دورة تكوين | المذهب الحنفي وأصوله | أ د خالد بن علي المشيقح | الجزء الأول

[@سلمانالحربي-ه2ف]

اول كتاب مختصر الطحاوي الكتب المعتمدة عند الحنفية: ١- مختصر القدوري المختصر الاول المعتمد ٢- متن الوقاية الرواية - عبيدالله المحبوبي مختصر الهداية شرح بداية المبتدي ٣- متن المختار - استقاه من تحفة الفقهاء السمرقندي ومختصر الطحاوي والقدوي لعبدالله محمود الموصلي ٥٩٩ ٤- متن كنز الدقائق للنسفي مختصر من الوافي للنسفي جمع ثلاث كتب لظاهر الرواية مع مختصر القدوري - شرحه البحر الرائق لابن نجيم لابن عابدين حاشية عليه

[@kamelsouna]

اللهم ارحم الامام ابا حنيفة النعمان بن ثابت رحمة واسعة واحفظ الشيخ خالد بن علي المشيقح و بارك في علمه و عمره وانفع به الأمة الاسلامية.

[@YusufYusuf-gt3if]

اذا تعارض ما في المتون وما في غيرها من الشروح والفتاوى، فالعبرة لما في المتون ،ثم للشروح المعتبرة، ثم للفتاوى؛الا إذا وجد التصحيح ونحو ذلك في ما من الشروح والفتاوى ولم يوجد ذلك في المتون ،فحينءذ يقدم ما في الطبقة الأدنى على ما في الطبقة الأعلى.

[@essamriad5043]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم!

[@-anonymous4804]

ملحوظة: التدوين كان من عصر الامام ابي حنيفة وكان في مجلسه تكتب المسائل على الابواب وهذا مروي ومشهور وكان الكاتب هو تلميذ خامس وهو اولهم وفاة وهو اسد بن عمرو وهو احد تلاميذ الإمام مالك ايضا.

[@-anonymous4804]

ملحوظة ٢: مختصر الطحاوي ليس اول مختصر بل قبله مختصر الكرخي.

[@-anonymous4804]

ملحوظة ٣: التجريد ليس شرحا لمختصر القدوري.

[@-anonymous4804]

ملحوظة ٤: مختصر الطحاوي من المتون المعتمدة.

[@al_kandahari6720]

جزاكم الله خيرا

[@borhenebensaoud4110]

رحم الله الإمام الكبير أبا حنيفة النعمان

[@amjadhabash]

رضي الله عن إمامنا التابعي الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت

[@__-di4kk]

الشيخ حنبلي لكن على اطلاع واسع في الفقه ومن طالع مؤلفاته عرف

[@د.حسينالحِبْشي]

نفع الله بكم شيخنا وأحسن الله إليكم استفدت كثيرا كثيرا هناك بعض الملاحظات في تواريخ الوفاة لبعض العلماء فقد فوجدتها على أغلفة كتبهم ليس كما تفضلت بها وشكراً

[@moheb1saleh]

تواريخ الوفاة لاتؤخذ من أغلفة الكتب التي يطبعها الصالح والطالح وإنما تؤخذ من كتب التراجم المعتمدة

[@ArshadAli-mw5pe]

شكرا جزيلا يا شيخ

[@ahdulahdul6241]

جزى الله الشيخ خيرا يا ليتكم تشيلون الآهات مزعجة جدا

[@shaabanebrahim]

آهات شنو؟

[@arah1444]

جزاكم الله خيرا🌿

[@mostaibra7283]

السرخسي بإسكان الخاء، القدورى بضم القاف نسبة لصناعة القدور و هو العلامة الامام المعول عليه و لا حول ولا قوة الا بالله

[@ماشاءالله-ذ2غ]

السرخسي يجوز اسكان الخاء وفتحه

[@mostaibra7283]

الامام زفر مقدم ولكنه مات بعيد الامام بقليل و هو أقيس تلامذته فكيف يكون فى منزلة الحسن ولولا قدر الله لكان هو الاول قبل القاضى ابى يوسف

[@عبدالعزيزالبشر-ط8د]

لا غير صحيح فليس بمقدم ، ثم اسمه محمد بن الحسن وليس الحسن " يا أخ " ، وارجع للمذهب نفسه المعتمد وانظر أيهما يقدم ، مصطلح ابي يوسف ومحمد بن الحسن خاص عند الحنفية أصلًا

[@عبدالعزيزالبشر-ط8د]

ارجع للطبقات قبل الكلام ولاتتسرع لتستفيد

[@mostaibra7283]

Abdul Azeez الحسن بن زياد بنفسه يقول فى مناقب الامام للكردرى( وكان المقدم فى مجلس الامام هو زفر و القلوب له أميل ) و فى نفس الكتاب حينما سؤل الامام عن من يخلفه قال زفر وبالفعل ان من جلس يدرس بعده زفر و لكنه توفى فى الثامنة و الأربعين ، هذا و ان كنت حنفيا ودرست كتب المذهب الحنفى سوف تعلم مكانة زفر و انه أقيس الأصحاب ومن درس القدورى و الهداية و الاختيار و بدائع الصنائع و فتح القدير و شرحهم يعلم جيدا مدى قوة و قياس زفر وان الحسن وأقواله نعم موجودة وكنها لا تقارن بزفر، لا أظن احدا حنفيا أبدا يسوى بين زفر و الحسن بل من المعروف ان خلاف المام مع زفر و الصاحبان مبثوث فى الكتب و قليل خلافه مع الحسن بن زياد

[@mostaibra7283]

Abdul Azeez أين ذكر انه قال ذلك؛ اعتقد ان الامام ابن تيميه ذكر ذلك فى الرد على المنطقيين و لم اره؛ و كما ذكرت ان من درس اقل كتب الأحناف يعلم يقينا ان زفر لا يقارن بالحسن بن زياد او اسد بن عمرو مع جلالة الحسن و ابن سماعه و أكرر اذا لم تدرس كتب الأحناف و اصولهم فأنت لا تعلم منزلة زفر و الحسن لم يخالف الامام ال فى حوالي عشره مسائل اما زفر فكثير من المسائل هو الصاحبان و الامام لهم آراء و لا داعى للجدال فى ذلك فقط اسأل اى ممن تخصص فى الفقه الحنفى يدلك

[@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت]

استقر المذهب على الامام ثم الصاحبين ثم زفر لذلك يقال في رسم المفتي .اذا اتفق الطرفان ( ابو حنيفة و محمد بن الحسن) اذا اتفق الشيخان (ابو حنيفة وابو يوسف) اذا اتفق الصاحبان (ابو يوسف ومحمد بن الحسن)

[@عبدالرحمنالتغلبي-و8خ]

أبو حنيفة عند الخلف إمام، وعند السلف من أهل الرأي والإرجاء؛ فاختر ما ترضاه لنفسك فيه يا سلفي!

[@3abdBenHomeyd]

اسكت يا صبي

[@عبدالرحمنالتغلبي-و8خ]

@@3abdBenHomeyd معصي

[@ali-cz4xi]

من بلغ رتبة الاجتهاد فله أن يختار، أما أمثالنا فيسأل أهل العلم، ودونك كلام الشيخ صالح الفوزان.

[@عبدالرحمنالتغلبي-و8خ]

@@ali-cz4xi الواجب تقليد سلف الأمة لا خلفها ... ثانيا لا يشترط الاجتهاد يكفي أن يتضح الدليل لك لتعمل به، والاجتهاد يتجزء أيضا ...

[@ali-cz4xi]

@@عبدالرحمنالتغلبي-و8خ كم من ضال مضل يلصق قوله بالسلف!! كلامك تضمن أمورًا فاسدة، ويلزم منه أمور منكرة: - جعلت علماءنا الكبار خلفيين؛ لأنهم لم يوافقوا قولك!! - دعوة الناس إلى النظر في الكتب وصرفهم عن سؤال أهل العلم = أمر منكر، ويفتح باب شر، وليس من نهج السلف. - تريد أن يأخذ الناس بقولك وأنت مجهول، ونهج أهل السنة أن الدين لا يؤخذ عن مجاهيل.

[@عبدالملكعبدالمجيد]

جعله الحسن بن زياد في مرتبة زفر هذا غلط، وأنا لم أطلع على المقطع كاملا لكن يبدو أنه لا يحسن التحدث عن دقائق هذا المذهب العظيم، ومن أراد معرفة كل مذهب فليأخذه عن أهله وإلا سنقع في إشكالية كبيرة وتخبط.

[@aas2845]

أولاً شاهد المقطع كاملا ، ثم انتقد بدليل

[@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت]

تريده ان يذكر (دقائق المذهب العظيم) في الدقائق التي شاهدت بها المقطع!! يارجل !

[@abderrahmanrifai6416]

@@aas2845 قال الشيخ أن أبا حنيفة لم يكتب كتابا في الفقه ثم قال إن كتب ظاهر الرواية الستة هي التي كتبها أبو حنيفة

[@استغفراللها-خ2ج]

يا عبدالملك عبدالمجيد هل أنت حنفي ؟؟ إن كنت حنفياً فأفدنا وإن لم تكن حنفياً فالشيخ أعلم في هذا المجال

[@moheb1saleh]

ههههههههه ردك رد جاهل جهلا مركب متراكب متضاعف... أولا لم تسمع كامل المقطع والحكم على الشيء فرع عن تصوره.. ثانيا الشيخ خالد وفقه الله متخصص وهو أ.د في التخصص الدقيق للفقه في المذاهب الأربعة...فاحذر ازدراء الناس فهذا الكبر فقد غمطت وبطرت. ثالثا الشيخ معلوم الحال والعين في العلم الشرعي وأنت مجهول العين والحال فلو قلت القرآن كلام الله لقلت لك بالفم المليان صدقك وهو كذوب هههههه رابعا هو قال في درجة واحدة وليس في طبقة واحدة فأهل العلم يعرفون مامعنى الطبقة ومامعنى الدرجة لكن الجاهل عدو نفسه...فالإمام مالك والشافعي في درجة واحدة ولكن ليس في طبقة واحدة لأن الشافعي تلميذ لمالك وحفظ عليه الموطأ هل تفهم يا أبله؟!!! خامسا صه واسكت يارويبضة.

[@الباحثالقحطاني-و8د]

رحم الله السلف الصالح فقد بينوا أن ابوحنيفه مبتدع ضال ويطلق عليه وعلى اهل مذهبه مذهب أهل الراي لا كثرهم الله ولكن مشكلة الخلف هؤلاء مشكله كبيره

[@abderrahmanrifai6416]

بالله عليك هات لي قولا مسندا إلى واحد من السلف طعن في ابي حنيفة اتاتينا بنقول عن تاريخ بغداد؟ قد شانه الخطيب غفر الله له بتعصب مقيت تناسى معه ثناء إمامه الشافعي المتواتر

[@nooooo49]

حبيب نص اهل سنه هم الاحناف بل المذهب الحنفي الذي نتشر في الارض اليوم . وابو حنيفه كان سليفيه .

[@moheb1saleh]

هههههههه مبتدع وضال عيب عليك اتق الله أنا من نجد الحنبلية لكن لايليق هطا اللفظ في حق إمام أبلى بلاء حسنا..وما هكذا تؤخذ الأمور... فالإمام أبوحنيفة لم يقل هذا مذهبي ولن أقتنع إلا به... لم يكتب كتابا واحدا في مذهبه يبين رأيه... وهو أول الأئمة الأربعة ميلادا بل وفاته في وقت ميلاد الشافعي فله حق التكريم والتقدير... ولعلك تسمع كلام الشيخ وكلام شيوخ المدخل الفقهي... فله فضل عظيم وكبير جدا جدا جدا جدا جدا جدا... لكن الجهلة جهلا مركبا مثلك مصيبة في الحياة.. أنا لم أتبع أباحنيفة في مسأل واحدة... وقد صرح الإمام أبوحنيفة طريقته فقال أصلي القرآن والأثر.... ولاتجد طالب علم مهما كان صغيرا في العلم إلا ويعرف كلمته المشهورة إذا صح الحديث فهو مذهبي.... لكن هذه اجتهادات...يوفق من يوفق فيها ويتعثر من يتعثر... فاتق الله...اتق الله... قال إيش قال سلف صالح... أتحداك ولك مئة ألف دولار إذا أخرجت عالم له وزنه في الأمة الإسلامية أنه قال أن أباحنيفة مبتدع أو ضال فكيف بهما جميعا؟!!! اتق الله ياجاهل يارويبضة....

[@moheb1saleh]

وللشافعي كلمة مأثورة عن أبي حنيفة وأصحابه، قال: "من أراد أن يعرف الفقه فليلزم أبا حنيفة وأصحابه، فإن الناس كلهم عيال عليه في الفقه".

[@moheb1saleh]

قال الشافعي رحمه الله: حملت من علم محمد وقر بعير . وقال الشافعي: ما رأيت أحداً يسأل عن مسألة فيها نظر إلا تبينت في وجهه الكراهة إلا محمد بن الحسن. وروى الربيع بن سليمان قال: كتب الشافعي إلى محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبه لينسخها فأخرها عنه فكتب إليه.. وإذا كنت طالب علم ستعرف ما صلة محمد بن الحسن بأبي حنيفة يا أحيمق

[@omay25sidish]

بارك الله فيكم

[@أبوعبدالله-ش3د3و]

جزاكم الله خيرا