فضح السلفية 17 رضاع الكبير وثقافة الحمير

[@lordonconan]

ومع ذلك يأتي بعض علماء الأزهر ويقولو بوقاحة إن صحيح البخاري معصوم أليس هذه قمة المساس بالدين

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@sosou43]

جزاك الله كل خير يا دكتور ..الله يعطيك العافيه على هالطرح..فعلا صححة لي كثير من معتقداتي الخاطئة ..وانا اصلا ما كنت مقتنعه فيها اصلا ...الله يكثر من امثالك ويجعله في ميزان حسناتك ...شكرا لك

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@فكرلتختارالأصح]

لاقدسية ولاكمال الا كتاب الله القرإن الكريم وماهذه الكتب الا صحائف السلاطين وأباطيلهم حتى يشرعنو سلاطاتهم وجرائهم ويبررو سوآتهم ومثالبهم

[@khaled.fahed1983]

ما أروعك ، دكتور أحمد ! وما أروع منهجك العقلاني المنطقي هذا ! رحم الله الدكتور شحرور الذي نحا نحوك ، وسلك منهجك . كل الشكر لأمثالكم ممن يذودون عن الإنسانية أولا والعقل ثانيا والإسلام النقي ثالثا ❤❤❤❤

[@dhakerhannibalbarca8036]

يجلس امير المؤمنين فى بيته ف يصفق ف تاتى له عشرات الجوارى و الغلمان ليرقصون له و هو ياكل الخراف المشويه و يشرب الخمر المعتق و بعد ان ينتهي يبحث عن الجوارى الجدد التى اتى بها جيشه من البلدان التى فتحها لينشر دين السلام و الرحمه فيختار منهم من ستنول الشرف و ينكحها ثم يصحوا فى الصباح ليقوم بتوزيع الغنائم التى اتى بها جيشه على افراد عصابته هذه هي حياة امراء المؤمنين الذين ازكموا انوفنا بزهدهم و تقوتهم و عدلهم

[@noonatynoona8851]

بالضبط دينهم كله دعاره وجواري مخزي...

[@sisso851]

+noonaty noona نعم كلها نكاح وقتل وهل من جديد

[@axelherkdahl6602]

You are gay alike your idole jesus crist

[@mustaphadari9504]

الدين المحمدي بريئ من هذه الترهات وهذه المرويات الموجودة في كتب التراث يكفي انها تتناقض مع كلام الله . فالحل هو تنقيتها من هذه الخزعبلات التي شوهتنا واصبحنا أضحوكة امام الداني والقاصي . والغريب تجد بعض المتنطعين وبعض انصاف العلماء يدافعون عن هذه المرويات المكذوبة بدون ان يرف لهم جفن ويسبون ويشتمون كل من ينزه القرأن والنبي. اخيرا اطلب لكم ولي الهداية امين يارب العالمين

[@husseinalshamare9601]

هذه الدين الذي تتكلم عنه هوه دين السقيـفة الملعونة وأمير المؤمنين عندهم هوه أمير المؤمنين بدين السقيـفة الملعونة

[@مجهولالهوية-ل2ص]

لقد قتلني الدكتور ضحكا في 45:38 إذ قال عن الحديث 625 في موطأ مالك أنه "أوسخ حديث وأحقر حديث وملعون من كتبه وملعون من يدافع عنه".

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@رحوووم-ث9ر]

بما ان الحالة خاصة بسالم لماذا لا يحذف هذا الحديث لانه لا يفيد الأمة

[@عليالساعدي-ض9س]

شرح وافي وكافي

[@muniraal-nasser7221]

احسنت احسنت احسنت يا دكتور والله العظيم انت عقلية جباره وفعلا السلفية والوهابية همج رعاع بل هم اضل سبيلا فعلا... اكثرهم للحق كارهون صدق الله العظيم واستمر

[@TV-hw6sf]

حبذا لو تستمرون في فضح السلفية في أجزاء أخرى أيضا تحياتنا لك

[@mohammedgorashi2616]

جزاك الله كل خير .وفقك الله لرفع المسلمين من درك الظلام الدينى السطحى الى القران الهادى والنور المبين

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@mohammedchakibansari6788]

إن أصدق الحديث كتاب الله تعالى الذي فصل فيه كل شيء و من كل شيء فسبحانه عما يصفون.جزاكم الله عنا كل خير دكتور و شكرا لكم

[@suhaibnoor1035]

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) سورة الأعراف

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@suhaibnoor1035]

@@قناةعبدالرحمنالإسلامية ابن باز والبخاري في مزبلة التاريخ

[@harakatabderrazak1]

المشكل في الذين يدافعون عن الأحاديث التي تسيء للإسلام و للرسول عليه السلام و كل همهم أن يبقى البخاري صحيحا...

[@axelherkdahl6602]

You are gay

[@tommysellami3480]

kassatan nahno arab hisabona hasir , sanahmilo awzara kol moslimin allathina thallo tarika hakk ,

[@الحقمعنا-ز7و]

@@axelherkdahl6602 كما أنت وابوك

[@bobododo4142]

@@axelherkdahl6602 مالك يا رجل تعليقاتك عند رشيد ايلال مختلفة 🙄

[@ADeeSHUPA]

@@axelherkdahl6602 Are You A Jew

[@سهى88-ز6س]

الله ينور عليك

[@rachidramdani6336]

الله يطول عمرك اًستاذنا اًنت كنز

[@TV-hw6sf]

استمر 👍

[@nazarq7n171]

الله سبحانه خلق الحليب عند المراه ﻻطفال قبل الفطام ...وهذا مفصل في القران .ومايتبعه من احكام الحﻻل والحرام فيه ....ارضاع الكبير هذا غير مقبول وحرام . كافي وعيب مره اكل لحم البشر ومره ارضاع الكبير .

[@thefuture1155]

بارك الله فيك يادكتور

[@musiccomposingarrangement1036]

كل الإحترام و التقدير و الشكر بارك الله فيك

[@alialsaqaapowaled8311]

جزاك الله كل خير عنا وعن الامه الاسلاميه خير الجزاء ونصرك الله على الفاسقين والمجرمين الذين حرفو دين الله وحرفو السنه التي هيا في الاصل سنة الله التي سنها لعباده ....

[@meemoii3922]

bravooooooooo.i like ur view

[@alialsaqaapowaled8311]

هل يا دكتور احمد هذه الايه تنتطبق على على الذين كذبو على الله ورسوله في رواية الاحاديث الملفقه على النبي ( فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشترو به ثمنا قليلا )

[@alexdavinci1021]

alhamdo lillahi annaho hafidon lilqurani alkarim ouaila raha minana dinona alhanif bisababi hadihi alahaditi alkadiba . jazaka allaho khairan ya ostad ahmed .

[@ahmedkhamis7275]

جزاك الله خيرا

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب ونصيحة هذا الشخص لاينبغي الاخذ منه اي علم شرعي فالعلم الشرعي يؤخذ من اهل العلم الثقات

[@asnk010]

اقول انقلع كلامك كله قال فلان وقال علان وقد يجوز وفنهايه قال ابن باز..الا تعقلون..

[@eveadam8246]

العلم الشرعي يؤخذ من كتاب الله سبحانه و تعالي فقط لانه قطعي المولي عز و جل هو الذي يسن القوانين و ليس البشر في التشريع و العبادات لا ناخذ بكلام البشر لان كيفية الرضاعة و الفطم موجودة في القران الكريم و مكتوب طريقة الارضاع و تكون عن طريق اللقم من الثدي القران الكريم تبيان لكل شئ و يوجد به كل التشريعات و العبادات

[@mohamadyehya8223]

كل قول يخالف القرآن ويناقضه فهو زيف وهراء وكذب مفترى على الله ورسوله وهو يعبر عن قائله ومن ولاه وتولاه واسلافهم ووضعوا احاديث الصقوها بالنبي الكريم اللهم صلي عليه وآله نتاج تجاربهم وحوادث شاذة ومخالفة للقرآن ارادوا ابتغاء مبرر لها خاصة في مدة الحمل وسواها وصوروا النبي كرجل جنس وليس نبي همه طاعة ربه

[@trappedinamadworld]

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ 3:7 آل عمران

[@Damris7777]

حتى تعرف. مستوى. اي. شعب ، عقلياً. واخلاقياً. ،،،، اسمع فقط. ،، لحوارتهم ،،. عن ماذا يتحاورون ، وفي ماذا. يختلفون ،، ويتفقون ،،، حينها. العاقل. الحكيم. سيعرف. مستوى. عقل. ومستوى. اخلاقيات. ذلك. الشعب. ،،،،،،

[@DrAwad-nv4cu]

اجلد واوجع فامتع.

[@xavierjuliette4587]

رضاعة الكبير امر مستبعد لان الحليب يوجد عند المرضعة فقط فكيف يكون الامر عند باقي النساء , غير دللك يصبح زنا

[@layth62]

احسنت

[@dawoudgorgis8657]

للأسف جئت متأخرا ١٤٠٠ عام كل المرويات والاحاديث تبدأ من أصحابها وهم من حدثوا بها ومع ذلك تبقى محاولاتك جيده ارجو ان تجد لها طريقا في عالم اليوم

[@nadia__8045]

Barakallaho fik

[@HalawiAbdou]

لقد خدعونا العروبية لقرون .....

[@trappedinamadworld]

البرقع مذكور في العهد القديم في سفر تكوين ...كانت رفقة زوجة النبي اسحاق ترتديه

[@islamnour5436]

Khadija Jannah كانت ترتديه النساء في شريعة حمورابي يرتدين هذا الزي التقليدي حتى الفراعنة مغطاة الروؤس ولكن ليس لأنه حرام

[@ADeeSHUPA]

@@islamnour5436 uP

[@rachidramdani6336]

ولماذا لا تلبسيه اًنت يا جحشة

[@trappedinamadworld]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشياء إِن تُبد لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ حين ينزل القرآآآآن..ماقال حديث الرسول قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُون على اللهِ الْكَذبَ وأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ سورة المائدة

[@faridaoudia8362]

انا لم أفهم. كيف يقولون أن جسد المرأة عورة. لا يجوز مصافحتها. صوتها اعور. وإن جسدها كلها عورة. .والبمقابل يجوز لها إرضاع الكبير أو الزميل لها في العمل؟ يعني أن ثديها ليس عورة ؟

[@رحوووم-ث9ر]

متخلفين عقليا ومريضين نفسيا الله ينتقم منهم لعبوا في دين الله وتلاعبوا في عقول الناس قلة ادب هذا الارضاع والمضحك ان التبني حرام يعني حرام اربي طفل صغير لكن حلال ادخل رجل كبير بالغ ارضعه الله يلعنهم

[@MedRachidBenamar]

لا تزكي مع الله لا بخاري و لا الكافي

[@MedRachidBenamar]

اهل السنة و الجماعة يكفرون بالمسيح عليه السلام في كل صلاة و يقولون عنه دجال و الله عجب و اي عجب الرسول عليه الصلاة و السلام يقول ان قومي اتخذو هذا القران مهجورا و هم يتبعون فلان و فلان

[@massiticilia6347]

حموكشى السلفي......... هههههههه

[@مصطفىطليمات]

لكن رضاع الكبير لم يمارس ابدا .ولا هو حاضر بين المسلمين خارج النصوص المنسية

[@georgettezughaib7693]

الدين الاسلامي مضيع الناس المسلمين الجاهلين من العلم والتقدم الانساني يعني يحللوا ويحرموا على هواهم وملذاتهم وهم تكاثروا بسبب الخلفة الكثيرة ويرموهم في الشوارع والنبي تبعهم اكبر مضلل

[@KadhmAlyasery]

شوف هذا الدكتور يذكر احاديث القوم الا ال محمد ثم يقول هذا كلام فارغ ثم يشرح وينتقد ويسب ويشتم وينسى للاسف ال محمد سبحان الله هذا الدكتور من جماعة صع. سلم

[@omarkarajeh7704]

هل الكلاب و الصراصير و الفأران و الضبع الذي لا يأكل الا الجيفه هل هاذه من الطيبات ؟

[@equity3882]

🌸🌺🌹💐🥀⚘ اعلموا يا مسلمون ان الاجماع منعقد على القطع بكفر عقائد الامامية والباطنية وحلفائهم وأقنعتهم غلاة الصوفية ، وذلك الاجماع عند جميع علماء الامة الاسلامية من السادة المتكلمين والاصوليين والفقهاء والمفسرين والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل ومن أشهرهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد وابنيه والاثرم وابي عاصم الشيباني والخلال والاجري والكلوذاني والخرقي وابن قدامة ومن بعدهم . * الظاهرية من داود وابن حزم والحميدي الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.🌸 تذييل : 🟥 كان من أئمة الكفر والزندقة والوثنية والممسوخين قردة وخنازير ومن قتلة الانبياء من هم من سلالات واحفاد اثني عشر ابنا _ فيهم النبي يوسف _ هم ابناء يعقوب النبي ابن اسحاق النبي ابن ابراهيم النبي المرتفع نسبه الى سام النبي ابن نوح النبي المرتفع نسبه الى ادريس النبي المرتفع نسبه الى شيث النبي ابن ادم النبي. 🟥 فافهموا والتزموا مافي القران من التحذير ممن لم يكن نبيا ولا ملتزما باتباع نبي ممن هم من أحفاد وسلالات الانبياء . 🟥 واحذروا كتب المناقب والفضائل والخصائص والكرامات والمقاتل والاولياء والمهدويات و الأئمة والمشجرات والأنساب فانها متضمنة في الاكثر على معان والفاظ يدحضها القران ويحرقها. 🟥 وانظروا مئين من القرشيين الهاشميين العباسيين والعلويين حسنيين وحسينيين يرددون ويكررون ويلوكون معاني كفرية تماثل ( نحن أبناء الله وأحباؤه) و ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) فيجعلون حذاءها حسنيا او حسنيا و( ليس علينا في )غير الهاشميين ( سبيل)و( لن تمسنا النار الا اياما معدودة) و( كونوا هودا او نصارى تهتدوا) كونوا شيعة وعبيدا وأتباعا للحسنيين والحسينيين تهتدوا ....الخ. 🟥 فاذا انصرفت هذه الامة عن القران صارت مملوكة خانعة لكل كافر بالقران مصدق بخرافيات هي نفس خرافة الشعب المختار التلمودية. 🟥 واعلموا من التاريخ الذي كتبه مؤرخو الاسلام من العجم والعرب أن في المنافيين الهاشميين عباسيين وعلويين حسنيين وحسينيين ؛ والمنافيين العبشميين الامويين عنابس واعياصا كثيرا من أئمة الكفر والزندقة والالحاد . 🟥 انظروا للمثال كتب تواريخ الولاية الهاشمية العلوية في الحجاز واليمن والمغرب والعراق ومصر تجد أعمال اكثر الهاشميين العلويين مضادة ومحاربة لدين سيدنا رسول الله. 🟥 فاتقوا الله وخافوا عقوبته ولا تجعلوا من كان من الهاشميين باطنيا او قرمطيا او اماميا او شيعيا او صوفيا غاليا او مجسماغاليا او مرابيا او مغنيا او راقصا او ماسونيا او ساحرا أو حداثيا او ديوثا لا تجعلوا منهم في أذهانكم صورا من سيدنا رسول الله فان سيدنا رسول الله يلعنهم ويتبرأ منهم كما لعن سيدانا داوود وعيسى ( الذين كفروا من بني اسرائيل ) وتبرأا منهم. كتبه / ابوفارس الاشعري الشافعي عدو الباطنية وغلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.

[@SamiAlifreemind]

البخاري يذكر ان النبي كان يطوف حول الكعبه بيت الاصنام ويذبح للاصنام قبل ان يبعث فهل محمد من سلالة انبيا?????

[@rabih1978]

ولكن يا استاذ اليس في قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن اثباتا للخُمُر؟ اليست الخُمُر عطاء الراس

[@alanwali2202]

الاخ الطيب احمد ص منصور يتكلم بكلام لا باس به...خاصة تحريم وتحليل الاشياء خارج القرآن....لكني لم افهم لماذا يفخم لفظ الجلالة في كل موضع...ذكرني بنكتة الكردي وقراءته ل اعوذ بالله بالتفخيم من الشيطان...بالترقيق...هههه فاجاب لا ارقق الله ولا افخم الشيطان

[@joanjaff9185]

ياأخي مالكيت غير الكرد حتى يكون مثلك وخاصه انت تعتقد بان الإسلام دين العدل والمساواة ! أليس الكرد مسلمين وعاشوا وضحوا مثلكم وحملوا عبا التقسيم لان دافعوا عن الإسلام وبيت المقدس عندما وضع القايد البريطاني قدمه على ارض فلسطين بعد الحرب العالميه الأولى قال صلاح الدين ها قد رجعت ولم يقول ياعرب أو يامسلمين وهل تعرف الان الضريبه الباهضه الذي دفعوها الكرد في سبيل إنقاذ مقدسات المسلمين يا ليتنا كنا بعدين عنكم وكنا في ارض أخرى لا ساءمنا عنصريتكم المستفزة باسم الدين

[@trappedinamadworld]

هاات الآية اللتي تقر بذلك

[@tommysellami3480]

chokran laki hala tahlik

[@MrBenlamlih]

صفات

[@zarbir8172]

قلت في البدايه الفرض الواجب وذكرت الأركان الخمس وفيهم الحج وهو لمن استطاع يعني غيرواجب الي بشرط وهل العدل والقسط وووووالخ حدود الله المذكوره في القران ليس فروض واجبه !!!؟؟؟

[@الحكمة-س5ه]

ان الكثير من الكتب والروايات والحكايات تناقض القران الكريم بما فيها البخاري االذي يعتمد عليه السنة والدليل على ذلك قصة الرضاع وغيرها وهذا لا يعني ان الشيعة على حق وان من محص الاحاديث والاحداث اللتي قيلت عن زوجة ام المؤمنين مثلا لا يصدقها عقل بل تزيد في تضليل للناس فمثلا قصة الرضاع فان هذه القصة تبين افتراء من رواها على سيدة النساءوليس لها دليل على صحتها وليست منطقية وسرعان ما تسقط بالادل. فنقول. ان الرضاعة بعد الفطام ليست محرمة فمن اين جئتم بهذه الرواية وكيف لرسول الله ان يامر زوجته بهذا؟؟؟

[@rabih1978]

حملته امه كُرها

[@alexdavinci1021]

ansaho kola moslimin an yakraa al quran hata ida samiaa bihaditin makdoubin an rasoul allah , alima anaho kadalika oua lan yaamala bihi hata la yatouha an dini allah al karim . min jihatin tania otlobou daiman adalila biayatin toma bihadit ida ouojida .

[@MrBenlamlih]

قال تعالى قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم صدق الله العظيم أي أن الرسول أراد أن ينكح إحدى جواريه و منعته زوجاته و سيدنا هارون كانت عنده لحية و شعر و خشب مسندة هي كدمى التي تحرك بالخيوط و هي مسندة و أما تعجبك أجسامهم و إن يقولوا تسمع لقولهم فهي من صفالت بني إسرائيل

[@ypwygk652]

اسمعوا رد الدكتور إبراهيم الخولي على جهالات احمد صبحي منصور على اليوتيوب لتعلموا حقيقة هذا الجاهل السفيه الهجاص

[@foukah446]

لذلك هم إخوان بالرضاعة

[@Alialali-vw9il]

حضرتك بتتكلم وكانك بتبن حاجة مش مفهومة ، لا دا مش اسلوب ،،، لان القضية باطلة من اصلها، بجد ،،، حضرتك بتتكلم في موضوع ليس فيه من العقل في شيء

[@منالعلي-ت9ظ]

ليش البخاري هو الملام هو فقط نقل من الصحابه ..من وجهه نظري انو الصحابه هم من كذبوا وليس البخاري

[@Dohamarketing]

الله اعلم من الدراما انه هناك اصلا شخص اسمه البخاري

[@hdesign5034]

يا أيها المسلمين دينكم أخذ ا وسلب منكم ولغم بما فيه الأحاديث الصحيحة والملغمة .و المدغورة وهذا من القديم ما ناموا الأعداء وأجدادنا كانو يتمتعون بالنساء والمال و .....في الاندلس .كل الذي قدموه من تضحية الاوائل باعوه أولاد الزنى والقاحبات أولاد ....فالهذا لا تبيعو عقولكم هذا ما بقي عندكم وسوفى تسالون اذا سلمتم عقولكم .

[@ahmedhassanhassan8700]

يا اخوان و يا اخوات جزاكم الله خيرا نحن أمه و سط كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كل ما فى البخاري ومسلم صحيح بل فيه الكثير من الأحاديث الضعيفة و المتروكة و ليس فى دين إرضاع كبير هذا كلام فاضى و ما يحتاج للأستاذ أو دكتور لكن خلو بالكم كذالك البخاري ومسلم فيه كثير من السنه النبويه الصحيحه هو و غيره من كتب الائمه رضى الله عنهم فلا نترك السنه فنكون قرانيون فقط هذا أيضا خطأ جسيم لهذا قال الرسول أمه وسط و شهود

[@abdelhadielhammoumi6098]

Ahmed Hassan Hassan امة وسط هل تقصد رضاعة متوسط العمر. اي ان لا يكون كبيرا..هههههههن

[@abdelhadielhammoumi6098]

Ahmed Hassan Hassan تم انك تقول لا يجب علينا ان نكون قرآنيين أ وليس عمر من قال حسبنا كتاب الله ما هذا التناقض والتخبط؟؟!!!؟؟!!!

[@كاردوخكوردي]

صدقني اخي الكريم في حديث يقول ابتعدوا من الشبهات طالما هذا حديث فالبخاري وغيره من الكتب ممكن يكون فيه اشياء صحيحة لكن اختلط الحابل بالنابل القرآن يكفي لان القرآن فيه تفصيل كل شي ولا حاجة بالبخاري وغيره هذا رأيي وكل انسان حر في وجهة نظره الله اعطانا عقل وهذا العقل ليس جامد بل يجب أن نفكر ونتبع احسن القول والرسول كان خلقه القرآن وكان قرآنا يمشي وكان الرسول اكثر الناس قرانيا وانا افتخر ان اكون قرانيا ياريت اللهم اجعلني ممن يتبعون كتابك يااللله

[@anythingidkn5938]

في بعض المخالفات العلمية عند الدكتور مع اتفاقي على مجمل ما جاء فيه !! فهو يستخدم بعض الاحيان اسلوب القص ! فحديث من يلعب بالصبي قد قص اهم جزء فيه عندما انكر محدثه يحيى !! اي انكر البخاري صحة هذا الحديث و انما ذكره في سبيل الجمع و ليس التأصيل .. و مثل هذه المخالفات الكثير و الكثير

[@tommysellami3480]

almosiba annakom toharibouna hala bokari oi amta;la bokari bikolli kowoi bas la tatakalamoun oila todafihoun hala kitabi allah tabban lakom oi tabban lilbokari hal tahlamo bokari yakoul anna koran mich kamil , ayata ragm oi ayata irthaha kabir kanata mina koran bas aklathom bakara fi mawti rasoul oi hatha yakolaho choyoukaka oi samihtahom binafsi , bokari mawoiho gahannam oi bysa masir oi man tabihaho , la kitaba illa kitaba allah , allah amarana bilkoran bas hatta mathahib oi tawoiyef chirk oi kofr ala tahkiloun al arabo la hothra lakom amama allah satahmilouna awzarakom oi awzara kol mathahib oi taoiyef chouf halkom arab oillahi innaho hikabo allah lil arab

[@alshabaalshaba5027]

لماذا ذكره أصلا هى الحكاية حسب المزاج؟؟؟؟ وعليك توضيح المخالفات العلمية التى تعرف لتعم الفائدة

[@قناةعبدالرحمنالإسلامية]

مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كمل يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه أبي حذيفة كراهة ذلك ، فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه . ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . هذا يصل به اللبن إلى حيث يصل بالارتضاع , ويحصل به من إنبات اللحم وإنشاز العظم ما يحصل من الارتضاع , فيجب أن يساويه في التحريم " الذي عليه الفتوى عند كثير من أهل العلم المعاصرين ، أن رضاع الكبير لا يفيد التحريم . وبهذا أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله ، واللجنة الدائمة للإفتاء، ورأوا أن حديث سالم خاص به. منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب

[@mohamedhajji4986]

كلام شمولي بلا اسناد ولا مرجعية وللانصاف وجب ذكر المراجع بدقة لان المواضيع مهمة جدا ولا نستطيع الجزم بالحكم على كلام عام بدون سند مدون باسم الطبعة و المجلد والصفحة وان توفر رقم الحديث او السند والا سنضطر للاستفسار عمن يمول المتكلم ومن يدفع له ويخدم مصلحة من وضد من ،فالمجتمع المسلم قد عانى من مشاكل عدة على يد متطفلين ومستشرقين وعملاء ومعممين و ما يسمى بعلماء دين مأجورين، اذن لا خوف على المسلم البسيط الذي يعرف القراءة او يحضر فقط صلوات الجمعة الا ويكون محصنا من الاندفاع وراء الرويبضة من الدكاترة النخبةالمجوفة،او المعممين الذي انساقوا وراء منهاج عبد الله ابن سبأ في اسرائيلية الاثنى عشرية ،كما ان كتب السلف لا يجب ان ترقى الى الكمال و العصمة،فيمكن ايجاد تناقضات او أ غلاط او دسائس في كتب السلف ولكن لا يجب الطعن في المجهودات المبذولة من طرف هؤلاء الائمة الافذاذ،فالتكن العبرة من النصارى والننظر كيف يدافعون عن كتاب الاناجيل ( من مرقس ويوحنا وبطرس وبولس،وبرنابا ) رغم عدم وجود اي كتاب لعيسى او الاب او الروح القدس ،فهذه الكتب عندهم ليست بمثابة الصحيحين ،والسنن،والسيرة الخ فقط بل يقدسونها بمثابة القران او يزيد،فلا ضير ان ناقشنا الامر بتان وروية فنسل الخطأ من بحر الصحيح كما تسل الشعرة من العجين. واستسمح للقراء الكرام باني لست لا دكتورا ولا حتى استاذا بل مسلم مطلع فقط فانا لا اؤمن بالشهادات،ودليلي هم عباس العقاد،واحمد ديدات رحمهم الله.

[@bestwishes8796]

هذا يدعي انه حاز جوامع الكلم...ويدعي انه اعلم وافضل ممن سبقه فحاول ان يجتهد فانتج تشريعت مسخ...فهو يدعي انه اعلم الناس باللغة العربية فاخذ يفسر كلام الله حسب فهمه هو...فمثلا عندما يقول ان الله امر النساء بتغطية صدورهن ولم يقصد شعورهن بزعمه...فهو بذلك اغفل معنى الخمار في اللغة...فالخمار عند العرب كانت قطعة من القماش تضعها المرأة على راسها من قبل الاسلام....فجاءت الآية الكريمة وطلبت من النساء اسدال تلك القطعة حتى تغطي منطقة الصدر....ومثل هذهالامثلة الكثير....هدانا الله لما فيه رضاه

[@trappedinamadworld]

رب العالمين امر المسلمين باتباع الرسول لان القرآن لم يكن مكتملاً آن ذاك فكان الأمر بطاعة الرسول موجه للمسلمين اللي عايشين ف زمنه آنذاك وليس لكل الناس من كافة الأزمنة..كان يجب اتباعه كقائد للأمة الاسلامية ولكن الله لم يعطه الحق انه يحرم ويحلل حاجات غير اللي ف القرآن.. وإلا ماكانش ربنا أنزل هذه الآية "لم تحرم ما أحل الله لك".....هات الآية اللتي أعطت الحق للرسول انه يحرم ويحلل حاجات غير اللي ربنا احلها وحرمها في قرآنه...والحديث الذي أمرنا الله بالإيمان به هو القرآن ..."فبأي حديث بعده يؤمنون"

[@ADeeSHUPA]

uP

[@jejejenen166]

@@ADeeSHUPA يا هذا لوكنت مفتي ديار لاجريت حوار معك ولكن للاسف انك انسان جاهل وضعبف الادراك الى ابعد الحدود انت ماذا تعلم عن صفات سيد المرسلين وامام المتقين انت اصغر من ان تتحدث وذلك لجهلك المدقع

[@hamdsirelkhatim3932]

حسبنا الله ونعم الوكيل يافارق

[@قاسمقاسم-ق3ز8ش]

دكتور لماذا لا تبحث في اهل بيت النبوة والصورة التي كتبوها بدمائهم ليقوم دين الله وشكراً

[@هدهدسليمان-غ3ت]

أبدأ مستعينة بالله العزيز.... وللرد على حكم رضاع الكبير وللرد على شبهة رضاع الكبير عن النصارى وأعداء اﻹسلام من الشيعة ونحوهم....وسوف أرسل لكم الروابط في ذلك بإذن الله....هذا الموضوع قديم وهو من أحد شبهات النصارى للدين وشبهة الروافض في حق أمنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها....وقد قام أحد اﻹخوة اﻷفاضل ونحسبهم كذلك بالرد وهو أحد الردود المهمة في هذا الموضوع الرجاء قراءة الموضوع....الرد على شبهة رضاع الكبير لدكتور/هشام عزمي...._رضاع الكبير في اﻹسلام : صار حديث رضاع الكبير مضغة في أفواه النصارى يتصايحون به ويقذفونه في وجوه المسلمين حين عجزهم من مواجهة الواقع اﻷليم في كتابهم "المكدس" بالفضائح الجنسية ! لذا وجب الوقوف أمام جهلهم أو تجهليهم حتى نقيم الحجة عليهم ويكون الجميع على بينة فنقول -والله المستعان-أن حديث رضاع الكبير مما تلقته اﻷمة بالقبول رواية ودراية......الخ...* (أنا سوف أرسل لكم بإذن الله الرابط ﻹكمال القراءة في كل شيء سأكتبه )....، ثم نتقل إلى نقطة أخرى :هل قوله - عليه الصلاة والسلام - أرضيعه يحتم ملامسة الثدي كما يدعي النصارى؟؟؟!!!! بالطبع النصراني لديه قائمة طويلة من إستشهادات اللغويين العرب وعلماء المسلمين بأن الرضاع هو مص الثدي......الخ ، حسنا :سنجيب على هذه الجدلية نقطة بنقطة بعون الله ، ولنبدأ أولا /بمقصد اللغويين والعلماء من تعريفهم للرضاع بمص الثدي؟ هل كانوا يقصدون الكبير؟ وهل قصروا التعريف على المص المباشر؟ لنرى كيف عرفوا الرضاع.....! _الرضاع بفتح وكسر حرف الراء ...إسم من اﻹرضاع...الخ وهو : إسم لمص الثدي وشرب لبنه....الخ ، وشرعا/إسم لحصول لبن إمرأة أو ما يحصل منه في معدة الطفل.....الخ ، وقال الجرجاني:هو مص الرضيع من ثدي اﻵدمية في (مدة الرضاع)....الخ ، وعرف بعض العلماء بأنه /مص من دون الحوليين لبنا ثاب عن حمل أو شربه ونحوه....الخ ، ⭐فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي : إنما هو الرضيع أو ما دون الحوليين ولا ( ولا مكان للكبير هنا) ! ، وكذلك شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعا ...وقبل أن يتحفز النصارى للرد نسأل بكل هدوء وعقلانية : هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير رضعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أن لا ؟....الجواب/أنه يثبت حسب قول الجمهور ....الخ ، فما رأي النصارى الذين أفسدت عقولهم وقلوبهم النصوص الجنسية بكتابهم فهم لا يرون سوى إنعاكس قلوبهم المريضة وعقولهم العليلة في الحديث!.......الخ ، فما رأي أدعياء العلم النصارى ؟!! .........قال الله تعالى :" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون"....فكيف يسمح النبي حتى يرتكب مثل هذا الفعل الشائن المحرم؟!....الخ ، النبي محمد صلى الله عليه وسلم -حرم المصافحة -فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد...؟!....* وآخر درس نعلمه للنصارى .... أن الحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه وإنما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة......الخ. ؛ .......بأرسل بإذن الله الروابط : رد شبهة النصارى في إرضاع الكبير...وفيه أيضا روابط....من القرآن الكريم وسنة الهادي محمد صلى الله عليه وسلم .....*فتوى شرعية في رضاع الكبير....*فتوى في ثبوت تحريم رضاع الكبير ...*فتوى رد شبهة رضاع الكبير ( للحاجة )....*وكلام أهل العلم في مسألة إرضاع الكبير....*حكم إرضاع الكبير لعدة علماء ربانيين....*والرد على شبهات النصرانية الشيعية....وهل الحكم عام أم خاص لفئة معينة أم خاص لسالم؟.....ولماذا هو خاص؟.....*وكلام الصحابة في ذلك وغيرها....*وخرافات الشيعة في ذلك.....الخ 💢 kzbin.info/www/bejne/jWmVpYqBjdGAabs 💢 www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=11650

[@josephmikhail7692]

مادخل النصاري في حديث او احاديث في كتب البخاري ومسلم ؟. الذي يقرأ وينتقد دكتور احمد صبحي وهو مسلم وخريج ازهر. ليه قله الادب و وتتقولي النصاري وكتابهم المكدس. حقيقي. تيجي تكلم الهابله تلهيك وتجيب اللي فيها فيك عيب خليكي في دينك وهبله وركزي في إسلامك ومالكيش دعوه بدين غيرك. سكنتك امك.

[@xavierjuliette4587]

لمادا لا تدكر الرسول عليه الصلاة و السلام

[@tommysellami3480]

rasoul howoi rasoul bas , la yahokko laho fi tachrih kama yazhamo synna oi chiha oi..., (( lasto bidhan mina rosoli oila ahlamo gayba oi ma adri ma yofhala bi oila bikom ))

[@محمدمصطفى-و1س2ن]

هو يدعي أنه قرآني ولكنه لا يفقه شيئاً من القرآن، هو فقط يحاول يائساً إنقاذ مذهبه المتهالك 😀

[@axelherkdahl6602]

You are gay

[@axelherkdahl6602]

You are gay

[@liondatlas7304]

ادا كان كلامه خاطيء فهادا يعني ان الإسلام اكبر تفاهة وأي انسان عاقل لن يقبله .. علما يبدو لي انك شيعي هه لا كلام معك انت لأن تفاهتكم انتم اعضم من السنة ههه

[@مالكبداويالغزي]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين//قولآ واحدآ وأنتهى من شذ عن الكتاب والعتره الطاهره المطهره الذي أمر رسول الله بالتمسك بهما في حديث الثقلين شذ الى الظلال لامحال والواظح أن من جهل الأسلام المحمدي الأصيل المنقول عن طريق أهل البيت عليهم السلام يعاني من أظطراب وحيرة وأظطراب والكثير تركو الأسلام المزيف المحرف المنقول عن طريق أصحاب السقيفه اللعينه ومن لف لفهم الأسلام أسلام الثقلين فقط وفقط

[@tommysellami3480]

la ya aki kolhom synna oi chiha oi....., sammahom allaho bi mochrikin (( oillathina farrako dinahom i kano chiha lasta minhom fi chay )) oi addino lillahi kollaho hatta rasoul halayhi salam yatabiho koran oila hakka laho fi tahlil oi tahrim oi koran yach hado (( lima toharrimo ma ahlla allah tabtagi marthata azoigik )) ismah tahdida allahi tahala li rasoul halayhi salam law takallama barra koran (( oilaw takaoila halayna bahtha akawel la akathnaho bi yamin oila katahna minho oitin )) fakayfa bi ali oi zahra oi hosayn oi homar , fatoubo lirabikom chiha oi synna gahaltom mina sahaba oi ahlo bayt alihatan tahbodonahom min douni allah , kol moslim yatabiho gayra koran fahwoi mochrik , ya imma takoul sadaka allaho hathim aw takoul sadaka kafi oi bihara anwoir oi ashabo hamayem anta arabi oi koran arabi ayaton bayenat ,kassatan nahno arab hisabona hasir , koran arabi , oi mafhoum allaho yassaraho lithikr fala tasmah kalama chyouk yakoloun koran yafhamaho bas ahlo bayt oi ashabo hamayem , hatha la hothra laka amama allah , an konto sunny oi chhi akiran hadani allaho ila hakk kafarto bi kol mathahib oi taoiyef mochrika oi aslamto oighi lillahi rabbi halamin asbahto moslim bas oi kitabi koran bas

[@راجحالمفرجي-ص2ب]

دكتور تلف وتدور حول أوضاع الكبير ولاتريد أن تذكر الحقيقه الموجوده في البخاري ومسلم وقصة الشاب الايفع

[@حسينسعيد-ل2ز]

يا دختور ليش ما تناضر أحد علماء الشريعة من السلفيين عبر قناة تلفزيونية بدل ما تبربر مثل النسوان في غرفتك المظلمة .. اتوقع بعدها أن تخرج بعد المناظرة ستخرج وانت تلبس خمار على وجهك خوفا من اتباعك لا يقطعون لسانك على ما حرفت وافتيت به من عندك .

[@ismailbeldjilali1080]

أنت تركب عقلك للأسف

[@rachidramdani6336]

وح اًشريلك بول البعير

[@عبدالعزيزمكاوي-ق9ن]

بالله دا كلام .... حسبي الله عليك .. انت بتتكلم مع ألضحك والتريقه هل تظن انني ساخذ بكلامك ؟

[@tommysellami3480]

kallik maha bokari oi ibny taymiya , antom la yahgobkom kalama allah , yahcorkom allah fi gahannam incha allah , mich harif chloun tokathiboun allah oi tosadikoun kotoba salaf , kol ashaba mathahib oi tawoiyef gahannam mawoikom gamihan in lam tatoubo ila allah , kassatan arabo la hothra lakom satahmiloun awzarakom oi awzara kol mathahib oi taoiyef gayra arab

[@moniatimoumi2962]

عقول ضربها الصدء حتى اصبحت لا ترجو اصلاحا.....

[@محمدمصطفى-و1س2ن]

هذا الرجل جاهل، هذه الأحاديث مروية في كل كتب الحديث عند السنة، فإذا طعن في البخاري فستجد الحديث في موطأ مالك أو مسند أحمد أو سنن أبي داود، لا مهرب من أن هذه الأحاديث التي ذكرت في هذا المقطع قد دونت بشكل صحيح.

[@AliAli-nr5uz]

محمد مصطفى انت روح التهي بالكافي مالتكم.

[@tommysellami3480]

tabban lakom mazilta todafiho hanhom oi hom yathanouna fi koran , ana samihto mohamed hassan oi gweni yakoloun anna ayata ragm oi ayata irthah kabir kanata mina koran bas akalathom mihzaya fi mawti rasoul akram , hal antom moslimin gahannam mawoikom gamihan kol mathahib oi tawoiyef gahannam mawoihom oi hala rashom al arab antom sabab fi chirki oi kofri chuf halkom yawm athalakom allah lichirkikom

[@rachidramdani6336]

استحي يا بغل اًنت تتكلم عن اًكبر عالم في هذا الوقت

[@Ali------Sakr-n81]

السلام على من اتبع الهدى وبعد, فيتضح من مقدمتك للموضوع وطعنك فى العلماء الأفذاذ أن علمك ضحل جدا وأنك مبتدع ولست بمتبع ,فاستغفر الله تعالى وتبحر فى العلم قبل أن تتصدر لتعليم الناس واقرأ وذاكر فى كتب من تطعن فيهم وفى علمهم.

[@fuadkamal7519]

على صقر هو مدرس أزهري ، و من الأفذاذ ، و كان الثاني على مستوى الجمهوريه. ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D9%8A_%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1

[@Ali------Sakr-n81]

ستعلم من يقبحه الله تعالى حين ينزل الله تبارك وتعالى المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقتل اليهود والنصارى و أتباعهم ويضع الجزية فلا يقبل من أحد إلا الإسلام , وستعلم أكثر يوم القيامة يوم الفزع الأكبر حين يفتضح العملاء والمنافقين والمدعين للعلم المحاربين للإسلام حين يقذفون فى الدرك الأسفل من نار جهنم خالدين فيها أبدا.

[@roch9005]

+‫على صقر‬‎ فعلا الخنزير حرام وإذا أراض الله عز وجل أن يزيله من أرضه لما صعب عليه وفي قولك تبين ضعف الخالق ويلزمه بأن يرسل شخصا ليقتل الخنزير وقلت يرسل عيسى عليه الصلاة والسلام ليقتل اليهود والنصارى ( أليس الله بقادر على كل شيئ ؟) ( أليس الله عز وجل هو الذي يحيي ويميت )وكتاب الله عز وجل يثبت على أنه يسبقيهم ليشهدوا يوم الساعة والفكر الذي تؤمن به يبين على أن عيسى عليه الصلاة والسلام إله إذا ليس هناك فرق بينك وبين فكر النصارى وليس هنا عودة للمسيح وما عليك إلا أن تصدق هذا الكلام أو تكذبه والسلام واحذر من الإسرائيليات

[@blhachemmiloud7052]

على صقر نزول عيسى من الاسراءليات ليست صحيخة اي كذب

[@tommysellami3480]

salaf allathina todafiho hanhom yoharibouna kitaba allah bas antom kals ma yahgibkom kalam allah kallikom fi chirkikom , almathahib oi tawoiyef kollaha mochrikin oi mawoihom gahannam oi bysa masir , synna oi chiha oi ilk ....min mathahiba chirk oi kofr , hamdolillah kafarto bikolli mathahibi oi tawoiyef oi asbahto bifathli allah moslim bas oi kitabi koran bas

[@mohamadadeeb6564]

دكتور في التياسه والنفاق

[@ذكرياتمنزمنفات-ض5ه]

من قال أن السلفيين هجروا القرآن ، اسلوبك في النقد والسخرية غير محبب ،، واذا ارددت ان نظهر الحق فيستحب ان يكون في مناظرة مع عالم يستطيع الرد على سبك بأدب وعلم يسكتك ويعرفك الحق من الضﻻل

[@fuadkamal7519]

mohamed soliman من السلفيين من ينسخ القرآن بالقرآن، و منهم من ينسخ القرآن بالاحاديث. أنا أستمع الى كثير من خطب السلفيين، و كل استشهادتهم بالاحاديث، و ليس القرآن.

[@tommysellami3480]

1 mathahib oi tawoiyef mochrikin kollohom , binassi koran 2 allaho amarana bitibahi koran bas wen galat bas antom kalas ma yahgobkom kalama allah , hamdolillah kafarto bikolli mathahib oi tawoiyef oi kotoba chirk zay bokari oi moslim oi hanbal oi chafihi oi ibny taymiya oi ilk ....min kotobi chirk oi thalal , asbahto bifathli allah moslim bas oi kitabi koran bas , toubo lirabikom kabla yawma hisab yawma yatabaraou allathina otibiho mina allathina atabaho

[@ADeeSHUPA]

@@fuadkamal7519 uP

[@rachidramdani6336]

خليك في الطبخ

[@محمداكرم-ب6ق]

اسأل الله ان يهديك .. ابحر في العلم وبعدين تكلم ي جاهل