored, first 3 generations of muslims of understanding the Quran and the sunnah, insha Allah you are on the right path. Ignore these people and make dua's for them. They are the ones who cause confusion among the muslims, not those so called 'wahhabis'. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave us a sermon by which our hearts were filled with fear and tears came to our eyes. So we said, “O Messenger of Allah! It is as though this is a farewell sermon, so counsel us.” He (peace and blessings of Allah be upon him) said, “I counsel you to have taqwa (fear) of Allah, and to listen and obey [your leader], even if a slave were to become your ameer. Verily he among you who lives long will see great controversy, so you must keep to my Sunnah and to the Sunnah of the Khulafa ar-Rashideen (the rightly guided caliphs), those who guide to the right way. Cling to it stubbornly [literally: with your molar teeth]. Beware of newly invented matters [in the religion], for verily every bidah (innovation) is misguidance.” [Abu Dawud] It was related by at-Tirmidhi, who said that it was a good and sound hadeeth.

[@mohdnooribrahim3337]

Tahniah asyairah

[@dinbachok6424]

Jazakallah khair ustaz

[@mohdmuzakkirzakaria7209]

ulama muktabar pengarang kitab besar usul fiqh, hatta mukhtasar hadith bukhari sekalipun, bermazhab al asy'ariy dan maturidiy..

[@mohamadyazidbinsaring1519]

ye tak dinafikan... imam ibnu hajar rah. imam nawawi rah... tapi iktikad akidah mereka kami tak ikut depa.... hanya fikah sahaja... utk iktikad akidah, kami lebih cenderung dengan imam imam salafusoleh sebelum mereka yg bukan asaari maturidi....

[@muhdrashidi8811]

@@mohamadyazidbinsaring1519 salaf mana hok mu ikut? Salah tok wan mu? Hahahaha

[@kopitanpasaringan481]

@@muhdrashidi8811 bgni akhlak pngikut asyairah yg ngaku2 akhlussunah???

[@rahimihassan5794]

Dia ni yg kata cuba kita bayangkan bumi ini pun besaq malaikat yg junjung bumi ini apatah lagi Allah 😇😇😇

[@mekabuafishing3303]

semonga dakwa salaf berkembang pesat dimalaysia dan indonesia

[@crishadhi]

••••• • *Rasulullah* menyampaikan bahwa Islam itu lahir dalam keadaan asing dan diakhir jaman akan *terlihat asing* pula. • *Rasulullah* sudah menyampaikan, *Umat Islam* akan terpecah menjadi 73 golongan, dan hanya *satu golongan* yang benar. • *Rasulullah* mengatakan pula bahwa *DAJAL* tidak dapat masuk *Makkah* dan *Madinah* , artinya Indonesia suatu hari akan dikuasai *DAJAL* . • *Rasulullah* pun mengatakan ikuti Al Qur'an dan Hadist serta 3 generasi setelahku (Salafus Sholeh). Siapakah *Guru² Islam* yang menguasai *Makkah* dan *Madinah* ? Ternyata adalah *Guru² Islam* yang murni menjalankan *Mazhab Salafus Sholeh* secara murni dan konsekuen. Apakah *Mazhab Salafus Sholeh* tsb ? yakni *Mazhab 4 Imam* (Hambali, Syafi'i, Maliki, Hanafi) . Mereka inilah yang difitnah sebagai *Wahabi* . Mengapa mereka terkena fitnah ?, Karena kerajaan *Arab Saudi* dan *Ulama* di sana gencar memberantas *Faham Syiah* Akhirnya teka teki untuk menemukan *satu golongan* tsb terlihat menjadi mudah, Persyaratan harus memenuhi: 1. *Terlihat Asing* diluar daerah Arab Saudi. 2. Golongan ini bertempat di *Makkah* dan *Madinah* . 3. Mengikuti *Mazhab Salafus Shaleh* dengan murni dan konsukuen. *Aswaja* menurut *mazhab* yang diikuti: 1. *Aswaja Putih* , aqidah & fiqih mengikuti *Salafus Sholeh* , Imam 4 ( *Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali* ) 2. *Aswaja Abu²* , aqidah & fiqih mengikuti *_sebagian_* Imam 4 ( *Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali* ) dan *_sebagian_* di luar Imam 4 ( *Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali* ) *Syafi'i* _PUTIH_ , *Asy'ari* _ABU²_ : kzbin.info/www/bejne/pIfUeYN6e8h_rbc Sebaiknya *Umat Islam* mengikuti *Aswaja Putih* Aamiin ... Dan *NU* mencampur *Mazhab Salafus Sholeh* dengan *Mazhab* diluar *Mazhab 4 Imam* , sehingga sudah tidak 100% lagi, dalam melaksanakan *Aswaja Putih* . *Mazhab Syafi'i* ( Aqidah & Fiqih ) kzbin.info/www/bejne/o37WfGCend9okM0 *Rasulullah* sudah memberi kisi² , harusnya lebih mudah menemukan yang *satu golongan* tsb. Semoga kita termasuk *satu golongan* yang dimaksudkan oleh *Rasulullah* .. Aamiin ...

[@muhammadazizi8958]

Semoga wahabi diharamkan di malaysia dan dunia islam

[@rasidinacergunter6676]

ustd top,,

[@SK-vf6fh]

Imam Syafie bukan bermahzab asyairah atau matarudiah atau wahabi. Saya nak belajar tauhid yg imam Syafie ikut.

[@junkonakamura3441]

Ok je. Takde masalah. Cuma, ada je nanti yg kata belajar sifat 20 tu wajib. Kalau ikut pandangan yg mewajibkan ni, kesianlah Imam Muhammad bin Idris as-Syafie, sebab di zaman beliau belum disusun jadi 20 sifat.

[@fahriramadhan8536]

Di zamannya imam Syafi'i blum ada Asy'ari dan maturidyah

[@amildungun5216]

Bodohnya laaaaaa.hahhaa...imam Asy'ari pun xlahir lgi..wkwkkkw

[@chuulakk6919]

Janganlah,nanti kau mengaku jadi imam ke-5 pula🤣🤣🤣

[@LingkungSeniSantriKalijaga]

Aqidah Ahlussunnah wal Jama'ah (Asy'ariyah-Maturidiyah) sangat detail dalam membahas sifat Allah. Semua diperinci sesuai kandungan maknanya masing-masing. Bila ada suatu kata, entah kata itu warid (tercantum) dalam Al-Qur’an dan hadits, atau merupakan kata baru yang tak dikenal di masa sebelumnya, maka sebelum disematkan sebagai ungkapan bagi Allah harus diperinci terlebih dahulu kandungan maknanya: apakah mengandung makna fisik atau tidak. Makna fisik di sini merujuk pada makna jismiyah atau sesuatu yang bervolume / materi. 1. 1. Kata yang bermakna non-fisik. Untuk kata yang punya makna non-fisik, maka bisa disematkan pada Allah selama maknanya positif dan menunjukkan kesempurnaan. Tetapi dengan catatan ada perbedaan kualitas kesempurnaan antara kondisi ketika kata itu disematkan pada Allah dan ketika disematkan pada makhluk. Misalnya kata: berilmu, berkuasa, berkehendak bebas, hebat, sempurna dan sebagainya. Makna non-fisik ini bisa sama-sama dimiliki oleh Allah dan manusia tetapi sangat berbeda dari segi kualitas kesempurnaannya. Misalnya: kekuasaan manusia terbatas dan perlu diusahakan sedangkan kekuasaan Allah tak terbatas dan tak perlu diusahakan; Ilmu manusia terbatas sedangkan ilmu Allah tak terbatas dan tak perlu diusahakan. Begitu seterusnya untuk contoh kata lainnnya. Allah dianggap punya versi yang sempurna dari makna itu sedangkan makhluk hanya punya versi rendahan saja. Konteks makna non-fisik ini bisa diungkapkan dengan ungkapan "Allah punya kekuasaan dan ilmu, tapi beda dengan kekuasaan dan ilmu manusia". Maksudnya berbeda dalam hal kesempurnaan tadi. Kata yang bermakna fisik. Adapun kata yang punya makna fisikal, maka makna fisiknya sama sekali tak bisa disematkan pada Allah dan secara tegas wajib dimustahilkan dari Allah sebab makna fisik juga tergolong makna kekurangan. Hanya makhluk saja yang boleh punya makna fisikal ini. Karena itu maka tak bisa dikatakan "Allah punya bentuk fisik, tapi beda dengan bentuk fisik manusia". Demikian juga dilarang berkata "Entahlah kita tidak tahu apakah Allah berupa fisik atau tidak" sebab ketidaktahuan ini berarti mengatakan bisa saja Allah bersifat demikian. Bila sebuah kata yang mempunyai nuansa makna fisik ternyata warid (dinyatakan) dalam Al-Qur’an atau hadits shahih, maka kata itu ditetapkan dan diimani keberadaannya tetapi makna fisiknya dibuang sebab memang mustahil Allah punya makna fisik. Adapun bila kata itu tidak ada (tidak warid) dalam Al-Qur’an dan hadits, maka langsung saja ditolak dan dilarang dengan keras untuk disematkan pada Allah tanpa perlu diperinci lagi. Secara rinci, kategori kata yang bermakna fisik ini terbagi menjadi dua jenis, yakni: Kata yang maknanya punya unsur fisik dan non-fisik sekaligus. Yang tergolong dalam jenis ini misalnya kata: mendengar, melihat, berkalam, tinggi dan besar. Kelima kata ini warid dalam Al-Qur’an dan hadits shahih sehingga harus diimani dan ditetapkan keberadaannya. Akan tetapi seluruh nuansa makna fisik yang melekat padanya harus dibuang dari Allah. Akhirnya Ahlussunnah wal Jama'ah menyatakan bahwa Allah Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Berkalam, tetapi semuanya tanpa alat/organ semisal mata, telinga, dan pita suara atau lidah. Demikian juga Allah Mahatinggi tetapi tidak dalam arti ketinggian lokasi secara fisik dan Mahabesar tetapi bukan dalam arti ukuran fisik. Ketinggian dan kebesaran Allah adalah dalam arti non-fisik semisal ketinggian derajat dan kebesaran kekuasaan. Kata yang maknanya hanya punya unsur fisik saja. Adapun kata yang secara literal hanya bermakna fisik saja, misalkan: yad (tangan), wajh (wajah), 'ain (mata), dan semacamnya yang secara literal berarti organ-organ atau bagian tubuh, maka ia diterima dan diimani hanya apabila warid dalam Al-Qur’an dan hadits shahih saja. Demikian juga kata yang makna literalnya tidak menunjukkan kesempurnaan apapun melainkan hanya menunjukkan kegiatan fisik semata, misalnya: nuzul, istawa, dan sebagainya. Semua contoh di atas diterima dan diimani sebab warid dalam Al-Qur’an dan hadits shahih. Hanya saja ditegaskan bahwa yad bukanlah organ tangan, wajh bukanlah organ wajah atau bagian depan kepala, 'ain bukanlah organ mata, nuzul bukanlah kegiatan turun dari ruang atas ke ruang bawah dan istawa bukan duduk atau bertempat secara fisik. Bila kata tersebut tidak warid, maka ditolak secara mutlak dan diharamkan untuk disematkan pada Allah. Misalnya kata: lisan, jisim, partikel, unsur, ukuran (hadd), berat (tsaql), batasan ujung (nihayah), duduk bersemayam (jalasa/qa'ada), berdiri (qama), bertempat tinggal (istaqarra), berpijak, melayang, dan banyak lainnya yang sama sekali tak disebutkan oleh Allah dan Rasulullah dalam hadits yang sahih tetapi hanya ada dalam khayalan para mujassimah (aliran yang meyakini Allah berfisik). Dilarang keras menetapkan semua kata yang tidak warid ini dan juga dilarang memperincinya seolah ada yang maknanya layak bagi Allah. Tak ada satu pun kesempurnaan yang bisa didapat dari semua kata itu dan tak ada juga nash shahih yang mengatakannya sehingga tak ada alasan untuk menetapkannya. Kata yang warid yang bermakna fisik di atas tidak bisa sekedar disematkan pada Allah dengan embel-embel catatan "berbeda dari makhluk" sebab seluruh makna fisik berarti kekurangan, tak peduli seberbeda apa pun tetap saja kekurangan. Jadi, ungkapan "Tuhan punya yad tapi berbeda dengan yad makhluk" sebenarnya tidak tepat sebab secara literal berarti Tuhan mempunyai organ tangan yang berbeda dengan organ tangan makhluk. Perbedaan dalam konteks organ ini hanyalah perbedaan dalam hal ukuran saja dan kadar kekuatan saja, misalnya tangan manusia kecil dan lemah sedangkan tangan Tuhan besar dan kuat. Ini aqidah menyimpang dari para mujassimah yang gemar mengkhayal seolah Tuhan adalah sesosok raksasa super besar yang berbeda dengan apa pun selainnya. Mujassim adalah mereka yang tak mau membedakan makna fisik dan non-fisik, semuanya mau disematkan pada Allah meskipun dengan embel-embel "berbeda dari makhluk". Ungkapan "Tuhan punya yad tapi berbeda dengan yad makhluk" bisa saja dibenarkan hanya apabila diartikan bahwa yad makhluk berupa organ fisik sedangkan yad Allah bukan organ fisik. Dalam makna ini berarti yad manusia (tangannya) adalah suatu yang terukur, terbatas dan bervolume sedangkan yad Allah sama sekali bukan dari jenis sesuatu yang terukur, terbatas dan bervolume. Akhirnya, yad manusia yang bernama Fulan yang tinggal sendirian di benua Antartika bisa dibayangkan meski belum pernah melihat sosoknya sebab pasti terukur dan bervolume dengan bentuk yang berbeda dengan yad Jhony, Jefrey, dan lainnya. Sedangkan yad Allah sama sekali tak bisa dibayangkan sebab perbedaannya mutlak dalam arti bukan perbedaan fisikal lagi. Sejak berabad-abad lalu, mujassimah menjadikan penolakan makna fisik ini sebagai bahan fitnah bagi Ahlussunnah wal Jama’ah (Asy'ariyah-Maturidiyah). Mereka memfitnah bahwa Ahlussunnah wal Jama’ah menolak istawa, menolak nuzul, menolak keberadaan yadullah, wajhullah, ‘ainullah, dan semacamnya yang warid dalam Al-Qur’an dan hadits sahih. Mereka juga memfitnah seolah ada penolakan terhadap Al-Qur’an dan hadits dan para ulama salaf. Padahal sejatinya yang ditolak hanyalah makna fisikal saja sebab itu adalah sifat kekurangan. Ahlussunnah wal Jama’ah dengan tegas menetapkan dan mengimani seluruh sifat yang warid dan menafikan seluruh kekurangan dan khayalan tentang Allah. Wallahu a'lam.

[@bledhbledh7675]

Kalau sifat Allah hanya 20 yang wajib. Terperinci dari mana. Padahal asma Allah aja ada 99 yang ada bahkan lebih

[@af3770]

@@bledhbledh7675 sbb tu belajar dulu.... Sifat allah tak terhingga byknya, adapun yg wajib diketahui oleh mukalaf secara terperinci hnya 20....

[@RI-xq3ni]

huraian panjang lebar....orang awam memang tidak faham pun.....

[@muhamadhaziq8897]

Explain panjang lebar tapi semuanya ayat falsafah sampah. Saya nak tanya kamu, adakah sahabat memahami sifat Allah seperti yg kamu jelaskan ni??

[@kopitanpasaringan481]

@@muhamadhaziq8897 tidak..sahabat tidak terkesan dgn falsafah

[@RoyMcAvoy]

Alhamdulillah, perumpamaan yang UFB logikal, mudah dan senang difahami. Tiada putar belit falsafah di situ.

[@othmanahmad7942]

Aqidah Kena Ada dalil Aqal n Naqal..!?

[@afiqasyraf2390]

Sampai kata ALLAH tangan xkeliru lagi Ka boss?

[@jemaatmujassimahwangabi8337]

Semoga Allah jauhkan kita dari ajaran wahabi mujassimah khwarij

[@etirumiati8971]

Telah banyak saya baca komentar dibawah. Ternya org Malaysia tidak menerima faham DFB yg berpaham Wahabiyah. Sebagai orang Aceh juga sebagai pengikut Asya'riah bermazhab Fiqh Syafii, saya sangat bangga dengan masyarakat Malaysia ternyata masyarakat Malaysia masih memang teguh pada aqidah Asyariah, dengan menolak paham Wahabiyah. Dimana masyarakat tau yang mana benar dan salah. Abu Hasan Al Asyari juga pengikut aqidah salafussaleh. Abu Hasan al Asyari mengumpul dan menuliskan aqidah para sahabat, tabiin, dan tabii tabiin dalam sebuah kitab. Maka pengkikut kitab yang beliau tulis disebut Al Asyariah.

[@fightertimur2408]

Eti Rumiati sifat 20 tiada pada zaman nabi....

[@firluvislam92]

tauhid 3 serangkai pon xde zaman nabi... 20 sifat terbit kurun ke 4... tauhid 3 serangkai terbit kurun ke 7 oleh ibn taimiyyah dan dah terkubur... dihidupkan blik kurun ke 13 oleh muhammad ibn abd wahab... wallahualam

[@ahlusunahwaljamaah8937]

Muhammad Firdaus Tauhid yang 3 itu ada dalam Al Qur'an dan إن شاء الله ada ayat2 yang lain. Sekarng tunjukkan tauhid 20.

[@ahlusunahwaljamaah8937]

Muhammad Firdaus Pembagian Tauhid Menjadi 3 Dari hasil pengkajian terhadap dalil-dalil tauhid yang dilakukan para ulama sejak dahulu hingga sekarang, para ulama menyimpulkan bahwa Tauhid terbagi menjadi tiga: Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Al Asma Was Shifat. Pembagian ini terkumpul dalam firman Allah dalam Al Qur’an: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً “Rabb (yang menguasai) langit dan bumi dan segala sesuatu yang ada di antara keduanya, maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam beribadah kepada-Nya. Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia (yang patut disembah)?” (Maryam: 65). Perhatikan ayat di atas: (1). Dalam firman-Nya (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) (Rabb (yang menguasai) langit dan bumi) merupakan penetapan tauhid rububiyah. (2). Dalam firman-Nya (فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ) (maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam beribadah kepada-Nya) merupakan penetapan tauhid uluhiyah. (3). Dan dalam firman-Nya (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) (Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia?) merupakan penetapan tauhid asma’ wa shifat.

[@matali5940]

Alhamdulillah. Kami di Malaysia masih bermajoriti asyari-maturidi dn mazhab syafie. Doakan kami rakyat Malaysia saudara kami dari Aceh.

[@basrishah1461]

Memang tak tahu kaifiat Allah Tapi bila sebut tangan. Dia ada tangan yg bersifat jisim seperti tangan jasmani angota tubuh. Sunguhpun sifat Allah bukan bersifat dgn sifat jisim, tangan Allah bermaksud kemampuan Allah. Kemampuan dzat kita bergangtung pada jisim angota tubuh untuk mampu perlu pada tangan. Allah tak perlu pada tangan dgn makna yg kita maklum oleh akal. Maha suci Allah dari makna yg maklum oleh akal.

[@mohammadhafidz2367]

mu guna akal

[@basrishah1461]

@@mohammadhafidz2367 mung tak belajar hukum akal dan mung tak tahu hormati akal. Orang yg belajar hukum akal tahu perkara wajib bagi akal, perkara mustahil bagi akal dan harus bagi akal. Bila belajar hukum akal baru dapat dipastikan kau punya pahan tidak seperti orang gila. Yg guna salah guna akal yg terjemah ayat quran dan hadis semata-mata yg teraurat. Istilah yg tersurat yg maklum bagi akal mustahil khaliq. Kalau bodoh jangan tunjuk sangat. Terlalu jelas bodohnya

[@farhanfahim5517]

Ni pak fathul bari, nama syarah soheh bukhori, karangan ibnu hajar yg berfaham asy ari, lah kok bisa punya nama yang dulu awal mula ayah nya tentu punya harapan anaknya punya aqidah yang sama dengan pengarang fathul bari yaitu ibnu hajar yg bermazhabSyafi i, aqidah asy ariyyah... Tersalah nama jadinya nanti

[@awieawie2459]

Aqidah imam Bukhari apa bro?

[@kamenbilalrider7658]

smpai sekarang duk kelahi lagi ustazz..da 9 tahun bideo😂

[@abdillahmuhammadmajid7539]

Bijak sunguh ulama mujtahid malaysia

[@leaalia2394]

Betui laa setuju sgt, back to basics. Yg advanced ni, hat level ustaz2 pi la pakat explore, debat sampai pengsan pun. Jangan dok ajak org awam bergaduh bab yg mereka tak paham apa pun.

[@firdaussaad8167]

penjelasan jelas.trima kasih dfb

[@acehalfaqir6516]

KEADAAN MANUSIA DALAM HAL KEBENARAN ADA TIGA GOLONGAN : 1.ada yg mencarinya 2. ada yg mengikutinya 3 dan ada pula yg tidak pernah peduli apa itu kebenaran. Manusia yg mencari kebenaran ada yg menemukannya dan ada yg tidak menemukannya bahkan ia bermusuhan dengannya. Sedangkan manusia yg mengikuti kebenaran, ada yg sadar bahwa yg ia ikuti itu memang kebenaran dan ada juga yg sekedar ikut-ikutan saja. Dan manusia yg tak pernah peduli dengan apa itu kebenaran, inilah manusia yg keadaannya lebih buruk dari binatang, artinya binatang lebih mulia daripada nya (surat al A`raf: 187). Dimana Ia hanya mengikuti apa saja yg sesuai dgn selera nafsunya dan menguntungkan nafsunya itu, Tanpa pernah ia peduli apa itu kebenaran atau pun bukan. Adapun manusia-manusia pencari kebenaran dan menemukannya, mereka senantiasa mengikutinya, dan tak pernah peduli dlm mengikutinya (apa itu dicaci, dicela, dihina, di ancam dan lain sebagainya) serta selalu mempertahankannya, sekali pun nyawa taruhannya. Karena kebenaran yg ia capai adalah sesuatu yg tak ternilai harganya, tak ada angka-angka yg bisa menilainya. Ia merasakan betapa sulitnya mencapai kebenaran itu, berjuta macam pikiran ia peras untuk mengkritisi suatu hal yg ingin ia nyatakan sebagai kebenaran. Berbagai upaya ia lakukan untuk mencapai kebenaran itu, tak kenal lelah atau pun lemah dlm mencarinya, karena ia tahu dibalik semua itu terdapat sebuah kebahagian abadi yg bisa menghapus semua hal yg ia rasakan dalam mencari, mengikuti dan mempertahankan kebenaran ini. Inilah mereka para seeker (pencari kebenaran) sejati. Dan sejarah telah membuktikan para seeker sejati ini, itulah mereka yg terbanyak dari umat Rasulullah sebagai pembawa Islam kebenaran sejati, dengan berbagai macam peninggalan mereka dlm perjalanan mereka itu. Mereka ini dipilah dalam tiga kelompok besar yg masing-masing menemukan kebenaran menurut metode taktik strategi mereka, yaitu ulama kalam dengan aqal mereka yg dipelopori oleh dua Imam besar, Imam Asy`ari dan Imam al Maturidi.Ulama fuqaha dan muhadditsin dgn penelitian dan pemahaman mereka yg dipelopori oleh Imam-Imam besar 4 mazhab, Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi`i dan Imam Hambali. Dan ulama sufiyyah dengan dzauqi mereka itu, yg di pelopori oleh Imam Hasan Bashri, Imam Junaid al Baghdadi, dan Imam al Ghazali rahimullahu'an dan semua orang-orang yg berjalan di atas manhaj mereka. Walaupun demikian, pilahan ini hanya bersifat tinjauan semata, seperti halnya Imam al Ghazali, beliau selain dikenal sebagai seorang tokoh sufi, beliau juga seorang ahli fiqih dan hadits juga, sehingga beliau dijuluki sebagai Hujjatul Islam. Adapun manusia pencari kebenaran, lalu ia bermusuhan dengannya. Ini disebabkan karena keyakinan yg ia yakini bahwa apa yg ia capai itulah kebenaran, padahal bukan. sebagaimana maklum, kebenaran adalah sesuatu yg mutlaq dan murni,yg tidak bercampur dengan kebathilan sedikit pun. Dan ia tidak bisa di klaim oleh siapapun bahkan kita lah yg harus berpihak padanya (kebenara) Adapun manusia yg mengikuti kebenaran dan mengetahuinya, itulah orang-orang yg mendalami peninggalan para seeker itu dlm mencari kebenaran, serta senantiasa mengikutinya. Karena mereka juga merasakan sebagaimana yg para seeker itu rasakan, dan berbuat sebagaimana perbuatan mereka. Adapun manusia yg mengikuti kebenaran sekedar ikut-ikutan saja,ia tak begitu memberi arti terhadap kebenaran itu, bahkan kebenaran bisa saja ia tinggalkan baik secara keseluruhan ataupun hanya sebagian saja. Karena ia tak merasakan bagaimana proses menemukan kebenaran itu,orang seperti ini keadaannya ibarat kritikus makanan yg hanya bisa merasakannya saja, tanpa pernah merasakan bagaimana susah dan sulitnya membuat makanan yg lezat. Dan bisa saja ia masuk kedalam kelompok terakhir yaitu manusia yang tak pernah peduli dgn kebenaran. The seeker___

[@narasenapati3773]

Hamba beraqidah Asyairah pun tak apa. Selesai juga.

[@heryking884]

Setuju Sgt.knapa perlu myesatkan orng lain kerena berbeza pndapat.ilmu msing2.

[@whateverlahbro8085]

Implikasi besar konsep Tauhid Tiga yang dibawa oleh Wahabi ini ialah membawa kepada pemikiran ekstremis dalam agama dengan bermudah-mudahan menghukum orang Islam lain yang tidak sependapat dengan mereka sebagai bidaah, sesat, syirik, kafir (bahkan lebih teruk daripada orang kafir) dan sebagainya lagi. Selain itu, sebahagian Wahabi menambah satu lagi tauhid iaitu Hakimiyyah. Pemerintah yang tidak melaksanakan hukum Islam adalah tidak bertauhid dengan Hakimiyyah dan mereka atau penyokong mereka dihukum sebagai kafir dan boleh diperangi atas nama jihad. Walaupun begitu, pengajian Tauhid Tiga sudah berada dalam sukatan pengajian Islam pada peringkat sekolah dan IPT negara. Perkara ini perlu diberikan perhatian serius supaya pengajian Tauhid Tiga dapat dimansuhkan daripada kurikulum Pendidikan Islam.

[@odanna2369]

Siapa yang cakap tuan ? Ada sumber ?

[@ouhourgehur4943]

Ni jenis taqlid buta ni,,basug noh

[@kopitanpasaringan481]

ibnu tumart geng sifat 20..extrimist mmbnuh 70ribu umat islam..so kite nk salahkn sifat 20 ke?

[@ZainalAbidin-fb5rj]

Mereka x faham dn mungkin x jumpa surah Al-Anbiya 22 dn 23.."ianya jgn ditanya tentang apa ia lakukan, sedang merekalah yang akan ditanya kelak.." (Allah larang kita brtanya pekara² ghaib kerana itu semua urusan Allah..

[@mohdbasori241]

napaknya ustaz2 kemudian ni lagi pandai dari ulama2 dan syaikul islam yg dulu2.. membawa maksud ulama2 besar yg dulu xberpandukan al quran dan al sunnah. tidak berpandukan nas2

[@tanjungledangteknologi6448]

Dulu dalam sekolah agama dan sekolah kebangsaan ada silibus yang memasukkan sifat-sifat Allah. Sangat kompleks. Kita hafal sifat 20 dengan nyanyian lagu nasyid.

[@tojohidetora6073]

Kalu nak ngaji tauhid salaf,haaaa,ngaji kitab aqidah thahawiyyah bagi imam abi jaafar at thahawiyy.beliau dri salafussoleh!

[@irwansyahirwan1442]

Ulama Pengikut Asy’ariyah Berdasarkan Keilmuan Dari nama-nama ulama yang disebutkan di atas, dapat diketahui bahwa pengikut Asy’ariyah adalah kalangan ulama papan atas yang berasal dari berbagai bidang keilmuan Islam. Untuk lebih memudahkan dalam memahami, berikut kategorisasi ulama pengikut aqidah Asy’ariyah berdasarkan keahlian mereka dalam bidang ilmu tertentu. Dalam bidang tafsir dan ilmu Al-Quran terdapat sejumlah nama terkenal antara lain, Al-Jashash, Abu Amr Al-Dani, Al-Kayya, Al-Harasi, Ibnul Arabi, Al-Razi, Ibnu Atiyah, Al-Mahalli, Al-Baidhowi, Al-Tsa’alibi, Abu Hayyan, Ibnul Jazari, Al-Samarqandi, Al-Wahidi, Al-Zarkasyi, Al-Suyuthi, Al-Alusi, Al-Zarqani, Al-Nasafi, Al-Qasimi, Ibnu Asyur, dan banyak lagi yang lain. Dari kalangan ahli hadits dan ilmu hadits terdapat sejumlah nama masyhur berikut: Al-Daruqutni, Al-Hakim, Al-Baihaqi, Al-Khatib Al-Baghdadi, Ibnu Asakir, Al-Khattabi, Abu Nuaim Al-Isbahani, Al-Sam’ani, Ibnul Qattan, Al-Qadhi Iyadh, Ibnus Sholah, Al-Mundziri, Al-Nawawi, Al-Haitsami, Al-Muzi, Ibnul Hajar, Ibnul Munir, Ibnu Battal, mayoritas pensyarah kitab Bukhari dan Muslim, mayoritas pensyarah kitab hadits (kutub as-sunan). Juga, Al-Iraqi, putra Al-Iraqi, Ibnu Jamaah, Al-Aini, Al-Ala’i, Ibnul Mulqin, Ibnu Daqiq Al-Id, Al-Zamlakani, Al-Zaila’i, Al-Suyuthi, Ibnu Allan, Al-Sakhawi, Al-Manawi, Ali Al-Qori, Al-Jalal Al-Dawani, Al-Baiquni, Al-Laknuwi, Al-Zubaidi, dan banyak lagi yang lain. Dari ulama ahli sejarah antara lain: Qadhi Iyadh, Al-Tabari, Khatib Al-Baghdadi, Abu Nuaim Al-Isbahani, Ibnu Hajar, Al-Muzi, Al-Suhaili, Al-Solihi, Al-Suyuthi, Ibnul Atsir, Ibnu Khaldun, Al-Tilmasani, Al-Qasthalani, Al-Shafdi, Ibnu Khalakan, Qadhi Syuhbah, Ibnu Nasiruddin, dan lain-lain. Dari ulama ahli bahasa antara lain: Al-Jurjani, Al-Qazwini, Abul Barakat Al-Anbari, Al-Suyuthi, Ibnu Malik, Ibnu Aqil, Ibnu Hisyam, Ibnu Manzhur, Al-Fairuzabadi, Al-Zubaidi, Ibnul Hajib, Khalid Al-Azhari, Abu Hayyan, Ibnul Atsir, Al-Hamudi, Ibnu Faris, Al-Kafawi, Ibnu Ajurum, Al-Hattab, Al-Ahdal, dan lain-lain

[@indhararahim499]

Memanglah kita nak ikut nabi dan sahabat tetapi mestilah ikut para ulama'......kita ni siapa nak terus rujuk Al-Quaran dan Hadith nabi. Tinggi sangat ke ilmu kamu tu...paham sangat ke kamu tanpa perlu merujuk apa yang yang alim ulama' gariskan. Satu pembohongan mengatakan AsSyairah kembali kepada fahaman yang DFB ikut....Kesian merapu aje.. DFB sebenarnya yang mengelirukan org awam...

[@wahabimuda1113]

indhara rahim orang yg dituduh wahabi juga mengikut ulama. bezanya mereka memakai pendapat paling kuat, bukan adat.

[@kabarumum9825]

Itulah manhajd salaf pakai pendapat yg kuat.

[@dakwahpedalaman]

Common Info pendapat kuat milik seh albani, selain albani tdk kuat, ya

[@kabarumum9825]

Selancar Nyok Siapa bilang? Seyekh albani ulama yang pintar tapi ada kekeliruan. Banyak pendapat beliau yang berbeda dengan ulama lain. Manhaj salaf memperlakukan beliau sebagimana memperlakukan ulama lain. Memang beredar isu yang menjelekan syekh albani. Kalo mau lihat lebih jeli cek aja orang yang benci beliau. Rata rata karena banyak hadis mereka yang dibuktikan palsu oleh syekh albani. Ga bisa bantah jadi menghujat.

[@Ramly_hotmailcom]

indhara rahim ; Mentaati " perintan -Alloh dan -Rasulullah - صلى الله عليه وسام -- Beserta para "Askhabat rifowanullohuta"alaa " beserta para generasyi " yg selalunjut nya " yang betel -betel "mengikuti tuntunan / Qur"an wasunnah " yang di wariskan " kepada "Para Alim /ulamak yg memegang hak " ( siddiq wal amanah )"itu yang kita ikuti " Dan kita hargai "karena pembawaan nya tidak ber tentangan "sebagai mana -Qur"an wasunnah -Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam " dan "qiyas ijmaa" para ulamak " Selain itu " kita bisa mengambil " pendapat mana yg "Rajeh untuk kita "Ambil atau tidak nya " tapi wajib melalui "keabsahan-nya ( Ilmu )" Yang sesuai dengan setiap usul tersebut " Tidak bisa hanya dengan menggunakan "Logika " wallohu alam bissawab "

[@kamsatonrasid4152]

Maha Suci ALLAH dari mnyerupai makhluk

[@kamaruzamanahmad3567]

yg membawa perpecahan ini adalah wahabi krn ianya baru wujud +- 200 tahun kebelakangan ini sahaja

[@AzmiHere]

There's no such thing as 'Wahhabiyyah', this term was given by the enemies of islam from the west, as well as Shias, Super-sufis, deviant sects and innovators, etc. Prophet Muhammad A'layhi Salatuwassalam was accused and called by a lot of names, yet he never changed his way. So if you happen to be called by the name 'wahhabi' even though you're merely following the way of the favored, first 3 generations of muslims of understanding the Quran and the sunnah, insha Allah you are on the right path. Ignore these people and make dua's for them. They are the ones who cause confusion among the muslims, not those so called 'wahhabis'. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave us a sermon by which our hearts were filled with fear and tears came to our eyes. So we said, “O Messenger of Allah! It is as though this is a farewell sermon, so counsel us.” He (peace and blessings of Allah be upon him) said, “I counsel you to have taqwa (fear) of Allah, and to listen and obey [your leader], even if a slave were to become your ameer. Verily he among you who lives long will see great controversy, so you must keep to my Sunnah and to the Sunnah of the Khulafa ar-Rashideen (the rightly guided caliphs), those who guide to the right way. Cling to it stubbornly [literally: with your molar teeth]. Beware of newly invented matters [in the religion], for verily every bidah (innovation) is misguidance.” [Abu Dawud] It was related by at-Tirmidhi, who said that it was a good and sound hadeeth.

[@ibnuanwar1199]

keberadaan Alloh Swt itu untuk diimani bukan dipikir.......

[@uzairuzair9332]

Ust wahabi rupanya...

[@kopitanpasaringan481]

bukti?

[@wizardentertainmentmalaysi6251]

Wahabi tu apa? Apa salah yg ustaz ni buat?

[@wanafiqfikri5568]

@@wizardentertainmentmalaysi6251 dia tak tahu apa itu saudara. Dia masih jahil. Abaikan shj, doakan yg terbaik. Dia menulis, sedangkan dia tak tahu apa yg ditulisnya.

[@suhaimi3134]

Betul Tuan. Masyarakat awam semakin meningkat amalan, golongan yang meletakkan diri mereka sebagai golongan agamawan sibuk bercakaran.

[@wokekeh]

clear habis! thanks Ustaz

[@hawafiadi3921]

جزاك الله خيرا.

[@mambangpalaotak68]

Lah kok semua imam diketepikan, lalu sumber kita dari mana tuk sampae kpd Salaf tadi, kan prlu ulama juga, ini mengajak kesesatan pula

[@georytdenbazz8255]

Tolak ketepi kebencian,bukan tolak ketepi pandangam..tolak ketepi polemik2 tentang ulamak2 itu yang selalunya menyebabkan kita x dpt melihat dengan berlapang dada pandangan mereka..

[@juzailihamzah7861]

HAFIZ CHANNEL :

[@ouhourgehur4943]

Hah hah ini lg kegutan,

[@marzuqi58]

Xsuka dia ni dulu sbb politik shj. Tapi alim & akhlak yg sgt baik org nya

[@jnjn710]

sekejap wahabi! sekejap tak wahabi! sekejap salafi! sekejap alquran hadis! sekejap ikut 4 mazhab ! sekejap mazhab hambali! sekejap ahlus sunah!=IBNU TAIMIAH? (BINGUNG) bagai layang2 terputus tali nya !!!

[@syahrilghani5059]

Jn Jn belajar lg.

[@muhdmirzaizzudin6899]

Jn Jn belajar

[@firluvislam92]

hgpa yg kne bljr la

[@TheZulyahbcv]

ahli mujtahid suruh kita orang awam belajar......

[@wansuhaimi892]

Alhamdullilah

[@nazriec]

sembang kencang je ahhh. Hang pi nasihat pemimpin hang

[@zakwanairin108]

Ros Maliya Mamat fathul bahri ni mmg sembang kencang, suka2 nak menyesatkan alim ulamak

[@kisaragiwan8589]

Dia ni mmg sembang padu puak dorang ni bukan terima tassawwuf

[@alifsyazwan1884]

Masalahnya pada segelintir Asya'ari yg mengaku terpaling ASWJ & Asya'irah. Dan disebabkan baru2 ni timbul isu nak mewajibkan aqidah Asya'irah Maturidiyah dalam RUU. Ini saya ingat bertitik tolak sikit sebanyak. Pada pandangan saya,saya takde masalah orang nak berpegang pada Salaf ataupun Asya'irah dalam bab aqidah. Cuma adab kita dalam menyelisihi di M'sia ni,menyedihkan. Dan,yelah penyakit mewahabikan orang juga.Ini 1 hal.Ustaz2 Asya'ari juga yg start benda ni😅.

[@faizaladnan4031]

Habaq teruih terang la hg pegang wahabi..duk pusing lagutu..ustaz² hat pegang wahabi xlari pa yg disampaikan..point yg sama,nmpk btoi..tp bkn dia..73 golongan..

[@creativegeneration9152]

FaizaL AdnaN betul tu.... wahabi

[@ismailahmad2158]

m.facebook.com/story.php?story_fbid=10206041459305353&id=1527628159 Sila tonton ucapan Nik abduh berkenaan tiada Majlis tahlil arwah untuk TG Nik Aziz. Keluarga ulama pun X buat tahlil. Depa wahabi ka

[@zeerd41]

siapa wahabi??? bijak betul melayu melabel org dg wahabi. tak takut fitnah ka??? Allah melihat.... pesan kita kaji siapa ABDUL WAHAB MAKTOM d awal kurun.... MUHAMMAD ABDUL WAHAB pula yg d panggil wahabi..... siapa kit???

[@shicibukaiW]

barakallahufik

[@othmanahmad7942]

Ini adalah pegangan Wahabi yg meyamai Allah dgn baharu...Allah bertempat dan duduk diArasyi..sdgkan Allah tdk bertempat seperti makhlok...dan mustahil Allah memerlukan tempat kerana segala yg dilangit dan bumi milik Allah dan Allah yg menguasainya...Mahasuci Allah dari yg baharu (muqholafah)...

[@frilink]

Kau sebenarnya menyanggahi al quran bila kau kata mcm tu, Allah yg menyifatkanNya sebegitu, maka terima saja seadanya..... yg sibuk nak bincang "Tempat" ni hang, bukan golongang Salaf

[@miedin2030]

@@frilink yang kau akidah3 datang bila woi jangan dok bohonglah .akidah3 adeke zaman nabi ,sahabat ngan salaf tak de juga .ibnu taimiyah lahir tahun 661 hijrah . cakap tu biar tahulah sikit. jangan sesatkan umat islamlah . kalau kami kata puak kau sesat macamana .kita tak kata bukan macam puak kau sesatkaan 1billon umat islam . kurang ajar takutlah sikit kat Allah .

[@frilink]

@@miedin2030 Maha Suci Allah menyifatkan diriNya dgn cara yg pelbagai, tak perlu susah2 nak fikir, tak perlu susah2 nak taqwil, Akal manusia terhad..... kenapa kita sibuk nak takwil Ayat2 sifat? Apa faedahnya? Adakah kita akan jatuh Kafir jika kita terima seadanya ayat2 yg Allah swt sifatkan diriNya di dalam Al-Quran dan Hadis?

[@ouhourgehur4943]

Fanatik fanatik fanatik.kru punya lagu,syok tu cua dengar ye

[@othmanahmad7942]

@@frilink Menyalahi ALQuran Dari segi APA..!??

[@apuhtotong18]

Best clear

[@mostafaalkaff4419]

pandangan ustad nor derus lebih benar dan jelas!❤❤❤❤❤

[@shicibukaiW]

terbaiK ulasanmu..

[@georytdenbazz8255]

Jelas...

[@Stadiumbola]

Aqidah asyairah akidah falsafah.

[@quezairy84]

kapaimas setuju.

[@halajuwe1356]

kapaimas Wahabi Aqidah Yahudi

[@mindnavigator]

ราชัน ทั้งใจ มาดริด wahabi bukan akidah laa..ia aliran pemikiran. Akidah para salaf lagi selamat

[@ismailhws7520]

Jelaskan apa akidah falsafah. Jgn copy paste

[@godblessme093]

Terbaik dr. 👍🏼

[@tvmajlisilmu3109]

Tujuan ilmu bagi menambah kefahaman bukan menambah kekeliruan..

[@aziziibrahim972]

mudah faham

[@kamsatonrasid4152]

Ustaz...org awam mcm sy ni.. Pening dengar.....x taw dh brape kli dgr

[@ramangrantawi1912]

trimakasih ustad

[@topazz8653]

Kenapa ust fathul bari tak termasuk dlm geng pro media tajdid?

[@wolfguy696]

terbaek ustaz,,,

[@rohaizalbinmohdramli5094]

tiada konflik bagi akidah asy'irah wal maturidiyyah. semua imam dan ulamak mujtahid mutlak bermazhab dgn manhaj akidah asy'irah wal maturidiyyah. yang konflik dan kerap tersasar hanya lah akidah tauhid 3 dan fahaman segolongan manusia ahlul hadas yg berlagak bijak pandai memandai2 berijtihad dan berfatwa sendiri membidaah sesatkan ibadah umat islam dgn sewenang2nyer..inilah kesesatan dan konflik yg amat nyata.

[@budaktepen6297]

Dalam bahagian manakah sifat 20 x berdasarkan Nas Quran n Hadis ?

[@baharuddinshafie2728]

SALAMUN ALAYKUM USTAZ 2 SERTA USTAZAH 2 DALAM JAKIM IKIM SERTA TV AL HIJRAH.KAMI YANG DIANGGAP JAHIL DAN KERAP DI MARAHI OLEH ULAMAK2 MAZHAB TERFIKIR KENAPA NABI MUHAMMAD SURUH BACA SURAH AL KAHFI DI AKHIR ZAMAN.DALAMPADA ITU IMAM BUKHARI DAN IMAM SYAFIE SURUH TUMPU 10 AYAT MULA SURAH AL KAHFI.KAMI FAHAM MELALUI AYAT MUKHAMAT 10 AYAT AKHIR SURAH AL KAHFI BAHAWA NABI MUHAMMAD ITU PESURUH ALLAH SAHAJA "SERVANT " SAJA JADI LAYAKKAH NAMA NABI MUHAMMAD DISERU BERSAMA2 ALLAH DALAM AZAN SERTA SOLAT HARIAN?!SETERUSNYA JUGA DALAM SURAH AL JINN PULA Q72:18 SERTA 63:1-3 ALLAH LARANG MENYERU NAMA SESIAPAPUN BERSAMA2 ALLAH.KAMI FAHAM SESIAPAPUN TENTULAH TERMASUK PESURUH ALLAH MAKHLUK CIPTAAN ALLAH.DAN LAGI DALAM AYAT2 BERIKUT Q13:43;29:52;48:28;4:79 ALLAH PERINTAH BAHAWA CUKUPLAH ALLAH JADI SAKSI NABI MUHAMMAD ITU RASUL ALLAH JADI TIDAK PERLULAH MANUSIA BIASA MENJADI SAKSI NABI MUHAMMAD ITU RASUL ALLAH DIDALAM HUKUM DUA KALIMAH SHAHADAH YANG DILAUNGKAN DALAM AZAN SERTA SOLAT HARIAN ITU.KAMI YANG JAHIL NI FAHAM AYAT YANG KUAT DALAM Q20:14;SERTA 40:12 DENGAN JELAS MENUNJUKKAN DALAM AZAN SERTA SOLAT HANYA NAMA ALLAH SAJA DISERU BERSAMA2 ALLAH.KAMI TERFIKIR JUGA USTAZ BOLEHKAH NABI MUHAMMAD UBAHSUAI AYAT QURAN DIMANA ALLAH ITU GURU AL QURAN.Q55:1-2!!Q69:43-48!Q48:23!Q10:15!SUPAYA HUKUM DUA KALIMAH SHAHADAH ITU DIJADIKAN SYARIAT ALLAH?!Q45:6-7;17:43-47!!MAKA KELAS HADIS APA BENTUK PUN BUKAN DARI MULUT NABI MUHAMMAD ITU KEPUNYAAN SYAITAN UNTUK MENGGAGALKAN CARA BERTAUHID Q20:14;40:12 ITU.SALAMUN ALAYKUM USTAZ SERTA USTAZAH ADAKAH BENAR ULAMAK2 MAZHAB YANG MELAFAZ DUA KALIMAH SHAHADAH DALAM AZAN SERTA SOLAT ITU MELAKUKAN SYIRIK PADA ALLAH BERPANDUKAN AYAT 2 BERIKUT Q63:1-3;72:18;40:12;13:43;48:28;29:52;4:79;18:110;20:14;18:102-104!MOHON KAJIAN USTAZ DENGAN SEGERA!!APA ORANG JAHIL NAMPAK MELALUI AYAT2 TERSEBUT DIATAS TIDAK SOKONG HUKUM DUA KALIMAH SHAHADAH Q30:30-35 ITU TETAPI ULAMAK2 MAZHAB AHLUL SUNNAH WAL JEMAAH MASIH MARTABATKANNYA WALAUPUN DI SANGGAH OLEH PEMIKIR SEPERTI DR.RASHAD KHALIFA SERTA DR.KASSIM AHMAD ITU ORANG JAHIL TERFIKIR WUJUDKAH DUA GOLONGAN ULAMAK2 SATU MARTABAT CARA BERTAUHID DALAM AL QURAN DAN SATU LAGI MARTABAT CARA MEMPERSEKUTUKAN ALLAH BERPANDUKAN KITAB MAZHAB.BUKANKAH PERBALAHAN SEDEMIKIAN MAMPU MENGUJUDKAN DOKTRIN ISLAMOPHOBIA APABILA WUJUD KEKELIRUAN DIANTARA AL QURAN SERTA HADIS KITAB MAZHAB.SALAMUN ALAYKUM USTAZ2 SERTA USTAZAH2 YANG MULIA LAGI BIJAKSANA..BOLEHKAH SAHKAN SHAHADAH YANG DILAFAZKAN OLEH NABI ISA.SILA SAHKAN SHAHADAH NABI MUHAMMAD ADAKAH SHAHADAH KEDUA2 NABI ALLAH ITU SAMA.JIKA TIDAK SAMA.KENAPA TIDAK!! TERIMA KASIH . SOALAN DARIPADA ORANG 2 JAHIL ADAKAH BENAR DAJJAL PAKSA NEGARA 2 MAZHAB MENERIMA HUKUM DUA KALIMAH SHAHADAH SEBAGAI SYARIAT ALLAH DALAM AZAN SERTA SOLAT HARIAN SETERUSNYA MENGGAGALKAN CARA BERTAUHID DALAM KAEDAH PERIBADATAN UMAT NABI MUHAMMAD DI MASAKINI??! m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Yday1mjV6J1JPUs9wDp4xJjhR2g7dqBNBGxeECxj1GPUwoL8vemAbDG3n2KSDgBFl&id=100051949732603&mibextid=Nif5oz. MAZHAB NATIONS OF SECOND DECLARATION OF FAITH .m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0sbRBV5BbqqZiQARTM9Mnq38MkPHVXX6KGbBqiaZCvhpTD7kMpRadDFLnKPY36bUel&id=100051949732603&mibextid=9R9pXO. Please watch this and forward it to all Muslims vt.tiktok.com/ZSNwG8Swk/ SALAMUN ALAYKUM USTAZ2 SERTA USTAZAH2 YANG MULIA LAGI BIJAKSANA!!ADAKAH BENAR KESALAHAN IBLIS ADALAH KERANA DIA NAK JADI RAKAN KONGSI ALLAH DAN INGIN NAMA DIA DISERU BERSAMA2 ALLAH DALAM AZAN SERTA SOLAT HARIAN DAN BERCITA 2 SUPAYA TEMPAT TINGGI DISEDIA UNTUKNYA DIAKHIRAT SETERUSNYA INGIN DIRINYA DISELAWAT DAN MEMPUNYAI KUASA SYAFAAT DAN MENJADI RAKAN KONGSI ALLAH YANG EFEKTIF SERTA DIAKUI SEBAGAI TUHAN KECIL KEDUA DIBUMI.MOHON ULASAN2 ULAMAK2 MAZHAB!! SOALAN ADAKAH WUJUD DUA GOLONGAN ULAMAK2 SATU MARTABAT PANDANGAN IBLIS DAN SATU LAGI PANDANGAN MALAIKAT YANG BERTAUHID PADA ALLAH SAHAJA SEMATA2.DOSA IBLIS ADALAH KERANA INGIN JADI RAKAN KONGSI ALLAH.SEKARANG MASAKINI PENGANUT MAZHAB MENUNJUKKAN MEREKA MAMPU TERIMA NABI MUHAMMAD SEBAGAI RAKAN KONGSI ALLAH DALAM AZAN SERTA SOLAT.DIAKHIR ZAMAN IBLIS MAMPU MEMBUKTIKAN IBLIS TIDAK BERSALAH???m.facebook.com/story.php?story_fbid=945396050535377&id=100051949732603&mibextid=9R9pXO TRUE MONOTHEISTIC DOCTRINE

[@mohamadnormatghani127]

Sama dgn Dr rozaimi

[@mnabilnajmi7503]

Klu xsetuju akidah sifat 20 cuba la cari kelemahan dia bkn cite susah. Tauhid 3 ada kelemahan dia bertujuan hnya nk mensyirikkan org islam. Rata2 ikut perbahasan org yg berakidah ikut cara asya'irah dan maturidi diorang boleh rungkai kelemahan fahaman tauhid 3 ni. Klu wahabi dia xboleh nk rungkai kelemahan sifat 20 diorang akan pusing2 ckp. Klu xbetul ckp mana yg xbetul.

[@kopitanpasaringan481]

cri klemahan?d point kdua sifat 20 pn sdh ada klemahan.. qidam/qadim = sedia/sediakala sejak azali sifat ni mnafikn prbuatan Allah..spt bbicara/brdialog dgn Musa a.s,mnurunkn al Quran,turun spertiga malam.. ptnyaan sy mudah, 1.klu Allah spt sdia kala,knp Dia brbicara dgn musa kmudian bhnti dan musa mnjwb dn kmudan bbicara lgi..ini sdh mnafikn sifat sediakala dlm dlm Sifat 20 2.klu Allah spt sdiakala knp Dia prlu mnurunkn Quran sdikit dmi sdkit,bkn kh ini mlazimkn Dia brbuat ssuatu kmudian bhnti dn kmudian mnurunkn Quran lgi tlg..silakan jwb

[@mnabilnajmi7503]

@@kopitanpasaringan481 sudah tentu Allah bersifat qadim.. Tak kan dia bersifat baharu. Qadim ada 2 qadim hakiki dan qadim zamani. Soal quran sudah ada ketentuan.. Allah menzahirkan ketentuannya. Mcm ko la waktu manusia diciptakan ko telah ditakdirkan akan ada tp belum smpai utk dizahirkan.. Klu cmtu kenapa Allah tak cipta semua manusia sekali pada zaman nabi adam. Soalan yg ditanya tak de kaitan dgn sifat Allah yg qadim tu.

[@gugelbodojbbkpkkm.oleeraan629]

macam juga tarekat ..mujtahid YG kumpulkan amalan2 zikir dlm tareqat ...sama mcm rukun sembahyang ...Tak de tulis secara tersusun dgn dlm Quran ..mujtahid inilah ulamak waris nabi.....

[@masayuayumi8496]

Ust orang Tua Rasul muhammad kedudukannya ada Dimana?

[@azkiyaufairah30]

Maa syaa Alloh.

[@sabrinaaqilah4514]

Allah ada tanpa tempat. Allah wujud tanpa tempat. Allah tidak disamakan dengan makhluk. Allah bukan berada di mana mana, kerana tempat itu sifat makhluk. Apa yang tergambar di fikiranmu, Allah tidak seperti itu. Nak mengenal Allah, jomlah kita sama sama mengaji sifat 20 Allah. Bg mengelakkan akidah kita terpesong.

[@frilink]

Sebelum sifat 20 tu muncul orang Islam nak ikut aqidah siapa? Xkan kau nak kata sahabat sampai tabiin aqidah semua terpesong..... please laa

[@ouhourgehur4943]

@@frilink sokong