【佛教電影】目連救母_(出自佛說盂蘭盆經)

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【佛說盂蘭盆經】白話譯文
這部經是我阿難從佛那邊親聞而來：那時佛在舍衛國，給孤獨長者的所建的祇園之中。佛陀的十大弟子之一「大目犍連」尊者剛剛證得初果羅漢，得到六種神通，急著想要超渡自己的父母，以報答養育之恩。於是就用天眼通觀看六道，很不幸的發現，已經死去的母親生在餓鬼道中，肚子很大咽喉卻細如針，沒有東西可以吃，瘦得只剩一副皮包骨。
目連難過極了，馬上拿自己所用的缽盛了滿滿的飯，想去解救他母親的饑渴。他母親看見兒子拿了一缽飯來給自己吃，因為吝嗇貪婪的習性沒有改變，馬上用左手掩住缽不讓別的鬼看見，右手伸出去想將飯弄成一團來吃，但飯還未入口，立刻就化成了火炭沒辦法吃進去。目連發現他所修得的神通竟然救不了母親，悲傷的大叫嚎啕大哭，馬上跑回去告訴佛，把他救母的經過詳細向佛稟陳。。
佛說：「你的母親所造的罪根深蒂固、難以動搖，不是你一個人的力量就可以救度的。你雖然孝順，哭聲感動天地，但即使像你這樣已修得漏盡通的阿羅漢都沒有辦法了，更何況是尚未證得漏盡通的天神地神，以及不是依正理而修行的邪魔外道，欲界四天王之天神也是無可奈何的。必需要藉助十方和合僧眾的威神力團結起來，才有辦法救度你的母親。我現在為你解說救濟的方法，令一切有難的眾生都能脫離憂愁痛苦，罪障消除。」
佛告訴目連：「十方眾僧在七月十五日『僧自恣日』的時候，你應當為你的過去七世父母及現在父母，若有在災厄苦難中的，希望他們能離苦得樂的話，應當虔誠的準備飯菜、鮮花素果、盛水沐浴用的器皿、香油燈燭、坐臥的傢俱，把它放在盆裏邊，以此供養十方大德眾僧。」
「七月十五日這一天，一切聖眾，有在山間禪定者、或有證到四果者，或行頭陀苦行者；或得六種神通，身心自在之四果羅漢，或聲聞、緣覺二乘的修行者，或從初地到十地的菩薩大人，或是權現之比丘，皆同一心，受缽飯之供養。」
「總之都必須是具足了清淨戒的修行者，他們本身的功德如汪洋大海，若能夠供養這些自恣的僧侶，所得功德福報之大，能令你的現世父母、過去七世父母、六親眷屬等出離三惡道之苦，頓時間得到解脫，衣服飲食都自然而得。若父母仍健在者，使他們增福延壽；若是已亡故的過去七世父母，則可以往生天上，隨意化生，得到無量的快樂。」
這時候佛指示十方一切眾僧，在受食之前，都要先為施主咒願：「願他的七世父母能夠安定心神，消災免難或是往生善道」，然後才能接受施主的供養。在未吃之前，先將食物放佛前或塔寺中的佛像前，供佛及僧，眾僧咒願禪定完畢，布施之福圓滿，再自行受食。
此時目連比丘，以及此大會中的諸大菩薩，施者與受施者，各以報恩之心令父母得益脫苦。目連也終於釋懷，不再悲傷哭泣。這時候由於身口意三業清淨之供養，目連的母親就在這一天，得以解脫了一劫的餓鬼道之苦。
這時候慈悲為懷的目連又問佛說：「弟子目連的父母，因為眾僧的威神力，而能蒙受佛法僧三寶的功德，離苦得樂。若未來世一切佛弟子想要盡孝道的話，是不是也應該修這個盂蘭盆的供養法，來救度他的現世父母乃至過去七世父母？」
佛說：「你問得太好了! 我正想說這件事，而你就提問了。善男子，若有比丘、比丘尼，國王、太子，朝中文武百官、平民百姓，想要對自己的現在父母、過去七世父母行孝慈者，都應該在七月十五日這天 (佛本在禪定中，無所謂歡喜不歡喜，然眾生能夠離苦得樂，僧侶能夠互相懺悔舉發己過，使道行增上，佛當然歡喜，故七月十五日也稱為「佛歡喜日」)以百味飲食安置於盂蘭盆中(應都是素食)，布施十方自恣僧以修福德。祈願使現在父母壽命百年、身體健康沒有煩惱，乃至過去七世父母能離餓鬼道苦，往生天上安享快樂。」
佛告訴在大會中的諸善男子、善女人：「不論是在家或出家的佛弟子，修孝順者，應時常憶念父母，並且實際供養現在乃至過去七世父母。每一年的七月十五日，恆常以孝慈心憶念現在乃至過去七世父母，為他們做盂蘭盆，供養佛及僧，以報答父母養育、慈愛之恩。一切在家或出家的佛弟子，都應當奉行盂蘭盆供養法。」這時候目連比丘，比丘、比丘尼，在家的男眾女眾，聽了佛所說的這個盂蘭盆供養，都很歡喜的依教奉行。
都攝六根，淨念相繼，
一心彌陀，圓滿成佛。
南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛