【台灣大代誌 精選】包公乩身鐵口斷生死 意外成神明代言人

[@CHINGMIAO-m7d]

真的很謝謝包府千歲的指點，讓我有信心去面對我自己的事情。很棒👍

[@李茂松-u3x]

這個包府千歲的乩童觀念很好「功勞歸給神，自己只是工具人」不容易！年輕人就有這種觀念。

[@施姍姍-c7e]

娘娘真的好有慈悲心喔，感恩

[@qqqq8603]

👍💖💯代言人

[@如意吉祥-m1e]

鬼全孝悌 【譯文】 莆田人李裕翀說：有位名叫陳至剛的人，他妻子不幸去世，遺下二男一女。過了一年多，至剛也死了。他的幾畝薄田和數間房屋，都被他兄嫂收去。他們聲言要代至剛撫養這三個子女，而實際上，他們對至剛的孩子卻百般虐待。 不久，每到深夜，就聽見陳家屋後有鬼哭的聲音。其聲悽慘哽咽，令人心碎。鄰居為此憤憤不平，都明白這是陳至剛的鬼魂在哭泣。有位膽大的鄰居便爬上屋頂，呼道：“陳至剛!你死後為鬼，既然知道你哥哥虐待你子女，為什麼不向你哥哥作祟，光哭有什麼用?’那鬼魂聽到人聲，頓時倒退數丈，嗚嗚咽咽地回答說：“世間至親者莫過兄弟，一母同胞，手足情深，我怎么忍心對他作祟?再說，父親之下，兄為尊長，我若害他，情禮難容啊!我只能苦苦哀求他呀!” 那陳至剛的哥哥在屋裡聽得明白，又感動，又愧疚，當即罵他妻子道：“都是你這臭娘們，叫我沒臉做人!”隨後登上屋頂，說道：“至剛呀!這事兒可不能怪我，全是你嫂嫂出的壞點子!”陳的鬼魂又嗚咽泣道：“嫂嫂是哥哥的妻子，我既不能對哥哥作祟，怎么忍心加害於嫂嫂呢?”他嫂子聽了，又愧又怕，嚇得她連家門都不敢出。從這以後，夫妻二人痛改前非，好生撫養陳至剛的子女。陳至剛的鬼魂，也不再哭泣了。 假如世上那些兄弟之間發生矛盾，都能像陳至剛那樣的顧念親情，哪裡還會有骨肉相爭的事發生呢? 敬摘自紀曉嵐《閱微草堂筆記》 南無阿彌陀佛。

[@鄭正盛]

個人好奇，王朝馬漢呢？

[@isan0714]

說不定翻廟後就會出現

[@金金-b1h]

包公神尊帽子旁邊的兩隻怎好像是裝反了嗎？

[@isan760714]

怎🉑️能 我之前常去就沒發覺

[@好事通]

光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們。

[@王小彤-f7y]

願媽祖保佑您

[@uv3126]

@@姚-t1v 嗯，我懂！ 玉皇大帝

[@駱承澤]

😀😀😀

[@張樂-v8t]

包府千歲乩身人實在

[@劉阿雄-b4r]

請問有人統計台灣的神明及代言人各有幾位？

[@wrades8212]

一個宮廟至少會有一個

[@鄆聖]

無法算，每秒都可能有一個神明成神

[@宋囿瑩]

問這個問題？好笑了 ，不管神乩童，或鬼乩童，只要他本事夠 ，能為濟世，那就是稱職的乩童， 有多少？連我都不知道？有多少人？ 職掌百家姓的官員， 理應最清楚，但事實 我也不知道，

[@simin9298]

@@宋囿瑩 乩童的數量是真的算不出來 可是 只要你夠虔誠 不管你有什麼困難 申明都會有辦法幫你解決的

[@宋囿瑩]

@@simin9298 是呀！只要有心，幫助，鬼也會變成神的 ，只要是行善， 何必拘泥呢！

[@danielirjones1678]

Is this real ?

[@郭正義-u5y]

地2段包工 有點像演員 呵呵 我比較相信第一斷跟第3段

[@sophialu1742]

+1

[@品澤王-z7r]

我問過第一段的包公 很兇 之前是我乾爸我亂搞到祂不認我T_______T

[@品澤王-z7r]

某次去問包公 我說我被騙錢 包公說是我自己笨 對我說你哭吧 我真的麻上哭惹

[@samer820]

少數降駕不是說台語或閔南語的！比較讓人信服

[@jarter8205]

那是中原古音

[@QQ-jd6sv]

☺️

[@張原記]

上

[@阿群-v7e]

之前好像看過

[@Neverforever-r1v]

怎麼會有這麼多包青天⋯⋯

[@彰化囝仔]

所以的神都是一個職位

[@sakyamunibuddha0408]

叫神明下來附體就真的下來？原來神明比狗還要好使喚，真的是大開眼界，真的有夠奇葩。。。

[@王宇辰-k3m]

娘娘飛上天

[@sakyamunibuddha0408]

「乩童」這種誤人子弟的法術 只配得上叫做「 *魔教* 」！根本就不是真正正統的道教！以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！ *台灣人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。 《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！ 《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」 以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。* 給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。 現今內地(中國大陸)、臺灣、南洋等地，都有不少民間神廟存在請神上身的儀式，雖然他們自稱那是道教內容，但其實正信道教並沒有神上身這種作法。道經上已經說得非常清楚：「 *正神不附體，附體非正神* 。」扶乩上身，根本不屬於道教。 某些危言聳聽的人士，甚至亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，如此亂套和褻瀆三洞真經，難道不知道這是在自作惡業、罪及七祖嗎？褻瀆真經，其罪非輕，再不悔改，就會像張三豐所說的難逃天罰！ 扶乩跳童絕對不是正神的代表。試想想，一位有道之正神，豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言？一位正神，豈能違背因果承負，妄言禍福？ 扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神為求香火、血食(豬牛雞鴨魚肉)的祭祀，故而偽託為某某神靈，例如自稱玄天上帝或者自稱關聖帝君，一些女性自稱觀音或者天上聖母，更有甚者自稱王母、金母或玉皇上帝附體，來為人辦事。因為，低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔癡愚的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。三洞經及祖師們是如何看待神上身？ 張天師想爾注：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」第43代張天師道門十規中說：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」 太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！ 白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」 張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」 由此可見，道教是明文規定沒有仙真上身這回事的。如今所謂的「請神上身」，是否真的是神也應存疑。因為靈體上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好獨主，不甘受控，故上身時其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控制。 真正的道教徒，要虔誠皈依道、經、師三寶，以經教為師、以戒律為師，不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於我們，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。 祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。試想想，凡人都是六根不淨，清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？因此，凡正統道教徒都不應該進行請神上身，以免著迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰，而不是透過歪曲經典來鼓吹迷信，使信徒難遇正法。

[@guandaya1]

道教看你從哪派發展下來，你講的正一派的確沒有巫這類別，但是台灣道教幾乎九成是閭山派，可以說佛道一體外還另外有乩童這體系，而以乩童附身最據系統化就是澎湖小法

[@cheahyewyong9545]

事后-玛-候-炮。。。哈哈哈，什么都是事在人为。弄神疑鬼的。

[@觀自在-b8n]

假乩童無誤，請勿迷信